실질적으로 말하기-지금 말씀

IN 내 기사에 대한 응답 성직자의 비판, 한 독자가 물었습니다.

불의가있을 때 우리는 침묵해야합니까? 선량한 종교인과 평신도들이 침묵 할 때 일어나는 일보다 더 죄가 많다고 믿습니다. 거짓 종교적 신심 뒤에 숨어있는 것은 미끄러운 경사입니다. 나는 교회에서 너무나 많은 사람들이 그들이 무엇을 어떻게 말할지에 대한 두려움 때문에 침묵함으로써 성도를 위해 노력하는 것을 발견합니다. 나는 차라리 목소리를 내고 더 나은 변화의 기회가있을 수 있다는 것을 아는 마크를 놓치고 싶습니다. 당신이 쓴 것에 대한 나의 두려움은 당신이 침묵을 옹호하고 있다는 것이 아니라 웅변 적으로 말하거나 말하지 않을 준비가되어있는 사람에 대한 나의 두려움은 표나 죄를 놓칠 까 두려워 침묵 할 것입니다. 나는 당신이 필요하다면 나가서 회개로 물러나라고 말한다… 나는 당신이 모두가 잘 지내고 친절하기를 바라는 것을 알고 있지만…

시즌 및 아웃…

위에 몇 가지 좋은 점이 있지만 다른 점은 오류입니다.

그리스도인, 특히 신앙을 가르치는 일을 맡은 성직자들이 비겁함이나 불쾌감을주는 두려움 때문에 침묵 할 때 해롭다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 내가 최근에 언급했듯이 교회와 함께 걸으십시오, 교리 교육, 도덕적 형성, 비판적 사고 및 서구 카톨릭 문화의 기본 덕목의 부족은 그들의 기능 장애를 키우고 있습니다. 필라델피아의 Charles Chaput 대주교는 다음과 같이 말했습니다.

… 말하기 쉬운 방법은 없습니다. 미국 교회는 40 년 넘게 가톨릭 신자들의 신앙과 양심을 형성하는 데 열악한 일을 해왔습니다. 그리고 이제 우리는 공공 광장, 가족, 개인 생활의 혼란 속에서 결과를 수확하고 있습니다. —Charles J. Chaput 대주교, OFM Cap., 카이사르로의 렌더링 : 가톨릭의 정치적 성소, 23 년 2009 월 XNUMX 일, 캐나다 토론토

같은 연설에서 그는 다음과 같이 덧붙입니다.

교회 생활을 포함하여 현대 생활은 신중함과 예의를 품고 있지만 너무 자주 겁쟁이로 판명되는 모욕적 인 불쾌감으로 고통 받고 있다고 생각합니다. 인간은 서로를 존중하고 적절한 예의를 갖춰야합니다. 그러나 우리는 또한 서로에게 진실을 빚지고 있습니다. 이는 솔직함을 의미합니다. —Charles J. Chaput 대주교, OFM Cap.,“Rendering Unto Caesar : The Catholic Political Vocation”, 23 년 2009 월 XNUMX 일, 캐나다 토론토

즉, 우리 기독교인 절대로 필요한 것 진리를 수호하고 복음을 선포하십시오 :

… 말씀을 전파하고, 절박하고 절박하고, 설득하고, 책망하고, 훈계하며, 인내와 가르침에있어서 변함이 없습니다. (디모데 후서 2 : 4)

"인내"라는 단어에 유의하십시오. 사실, 디모데에게 보낸 같은 편지에서 세인트 폴은 이렇게 말합니다.

… 주님의 종은 다투는 것이 아니라 모든 사람에게 친절해야합니다. 적절한 교사, 인내하고 반대자들을 온화하게 시정하십시오. (딤후 2 : 2-24)

여기서 말하는 내용은 자명하다고 생각합니다. 바울은 침묵이나“모든 사람이 잘 지내고 착하게 지내라”고 주장하지 않습니다. 그가 옹호하는 것은 복음과 그것을 따르지 않는 사람들에 대한 시정은 항상 행해진다는 것입니다 그리스도의 모방으로. 이“부드러운”접근 방식에는 성직자 든 시민권 자든 우리 지도자에 대한 우리의 태도도 포함됩니다.

통치자들과 권위자들에게 복종하고, 순종하고, 정직한 일을 할 준비가되어 있고, 누구에게도 악한 말을하지 않고, 다툼을 피하고, 온유하고, 모든 사람에게 완전한 예의를 보이도록 상기 시키십시오. (디도서 3 : 2)

실질적으로 말하기

질문은, 우리는 불의에 대해 침묵해야합니까? 내 즉각적인 질문은 당신은 무엇을 의미합니까? 예를 들어 "발언"이란 소셜 미디어에 접속하고 인식을 높이는 것을 의미하는 경우 매우 적절할 수 있습니다. 우리의 방어가 필요한 사람을 방어한다는 의미라면 아마도 그렇습니다. 그것이 불의에 저항하기 위해 다른 사람들에게 우리의 목소리를 더하는 것을 의미한다면 아마도 그렇습니다. 다른 사람들이하지 않을 때 (하지만 그래야 할 때) 말하는 것을 의미한다면 아마도 그렇습니다. 모든 것이 다음에 따라 수행되는 한 사랑한다, 기독교인으로서 그게 바로 우리이기 때문입니다!

