예수님과의 개인적인 관계-지금 말씀

개인적인 관계
사진사 알 수 없음

5 년 2006 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.

세이프가드가 교황, 가톨릭 교회, 축복받은 어머니에 대한 저의 글과 신성한 진리가 개인적인 해석이 아니라 예수의 가르침 권위를 통해 어떻게 흘러가는지에 대한 이해에 대해 저는 비 가톨릭 신자들로부터 예상되는 이메일과 비판을 받았습니다. 또는 오히려 전 카톨릭). 그들은 그리스도 께서 친히 세우신 위계에 대한 나의 방어를 내가 예수님과 개인적 관계가 없다는 것을 의미하는 것으로 해석했습니다. 나는 어떻게 든 내가 예수가 아니라 교황이나 주교로부터 구원을 받았다고 믿는다. 내가 영으로 충만하지 않고 나를 눈 멀게하고 구원을 빼앗긴 제도적“영”으로 충만 함을.

몇 년 전에 나 자신이 가톨릭 신앙을 거의 떠난 적이 있습니다. 내 간증 또는 읽음 나의 개인적인 간증), 나는 가톨릭 교회에 대한 그들의 오해와 편견의 근거를 이해합니다. 나는 서구 세계에서 거의 모든 곳에서 죽어가는 교회를 받아들이는 그들의 어려움을 이해합니다. 더욱이, 그리고 가톨릭 신자로서 우리는이 고통스러운 현실에 직면해야합니다. 신권의 성추문은 우리의 신뢰성을 크게 떨어 뜨 렸습니다.

그 결과 그러한 신앙은 믿을 수 없게되고 교회는 더 이상 주님의 전령으로서 자신을 신뢰할 수 없게됩니다. -베네딕트 XNUMX 세 세상의 빛, 교황, 교회, 시대의 징조 : Peter Seewald와의 대화, P. 25

그것은 가톨릭 신자로서 우리를 더 어렵게하지만 불가능하지는 않습니다. 하나님에게는 불가능한 것이 없습니다. 지금보다 성인이 될 때보 다 더 놀라운 시간은 없었습니다. 그리고 예수님의 빛이 어떤 어두움, 의심, 속임수, 심지어 우리 박해자들의 속임수도 꿰뚫는 것은 바로 그러한 영혼들입니다. 그리고 교황 요한 바오로 XNUMX 세가 한때시에서 썼 듯이

단어가 회심하지 않았다면 회심하는 것은 피가 될 것입니다. —POPE JOHN PAUL II,시 "Stanislaw"에서

하지만 먼저 단어부터 시작하겠습니다 ...

정상 찾기

내가 얼마 전에 썼 듯이 산, 산기슭 및 평원, 교회의 정상은 예수님입니다. 이 서밋은 기독교 생활의 기초입니다.

초창기에는 가톨릭 청소년 그룹이 없었습니다. 그래서 예수님을 사랑하는 독실한 가톨릭 신자였던 부모님은 우리를 오순절 그룹으로 보냈습니다. 그곳에서 우리는 예수님에 대한 열정, 하나님의 말씀에 대한 사랑, 다른 사람들에게 증거하려는 열망을 가진 다른 기독교인들과 친구가되었습니다. 그들이 자주 언급 한 한 가지는“예수와의 개인적 관계”의 필요성이었습니다. 사실, 몇 년 전 이웃 성경 공부에서 하나님의 아들의 자기 희생을 통해 표현 된 하나님의 사랑에 대한 이야기를 담은 만화책을 받았던 기억이납니다. 마지막에 예수님을 나의 개인적인 주님이자 구주로 초대하기 위해 약간의기도가있었습니다. 그래서 저는 XNUMX 살 때 예수님을 제 마음 속으로 초대했습니다. 나는 그가 내 말을 들었다는 것을 압니다. 그는 결코 떠나지 않았습니다 ...

가톨릭주의와 개인 예수

많은 복음주의 또는 개신교 기독교인들은 우리가 예수님과“개인적 관계”를 가질 필요성을 설교하지 않는다고 믿게 되었기 때문에 가톨릭 교회를 거부합니다. 그들은 아이콘, 양초, 조각상, 그림으로 장식 된 우리 교회를보고 "아이돌 숭배"에 대한 신성한 상징을 잘못 해석합니다. 그들은 우리의 의식, 전통, 의복 및 영적 잔치를보고 그리스도 께서 가져 오신 믿음, 생명, 자유가없는“죽은 일”로 간주합니다.

