끝 시간을 다시 생각

 

이것의 매일 당신이 이단자로 불리는 것은 아닙니다.

그러나 세 남자가 그것을 제안하고 있습니다. 나는 지난 XNUMX 년 동안 침묵을 지켰으며 수많은 글을 통해 그들의 혐의를 조용히 반박했습니다. 하지만이 두 사람 (Stephen Walford와 Emmett O'Regan)은 블로그, 책 또는 포럼에서 이단적인 저작물을 공격했을뿐만 아니라 최근에 저를 사역에서 제거하기 위해 감독을 저술했습니다. 그는 무시하고 대신에 표창장.) EWTN의 해설자 인 데스몬드 버치 (Desmond Birch)도 늦게 페이스 북에 내가“거짓 교리”를 장려하고 있다고 선언했습니다. 왜? 이 세 사람은 모두 공통점이 있습니다. 그들의 "종료 시간"에 대한 해석이 올바른 것입니다.

그리스도인으로서 우리의 사명은 그리스도가 영혼을 구원하도록 돕는 것입니다. 투기 적 이론에 대한 토론은 그렇지 않기 때문에 지금까지 그들의 반대에 대해 너무 걱정하지 않은 것입니다. 나는 세상이 교회에 가까워지고 많은 사람들이 현재의 교황에 의해 분열되어 우리가 서로를 켜는 것이 다소 슬프다는 것을 안다. 

비록 여러분 대부분이 아직 그 사실을 알지 못하더라도 상당히 심각한 공공 고소에 대해 대답해야 할 의무가 있다고 느낍니다. 우리의“좋은 이름”이 다른 사람들에 의해 비난받을 때 우리는 침묵을 유지하고 겸손하게 참 아야한다는 것이 St. Francis de Sales의 현명한 조언입니다. 그러나 그는 "나는 다른 많은 사람들의 교화가 평판에 의존하는 특정 사람들을 제외하고"라고 덧붙이고, 이유에 따라 "그것은 그것이 유발할 스캔들"이라고 덧붙였다.  

그런 점에서 이것은 좋은 교육 기회입니다. 여기에 내가 지금 하나의 글로 요약 할“마지막 시간”의 주제를 포함하는 수백 개의 글이 있습니다. 그런 다음이 사람들의 혐의에 직접 대응하겠습니다. (평소 기사보다 길기 때문에 독자들에게 읽을 수있는 기회를주기 위해 다음 주까지 다른 글을 쓰지 않겠습니다.)  

 

"종료 시간"에 대한 재고

지난 시간에 대한 몇 가지 구체적인 확신을 제외하고는 교회는 세부 사항에 대해별로 할 말이 없습니다. 그것은 예수님이 우리에게 수세기에 걸쳐있을 수도 있고 아닐 수도있는 압축 된 비전을 주셨 기 때문입니다. St. John 's Apocalypse는 마치 끝날 때부터 다시 시작하는 것처럼 보이는 수수께끼 같은 책입니다. 사도 적 서신은 주님의 재림에 대한 기대감으로 뚝뚝 떨어지지 만, 일찍이 그것을 예상합니다. 그리고 구약의 선지자들은 매우 우화적인 언어로 말하는데, 그들의 말은 여러 층의 의미를 담고 있습니다. 

그러나 우리는 정말로 나침반이 없습니까? 고려해 보면 한두 명의 성도 나 후기 교부들만이 아니라 완전한 신성한 전통의 몸, 웅장한 그림이 나타나 희망의 조화로운 교향곡을 만듭니다. 그러나 너무 오랫동안 제도적 교회는 이러한 문제에 대해 깊이 논의하기를 꺼려 해 왔기 때문에 추측에 가까운 투기자들에게 맡겨졌습니다. 너무 오랫동안 공포, 편견, 정치가에 샤톤의 신학 적 발전을 좌우 해왔다. 너무 오랫동안 합리주의와 신비주의에 대한 경멸 새로운 예언 적 지평에 대한 개방성을 방해했습니다. 따라서 그것은 대부분 근본주의 라디오와 텔레비전 진행자들이 공허함을 메우고 그리스도의 가장 큰 승리에 대한 가톨릭의 빈곤 한 견해를 남겼습니다.

많은 가톨릭 사상가들이 현대 생활의 묵시적 요소에 대해 심도있게 검토하기를 꺼려하는 것은 그들이 피하려고하는 바로 그 문제의 일부라고 생각합니다. 묵시적 사고가 주관을 받거나 우주적 공포의 현기증에 빠진 사람들에게 크게 남겨 진다면, 기독교 공동체는 실제로 전체 인류 공동체에 근본적으로 빈곤하다. 그리고 그것은 잃어버린 인간의 영혼으로 측정 될 수 있습니다. – 저자, Michael O'Brien, 우리는 묵시적인 시대에 살고 있습니까?

아마도 세계적 사건에 비추어 볼 때 교회는“마지막 때”를 재고 할 때입니다. 나 자신과 같은 페이지에있는 다른 사람들은 그 토론에 가치있는 무언가를 기여하기를 희망합니다. 

 

파팔 요청

확실히 지난 세기의 교황들은 우리가 살고있는 시대를 무시하지 않았습니다. 그것과는 거리가 멉니 다. 누군가 나에게“만약 우리가 '마지막 시간'에 살고 있다면 왜 교황이 옥상에서이 소리를 외치지 않을까요?”라고 물었습니다. 이에 대해 나는 다음과 같이 썼다. 교황은 왜 소리 치지 않습니까? 분명히 그랬습니다. 

그리고 2002 년에 성 요한 바오로 XNUMX 세는 젊은이들에게 연설하면서 놀라운 질문을했습니다.

사랑하는 젊은이 여러분, 파수꾼 부활하신 그리스도 이신 태양의 오심을 알리는 아침의 —POP 존 존 II, 세상의 젊은이들에게주는 성부 메시지, XVII 세계 청소년의 날, n. 삼; (참조, 3 : 21-11)

“되살아 난 그리스도의 오심!” 그가 그것을“놀라운 일”이라고 불렀던 것은 당연합니다.

