사순절 퇴각
10 일차
JUST 정기적으로 고백을하는 것만 큼 중요한 것은 좋은 고백. 이것은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 중요합니다. 진실 우리를 자유롭게합니다. 그러면 진실을 가리거나 숨기면 어떻게됩니까?
사탄의 본질을 폭로하는 예수님과 그의 회의적인 청취자들 사이에는 매우 드러나는 교환이 있습니다.
내가 말하는 것을 왜 이해하지 못합니까? 내 말을들을 수 없기 때문입니다. 당신은 당신의 아버지 마귀에게 속하고 당신은 당신의 아버지의 욕망을 기꺼이 수행합니다. 그는 처음부터 살인자 였고 그 안에 진실이 없기 때문에 진실에 서 있지 않습니다. 그가 거짓말을 할 때, 그는 거짓말 쟁이이고 거짓말의 아버지이기 때문에 품성을 말합니다. (요한 복음 8 : 43-44)
사탄은 거짓말 쟁이이며 실제로 거짓말의 아버지입니다. 그러면 우리가 그분을 본받을 때 우리는 그분의 자녀가 아닙니까? 여기에서 그리스도의 청취자들은 그분의 말씀을들을 수 없기 때문에 진리를 회피하고 있습니다. 우리가 빛 속으로 들어가기를 거부 할 때도 똑같이합니다. 우리처럼. St. John은 다음과 같이 썼습니다.
“우리는 죄가 없다”고 말하면 우리 자신을 속이고 진리가 우리 안에 있지 않습니다. 우리가 우리의 죄를 인정한다면 [하나님]은 신실 하시고 의로 우시며 우리의 죄를 용서 하시고 모든 잘못에서 우리를 깨끗하게 해 주실 것입니다. “우리가 죄를 지은 것이 아닙니다”라고 말하면 우리는 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그의 말씀은 우리 안에 있지 않습니다. (요일 1 : 1-8)
고해성 사에 들어갈 때마다 자신의 죄를 숨기거나 경시한다면 어떤면에서“우리는 죄를 지은 것이 아닙니다”라고 말하는 것입니다. 하지만 그렇게함으로써 당신은 적법한 사탄이 단지 실 일지라도 당신의 삶에서 거점을 유지할 수있는 토대. 그러나 새의 발에 단단히 묶인 실조차도 새의 발을 날리지 못하게 할 수 있습니다.
엑소시스트들은 사실 고백이 가장 강력한 엑소시즘 중 하나라고 말합니다. 왜? 왜냐하면 우리가 진리 안에서 걸을 때 우리는 빛 가운데 걷고 있고 어둠이 남아있을 수 없기 때문입니다. 다시 St. John으로 돌아가서 우리는 다음과 같이 읽습니다.
하나님은 빛 이시며 그 안에는 어두움이 전혀 없습니다. “우리는 그와 교제한다”고 말하면 어둠 속을 계속 걷는 동안 우리는 거짓말을하고 진실로 행동하지 않습니다. 그러나 우리가 그가 빛 가운데있는 것처럼 빛 가운데 걸 으면 우리는 서로 교제하고 그분의 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 해줍니다. (요일 1 : 1-5)
우리는 예수님의 피로 깨끗해졌습니다 만 우리가 진리의 빛 가운데 걸을 때.
그래서 여러분이 고해성 사에 들어갈 때, 교회는 여러분의 마지막 고백 이후 얼마나 지 났는지 사제에게 말하는 것이 좋다고 가르쳤습니다. 왜? 그렇게함으로써, 당신은 그가 당신의 마지막 고백 이후 얼마나 오래 지 났는지뿐만 아니라 고백 사이의 영적 싸움에서 얼마나 고군분투하고 있는지에 따라 당신의 영혼의 전반적인 건강을 이해하도록 도와줍니다. 이것은 그가 줄 권고에서 사제를 돕습니다.
둘째, 이것이 가장 중요합니다. 당신이 저지른 죄와 횟수를 정확히 밝히는 것이 중요합니다. 우선, 이것은 범한 잘못을 드러내어 삶의이 영역에서 사탄의 손아귀를 느슨하게합니다. 그래서 예를 들어“Fr., 저는 좋은 한 주를 보내지 않았습니다. 아내에게 화가 났어요…”사실 당신이 아내를 때렸을 때 당신은이 시점에서 정직하지 못한 것입니다. 오히려, 당신은 자신을 좋은 빛에 비추려고 미묘하게 노력하고 있습니다. 이제 당신은 당신의 목록에 자부심을 추가하고 있습니다! 아니요, 모든 변명, 모든 변호를 제쳐두고 단순히“정말 미안합니다. 제가이 일을 많이했거나 그렇게 여러 번 했으니…”이렇게 말하면 악마를위한 공간을 남기지 않습니다. 더 중요한 것은이 순간에 당신의 겸손이 당신의 영혼에 기적을 행할 수있는 하나님의 치유의 사랑과 자비의 길을 여는 것입니다.