한편으로 우리는 이것에 대해 어떤 진실을 인정해야합니다. 많은 가톨릭 신자들은 하나님과의 실제적이고 살아있는 관계에서 라기보다는 암기적인기도를 통해 의무적으로 미사에“나타”고 있습니다. 그러나 이것은 가톨릭 신앙이 죽었거나 비어 있다는 것을 의미하지는 않지만, 아마도 개인의 마음은 많을 것입니다. 그렇습니다. 예수님은 그 열매로 나무를 판단하라고 말씀하셨습니다. 나무를 완전히 자르는 것은 또 다른 일입니다. 심지어 성 바울을 비방하는 사람들조차 현대의 일부 사람들보다 더 겸손을 나타 냈습니다. ^[1]cf. 사도 행전 5 : 38-39

그럼에도 불구하고 많은 지부에있는 가톨릭 교회는 실패했습니다. 우리는 때때로 예수 그리스도를 전파하는 것을 등한히하고, 십자가에 못 박히고, 죽고, 일어나고, 우리의 죄를위한 제물로 부어주었습니다. 그래서 우리는 그분과 그분을 보내신 분을 알 수 있습니다. 우리가 영생을 가질 수 있도록. 이것이 우리의 믿음입니다! 그것은 우리의 기쁨입니다! 우리의 삶의 이유… 그리고 교황 요한 바오로 XNUMX 세가 특히 부유 한 나라의 교회에서 우리에게 권고 한대로“지붕에서 소리를 지르지”못했습니다. 우리는 모더니즘의 소음과 소음 이상으로 우리의 목소리를 높이는 데 성공하지 못했고, 분명하고 희석되지 않은 목소리로 선포했습니다. 예수 그리스도는 주님 이십니다!

… 말하기 쉬운 방법은 없습니다. 미국 교회는 40 년 넘게 가톨릭 신자들의 신앙과 양심을 형성하는 데 열악한 일을 해왔습니다. 그리고 이제 우리는 공공 광장, 가족, 개인 생활의 혼란 속에서 결과를 수확하고 있습니다. —Charles J. Chaput 대주교, OFM Cap., Rendering Unto Caesar : The Catholic Political Vocation, 23 년 2009 월 XNUMX 일, 캐나다 토론토

그러나이 실패는 가톨릭 신앙, 그 진리, 권위, 대 명령을 무효화하지 않습니다. 그것은 그리스도와 사도들이 우리에게 물려 준“구두와 글”전통을 무효화하지 않습니다. 오히려 시대의 징조.

분명히 말하면, 예수 그리스도, 참으로 거룩한 삼위 일체와의 인격적이고 살아있는 관계, 가톨릭 신앙의 핵심입니다. 사실 그렇지 않다면 가톨릭 교회는 기독교인이 아닙니다. 교리 문답의 공식 가르침에서 :

“신앙의 신비는 위대합니다!” 교회는 사도 신경에서이 비밀을 고백하고 성사 전례에서 그것을 기념하여 신자들의 삶이 성령 안에서 그리스도와 일치하여 아버지 하나님의 영광을 맞이할 수 있도록합니다. 그러므로이 신비는 신자들이 그것을 믿고, 그것을 축하하며, 살아 계시고 참 되신 하나님과의 생명적이고 개인적인 관계 속에서 살아 가도록 요구합니다. – 가톨릭 교회의 교리 문답 (CCC), 2558

교황과 개인적 관계

단순히 제도를 유지하는 데만 관심이있는 것으로 가톨릭교를 믿지 않으려는 거짓 선지자 들과는 달리, 복음화하고 재 복음화해야하는 필요성은 교황 요한 바오로 XNUMX 세의 교황의 요지였습니다. “새로운 복음화”라는 용어와 긴급 성, 그리고 교회의 사명에 대한 새로운 이해의 필요성을 교회의 현대 어휘에 도입 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

여러분을 기다리고있는 과제 인 새로운 복음화는 여러분이 새로운 열정과 새로운 방법, 기독교 신앙 유산의 영원하고 변하지 않는 내용을 제시 할 것을 요구합니다. 아시다시피 그것은 단순히 교리를 전달하는 문제가 아니라 구주와의 개인적이고 심오한 만남의 문제입니다. —POP 존 존 II, 시운전 가족, Neo-Catechumenal Way. 1991.