젊은이들은 자신이 로마와 교회를 위해 하나님의 영의 특별한 선물임을 보여주었습니다… 저는 그들에게 신앙과 삶의 급진적 인 선택을하도록 요청하고 그들에게 엄청난 임무를 제시하는 것을 주저하지 않았습니다. 새천년의 새벽에 파수꾼”. —교황 요한 바오로 XNUMX세, 노보 밀레 니노 이누 엔테, n.9, 6 년 2001 월 XNUMX 일

나중에 그는 더 중요한 통찰력을 제공했습니다. “되신 그리스도의 오심”은 세상의 끝도 아니고 영광스러운 육신으로 오시는 예수님이 아니라 새로운 시대의 도래입니다 in 그리스도: 

모든 젊은이들에게 한 호소를 다시 한번 말씀 드리고 싶습니다. 새 천년의 새벽에 아침 파수꾼. 이것은 불행한 폭력과 공포의 어두운 구름이 지평선에 모이는 가운데 금세기를 시작할 때 그 타당성과 긴급 성을 유지하는 XNUMX 차적인 약속입니다. 오늘날 우리는 그 어느 때보 다 거룩한 삶을 사는 사람들, 세상에 선포하는 파수꾼이 필요합니다. 희망, 형제애, 평화의 새로운 새벽. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Guannelli 청소년 운동에 대한 John Paul II의 메시지", 20 년 2002 월 XNUMX 일; 바티칸.va

그리고 2006 년에 저는 주님 께서 저를 매우 개인적인 방식으로이“과제”에 초대하시는 것을 느꼈습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요.). 그것으로 그리고 좋은 사제의 영적 지시에 따라 나는 성벽 위에 자리를 잡고“깨어기도”했습니다.

나는 경비 초소에 서서 성벽에 서있을 것이다. 나는 그가 나에게 무슨 말을 할 것인지 계속 지켜 볼 것입니다… 그런 다음 주님은 나에게 대답 하시고 이렇게 말씀하셨습니다. 그것을 읽는 사람이 달릴 수 있도록 정제 위에 그것을 명료하게하십시오. 시현은 정해진 시간 동안의 증인이며 끝까지의 증언입니다. 실망하지 않을 것입니다. 늦어지면 기다려라. 확실히 올 것이고 늦지 않을 것이다. (하박국 2 : 1-3)

내가 이미 "태블릿 위에 평범한"(아이 패드, 노트북, 스마트 폰)을 만들었던 것으로 넘어 가기 전에, 뭔가에 대해 분명히해야합니다. 어떤 사람들은 내가“주님 께서 말씀하시는 것을 느낀다”또는“내 마음에 이러 저러 함을 느꼈다”등을 쓸 때 내가 실제로“선견자”또는“행동 주의자”라고 잘못 생각했습니다. 보고 or 들리는 소리로 주님의 말씀을 듣습니다. 오히려 이것은 렉 티오 디비나, 선한 목자의 음성을 듣고 하나님의 말씀을 묵상하는 것입니다. 이것은 우리 수도원의 전통을 만든 사막의 아버지들 사이에서 가장 초기의 관습이었습니다. 러시아에서 이것은 고독에서 주님의“말”을 가지고 떠오르는“푸 스티 니크”의 관습이었습니다. 서양에서는 단순히 내적기도와 명상의 열매 일뿐입니다. 그것은 정말로 모두 똑같은 것입니다 : 친교로 이어지는 대화입니다.

당신은 특정한 것들을 보게 될 것입니다. 보고 듣는 것에 대해 설명하십시오. 당신은 당신의기도에서 영감을받을 것입니다. 내가 여러분에게 말한 것과 여러분이기도 할 때 이해할 수있는 것에 대해 설명해주십시오. -성모님이 Labouré의 성 캐서린에게, 자필, 7 년 1856 월 84 일, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Archives of the Daughters of Charity, 파리, 프랑스; XNUMXp.

 

구원 역사의 최종 목표는 무엇입니까?

그분의 백성 인 교회, 즉 그리스도의 신비로운 신부에 대한 하나님의 목표는 무엇입니까? 슬프게도 일종의 '종말론'이 있습니다. 우리 시대에 만연한 절망”. 어떤 사람들의 기본적인 생각은 상황이 계속 악화되어 적 그리스도, 예수, 그리고 세상의 종말의 출현으로 절정에 이른다는 것입니다. 다른 사람들은 교회에 대한 간단한 보복을 덧붙이고 그녀는“처벌”후에 외부 권력에서 다시 성장합니다.

그러나 죽음의 문화를이기면서“마지막 때”에 새로운 사랑의 문명이 등장하는 완전히 다른 비전이 있습니다. 그것은 확실히 교황 성 요한 XNUMX 세의 비전이었습니다.

때때로 우리는 열심으로 불타 오르지 만 신중함과 척도가 부족한 사람들의 목소리에 귀를 기울여야합니다. 이 현대 시대에 그들은 편견과 파멸만을 볼 수 있습니다. 우리는 마치 세상의 종말이 가까웠 던 것처럼 항상 재난을 예측하는 파멸의 예언자들과 동의하지 않아야한다고 생각합니다. 우리 시대에 신성한 섭리는 우리를 인간의 노력과 모든 기대를 뛰어 넘는 하나님의 우월하고 알 수없는 계획의 성취로 인도하는 새로운 인간 관계 질서로 인도하고 있습니다. 교회의 더 큰 이익. -POPE ST. JOHN XXIII, 제 11 차 바티칸 공의회 개회 연설, 1962 년 XNUMX 월 XNUMX 일 

라칭거 추기경은 교회가 축소되고 박탈 되더라도 그녀는 깨어진 세상의 집이 될 것이라는 비슷한 견해를 가지고있었습니다. 

…이 체질의 시련이 지나갈 때, 더 영적이고 단순화 된 교회에서 큰 힘이 흘러 나올 것입니다. 완전히 계획된 세상의 사람들은 말할 수 없을 정도로 외롭다는 것을 알게 될 것입니다. [교회]는 신선한 꽃을 피우고 죽음을 넘어서는 삶과 희망을 찾을 수있는 인간의 집으로 보일 것입니다. —Joseph Ratzinger 추기경 (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

그가 교황이되었을 때 그는 청소년들에게 다가오는 새로운 시대를 선포 할 것을 간청했습니다.

