사순절 수련회를받는 사람들을 위해 부부를 만들었습니다. 사순절에는 일요일이 아닌 40 일이 있습니다. (왜냐하면 그들은“주님의 날"). 하지만 지난 일요일 명상을했습니다. 그래서 오늘 현재 우리는 본질적으로 따라 잡혀 있습니다. 나는 월요일 아침에 11 일차를 재개 할 것입니다.
그러나 이것은 잠시 멈춰야하는 사람들, 즉 거울을 보며 절망하는 사람들, 자신을 거의 증오 할 정도로 낙담하고 두려워하고 혐오감을 느끼는 사람들에게 의도하지 않은 놀라운 멈춤을 제공합니다. 자기 지식은 자기 증오가 아니라 구주 께로 인도해야합니다. 나는 당신을 위해 아마도이 순간에 비판적인 두 개의 글을 가지고 있습니다. 그렇지 않으면 내적 삶에서 가장 필요한 관점을 잃을 수 있습니다. 항상 예수님과 그분의 자비에 눈을 고정시키는 것입니다.
아래의 첫 번째 글은 비정상 자기 성찰 내가 몇 크리스마스 전에 미사 독서에서했던 명상에서 나온 것입니다. 다른 하나는 내가 그녀의 일기에서 모은 성 파우스 티나를 통해 전달 된 예수님의 인류에 대한 강력한 말씀입니다. 다른 사람들과 마찬가지로 나도 가난한 죄인이기 때문에 개인적으로 계속 의지하기 때문에 가장 좋아하는 글 중 하나입니다. 여기에서 읽을 수 있습니다. 위대한 피난처 및 면책.
축복 하시고 월요일 아침에 뵙겠습니다 ...
같은 천사. 같은 소식 : 가능한 모든 가능성을 넘어 아기가 태어날 것입니다. 어제의 복음에서는 침례 요한이 될 것입니다. 오늘은 예수 그리스도입니다. 그러나 방법 스가랴와 성모 마리아의 반응은 완전히 달랐다.
스가랴는 아내가 임신 할 것이라는 말을 듣고 이렇게 대답했습니다.
이것을 어떻게 알 수 있습니까? 나는 노인이고 아내는 몇 년 동안 발전했습니다. (누가 복음 1:18)
천사 가브리엘은 의심에 대해 스가랴를 꾸짖 었습니다. 반면에 Mary는 다음과 같이 대답했습니다.
나는 남자와 관계가 없기 때문에 어떻게 될 수 있습니까?
마리아는 의심하지 않았습니다. 오히려 스가랴와 엘리자베스와는 달리 했다 그녀는 관계가 없었기 때문에 그녀의 질문이 정당화되었습니다. 대답을했을 때 그녀는 대답하지 않았습니다.“뭐? 성령? 불가능합니다! 게다가 내 사랑하는 배우자 요셉과 함께하는 것은 어떨까요? 어째서…. 기타." 대신 그녀는 다음과 같이 대답했습니다.
보라, 나는 주님의 여종이다. 당신의 말씀대로 나에게 이루어지기를 바랍니다.
얼마나 놀라운 믿음입니까! 이 두 복음서가 연이어 제시되면서 우리는 비교를 봐야합니다. 우리는 물어야 만합니다. 어떤 반응이 내 반응과 더 비슷합니까?
알다시피, 스가랴는 그의 의무에 충실한 선한 사람이자 대제사장이었습니다. 그러나 그 순간 그는 선하고 선의를 가진 많은 기독교인들이 가지고있는 성격의 결점, 즉 건강에 해로운 성찰을하는 경향을 드러냈다. 그리고 이것은 일반적으로 세 가지 형태 중 하나를 취합니다.
첫 번째는 가장 분명합니다. 그것은 자기애, 자신에 대한 웅장한 견해, 재능, 외모 등의 형태를 취합니다.이 내성적 인 영혼이 부족한 것은 마리아의 겸손입니다.