이 복음화는 우리 자신으로부터 시작된다고 그는 말했다.

때로는 가톨릭 신자들도 그리스도를 개인적으로 경험할 기회를 잃었거나 경험하지 못했습니다. 그리스도를 단순한 '패러다임'또는 '가치'가 아니라 살아 계신 주님, '길과 진리, 생명'으로. —POPE JOHN PAUL II, L' Osservatore Romano (바티칸 신문 영어판), 24 년 1993 월 3 일, XNUMX면.

고인이 된 교황은 교회의 목소리, 베드로의 후계자, 그리스도 이후 양 떼의 목자로서 우리를 가르치면서이 관계를 말했습니다. 선택으로 시작 :

개종은 개인적인 결정으로 그리스도의 구원 주권을 받아들이고 그의 제자가되는 것을 의미합니다. — 같은., 회칙 편지 : 구속자의 사명 (1990) 46.

교황 베네딕트는 그다지 명료하지 않았습니다. 사실, 그러한 저명한 신학자에게 그는 말이 매우 단순하여 그리스도를 개인적으로 만나야 할 필요성을 몇 번이고 지적합니다. 이것이 그의 첫 회칙의 본질이었습니다.

기독교인이된다는 것은 윤리적 인 선택이나 고상한 생각의 결과가 아니라 삶에 새로운 지평과 결정적인 방향을주는 사건, 사람과의 만남입니다. —교황 베네딕토 XNUMX세; 회칙 편지 : Deus Caritas Est,“하나님은 사랑”; 1.

다시 말하지만,이 교황은 신앙의 진정한 차원과 기원에 대해서도 언급합니다.

믿음은 그 특성상 살아 계신 하나님과의 만남입니다. -책. 28.

이 믿음이 참된 경우, 또한 다음의 표현이어야합니다. 자선: 자비, 정의, 평화의 일. 프란치스코 교황이 사도 적 권고에서 말했듯이, 예수님과 우리의 개인적인 관계는 우리 자신을 넘어서 하나님의 왕국의 발전에서 그리스도와 협력하는 것으로 발전해야합니다.

나는 지금이 순간 모든 곳의 모든 기독교인을 예수 그리스도와의 새로운 개인적 만남에 초대하거나 적어도 그가 그들을 만나게 할 수있는 열린 마음을 갖도록 초대합니다. 저는 여러분 모두가이 일을 매일 굳건히하도록 요청합니다. 성경을 읽으면 복음이 단순히 하나님과의 개인적인 관계에 관한 것이 아니라는 것을 분명히합니다. 그가 우리 안에서 통치하는 한 사회 생활은 다음을위한 배경이 될 것입니다. 보편적 인 형제애, 정의, 평화 및 존엄성. 기독교의 설교와 삶은 사회에 영향을 미치기위한 것입니다. 예수님의 사명은 아버지의 왕국을 시작하는 것입니다. 그는 제자들에게“천국이 가까웠다”는 좋은 소식을 선포하라고 명령합니다. (Mt 10 : 7). -교황 프란치스코, 에반 게리 가우디 움, 3, 180

따라서 전도자는 먼저 그 자신 복음화됩니다.

사람에 대한 사랑, 그리스도와의 만남으로 자란 사랑을 눈에 띄게 표현하지 않는 한, 실천적인 활동은 항상 불충분합니다. -교황 베네딕토 XNUMX세; 회칙 편지 : Deus Caritas Est,“하나님은 사랑”; 34.

... 우리는 다른 사람을 통해서만이 아니라 우리 자신의 삶에서, 그리스도와의 개인적인 만남에서 그리스도를 직접 알 때에 만 증인이 될 수 있습니다. 믿음의 삶에서 진정으로 그분을 찾으면 우리는 증인이되고 세상의 참신함과 영생에 기여할 수 있습니다. —POPE BENEDICT XVI, 바티칸 시국, 20 년 2010 월 XNUMX 일, 절정

개인 예수 : 머리와의 교제…

많은 선의의 기독교인들이 가톨릭 교회를 떠났습니다. 그들이 길 아래에있는“다른”교회를 방문하거나 텔레비전 전도자의 말을 듣거나 성경 공부에 참석할 때까지 그들에게 전파 된 복음을 듣지 못했기 때문입니다. 폴,