성령의 힘을 받고 신앙의 풍부한 비전을 바탕으로 새로운 세대의 기독교인들이 하나님의 생명의 선물을 환영하고 존중하며 소중히 여기는 세상을 건설하도록 돕고 있습니다. 희망이 우리를 천박함에서 해방시키는 새로운 시대, 무관심과 자기 흡수는 우리의 영혼을 죽이고 우리의 관계를 해칠 수 있습니다. 사랑하는 젊은 친구 여러분, 주님은 여러분에게 선지자 이 새로운 시대의 ... —POPE BENEDICT XVI, 호주, 시드니, 세계 청소년의 날, 20 년 2008 월 XNUMX 일

St. Paul과 St. John에 대한 좀 더주의 깊은 연구는이 비전의 무언가를 보여줍니다. 그들이 "결승전 전에 예견 한 것 인류 역사에 대한 커튼”은 완전 하나님 께서 당신의 교회에서 이루 실 것입니다. 아니 결정적인 천국에서만 실현 될 완전한 상태이지만 실제로 그녀를 적합한 신부로 만드는 거룩함과 신성함.

나는 당신을 위해 하나님의 말씀, 오랜 세월과 과거 세대로부터 숨겨진 비밀을 이루기 위해 나에게 주어진 하나님의 청지기 직분에 따른 목사입니다. 우리는 모든 사람을 그리스도 안에서 완전하게 제시 할 수 있습니다. (골 1 : 25,29)

사실 이것은 바로 우리 대제사장 이신 예수님의기도였습니다.

… 그들은 모두 하나가되게하세요. 아버지, 당신이 내 안에 있고 내가 당신 안에있는 것처럼, 그들도 우리 안에있을 수 있도록… 완전 당신이 나를 보냈다는 것을 세상이 알 수 있도록, 당신이 나를 사랑한 것처럼 그들을 사랑했다는 것을 세상에 알리십시오. (요한 복음 17 : 21-23)

성 바울은이 신비로운 여정을 그리스도의 몸이 영적인“남성 성”으로“성숙”하는 것으로 보았다.

나의 자녀들, 나는 그리스도가 너희 안에 형성 될 때까지 내가 다시 일하고있다… 우리 모두가 하나님의 아들에 대한 믿음과 지식의 일치에 이르고, 성숙한 성인이 될 때까지, 그리스도의 완전한 키에 이르기까지. (갈 4:19; 엡 4:13)

어떻게 생겼나요? 시작하다 메리 

 

마스터 플랜

… 그녀는 자유와 인류와 우주의 해방에 대한 가장 완벽한 이미지입니다. 교회가 자신의 사명의 의미를 완전하게 이해하기 위해보아야하는 것은 어머니이자 모델로서 그녀에게 있습니다.  —POP 존 존 II, 구세주 교인, 엔. 37

베네딕토 XNUMX 세가 말했듯이 축복받은 어머니는“올 교회의 이미지가되었습니다.”^[1]스페 살비, 번호 50 성모님은 신의 마스터 플랜, 템플릿 교회를 위해. 우리가 그녀를 닮았을 때 구속의 역사는 우리 안에서 완성 될 것입니다. 

예수의 신비는 아직 완전히 완성되고 성취되지 않았습니다. 그들은 참으로 예수의 성품 안에서 완전하지만, 우리의 성원이나 신비한 몸인 교회는 아닙니다. -성. 존 유 데스 (John Eudes)는“예수의 왕국에 대하여” 시간의 예배, Vol IV, 559 쪽

무엇이 우리 안에서“예수의 신비”를 완성 할 것입니까? 

… 수수께끼의 계시에 따르면 오랜 세월 동안 비밀로 유지되었지만 이제는 예언 적 기록을 통해 나타나고 영원한 하나님의 명령에 따라 모든 민족에게 알려졌습니다. 믿음의 순종을 가져오다, 유일한 현명한 하나님, 예수 그리스도를 통해 영원 토록 영광이 되십시오. 아멘. (롬 16 : 25-26)

교회가 다시 살아가는 때입니다 신성한 의지로 하나님이 의도하신대로, 아담과 이브가 한때 그랬던 것처럼 그 구속은 완료 될 것입니다. 그러므로 우리 주님은 우리에게 다음과 같이기도하라고 가르치 셨습니다. 하늘에있는 것처럼 지상에."

그러므로 그리스도 안에있는 모든 것을 회복하고 사람들을 다시 인도하는 것입니다. 하나님 께 복종하다 하나의 목표입니다. —POP ST. 피우스 X, 전자 수 프레미, 엔. 8

창조는 세상의 끝을 위해 신음하는 것이 아닙니다! 오히려 그것은 신음하는 것입니다. 신성한 의지의 회복 하나님과 그분의 창조물과의 올바른 관계를 회복 할 지극히 높으신 분의 아들딸들에게 :

창조는 하나님의 자녀들의 계시를 간절히 기대하며 기다립니다… (로마서 8:19)

창조는“모든 하나님의 구원 계획”의 기초입니다… 하나님은 그리스도 안에서 새 창조의 영광을 구상하셨습니다. -CCC, 280 

따라서 예수님은 저장 우리,하지만 복원 우리와 모든 창조물은 하나님의 원래 계획에 따라 :

… 그리스도 안에서 하나님 아버지 께서 처음부터 의도하신대로 하늘과 땅의 연합 인 모든 것의 올바른 순서가 실현된다. 성육신하신 하나님의 순종은 인간과 하나님과의 최초의 친교를 회복하고 회복시켜 세상의 평화를 회복시키는 것입니다. 그분의 순종은 '하늘에있는 것들과 땅에있는 것들'을 다시 한번 연합시킵니다. —Raymond Burke 추기경, 로마 연설; 18 년 2018 월 XNUMX 일 lifesitnews.com

그러나 말했듯이,이 신성한 계획은 예수 그리스도 안에서 완전히 실현되었지만 아직 그분의 신비로운 몸 안에서 완전히 완성되지는 않았습니다. 따라서 그“평화의 때”는 오지 않았습니다. 많은 교황은 예언 적으로. 

