성직자 비판

 

WE 과급 한 시대에 살고 있습니다. 생각과 아이디어를 교환하고 서로 다르고 토론하는 능력은 거의 지나간 시대입니다. ^[1]참조 우리의 독성 문화에서 살아 남기 과 극단으로 이동 그것은의 일부입니다 큰 폭풍 과 악마 적 방향 감각 상실 심화되는 허리케인처럼 전 세계를 휩쓸고 있습니다. 성직자에 대한 분노와 좌절이 계속 증가함에 따라 교회도 예외는 아닙니다. 건전한 담론과 토론이 그 자리를 차지하고 있습니다. ㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 그러나 너무 자주, 특히 소셜 미디어에서는 건강하지 않습니다. 

 

도보 이야기 

우리가해야한다면 교회와 함께 걸으십시오, 그런 다음 우리도 조심해야합니다. 이야기 교회에 대해. 세상은 평범하고 단순합니다. 그들은 우리의 의견을 읽었습니다. 그들은 우리의 어조에 주목합니다. 그들은 우리가 이름으로 만 기독교인인지 지켜 봅니다. 그들은 우리가 용서할 것인지 판단 할 것인지를 기다립니다. 우리가 자비 롭거나 분노하면. 즉,보기 위해 우리가 예수님과 같다면.

종종 우리가 말하는 것이 아니라 어떻게 말하는지입니다. 그러나 우리가 말하는 것도 중요합니다. 

이것으로 우리는 그 안에 있다는 것을 확신 할 수 있습니다. 그가 그 안에 거한다고 말하는 사람은 그가 걸었던 것과 같은 방식으로 걸어야합니다. (요일 1 : 2-5)

교회에 떠오른 성적인 스캔들, 일부 감독들의 무 활동 또는 은폐, 교황 프란치스코 교황권을 둘러싼 다양한 논란에 직면하여, 유혹은 소셜 미디어에 취하거나 다른 사람들과 토론하고 사용하는 것입니다. "발명"할 수있는 기회. 그러나 우리는?

 

다른 수정

그리스도 안에서 형제 나 자매의“교정”은 도덕적 일뿐만 아니라 일곱 가지 중 하나로 간주됩니다. 자비의 영적 행위. 세인트 폴은 다음과 같이 썼습니다.

형제 여러분, 어떤 사람이 어떤 범법에 사로 잡혀 있어도 영적인 여러분은 자신을 바라보며 온유 한 영으로 그 사람을 바로 잡아 유혹을받지 않도록해야합니다. (갈라디아서 6 : 1)

그러나 물론 그것에 대한 모든 종류의 경고가 있습니다. 하나 :

판단하지 마십시오. 당신이 심판받지 않는다고… 왜 당신은 형제의 눈에있는 얼룩을 보지만 당신의 눈에있는 통나무는 알아 차리지 못합니까? (마태 복음 7 : 1-5)

성도들의 지혜에서 태어난“경험의 법칙”은 자신의 잘못을 먼저 고려한 후 다른 사람의 잘못을 생각하는 것입니다. 자신의 진실 앞에서 분노는 우스꽝스러운 방식으로 튀어 나온다. 때로는 특히 다른 사람의 개인적인 결점과 약점에 관해서는 단순히“그들의 벌거 벗음을 가리”는 것이 낫습니다.^[2]참조 하느님의 기름 부음받은자를 때리다 또는 세인트 폴이 말했듯이 “서로의 짐을 짊어 지십시오. 그리하면 그리스도의 법을 성취하게 될 것입니다.” ^[3]갈라디아서 6 : 2

다른 사람을 시정하는 것은 그 사람의 존엄성과 명성을 존중하는 방식으로 이루어져야합니다. 스캔들을 일으키는 심각한 죄일 때 예수님은 마태 복음 18 : 15-18에서 어떻게 대처해야하는지 지시하셨습니다. 그럼에도 불구하고“교정” 시작 개인적으로 대면합니다. 

 

사무 교정

사제, 주교, 심지어 교황까지 시정하는 것은 어떻습니까?

