사순절 퇴각
일 25
유혹 작성자 : Eric Armusik
I 영화의 한 장면을 기억 그리스도의 열정 예수님이 십자가를 어깨에 얹은 후 입맞춤을 할 때. 그분은 자신의 고통이 세상을 구속 할 것을 아 셨기 때문입니다. 마찬가지로 초대 교회의 일부 성도들은 하나님과의 연합이 서둘러 질 것이라는 것을 알고 순교 할 수 있도록 고의적으로 로마로 여행했습니다.
그러나 차이점이 있습니다 시련 과 유혹. 즉, 유혹을 찾기에는 너무 서두르지 않아야합니다. 세인트 제임스는이 둘을 미묘하게 구분합니다. 그는 먼저 말합니다.
모두 고려 즐거움형제 여러분, 여러 가지 시련을 겪을 때 여러분은 믿음의 시험이 인내를 낳는다는 것을 알기 때문입니다. (야고보 1 : 2-3)
마찬가지로 세인트 폴은 말했습니다,
모든 상황에서 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수 안에서 여러분을 향한 하나님의 뜻이기 때문입니다. (데 살로 전서 1:5)
그들은 위안이나 황폐함으로 표현 된 하나님의 뜻이 항상 그들의 음식이며, 항상 그분과 더 큰 연합을 이루는 길임을 인식했습니다. 따라서 바울은 말합니다. “항상 기뻐하십시오.” [1]1 살전 5 : 16
그러나 유혹에 관해서는 제임스는 말합니다.
시험에 인내하는 사람은 복이 있습니다. 그가 증명을 받으면 그를 사랑하는 사람들에게 약속 한 생명의 면류관을받을 것이기 때문입니다. (야고보서 1:12)
사실 예수님은 우리에게“우리를 인도하라고 지원 "유혹에 빠지다"는 그리스어로 "유혹에 들어가거나 굴복하지 말라"는 뜻입니다. [2]매트 6:13; cf. 가톨릭 교회 교리 문답 (CCC), 엔. 2846 그는 인간의 타락한 본성, 색욕 남아있는 것은“죄를 부추 기는 것”입니다. [3]CCC, 1264 그래서,
성령께서는 속사람의 성장에 필요한 시련과 죄와 죽음으로 이끄는 유혹을 분별하게하셨습니다. 우리는 또한 유혹을받는 것과 유혹에 동의하는 것 사이를 분별해야합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2847
이제 동의에 대한이 점이 정말 중요합니다. 그러나 먼저 유혹의 구조를 이해합시다. James는 다음과 같이 씁니다.
유혹을받는 사람은“나는 하나님의 유혹을 받고있다”고 말해서는 안됩니다. 하나님은 악의 유혹에 굴복하지 않으시 며 그 자신도 아무도 유혹하지 않으 십니다. 오히려 각 사람은 자신의 욕망에 이끌려 유혹을받을 때 유혹을받습니다. 그러면 욕망이 죄를 잉태하고 낳고 죄가 성숙 해지면 죽음을 낳습니다. (야고보서 1 : 13-15)
유혹은 대개“세상, 육체, 마귀”의 거룩하지 않은 삼위 일체에서옵니다. 그러나 그것이 죄가된다는 것을 우리가 동의 할 때입니다. 그러나 여기에“형제를 고발하는 자”인 마귀가 유혹에 더하여 사용하는 몇 가지 불쾌한 속임수가 있습니다.
첫 번째는 유혹이 자신에게서 나온다고 생각하게 만드는 것입니다. 축복받은 성찬을 받기 위해 걸어 가다가 갑자기 가장 폭력적이거나 비뚤어진 생각이 머릿속에 떠 오릅니다. 글쎄, 나는 그것이 어디서 오는지 알고 단순히 무시합니다. 그러나 어떤 영혼들은 그 생각이 자신의 것이라고 생각하고 자신에게 뭔가 잘못이있을 것 같다고 느끼면서 평화를 잃기 시작합니다. 이런 식으로 사탄은 그들의기도를 산만하게하고 그들의 믿음을 약화 시키며, 가능하다면 그들이 생각을 즐겁게하도록 유혹하여 죄를 짓게합니다.
Loyola의 St. Ignatius가이 지혜를 공유합니다.