“모든 피조물”은 하나님과 그의 피조물 사이의 적절한 관계를 회복하려는 그리스도의 구속 적 노력을 기다리며“지금까지 신음하고 수고하고 있습니다”라고 말했습니다. 그러나 그리스도의 구속 행위는 그 자체로 모든 것을 회복시키는 것이 아니라 단순히 구속의 사역을 가능하게했고 우리의 구속을 시작했습니다. 모든 사람이 아담의 불순종에 참여하는 것처럼 모든 사람은 아버지의 뜻에 대한 그리스도의 순종에 참여해야합니다. 구속은 모든 사람이 그의 순종을 공유 할 때만 완료됩니다. — 신의 종 Fr. Walter Ciszek, 그는 나를 리드 (샌프란시스코 : Ignatius Press, 1995), 116-117 쪽

따라서 그것은 성모님의 명령 이 갱신을 시작한이 부활 하나님의 백성의 신성한 뜻의

따라서 그녀는 새로운 창조를 시작합니다. -POPE ST. JOHN PAUL II,“사탄에 대한 마리아의 영예는 절대적이었습니다”; 일반 청중, 29 년 1996 월 XNUMX 일; ewtn.com

지금까지 어느 정도 교회의 ​​승인을받은 하나님의 종 루이사 피카 레타의 글에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

창조에서 나의 이상은 나의 피조물의 영혼에 나의 의지의 왕국을 형성하는 것이었다. 나의 주된 목적은 그 안에서 나의 의지의 성취로 인해 각 사람을 신성한 삼위 일체의 형상으로 만드는 것이 었습니다. 그러나 사람이 나의 의지에서 물러남에 따라 나는 그 안에서 나의 왕국을 잃었고 6000 년 동안 오랫동안 싸워야했습니다. — 루이사의 일기, Vol. XIV, 6 년 1922 월 XNUMX 일; 신성한 의지의 성도들 작성자 Fr. Sergio Pellegrini; 피. 35; Trani 대주교 Giovan Battista Pichierri의 승인을 받아 인쇄

그러나 이제 성 요한 바오로 XNUMX 세는 하나님 께서 그리스도 안에서 모든 것을 회복하실 것이라고 말합니다.

따라서 창조주의 원래 계획의 완전한 행동이 묘사되어있다. 즉 하나님과 남자, 남자와 여자, 인류와 자연이 조화를 이루고 대화하고 친교를 이루는 창조물이다. 이 계획은 죄에 의해 화나게되었으며, 그리스도 께서이 놀라운 계획을 성취하게 되리라고 기대하면서 현재 현실에서 신비 스럽지만 효과적으로 수행하고 계신다는 놀라운 방법으로 채택되었습니다.  —POPE JOHN PAUL II, 일반 청중, 14 년 2001 월 XNUMX 일

 

왕국이오다

“왕국”이라는 단어는 키 "종료 시간"을 이해하기 위해 묵시록에있는 성 요한의 비전에 따르면 우리가 진정으로 말하는 것은 그리스도의 통치가 양식적임 그의 교회 안에서.^[2]cf. 계시록 20:106 

이것이 우리의 큰 소망이자 우리의 소명 인 '당신의 왕국이 오십시오!'-평화, 정의, 평온의 왕국, 창조의 원래 조화를 재건 할 것입니다. -성. POPE JOHN PAUL II, 일반 청중, 6 년 2002 월 XNUMX 일, Zenit

이것은 우리가 말할 때 의미하는 것입니다 “결백하지 않은 마리아 성심의 승리”: 세상의 종말이 아니라“평화와 정의와 평온의”왕국의 도래.

나는“승리”가 [향후 XNUMX 년 안에] 더 가까워 질 것이라고 말했다. 이것은 하느님의 왕국이 오기를기도하는 것과 같은 의미입니다. -세상의 빛, 피. 166, Peter Seewald와의 대화 (Ignatius Press)

그리스도 주 그리스도는 이미 교회를 통해 다스리지 만이 세상의 모든 것들은 아직 그에게 복종하지 않았습니다. 왕국은 그리스도의 인격 안에서 왔으며 완전한 종말론이 나타날 때까지 그와 합병 된 사람들의 마음 속에서 신비하게 성장합니다. -CCC, n. 865, 860

그러나 우리는이“왕국”을 인간이 역사 속에서 자신의 운명에 도달하게하는 일종의 결정적인 역사적 내부적 구원의 성취 인 지상의 유토피아와 혼동해서는 안됩니다. 

...결정적인 역사 내적 성취의 아이디어는 실패가 항상 가능성이있는 역사와 인간의 자유의 영구적 인 개방성을 고려하지 않기 때문입니다. -추기경 Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) 종말론 : 죽음과 영생, 미국 가톨릭 대학 출판부, p. 213

...인간의 삶은 계속 될 것이며, 사람들은 성공과 실패, 영광의 순간과 쇠퇴의 단계에 대해 계속 배울 것이며, 우리 주 그리스도는 언제나 끝날 때까지 구원의 유일한 원천이 되실 것입니다. —POPE JOHN PAUL II, 29 년 1996 월 XNUMX 일 주교 총회;www.vatican.va

동시에, 교황은 세상이 적어도 한동안 사회를 진정시킬 수있는 변화하는 복음의 힘을 세상이 경험할 것이라는 희망을 표명했습니다.

이 행복한 시간을 가져다가 모두에게 알리는 것은 하나님의 임무입니다… 그것이 도착하면, 엄숙한 시간이 될 것입니다. 그 시간은 그리스도의 왕국의 회복뿐만 아니라 세상의 평화 .. 우리는 가장 간절히기도하고, 다른 사람들이 이처럼 바람직한 사회의 평화를 위해 기도해달라고 요청합니다. -포피 우스 XI, Ubi Arcani dei Consilioi“그의 왕국에서 그리스도의 평화에”, 12 월 23, 1922

그러나 여기서 다시 우리는 지상 왕국에 대해 말하는 것이 아닙니다. 예수님은 이미 이렇게 말씀하셨습니다.

하나님의 나라의 도래는 관찰 할 수 없으며 아무도 '보라, 여기있다'또는 '저기있다'라고 선언하지 않을 것이다. 보라, 하나님의 왕국이 여러분 가운데 있습니다. (누가 복음 17 : 20-21)

그러므로 우리가 말하는 것은 성령을 통한 그리스도의 공기압적인 오심, 즉“새 오순절”입니다.

하나님 자신이 성령 께서 그리스도인들을 풍요롭게하고자하시는“새롭고 신성한”거룩함을 가져 오도록 마련하셨습니다 삼천년의 새벽에, "그리스도를 세상의 심장으로 만드십시오." —POP 존 존 II, Rogationist Fathers에게 연설, 엔. 6, www.vatican.va

그렇다면 그러한 은혜가 어떻게 전 세계에 영향을 미치지 않을 수 있습니까? 실제로 교황 성 요한 XNUMX 세는이“새롭고 신성한”거룩함이 평화의 시대를 가져올 것이라고 기대했습니다.