그리스도의 신자들은 그들이 기억할 수있는 모든 죄를 고백하려고 노력할 때 의심 할 여지없이 모든 죄를 용서에 대한 신성한 자비 앞에 둡니다. 그러나 그렇게하지 않고 고의로 일부를 보류하는 사람들은 사제의 중재를 통해 용서를위한 신성한 선함 앞에 아무것도 두지 마십시오.“병자가 너무 부끄러워서 의사에게 상처를 보여주지 않으면 약이 그것을 치유 할 수 없기 때문입니다. 알지 못한다." -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 1456 년 (트렌트 공의회에서)
당신의 모든 죄에 대한 명백한 고백은 하나님을위한 것이 아니라 당신을위한 것입니다. 그는 이미 당신의 죄를 알고 있습니다. 사실 그는 당신이 알지도 못하는 죄를 알고 있습니다. 그래서 저는 보통“내가 기억할 수 없거나 알지 못하는 죄를 용서해달라고 주님 께 간구합니다.”라고 고백을 끝내는 이유입니다. 그러나 고백하기 전에 항상 성찬을 마지막으로 방문한 이후로 자신의 범법을 최대한 기억하고 준비 할 수 있도록 양심에 대한 좋은 검사를 할 수 있도록 항상 성령 께 구하십시오.
이것은 합법적이거나 꼼꼼하게 들릴 수 있습니다. 그러나 여기에 요점이 있습니다. 아버지께서는 당신의 상처를 드러내 시면서 당신이 원하시는 치유와 자유와 기쁨을 찾을 수 있다는 것을 알고 계십니다. 사실, 당신이 당신의 죄를 셀 때 아버지는 그렇지 않습니다. 방탕 한 아들을 떠올려보십시오. 아버지는 돌아온 소년을 안아 주었다 전에 그는 자신의 무가치 함을 밝히기 전에 고백했습니다. 마찬가지로 하나님 아버지는 당신을 안기 위해 달려갑니다 고해성 사에 다가 가면
그래서 그는 일어나 아버지에게로 돌아갔습니다. 그가 아직 멀리 떨어져있을 때 그의 아버지는 그를보고 연민으로 가득 차 있었다. 그는 아들에게 달려가 포옹하고 키스했습니다. (누가 복음 15:20)
비유에서 아버지는 아들이 자신의 죄를 고백하도록 허용합니다 아들은 그의 편에서 화해해야했기 때문에. 기쁨에 넘쳐 아버지는 아들의 손가락에 새 로브, 새 샌들, 새 반지를 달아달라고 외쳤습니다. 알다시피, 화해의 성사는 당신의 존엄성을 빼앗기위한 것이 아니라 정확하게 그것을 회복시키기위한 것입니다.
일상적인 잘못 인 악죄를 고백 할 필요는 없지만, 그럼에도 불구하고 어머니 교회는이를 강력히 권장합니다.
실제로 우리의 악한 죄에 대한 정기적 인 고백은 우리가 양심을 형성하고, 악한 성향에 맞서 싸우며, 그리스도에 의해 치유되고, 영의 삶에서 발전하는 데 도움이됩니다. 이 성찬을 통해 아버지의 자비의 은사를 더 자주 받음으로써 우리는 그분이 자비 로우신 것처럼 자비를 베푸는 데 박차를가합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 1458
아주 간단하게 모든 것을 고백하고 진정한 슬픔과 회개로 영혼의 깊이를 드러내고 자신을 정당화하려는 시도를 제쳐두십시오.
당신의 비참함에 대해 나와 논쟁하지 마십시오. 당신의 모든 고민과 슬픔을 내게 넘겨 주면 당신은 저에게 기쁨을 줄 것입니다. 내 은혜의 보화를 너희 위에 쌓을 것이다. — 예수님, 세인트 파우스 티나까지 내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 1485
St. Augustine은“선한 일의 시작은 악한 일의 고백입니다. 당신은 진실을 행하고 빛으로 나옵니다.” [1]CCC, n. 1458 년 그리고 신실하고의 로우신 하나님은 모든 잘못을 용서 하시고 깨끗하게하실 것입니다. 그는 당신이 침례를 받았을 때와 마찬가지로 당신을 자신으로 회복시킬 것입니다. 그리고 천국에는 더 많은 기쁨이 있기 때문에 그분은 당신을 더욱 사랑하고 축복하실 것입니다. “회개 할 필요가없는 XNUMX 명이 넘는 의인보다 회개하는 죄인 한 명 이상.” [2]누가 복음 15 : 7
요약 및 성구
고백에서 영혼을 온전히 드러내야 주님 께서 온전히 치유하실 수 있습니다.
자신의 범법을 숨기는 사람은 번영하지 않을 것이지만 그것을 고백하고 버리는 사람은 자비를 얻을 것입니다. (잠언 28:13)
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