그들은 무엇보다도 그리스도 안에있는 우리 형제들입니다. 위의 모든 규칙은 자선 단체와 적절한 프로토콜이 유지되는 한 적용됩니다. 교회는 세속적 인 조직이 아닙니다. 그것은 하나님의 가족이며 우리는 서로를 그렇게 대해야합니다. Sarah 추기경이 말했듯이 :

교황을 도와야합니다. 우리는 우리 아버지와 함께 설 때처럼 그와 함께서야합니다. —Sarah 추기경, 16 년 2016 월 XNUMX 일, 로버트 모 이니 한 저널의 편지

이것을 생각해보십시오. 만약 당신의 아버지 나 당신의 교구 신부가 판단을 잘못했거나 잘못 가르쳤다면, 당신은 동료 교구와 당신의 공동체 사람들을 포함 할 수있는 당신의 모든“친구”앞에서 페이스 북에 가서 그를 모두 부르겠습니까? 이름의 종류? 아마 아닐 겁니다. 왜냐하면 그 일요일에 그를 만나야하기 때문입니다. 그리고 그것은 꽤 불편할 것입니다. 그러나 이것은 사람들이 오늘날 우리 교회의 현재 목자들과 함께 온라인에서하는 일입니다. 왜? 결코 만나지 못할 사람들에게 돌을 던지기 쉽기 때문입니다. 비겁 할뿐만 아니라 비판이 부당하거나 부당하다면 죄가된다. 그것이 사실인지 어떻게 알 수 있습니까?

 

지침 

교리 문답의 이러한 명령은 성직자 나 우리가 온라인이나 험담을 통해 비방하고 싶은 유혹을받는 사람에 대한 우리의 연설을 인도해야합니다.

사람의 평판에 대한 존중은 부당한 상해를 입힐 수있는 모든 태도와 말을 금지합니다. 그는 유죄가됩니다.

– 충분한 근거없이 이웃의 도덕적 잘못을 묵시적으로도 진실이라고 가정하는 성급한 판단;

-객관적으로 유효한 이유없이 다른 사람의 잘못과 실패를 모르는 사람에게 공개하는 비방; 

– 진실에 반하는 발언으로 다른 사람의 평판을 해치고 그들에 대해 거짓 판단을 내릴 기회를주는 비난 함.

성급한 판단을 피하기 위해 모든 사람은 가능한 한 이웃의 생각, 말 및 행동을 유리한 방식으로 해석하도록주의해야합니다.

모든 훌륭한 그리스도인은 다른 사람의 진술을 비난하는 것보다 유리한 해석을 할 준비가되어 있어야합니다. 그러나 그가 그렇게 할 수 없다면 상대방이 그것을 어떻게 이해하는지 물어 보도록하십시오. 그리고 후자가 그것을 나쁘게 이해한다면, 전자가 사랑으로 그를 시정하게하십시오. 그것이 충분하지 않다면, 그리스도인은 다른 사람을 올바른 해석으로 이끌어 구원받을 수 있도록 모든 적절한 방법을 시도하도록하십시오. 

비방과 비방은 이웃의 명성과 명예를 파괴합니다. 명예는 인간의 존엄성에 대한 사회적 증언이며 모든 사람은 그의 이름과 명성을 존중하고 존중할 자연스런 권리를 누립니다. 따라서 비방과 비방은 정의와 자선의 미덕에 반하는 것입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n 2477-2478

 

얼터 크리스투스

여기에 우리 성직자에 대해 더 섬세한 것이 있습니다. 그들은 단순한 관리자가 아닙니다 (실제로 일부는 그렇게 행동 할 수도 있습니다). 신학 적으로 말하면, 그들의 안수는 크리스 투스를 바꾸다-“또 다른 그리스도”-그리고 미사 중에 그들은“머리 이신 그리스도의 인격 안에”있습니다.