겸손한 교황 요한의 임무는“주님을 위해 완전한 백성을 예비”하는 것입니다. 이것은 주님의 후원자이며 그의 이름을받는 침례교의 임무와 정확히 같습니다. 그리고 마음의 평안, 사회 질서의 평안, 삶, 복지, 상호 존중, 국가의 형제 정신 인 그리스도인 평화의 승리보다 더 높고 귀중한 완전성을 상상하는 것은 불가능합니다 . —POP ST. 존 XXIII, 진정한 기독교 평화, 23 년 1959 월 XNUMX 일; www.catholicculture.org 

그리고 성 요한이 그의 시현에서 예견 한이“완벽 함”이 어린 양의 혼인 잔치를 위해 그리스도의 신부를“준비”하는 것입니다. 

어린 양의 결혼식 날이 왔으므로 그의 신부는 준비를 마쳤습니다. 그녀는 밝고 깨끗한 아마포 옷을 입는 것이 허용되었습니다. (계 19 : 7-8)

 

평화의 시대

교황 베네딕토 XNUMX 세는 개인적으로 너무“합리적”이라서“거대한 전환과 그 역사가 갑자기 완전히 다른 길을 택할 것”을 기대할 수 없다고 인정했습니다. 적어도 그가 말한 후 XNUMX 년 후에는 말입니다. ^[3]참조 세상의 빛, 피. 166, Peter Seewald와의 대화 (이그나티우스 프레스 그러나 우리 주님과 성모님과 몇몇 다른 교황들은 꽤 상당한 것을 예언하고 있습니다. 파티마에서 승인 된 유령에서 그녀는 다음과 같이 예언했습니다.

교황은 러시아를 나에게 봉헌하고 그녀는 회심하고 세계에 평화의 기간이 주어질 것입니다. — 파티마의 성모님, 파티마의 메시지, www.vatican.va

Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, John Paul II의 교황 신학자 인 Mario Luigi Ciappi 추기경은 이렇게 말했습니다.

그렇습니다. 세계 역사상 가장 위대한 기적 인 파티마는 부활에 이어 두 번째로 기적을 약속했습니다. 그리고 그 기적은 평화의 시대가 될 것입니다.. —9 년 1994 월 XNUMX 일 사도의 가족 교리, P. 35

위대한 마리아 성자 루이 드 몽포르 (Louis de Montfort)는 묵시적인 언어로이 기적을 반영했습니다.

우리는 시간이 끝날 무렵, 아마도 우리가 예상하는 것보다 더 빨리 하나님 께서 성령으로 충만하고 마리아의 영으로 가득 찬 사람들을 일으키 실 것이라고 믿을 이유가 주어졌습니다. 그들을 통해 가장 강력한 여왕 이신 마리아는 세상에서 큰 경이로움을 일으켜 죄를 멸망시키고이 위대한 지상 바빌론 인 부패한 왕국의 폐허 위에 그녀의 아들 예수의 왕국을 세울 것입니다. (계 18:20) —축복받은 동정녀에 대한 진정한 헌신에 관한 논문,엔. 58-59

당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어져야한다는 것이 사실이 아닙니까? 당신의 왕국이 와야한다는 것이 사실이 아닙니까? 미래의 교회 개척에 대한 비전을 당신들에게, 일부 영혼들에게주지 않았습니까? -성. 루이스 드 몽포르 트, 선교사들을위한기도, n. 삼; www.ewtn.com

하나님 께서이 비전을 주신 영혼 중 하나는 헝가리의 엘리자베스 킨델 만입니다. 승인 된 메시지에서 그녀는 그리스도의 오심에 대해 이야기합니다. 내부 방식으로. 성모님은 이렇게 말씀하셨습니다.

내 사랑의 불꽃의 부드러운 빛이 땅 전체에 불을 퍼뜨릴 것이며, 사탄은 그에게 힘이없고 완전히 무능하게 만들었습니다. 출산의 고통을 연장시키는 데 기여하지 마십시오. -성모님이 엘리자베스 킨델 만에게; 성모 마리아 성심의 사랑의 불꽃“영적 일기”, 피. 177; Imprimatur 대주교 Péter Erdö, 헝가리 영장류

여기에서도 최근의 교황들과 조화를 이루며 예수께서는 새로운 오순절에 대해 말씀하셨습니다. 

… 오순절의 영은 그의 능력으로 지구를 가득 채울 것이며 위대한 기적은 모든 인류의 관심을 끌 것입니다. 이것이 바로 예수 그리스도 자신 이신 사랑의 불꽃의 은혜의 효과가 될 것입니다. 말씀이 육신이 된 이후로 이런 일은 일어나지 않았습니다. — 예수님, 엘리자베스 킨델 만 사랑의 불꽃, p. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmann의 일기에서; 1962; Imprimatur 대주교 Charles Chaput

 

주님의 날

악에는 시간이 있을지 모르지만 하나님은 그의 날을 가질 것입니다.
—Fulton J. Sheen 경건한 대주교

분명히, 우리는 세상의 끝에서 그분의 영광스러운 육신으로 예수님의 마지막 오심에 대해 여기서 말하는 것이 아닙니다. 

사탄의 실명은 내 신성한 마음의 보편적 승리, 영혼의 해방, 그리고 그것에 대한 구원의 길을 여는 것을 의미합니다s 최대한. — 예수님, 엘리자베스 킨델 만 사랑의 불꽃, p. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmann의 일기에서; 1962; Imprimatur 대주교 Charles Chapu

여기에 질문이 있습니다. 우리는 성경에서 사탄의 힘이 깨지는 것을 어디에서 볼 수 있습니까? 계시록에서. 성 요한은 사탄이“사슬로 묶여있는”미래의시기와 그리스도 께서 전 세계에있는 그의 교회에서“다스리 실”시기를 예언합니다. 발생 시간 내에 적 그리스도의 출현과 죽음, 그“멸망의 아들”또는“불법 한 자”, 불못에 던져진“짐승”. 그 후 천사가 ...

… 마귀 나 사탄 인 고대 뱀인 용을 붙잡아서 천 년 동안 묶었습니다. 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이며 천 년 동안 그와 함께 통치 할 것입니다. (계 20 : 1, 6)

지상에있는 그리스도의 왕국 인 가톨릭 교회는 모든 사람과 모든 민족에게 전파 될 예정입니다. -POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 월 1925 일, 24; cf. 매트 14:XNUMX

이제 초대 교회 교부들은 성 요한의 일부 언어를 상징적 인 것으로 올바르게 보았습니다. 

… 우리는 천년의 기간이 상징적 언어로 표시되어 있음을 이해합니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

더 중요한 것은 그 기간을 “주의 날”. 