듣지 못한 분을 어떻게 믿을 수 있습니까? 설교 할 사람없이 어떻게들을 수 있습니까? (로마서 10 : 14)

그들의 마음은 불을 지르고 성경이 살아 나고 새로운 관점을보기 위해 눈이 열렸습니다. 그들은 가톨릭 교구의 중얼 거리는 단조로운 대중과는 극명한 대조를 이루는 깊은 기쁨을 경험했습니다. 그러나이 활력을 되찾은 신자들이 떠날 때, 그들은 그들이들은 것을 듣고 싶어하는 다른 양들을 남겼습니다! 설상가상으로 그들은 은혜의 원천 인 어머니 교회에서 멀어졌습니다. 성사.

예수님은 우리에게 그의 몸을 먹고 그의 피를 마시라고 명령하지 않았습니까? 친애하는 프로테스탄트 여러분, 당신은 무엇을 먹고 있습니까? 성경은 우리의 죄를 서로 고백하라고 말하지 않습니까? 누구에게 고백하고 있습니까? 방언을 하시나요? 나도 그래요 당신은 당신의 성경을 읽습니까? 나도 그래요.하지만 형제 님, 우리 주님 께서 친히 자신의 연회에서 풍성하고 풍성한 식사를하실 때 접시의 한쪽 만 먹어야합니까?

내 살은 진정한 음식이고 내 피는 진정한 음료입니다. (John 6 : 55)

당신은 예수님과 개인적인 관계가 있습니까? 저도 그래요.하지만 더 있어요! (그리고 내 자신의 공로가 없음). 매일 나는 빵과 포도주의 겸손한 변장으로 그분을 바라 봅니다. 매일 나는 성체 성사 안에서 그분에게 손을 뻗어 만지는 데, 그 분은 내 몸과 영혼의 깊숙한 곳에서 손을 뻗어 만지 십니다. 교황이나 성도, 교회의 의사가 아니라 그리스도 자신이 다음과 같이 선언 하셨기 때문입니다.

나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵입니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다. 내가 줄 빵은 세상의 생명을위한 나의 살입니다. (John 6 : 51)

그러나 나는이 선물을 나에게 가지고 있지 않습니다. 당신도 마찬가지입니다. 우리가 가질 수 있고 우리 주님 께서주기를 바라시는 가장 큰 개인적인 관계를 위해 몸과 영혼과 영의 친교.

“그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 합쳐지고 둘은 한 몸이 될 것입니다.” 이 신비는 심오하고 그리스도와 교회에 관한 것입니다. (에베소서 5 : 31-32)

… 그리고 몸

이 친교,이 개인적인 관계는 고립되어 일어나지 않습니다. 하나님 께서 우리에게 속할 동료 신자들의 가족을 주셨 기 때문입니다. 우리는 사람들을 미묘한 개념으로 전도하는 것이 아니라 살아있는 공동체로 전도합니다. 교회는 많은 회원으로 구성되어 있지만“한 몸”입니다. “성경을 믿는”기독교인들은 우리가 구원이 온다고 설교하기 때문에 가톨릭 신자들을 거부합니다. 교회를 통해. 그러나 이것이 성경이 말하는 것이 아닙니까?

우선, 교회는 그리스도의 생각입니다. 둘째, 그는 영적인 경험이 아니라 베드로로 시작하여 사람들에게 그것을 구축합니다.

그래서 나는 여러분에게 말합니다. 여러분은 베드로입니다.이 반석 위에 나는 내 교회를 세울 것입니다. 나는 여러분에게 천국의 열쇠를 줄 것입니다. 당신이 땅에 묶는 것은 무엇이든 하늘에 묶일 것입니다. 그리고 당신이 땅에서 풀어 놓은 것은 하늘에서도 풀릴 것입니다. (마태 복음 24:18)

예수님은이 권세를 군중이 아니라 다른 열한 사도에게만 더 확대했습니다. 가톨릭 신자들이 결국 침례, 성찬, 고백, 병자 기름 부음에 대해“성사”라고 부르는 것을 전파하고 가르치고 집행하는 계급적 권위 :