사랑은 참을성 있고 친절합니다… 그것은 거만하거나 무례하지 않습니다… 그것은 짜증나거나 분개하지 않습니다. 그것은 잘못을 기뻐하지 않고 옳은 것을 기뻐합니다. (고린도 전서 1 : 13-4)

그러나 그것이 소셜 미디어 나 다른 포럼에 가서 다른 사람의 존엄성을 침해하거나 무례한 방식으로 공격하는 것을 의미한다면 그렇지 않습니다. 비 기독적인 방식으로 행동하는 동안에는 기독교를 방어 할 수 없습니다. 모순입니다. 성경은 독자가 말했듯이 단순히“만약 당신이 필요하다면 [죄를 짓고 나서] 회개로 후퇴”할 수 없다는 것을 분명히합니다. 하나의 불의를 다른 사람으로 해결할 수는 없습니다.

교리 문답이 타인에 대한 중상 모략, 비방, 성급한 판단을 피하는 것에 대해 말한 것 외에도, ^[1]참조 성직자의 비판 소셜 커뮤니케이션 사용에 대한 가르침은 분명합니다.

[특히 언론에 의한] 의사 소통 권의 적절한 행사는 의사 소통의 내용이 진실되고 정의와 자선이 정한 한계 내에서 완전해야 함을 요구합니다. 더 나아가, 그것은 정직하고 적절하게 전달되어야합니다… 도덕법과 인간의 정당한 권리와 존엄성을 옹호해야합니다. 그것은 필요합니다 전원 사회의이 영역에서 정의와 자선의 요구를 충족합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2494-2495

“내부”대“외부 포럼”의 중요성도 있습니다. 불의가 발생하면 가능한 한 비공개 또는 "내부"포럼에서 처리해야합니다. 예를 들어, 누군가가 당신을 다치게한다면, 페이스 북 (“외부 포럼”)에 가서 그 사람을 공격하는 것은 잘못입니다. 오히려 비공개 ( "내부 포럼")에서 처리해야합니다. 본당 가족이나 교구에서 문제가 나타날 때도 마찬가지입니다. 외부 포럼에 문제를 제기하기 전에 먼저 사제 나 감독과 이야기해야합니다 (정의가 요구하는 경우). 그럼에도 불구하고 다른 사람의“도덕법과 정당한 권리와 존엄”이 존중되는 한 그렇게 할 수 있습니다.

마피아 아님

교회의 성적 학대 스캔들 또는 교황 논쟁에 직면 한 폭도들의 정신은 너무나 자주 기본적인 정의와 자선을 위반하는 것입니다. 그것은 내부 포럼을 우회하거나 자비를 배제하고 항상 가장 큰 죄인들의 구원을 구했던 그리스도의 모방에서 멀리 떨어진 사람을 제거합니다. 적대감, 소명, 복수의 소용돌이에 빠지지 마십시오. 반면에 못 대담 해 지거나, 자선 적으로 다른 사람에게 도전하거나, 진실의 목소리로 침묵의 진공에 들어가는 것을 두려워하고, 항상 "모든 사람에 대한 완벽한 예의"

그의 생명을 구하려는 사람은 그것을 잃을 것입니다 누구든지 나를 위해 목숨을 잃는 사람은 복음의 뜻으로 구원을받을 것입니다.이 간음하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄럽게 여기는 사람은 사람의 아들도 자신의 영광 가운데 올 때 부끄러워 할 것입니다. 거룩한 천사들과 함께하는 아버지. (마가 복음 8:35, 38)

물론, 우리가 말해야 할 때와 말하지 말아야 할 때는 때때로 미세한 선입니다. 그렇기 때문에 우리 시대에 성령의 일곱 은사, 특히 주님에 대한 지혜, 이해, 신중함, 두려움이 그 어느 때보 다 필요합니다.

그러므로 나는 주님의 포로 인 저는 여러분이받은 부름에 합당한 방식으로 모든 겸손과 온유함과 인내를 가지고 사랑으로 서로 견디며 다음을 통해 성령의 일치를 보존하기 위해 노력할 것을 촉구합니다. 평화의 유대 : 한 몸과 한 영, 당신도 한 소망의 소망에 부름 받았습니다. (엡 4 : 1-5)

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