보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. — 바나바의 편지, 교회의 아버지들, Ch. 15 년

사랑하는 여러분, 주님과의 언젠가는 천년과 같고 천년은 하루와 같다는 사실을 무시하지 마십시오. (베드로 후서 2 : 3)

… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. 젖산, 교회의 아버지들 : 신성한 기관, VII 권, 14 장 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org

즉, 그들은 주님의 날을 믿었습니다.

— 철야의 어둠 속에서 시작 (불법과 배도의 기간)

— 어둠 속의 크레센도 (“불법 자”또는“적 그리스도”의 모습)

— 동이 트기 (사탄의 사슬과 적 그리스도의 죽음)가 뒤 따른다.

-정오 (평화의 시대)가 이어집니다.

— 해가 질 때까지 (곡과 마곡의 부상과 교회에 대한 최종 공격).

하지만 해는지는 않습니다. 그때 예수님 께서 사탄을 지옥에 던지시고 산 자와 죽은자를 심판하러 오셨습니다.^[4]cf. 개정 20-12-1 이것이 계시록 19-20 장을 연대순으로 분명하게 읽은 것이며, 초대 교회 교부들이“천년”을 정확히 이해 한 방법입니다. 그들은 St. John이 말한 것을 바탕으로 가르쳤습니다. 그의 추종자들은이 기간이 교회를위한 일종의“안식일 휴식”과 창조물의 재정렬을 시작할 것이라고 믿습니다. 

그러나 적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐하게했을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉아있을 것입니다. 그리고 주님은 구름으로 하늘에서 오실 것입니다…이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내십시오. 그러나 의로운 사람들을 위해 왕국의 시간, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져 오십시오… 이것은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날에… 의로운 사람들의 진정한 안식일에 일어나야합니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); Adversus Haereses, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4,교회의 아버지CIMA Publishing Co.

그러므로 하나님의 백성에게는 안식일 휴식이 여전히 남아 있습니다. (히브리서 4 : 9)

… 그의 아들은 와서 무법자의 시간을 멸하고 신을 판단하고 태양과 달과 별을 바꾼다 — 그러면 참으로 일곱째 날에 쉬게 될 것이다… 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세계의 시작. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)

주님의 제자 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 가르치고 말씀하신 방법을 그에게서 들었다는 것을 우리에게 말해줍니다. -성. Ibid, Lyons의 Irenaeus.

 

중간오고 

고전적으로 교회는 항상“재림”을 예수의 영광 가운데 마지막 재림을 가리키는 것으로 이해해 왔습니다. 그러나 교도권은 그리스도 께서 그의 교회에서 승리 하신다는 개념을 사전에 거부 한 적이 없습니다.

… 모든 것의 최종 완성 전에이 지상에서 그리스도의 강력한 승리에 대한 희망. 그러한 사건은 배제되지 않고 불가능하지도 않으며, 끝이 오기 전에 기독교의 승리 기간이 연장되지 않을 것이라는 것이 확실하지 않습니다. -가톨릭 교회의 가르침 : 가톨릭 교리의 요약, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 년 

사실 교황 베네딕트는 그것을 그리스도의“재림”이라고 부르기까지합니다.

사람들이 이전에 베들레헴에서 한 번, 그리고 마지막 때에 다시 그리스도의 두 가지 오심에 대해 말했던 반면, 클레어 보의 세인트 버나드는 어드벤투스 메디우스그는 중도 적이며, 덕분에 그는 역사에 대한 그의 개입을 주기적으로 새롭게한다. 버나드의 구별은 딱 맞는 소리를냅니다… —POPE BENEDICT XVI, 세상의 빛, p.182-183, Peter Seewald와의 대화

실제로 St. Bernard는“중간 오는”그리스도의 탄생과 마지막 오심 사이. 

이 [중간]이 다른 두 곳 사이에 있기 때문에 처음부터 끝까지가는 길과 같습니다. 첫째로, 그리스도는 우리의 구속이었습니다. 마지막으로, 그는 우리의 삶으로 나타날 것입니다. 이 중간에 그는 우리의 휴식과 위로.…. 그의 첫 오심에서 우리 주님은 우리의 육체와 우리의 연약함으로 오셨습니다. 이 중간에 그가 들어온다 정신과 힘; 마지막 오실 때 그는 영광과 위엄으로 보일 것입니다 ... -성. 남자 이름, 시간의 예배, 169권, p. XNUMX

하지만 성 바울이“불법 한 자”를 멸망시키는 그리스도를 묘사 한 성경은 어떻습니까? 그렇다면 그것은 세상의 끝이 아닙니까?  

그리고 나서 주 예수 께서 그의 입의 영으로 죽 이실 그 악인이 드러날 것입니다. 그리고 그의 오심의 광채로 멸망 하리라… (데살로니가 후서 2 : 2)

St. John과 몇몇 교부들에 따르면 그것은“끝”이 아닙니다.  

세인트 토마스와 세인트 존 크리 소톰은 quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui (“주 예수님은 그의 재림의 광채로 멸망 시키실 분”) 그리스도 께서 재림의 징조와 징조와 같은 광채로 그를 눈부시게하여 적 그리스도를 치실 것이라는 의미에서… 권위 있는 성서와 가장 조화를 이룬 것으로 보이는 견해는 적 그리스도의 멸망 후 가톨릭 교회는 다시 번영과 승리의시기에 다시 들어올 것입니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사

성경은 육체의 재림이 아니라 그리스도의“영”의“현현”에 대해 말합니다. 여기에 교부들과 일치하는 견해, 성 요한의 연대기의 평범한 독서, 그리고 많은 교황들의 기대가 있습니다. 다가오는 세상의 끝이 아니라 시대의 끝입니다. 그리고이 견해는 반드시 세상 끝에“최종”적 그리스도가있을 수 없다는 것을 암시하지도 않습니다. 교황 베네딕트는 다음과 같이 지적합니다.

적 그리스도에 관한 한, 우리는 신약에서 항상 현대 역사의 계보를 가정한다는 것을 보았습니다. 그는 한 개인으로 제한 될 수 없습니다. 하나와 같은 그는 각 세대마다 많은 마스크를 착용합니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 교의 신학, 종말론 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

다시 교회 교부들이 있습니다.