… 당신은 거룩한 자들과 하나님의 가족 구성원들과 함께하는 동료 시민입니다. 사도의 기초 위에 지어진 그리고 선지자들은 그리스도 예수 자신을 관석으로 삼으십시오. 그러므로 가서 모든 민족의 제자를 삼으십시오. 세례 그들은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 내가 여러분에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치고 있습니다. 당신이 용서하는 죄는 용서 받았습니다, 그리고 누구의 죄를 간직하고 있는지…이 잔은 내 피의 새 언약입니다. 마실 때마다 나를 기념하여… 여러분 중에 아픈 사람이 있습니까? 그는해야 교회의 장로들을 소환하다, 그리고 그들은 그를 위해기도하고 [그에게] 기름을 바르십시오 주님의 이름으로… 그러므로 형제 여러분, 굳건히 서서 전통을 고수하다 당신이 배웠던 구두 진술 또는 우리의 편지로… [~을 위해] 교회 살아 계신 하나님의 진리의 기둥과 토대... 당신의 지도자들에게 순종하고 그들에게 미루십시오왜냐하면 그들은 당신을 계속 지켜보고 슬픔이 아닌 기쁨으로 그들의 임무를 완수 할 수 있도록 책임을 져야 할 것이기 때문입니다. 왜냐하면 그것은 당신에게 유익하지 않을 것이기 때문입니다. (에베소서 2 : 19-20; 마태 복음 28:19; 요한 복음 20:23; 고전 1:11; 딤전 25:1; 히 3:15)

오직 가톨릭 교회에서만“신앙의 예금”의 충만 함을 발견합니다. 권위 그리스도 께서 떠나 셨고 우리에게 그분의 이름으로 세상으로 나아가도록 요청하신이 계율을 성취하기 위해서입니다. 따라서“하나, 거룩하고, 가톨릭, ^[2]"가톨릭"이라는 단어는 "보편적"을 의미합니다. 따라서, 예를 들어 성공회가이 공식을 사용하여 사도 신경을기도하는 것을 듣게 될 것입니다. 그리고 사도 적 교회”는 양부모가 양부모에 의해 양육 된 자녀와 같아야합니다. 양부모는 자녀에게 생계의 기초를 많이 주지만 장자권의 완전한 상속은 아닙니다. 이것은 비 가톨릭의 믿음이나 구원의 판단이 아님을 이해하십시오. 오히려 그것은 하나님의 말씀과 2000 년의 살아있는 믿음과 진정한 전통을 바탕으로 한 객관적인 진술입니다.

우리는 머리 이신 예수님과 개인적인 관계가 필요합니다. 그러나 우리는 또한 그분의 몸인 교회와의 관계가 필요합니다. "초석"과 "기초"는 분리 할 수 없습니다.

나에게 주신 하나님의 은혜에 따라 나는 현명한 건축업자처럼 기초를 놓았고 다른 사람은 그 위에 건축하고 있습니다. 그러나 각 사람은 그 위에 건축하는 방법에주의를 기울여야합니다. 왜냐하면 그곳에있는 것, 즉 예수 그리스도 외에는 아무도 기초를 놓을 수 없기 때문입니다. 성벽은 그 기초로 1 개의 돌로 된 길을 그 위에 새겨 놓았습니다. 어린 양의 열두 사도의 열두 이름. (고린도 전서 3 : 9; 계시록 21:14)

마지막으로, 마리아는 교회의“거울”이기 때문에 그녀의 역할과 소망은 우리를 그녀의 아들 예수와 가장 친밀한 관계로 인도하는 것입니다. 모든 것의 구세주 이신 주님이 없이는 그녀도 구원받지 못할 것입니다.

성경이나 다른 사람들을 통해 그리스도에 대해 들으면 사람에게 기독교 신앙을 소개 할 수 있습니다.“그러면 예수님과 친밀하고 깊은 관계에 개인적으로 관여하게되는 우리 자신이어야합니다.”—POPE BENEDICT XVI, 가톨릭 뉴스 서비스, 4 년 2006 월 XNUMX 일

인간, 자신이“신의 형상”으로 창조 된 [은] 신과의 인격적 관계로 부름 받았다… 기도 하나님의 자녀와 아버지의 살아있는 관계입니다… -가톨릭 교회의 교리 문답, NS. 299, 2565

각주

각주
↑1	cf. 사도 행전 5 : 38-39
↑2	"가톨릭"이라는 단어는 "보편적"을 의미합니다. 따라서, 예를 들어 성공회가이 공식을 사용하여 사도 신경을기도하는 것을 듣게 될 것입니다.