[그리스도]로부터 감독과 사제들은 행동 할 사명과 교수 (“신성한 힘”)를받습니다. 페르소나 Christi Capitis. -가톨릭 교회의 교리 문답, n 875

변신 한 그리스도인 제사장은 성육신하여 종의 형태를 취하여 종이 된 아버지의 말씀에 깊이 연합되어 있습니다 (빌 2 : 5-11). 제사장은 존재 론적으로 그리스도에게 구성되어있는 그의 존재가 본질적으로 관계적인 성격을 습득한다는 의미에서 그리스도의 종이다. 그는 그리스도 안에 있고, 그리스도와 그리스도와 함께 인류를 위해 봉사한다. —POPE BENEDICT XVI, 일반 청중, 24 년 2009 월 XNUMX 일; 바티칸.va

그러나 일부 사제, 감독, 심지어 교황도이 큰 책임을 이행하지 못하고 때로는 비참하게 실패합니다. 이것은 슬픔과 추문의 원인이며 교회를 완전히 거부하는 일부 사람들에게는 잠재적으로 구원의 상실입니다. 그렇다면 이러한 상황에서 우리는 어떻게 대응할까요? 목자의“죄”에 대해 말하기 ５월 스캔들 또는 잘못된 가르침을 바로 잡는 것과 관련 될 때 정당하고 심지어 필요합니다. ^[4]예를 들어 최근에 나는 아부 다비 성명 교황이 서명했고 다양한 종교 등을“신이 원하신다”고 진술했습니다. 겉으로보기에는 오해의 소지가 있습니다. 사실 교황은 한 아타나시우스 슈나이더 감독이 그를 직접 보았을 때이 이해를 바로 잡으십시오. [7 년 2019 월 XNUMX 일; lifesitenews.com] “급한 판단”을 내리지 않고도 성직자의 성격이나 존엄성을 공격하거나 동기를 훼손하지 않고도 명확성을 가져올 수 있습니다 (그들의 마음을 읽을 수없는 경우). 

그러나 이것은 얼마나 섬세한 것입니까. 시에나의 성 캐서린에게 예수님의 말씀 :

제 의도는 사제들이 그들 자신의 존재가 아니라 내가 그들에게 부여한 권세 때문에 나를 위해서가 아니라 합당한 경의를 표하는 것입니다. 그러므로 덕이있는 사람은이 사제들이 덕이 부족하더라도 그들의 경외심을 줄여서는 안됩니다. 그리고 내 사제들의 덕목에 관한 한, 나는 그것들을 ... 내 아들의 몸과 피와 다른 성사의 청지기로 여러분 앞에 설정함으로써 여러분을 위해 설명했습니다. 이 존엄성은 그러한 청지기로 임명 된 모든 사람에게 속합니다. 선한 사람뿐 아니라 악한 사람에게도… 그들의 미덕과 성 사적 존엄성 때문에 그들을 사랑해야합니다. 그리고 당신은 악한 삶을 사는 사람들의 죄를 미워해야합니다. 그러나 당신은 자신을 판사로 삼는 모든 사람들을 위해 그렇게하지 않을 수도 있습니다. 그들이 나의 그리스도이기 때문에 이것은 나의 뜻이 아닙니다. 당신은 내가 그들에게 준 권위를 사랑하고 존경해야합니다.

당신은 더럽거나 옷을 잘 입지 않은 누군가가 당신에게 생명을 줄 큰 보물을 제공한다면 당신은 보물을 가지고있는 사람과 그것을 보낸 주인을 경멸하지 않을 것임을 충분히 알고 있습니다. 그리고 더럽습니다… 당신은 사제들의 죄를 멸시하고 미워하고 그들을 사랑과 거룩한기도의 옷으로 입히고 당신의 눈물로 그들의 오물을 씻어 내야합니다. 사실, 내가 당신에게 말했듯이, 나는 그들을 지명하고 그들을 지구와 태양의 천사가되도록 당신에게주었습니다. 그들이 그보다 적을 때 당신은 그들을 위해기도해야합니다. 그러나 당신은 그들을 판단해서는 안됩니다. 심판은 나에게 맡기십시오. 그러면 나는 당신의기도와 나의 소망 때문에 그들에게 자비를 베풀 것입니다. -시에나의 캐서린; 대화, 번역 : Suzanne Noffke, OP, New York : Paulist Press, 1980, pp. 229-231 

한번은 Assissi의 성 프란치스코는 누군가가 지역 목사가 죄 속에 살고 있다고 지적했을 때 사제에 대한 흔들리지 않는 경외심에 도전을 받았습니다. “우리는 그의 가르침을 믿고 그가 행하는 성례를 존중해야합니까?”라는 질문이 프랜시스에게 주어졌습니다. 이에 성자는 성직자의 집으로 가서 무릎을 꿇고 말했습니다.