두 번째 형태는 덜 분명하며 스가랴가 그날 채택한 형태 인 자기 연민입니다. 여기에는 수많은 변명이 수반됩니다.“나는 너무 늙었다. 너무 아프다. 너무 피곤; 너무 재능이 없다. 이것도, 그것도…”그런 영혼은 천사 가브리엘이 그들에게 말하는 것을들을만큼 오래 쳐다 보지 않습니다.“하나님과 함께라면 모든 것이 가능합니다.”그리스도 안에서 우리는 새로운 피조물입니다. 우리는 그분 안에서 주어졌습니다.하늘의 모든 영적 축복. " [1]cf. 엡 1:3 따라서“나는 나를 강하게하시는 분 안에서 모든 것을 할 수 있습니다." [2]Phil 4 : 13 이 내성적 인 영혼이 부족한 것은 하나님의 능력에 대한 믿음입니다.
세 번째 형태도 미묘하지만 아마도 가장 위험 할 것입니다. 안을 들여다 보며 이렇게 말하는 것은 영혼입니다.“나는 죄에 지나지 않습니다. 나는 잔인하고, 비참하고, 약하고, 아무 것도 좋지 않습니다. 나는 결코 거룩하지 않을 것이며, 결코 성인이 될 수 없으며, 오직 비참한 육신이 될 것입니다.” 이러한 형태의 불건전 한 자기 성찰은 대부분 진실을 기반으로하기 때문에 가장 위험합니다. 그러나 그것은 심각하고 잠재적으로 치명적인 결점을 가지고 있습니다. 즉, 신의 선하심에 거짓 겸손으로 위장한 신뢰의 부족입니다.
나는 종종 진실이 우리를 자유롭게한다면 첫 번째 진실은 나는 누구인가?및 내가 아닌 사람. 한 사람이 하나님과 다른 사람, 그리고 자신 앞에 서있는 곳에 대한 정직한 자기 검토가 있어야합니다. 그리고 그렇습니다. 그 빛 안에서 걷는 것은 고통 스럽습니다. 그러나 이것은 자기애에서 진정한 사랑으로 나아가는 첫 단계입니다. 우리는 계속 움직여야합니다 회개 으로 전수…. 하나님의 사랑을받습니다.
참으로 예수님, 저는 제 자신의 비참함을 볼 때 두렵습니다. 그러나 동시에 저는 영원의 척도로 저의 비참함을 능가하는 당신의 헤아릴 수없는 자비로 안심합니다. 이 영혼의 성품은 나를 당신의 능력으로 입 힙니다. 자기 자신에 대한 지식에서 흘러 나오는 기쁨!— 내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 56
위험은 우리의 불행이 우울하고, 우울하고, 무력 해지고, 결국 세상 적으로 변하는 것에 집착하는 것입니다.
우리의 내면 생활이 자신의 이익과 관심사에 사로 잡힐 때마다 더 이상 다른 사람을위한 공간이없고 가난한 사람들을위한 공간이 없습니다. 하나님의 음성이 더 이상 들리지 않고 그분의 사랑의 고요한 기쁨이 더 이상 느껴지지 않으며 선을 행하려는 열망이 사라집니다. 이것은 신자들에게도 매우 심각한 위험입니다. 많은 사람들이 그것을 먹어 치우고 결국 분개하고 화를 내며 무관심하게됩니다. 그것은 위엄 있고 만족스러운 삶을 사는 방법이 아닙니다. 그것은 우리에 대한 하나님의 뜻이 아니며, 부활하신 그리스도의 마음에 그 근원이있는 성령의 생명도 아닙니다. -교황 프란치스코, 에반 젤리 고 디움, 엔. 2
그리고 정말로, 나는 하나님이 그가 아하스에게 있었던 것처럼 우리의 변명에 지쳐 있다고 생각합니다. [3]cf. 이사야 7 : 10-14 실제로 주님 초대 아하스가 눈에 보이는 표시를 요청합니다! 그러나 아하스는“나는 묻지 않을 것이다! 나는 주님을 유혹하지 않을 것입니다!” 그것으로 천국은 한숨을 쉬었습니다.
당신이 사람들을 피곤하게하는 것으로 충분하지 않습니까? 당신도 나의 하나님을 피곤하게해야합니까?
“하나님은 나를 축복하지 않으실 것입니다. 그는 내기도를 듣지 못합니다. 무슨 소용이…”
My 자녀여, 당신의 모든 죄는 나의 사랑과 자비의 많은 노력 후에도 여전히 나의 선하심을 의심해야하는 현재의 신뢰 부족만큼 고통스럽게 나의 마음을 상하게하지 않았습니다. — 예수 스에서 세인트로
. 파우스 티나, 내 영혼의 신성한 자비일기, n. 1486
누가 복음에서 여러분은 뉴스에 대한 스가랴의 반응에 대한 주님의 상처를 거의들을 수 있습니다.