대죄를 저질렀다는 생각이 떠 올랐습니다. 나는 그 생각에 즉시 저항하고 정복한다. 똑같은 사악한 생각이 나에게 다가와 저항하고 또 다시 돌아 오지만, 정복 될 때까지 계속 저항한다면, 두 번째 방법은 첫 번째 방법보다 훨씬 더 공덕입니다. -영적 전쟁 매뉴얼, 폴 티그펜, p. 168
그러나 보시다시피, 사탄은 하나님이 당신이 역겹고 악하다고 생각하고 그런 생각을 한 끔찍한 사람이라고 믿게 만들 것입니다. 하지만 St. Francis de Sales 카운터는
지옥의 모든 유혹은 그들을 사랑하지 않는 영혼을 더럽힐 수 없습니다. 유혹을 느끼지 않는 것이 항상 영혼의 힘에있는 것은 아닙니다. 그러나 그것에 동의하지 않는 것은 항상 그 힘에 있습니다.. -Ibid. 172-173
사탄의 두 번째 속임수는 죄에 빠지기 시작한 영혼에게 죄를 지을 수 있다고 말하는 것입니다. 그는“나는 이미 죄를지었습니다. 어쨌든 지금 고백에 가야 해요…. 계속 가면 좋겠어요.” 그러나 여기에 거짓말이 있습니다. 죄에 굴복했지만 즉시 회개하는 사람은 용서뿐 아니라 큰 은총이있는 하나님에 대한 사랑을 보여줍니다. 그러나 계속해서 죄를 짓고 그 은총을 놓치고 죄가 성숙해지게하는 사람은“내가이 불에 손을 태 웠습니다. 내 온몸을 태우는 게 좋을 것 같아요.” 즉, 그들은 죄가 멈추었을 때보 다 그들 안이나 주위에 더 많은 죽음을 가져 오도록 허용하고 있습니다. 화상을 입은 손은 그을린 몸보다 치유가 더 쉽습니다. 죄에 더 많이 집착할수록 상처가 더 깊어지고 다른 죄에 대해 더 약해지고 치유 과정이 길어집니다.
여기 당신이 참 아야 할 곳 믿음 방패로. 죄에 빠졌을 때“주님, 나는 죄인이고 약하고 미지근한 영혼입니다. 자비를 베풀고 나를 용서하십시오. 예수님, 나는 당신을 신뢰합니다.” 그리고 즉시 고발자의 비난을 무시하고 하나님을 찬양하고, 그분의 뜻을 행하고, 그분을 더욱 사랑하는 것으로 돌아가십시오. 이렇게하면 겸손과 지혜가 커집니다. 다시 말하지만, 예수님은 그것을“불어 버린”사람들에게 St. Faustina에게 말씀하셨습니다.
… 평화를 잃지 말고 내 앞에서 깊이 겸손하고 큰 신뢰를 가지고 내 자비에 완전히 몰두하십시오. 이런 식으로, 당신은 잃은 것보다 더 많은 것을 얻습니다. 왜냐하면 영혼 자체가 요구하는 것보다 더 많은 호의가 겸손한 영혼에게 주어지기 때문입니다. —Jesus to St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 1361 년
마지막으로, 세 번째 비결은 사탄이 자신이 실제로 가지고있는 것보다 더 많은 힘을 가지고 있다는 것을 당신에게 확신시켜 당신을 두려워하거나 당신의 평화를 잃게 만드는 것입니다. 열쇠를 잃어 버리거나, 국수를 태우거나, 주차 공간을 찾을 수 없을 때, 실제로는 좋은 판매가 있기 때문에 주차 공간이 없을 때 "악마가하는 일"입니다. 형제 자매 여러분, 악마에게 영광을 돌리지 마십시오. 대화에 참여하지 마십시오. 대신에“모든 상황에서 감사하라”그러면 교만과 반역에 빠진 사람은 하나님의 뜻보다 당신의 겸손과 순결 함으로 도망 칠 것입니다.
요약 및 성구
당신의 얼굴 시련 용기와 겸손으로 기쁨과 유혹으로 "우리는 죄인이지만 얼마나 위대한 지 모릅니다."(St. Francis de Sales).
그러므로 자신이 서 있다고 생각하는 사람은 넘어지지 않도록주의하십시오. 사람에게 흔하지 않은 유혹은 당신을 따라 가지 않았습니다. 하나님은 신실 하시며 당신의 힘을 넘어서 시험을받지 않게하실 것입니다. 그러나 시험을 받으면 탈출의 길을 마련하여 당신이 그것을 인내 할 수 있습니다. (고린도 전서 1 : 10-12)
Mark와 그의 가족과 사역은 전적으로
신성한 섭리에 따라.
여러분의 지원과기도에 감사드립니다!
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