다른 사람이 말하는 것처럼이 손이 더러워 졌는지 모르겠습니다. [하지만] 그렇다하더라도 하나님의 성례전의 능력과 효과를 결코 약화시키지 않는다는 것을 압니다. 그래서 저는이 손에 입을 맞추고 그들이하는 일에 대한 존경과 그분을 주신 그분에 대한 존경심으로 그들에 대한 권위. — Thomas G. Morrow 목사의“주교와 사제를 비판하는 위험”, hprweb.com

 

CLERGY 비판

교황 프란치스코를 비난하는 사람들이“우리는 침묵 할 수 없습니다. 주교와 교황을 비판하는 것뿐입니다!” 그러나 로마에 사는 성직자가 책을 읽고 있다고 생각하는 것은 허영입니다. 당신의 의견. 그렇다면 비 트리 올을 풀어주는 것이 무슨 소용이 있습니까? 요즘 바티칸에서 나오는 진정으로 수수께끼 같은 일들에 대해 혼란스럽고 심지어 화를내는 것은 한 가지입니다. 이것을 온라인으로 배출하는 것은 또 다른 일입니다. 우리는 누구에게 깊은 인상을 주려고합니까? 그것이 그리스도의 몸을 어떻게 돕고 있습니까? 그것이 분열을 어떻게 치유하고 있습니까? 아니면 더 많은 상처를 입히거나 더 많은 혼란을 일으키거나 이미 흔들린 사람들의 믿음을 더 약화시키지 않습니까? 누가 당신의 의견을 읽고 있는지, 그리고 성급한 말로 교회 밖으로 밀어 내고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 당신의 혀가 거대하고 넓은 붓으로 계층 구조를 칠하면 카톨릭이 될 것을 고려하고있는 누군가가 당신의 말에 갑자기 두려워하지 않는다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 거의 매일 이런 종류의 댓글을 읽는다고해도 과언이 아닙니다.

당신은 앉아서 형제에게 말을 걸어 어머니의 아들을 비방합니다. 이런 일을 할 때 나는 침묵해야합니까? (시편 50 : 20-21)

반면에 우리 교회의 창시자보다 아무리 중대한 위기도 크지 않다는 것을 고군분투하는 사람들에게 말하면 당신은 두 가지 일을하는 것입니다. 당신은 모든 시련과 환난에서 그리스도의 능력을 확인하고 있습니다. 둘째, 당신은 다른 사람의 성격을 손상시키지 않고 문제를 인정하고 있습니다. 

물론, 카를로 마리아 비가 노 대주교와 프란치스코 교황이 전 테오도어 매 캐릭 추기경에 대해 서로 거짓말을했다고 비난하는 고통스러운 공개 교류에 참여한 날이 글을 쓴 것은 아이러니 한 일입니다.^[5]참조 cruxnow.com 이것은 실제로 앞으로 증가 할 시련의 종류입니다. 아직도…

 

믿음의 위기

… 얼마 전에 Focolare의 회장 인 Maria Voce가 한 말은 매우 현명하고 사실이라고 생각합니다.

그리스도인들은 교회 역사를 인도하시는 분이 그리스도라는 것을 명심해야합니다. 그러므로 교회를 파괴하는 것은 교황의 접근이 아닙니다. 이것은 불가능합니다. 그리스도께서는 교황에 의해서도 교회가 파괴되는 것을 허용하지 않으 십니다. 그리스도 께서 교회를 인도하신다면 우리 시대의 교황은 앞으로 나아 가기 위해 필요한 조치를 취할 것입니다. 우리가 기독교인이라면 이렇게 추리해야합니다… 그렇습니다, 이것이 믿음에 뿌리를 두지 않고, 하나님이 그리스도를 교회를 세우도록 보내 셨음을 확신하지 않고, 그가 역사를 통해 그의 계획을 성취 할 것이라는 확신이없는 것이 주된 원인이라고 생각합니다. 그에게 자신을 제공하십시오. 이것이 교황뿐만 아니라 누구든지 어떤 일이 일어나는지 판단 할 수 있기 위해 우리가 가져야 할 믿음입니다. -바티칸 내부자, 23 년 2017 월 XNUMX 일

나는 동의한다. 어떤 불굴의 담론의 근본에는 예수님이 실제로 그분의 교회를 책임지고 있지 않다는 두려움이 있습니다. 2000 년 후에 스승은 잠들었습니다. 