나는 하나님 앞에 서있는 가브리엘입니다. 나는 당신에게 말하고이 좋은 소식을 알리기 위해 파견되었습니다. 하지만 이제 당신은 말문이 막힐 것입니다 ... 당신이 내 말을 믿지 않았기 때문입니다. (루카 1 : 19-20)
오, 사랑하는 형제 자매 여러분 — 하나님께서는 당신을 사랑으로 아낌없이 기다리고 계십니다! 하느님 원 당신은 그를 만날 수 있습니다. 그러나 그것은 자기 사랑의 모래 사장, 건강에 해로운 성찰의 눈부신 바람, 무너지는 자기 연민의 벽에있을 수 없습니다. 오히려 켜져 있어야합니다. 록, 믿음과 진리의 반석. Mary는 다음과 같이 선포하는 노래에서 터져 나왔을 때 겸손한 척하지 않았습니다.그는 여종의 겸손을 보았습니다. " [4]참조. Lk. 1:48
예, 영적 빈곤 —그것은 하나님의 백성과의 만남의 장소입니다. 그는 타락한 인류의 가시 나무에 잡힌 잃어버린 양을 찾습니다. 그는 세금 징수 원 및 매춘부와 함께 식사합니다. 그들의 테이블; 그는 범죄자와 도둑들과 함께 십자가에 매달려 있습니다.
내 자비의 힘을 보여주고 싶은 것은 바로 그러한 비참함을 통해서입니다. 영혼의 비참함이 클수록 내 자비에 대한 권리도 커집니다. — 예수님, 세인트 파우스 티나까지 내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 133, 1182
그래서 우리는 스스로를 넘어서“신이 여기 계십니다.엠마누엘-신은 우리와 함께한다! 하나님이 우리를 위하신다면 누구를 두려워해야합니까?” 그렇지 않으면 양은 숨겨져 있고 삭개오는 그의 나무에 남아 있으며 도둑은 절망에 빠져 죽습니다.
예수님은 이번 크리스마스에 금, 유향, 몰약을 원하지 않으 십니다. 그는 당신이 당신의 죄, 비참, 과 약점 그의 발에. 거기에 영원히 남겨두고 그의 작은 얼굴을 올려다보세요…
나는 너를 정죄하러 온 것이 아니라 너에게 풍성한 생명을주기 위해왔다. 보다? 나는 아기로서 당신에게옵니다. 더 이상 두려워하지 마십시오. 당신에게 왕국을 주시는 것은 아버지를 기쁘시게합니다. 나를 데리러 라 – 예, 나를 당신의 팔에 안아주십시오. 나를 아기라고 생각할 수 없다면, 어머니가 피를 흘리는 생명없는 몸을 십자가 아래에 안고 계셨을 때 나를 남자로 생각하십시오. 그럼에도 불구하고 사람들이 나를 완전히 사랑하지 못했을 때 정의만을받을 자격이 있습니다… 그렇습니다. 그래도 나는 사악한 병사들에게 다루어졌고, 아리마 테아의 요셉이 들고, 막달라 마리아가 울고, 장례식에 싸여있었습니다. 그래서 제 아이는“당신의 비참함에 대해 나와 논쟁하지 마십시오. 당신의 모든 고민과 슬픔을 내게 넘겨 주면 당신은 저에게 기쁨을 줄 것입니다. 내 은혜의 보물을 너희 위에 쌓아 두겠다.” 당신의 죄는 내 자비의 바다에 떨어지는 것과 같습니다. 당신이 나를 믿을 때 나는 당신을 거룩하게 만듭니다. 나는 당신을 의롭게 만듭니다. 나는 당신을 아름답게 만듭니다. 당신이 나를 믿을 때…
누가 주님의 산에 올라갈 수 있습니까? 아니면 누가 그의 거룩한 곳에 설 수 있습니까? 손이 죄없고 마음이 깨끗하고 헛된 것을 바라지 않는 사람. 그는 그의 구원자 하나님의 상인 여호와로부터 축복을받을 것이다. (시편 24 편)
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