천 년이 지나기 전에 마귀가 새로 풀리고 모든 이교도 국가들이 모여 거룩한 도시와 전쟁을 벌일 것입니다…“그러므로 하나님의 마지막 분노가 열국에 임하여 그들을 완전히 멸할 것입니다” 큰 혼란에 빠질 것입니다. —4 세기 교회 필자 인 락티 안티 우스 (Lactantius),“신성한 연구소”, 앤티-니체 교부, 제 7 권, p. 211

우리는 참으로“하나님과 그리스도의 제사장은 그와 함께 천 년을 다스리 리라. 천년이 지나면 사탄은 감옥에서 풀려날 것입니다.” 왜냐하면 그들은 성도들의 통치와 악마의 속박이 동시에 중단 될 것임을 의미하기 때문입니다. 그래서 결국 그들은 그리스도에게 속하지 않고 마지막 적 그리스도에게로 나갈 것입니다. -성. 안티 니체 교부 인 어거스틴, 신의 도시XX 권, Chap. 13, 19

 

당신의 왕국이오다

따라서 교황 베네딕트는 이렇게 말했습니다.

오늘 그분의 임재에 대한 새로운 증인을 보내달라고 요청하십시오. 그는 자신이 우리에게 올 사람? 그럼에도 불구하고이기도는 세상의 종말에 직접적으로 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그의 오심을위한 진정한기도; 그것은 그가 직접 우리에게 가르쳐 주신기도의 전체 폭을 담고 있습니다. 오세요, 주 예수님!” -베네딕트 XNUMX 세 성주간 나사렛 예수 : 예루살렘 입구에서 부활까지 피. 이그나티우스 프레스 292

그것은 인류를 믿었던 그의 전임자의 기대였습니다.

...이제 최종 단계에 진입하여 질적 도약을 이루었습니다. 하나님과의 새로운 관계의 지평이 인류를 위해 펼쳐지고 있으며, 그리스도 안에서의 위대한 구원의 제안으로 표시됩니다. —POPE JOHN PAUL II, 일반 청중, 22 년 1998 월 XNUMX 일

그리고 오늘날 우리는 아무도 전에 들어 본 적이없는 신음 소리를 듣습니다. 교황 [요한 바오로 XNUMX 세]는 천년의 분열에 이어 천년의 통일이 이어질 것이라는 큰 기대를 참으로 소중히 여깁니다. — Joseph Ratzinger 추기경 (BENEDICT XVI), 지구의 소금 (샌프란시스코 : Ignatius Press, 1997), Adrian Walker 번역

교황 비오 XNUMX 세는 또한 인류 역사가 끝나기 전에 그리스도 께서 다음을 통해 신부 안에서 승리하실 것이라는 기대를 가지고있었습니다. 그녀의 죄를 정결하게 :

그러나이 날 밤에도 새롭고 더 화려한 태양의 입맞춤을받는 새로운 날이 올 새벽의 분명한 징조가 나타납니다… 예수의 새로운 부활이 필요합니다. 죽음… 그리스도께서는 은혜의 새벽이 회복 된 상태에서 필멸의 죄의 밤을 멸망시켜야합니다. 가정에서 무관심과 차가움의 밤은 사랑의 태양에 길을 줘야합니다. 공장, 도시, 국가, 오해와 증오의 땅에서 밤은 낮처럼 밝아 져야합니다. nox sicut은 illuminabitur로 죽습니다. 투쟁은 멈추고 평화는있을 것이다. —POP PIUX XII, 우르 비 외 오르비 주소, 2 년 1957 월 XNUMX 일; 바티칸.va

그는이“은혜의 새벽이 되찾은 것”, 즉 에덴 동산에서 잃어버린 신성한 의지의 친교가“공장, 도시 등에서”회복되는 것으로 본다는 점에 유의하십시오. 천국에 거대한 공장이있을 것이 아니라면, 이것은 교황 성 비오 XNUMX 세도 예견 한 것처럼 역사 내에서 평화의 승리의 시대에 대한 비전 일 것입니다.

오! 모든 도시와 마을에서 주님의 율법을 충실히 지키고, 성스러운 것에 대한 존경심을 보일 때, 성례전이 빈번하고, 그리스도인 생활의 의식이 성취 될 때, 우리가 더 이상 노력할 필요가 없을 것입니다. 그리스도 안에서 회복 된 모든 것을보십시오. 영원한 복지를 얻기 위해서만 이것이 봉사하는 것이 아닙니다. 그것은 또한 현세 적 복지와 인간 사회의 이점에 크게 기여할 것입니다. 그러면 마침내 교회와 같은 모든 사람들에게 분명해질 것입니다. 그리스도에 의해 제정되었으며, 모든 외국 지배로부터 완전하고 완전한 자유와 독립을 누려야합니다… 팀. iv., 8) – 이것이 강하고 번성 할 때“사람들은”진정으로“평화의 충만함에 앉아”(Is. xxxii., 18). —

 

평화의 시간

특히, 성 비오 XNUMX 세는 예언자 이사야와 다가오는 평화의 시대에 대한 그의 비전을 언급합니다.

내 백성은 평화로운 나라, 안전한 집과 조용한 안식처에서 살 것입니다… (이사야 32:18)

사실 이사야의 평화 시대는 그리스도의 시대를 묘사 한 성 요한과 똑같은 연대기를 따릅니다. 의 판단 리빈g 시대 이전에 :

그의 입에서 날카로운 검이 나왔다. 그는 쇠막대로 그들을 다 스릴 것이며, 그는 전능하신 하나님의 분노와 진노의 포도주를 포도주로 밟을 것이다 (계 19:15).

이사야와 비교 :

그는 입의 지팡이로 무자비한자를 치고 입술의 숨결로 악인을 죽일 것입니다… 그러면 늑대는 어린 양의 손님이 될 것이고 표범은 어린 염소와 함께 누울 것입니다… 나의 모든 거룩한 산에 해를 끼치거나 파괴하십시오. 물이 바다를 덮 듯이 땅은 주님에 대한 지식으로 가득 차게 될 것입니다. (cf. 이사야 11 : 4-9)

지난 세기의 거의 모든 교황들은 그리스도와 그분의 교회가 세상의 중심이 될 한 시간을 예견했습니다. 이것이 예수 께서 일어날 것이라고 말씀하신 것이 아닙니까?

이 나라의 복음은 모든 민족에게 증인으로 전 세계에 전파 될 것입니다. 그러면 끝이 올 것입니다. (마태 복음 24:14)

당연히, 교황들은 초대 교회 교부들과 성경에 똑같이 붙어 있습니다. 교황 레오 XNUMX 세는 다음과 같이 말했을 때 그들 모두를 대변하는 것처럼 보였습니다.