예수님은 방석에 누워 선미에 잠 들어 계셨습니다. 그들은 그를 깨우고 그에게 말했습니다.“선생님, 우리가 죽어가는 것에 상관하지 않습니까?” 그는 일어나 바람을 꾸짖으며 바다에 말했다.“조용히! 가만히있어!” 바람이 그치고 매우 고요했습니다. 그런 다음 그는 그들에게 물었습니다.“왜 무서워합니까? 아직 믿음이 없습니까?” (마태 복음 4 : 38-40)

저는 신권을 사랑합니다. 신권이없는 가톨릭 교회는 없습니다. 사실 저는 신권이 어떤 것인지 짧게 쓰고 싶습니다. 바로 마음에 그녀의 승리를위한 성모님의 계획. 신권을 거스 르고 부당한 비판으로 목소리를 높이면 배를 구하는 것이 아니라 침몰하는 것을 돕는 것입니다. 그런 점에서 많은 추기경과 주교, 심지어 교황 프란치스코를 비판하는 분들도 나머지 우리에게 좋은 모범을 보이고 있다고 생각합니다. 

절대적으로하지. 나는 결코 가톨릭 교회를 떠나지 않을 것입니다. 무슨 일이 있어도 나는 로마 카톨릭으로 죽을 생각입니다 나는 분열의 일부가 될 수 없습니다. 내가 아는대로 믿음을 유지하고 가능한 한 최선의 방법으로 대응하겠습니다. 그것이 주님 께서 제게 기대하시는 것입니다. 그러나 저는 이것을 확신 할 수 있습니다. 당신은 나를 어떤 분열 운동의 일부로 발견하지 못할 것입니다. 하나님은 사람들이 가톨릭 교회에서 벗어나도록 인도하는 것을 금합니다. 제가 아는 한, 그것은 우리 주 예수 그리스도의 교회이고 교황은 지상에있는 그의 대리자이며 저는 그것으로부터 분리되지 않을 것입니다. — 레이몬드 버크 추기경, LifeSiteNews, 22 년 2016 월 XNUMX 일

진보 주의자들과 마찬가지로, 저를 교황에 대항하는 운동의 수장으로보고 싶어하는 전통주의 집단의 전선이 있습니다. 그러나 나는 이것을하지 않을 것이다…. 저는 교회의 연합을 믿으며 그 누구도 지난 몇 달 동안 저의 부정적인 경험을 악용하는 것을 허용하지 않을 것입니다. 반면에 교회 당국은 심각한 질문이 있거나 불만을 정당화하는 사람들의 말에 귀를 기울여야합니다. 그들을 무시하지 않거나 더 나쁜 것은 그들을 모욕합니다. 그렇지 않으면, 그것을 원하지 않는다면, 가톨릭 세계의 일부가 분열되어 혼란스럽고 환멸을 느끼게 될 수있는 느린 분리의 위험이 증가 할 수 있습니다. —Gerhard Müller 추기경, 코리에 델라 세라, 26 년 2017 월 64 일; Moynihan Letters의 인용문, # 27, 2017 년 XNUMX 월 XNUMX 일

저의기도는 교회가이 폭풍 속에서 품위있는 의사 소통의 증인이 될 길을 찾길 바랍니다. 그 의미는 청취 세상이 우리를보고 여기에 수사학보다 더 큰 것이 있다고 믿을 수 있도록 위에서부터 아래로 서로에게. 

이로써 너희가 서로 사랑하면 모든 사람이 너희가 내 제자임을 알게 될 것이다. (요한 복음 13:35)

 

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