우리는 두 가지 주요 목적을 향한 긴 교황을 시도하고 지속적으로 수행해 왔습니다. 우선, 통치자와 민족 모두에서 시민 사회와 가정 사회에서 그리스도인 생활의 원칙을 회복하는 것입니다. 참된 생명이 없기 때문입니다. 그리스도를 제외한 사람들을 위해; 둘째, 이단이나 분열에 의해 가톨릭 교회에서 멀어진 사람들의 재결합을 촉진하는 것입니다. 왜냐하면 의심 할 여지없이 모든 사람이 한 목자 아래 한 무리로 연합되어야한다는 것이 그리스도의 뜻이기 때문입니다.. -신일 루드 무 누스, n. 10 년

세계의 통일이 될 것입니다. 인간의 존엄성은 공식적으로뿐만 아니라 효과적으로 인정되어야합니다. 이기심도, 오만함도, 빈곤도 ... 참된 인간 질서, 공동선, 새로운 문명의 수립을 막아야합니다. -폴폴 VI, Urbi et Orbi 메시지, 사월 4 일 (1971 년)

이사야, 에스겔, 다니엘, 스가랴, 말라기, 시편 등에서 교황들이 말하는 것을 뒷받침하는 성경이 너무나 많습니다. 그것을 가장 잘 요약 한 것은 아마도“주의 날”에 대해 말하는 스바냐의 세 번째 장일 것입니다. 생활. 

내 열정의 불 속에서 온 땅이 소멸 될 것입니다. 그때 나는 백성들의 말을 순결하게 만들 것입니다… 주님의 이름으로 도피 할 겸손하고 겸손한 백성을 여러분 가운데 남은 자로 남겨 둘 것입니다… 기뻐 외쳐, 딸 시온! 이스라엘 아, 즐겁게 노래하라! … 주님, 당신의 하나님은 당신 가운데서 기뻐하며 그의 사랑으로 당신을 새롭게하실 강력한 구원자 이시며… 그때에 당신을 억압하는 모든 사람들을 다루겠습니다… 그 때에 제가 당신을 데려 올 것입니다. 집에, 그때 내가 당신을 모을 것입니다. 내가 당신의 눈앞에 당신의 회복을 가져올 때, 지구상의 모든 민족들 사이에서 당신에게 명성과 찬양을 주겠다고 주님은 말씀하셨습니다. (3 : 8-20)

성 베드로가 설교 할 때 그 성경을 염두에 두었을 것입니다.

그러므로 회개하고 회심하여 여러분의 죄가 지워지고 주님 께서 여러분에게 새 힘의 시간을 허락 하시고 여러분을 위해 이미 임명 된 메시아 예수를 보내시기를 바랍니다. 하나님은 예로부터 그의 거룩한 선지자들의 입을 통해 말씀하셨습니다. (행 3 : 19-20)

온유 한자는 복이 있나 니 그들이 땅을 상속받을 것이기 때문이다. (마태 복음 5 : 5)

 

반론

1. 평화의 시대는 천년주의입니다

Stephen Walford와 Emmett O'Regan은 내가 위에서 요약 한 것이 천년주의의 이단에 불과하다고 주장합니다. 그 이단은 유대인 개종자들이 예수님이 다시 오실 것이라고 예상했을 때 초대 교회에서 자랐습니다. 실물로 지구상에서 통치하기 위해 문자 부활 한 순교자들 사이에서 천년. 세인트 어거스틴이 설명 하듯이 그 성도들은“그런 다음 다시 일어나 [절대적인 느낌을 충격을 줄뿐만 아니라 그 측정치를 능가하는] 양의 고기와 음료로 제공되는 부당한 육체적 연회의 여가를 즐기십시오. 경신 자체의.” ^[5]신의 도시, Bk. XX, 채널. 7 나중에이 이단의 완화 된 버전이 방종없이 나타 났지만, 항상 예수 께서 통치하기 위해 여전히 땅으로 돌아 가실 것이라고 주장했습니다 실물로. 

레오 J. 트레세 설명 된 믿음 상태 :

[계 20 : 1-6]을 문자 그대로 받아들이고 믿는 사람들은 예수께서는 천 년 동안 땅에서 통치하실 것입니다 세상이 끝나기 전에는 밀레 니스트라고합니다. -피. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. ( 니힐 오브 스타트 과 인쇄 허가)

그래서 가톨릭 교회의 교리 문답 선언 :

적 그리스도의 속임수는 종말론 적 판단을 통해서만 역사를 넘어서야 실현 될 수있는 메시아 적 소망을 역사 속에서 실현하겠다는 주장이 제기 될 때마다 이미 세상에 형성되기 시작합니다. 교회는 천년주의 (577)라는 이름으로 왕국을 위조하는 변형 된 형태조차 거부했습니다.y 세속적 메시아주의의“본질적으로 왜곡 된”정치적 형태. -엔. 676

위의 각주 577은 우리를 다음과 같이 안내합니다. 덴징거-쇤메처님의 작품(Enchiridion Symbolorum, definitionum et Declarationum de rebus fidei et 모룸,) 어느 가톨릭 교회의 초기부터 교리와 교리의 발전을 추적합니다.

요약하자면, 예수께서는 인류 역사가 끝나기 전에 지상에서 눈에 띄게 통치하러 오지 않으 십니다. 

그러나 Walford 씨와 O'Regan 씨는 어떤 "천년"이 미래의 평화 기간을 의미한다는 개념은 이단입니다. 반대로 천년주의와는 대조적으로 역사적이고 보편적 인 평화 시대의 성경적 기초는 Fr. Martino Penasa는 신앙 교리 성 (CDF)에 직접 전달합니다. 그의 질문은“È imminente una nuova era di vita cristiana?”였습니다. (“기독교 생활의 새로운 시대가 임박 했습니까?”). 당시 지사는 Joseph Ratzinger 추기경이 대답했습니다.라 앙코르 아페르 타 알라 리버티 토론, 지아 체 라 산타 세드 논시 앙 코라 pronunciata in modo definitivo"

교황청은 이와 관련하여 결정적인 선언을하지 않았기 때문에이 문제는 여전히 자유 토론에 열려있다. -일 세뇨 델 소프라나우투랄레Udine, Italia, n. 30, p. 10, 오트. 1990; Fr. Martino Penasa는 Ratzinger 추기경에게“천년 통치”라는 질문을했습니다

심지어 즉, Walford, O'Regan 및 Birch는“천년”에 대한 유일한 해석은 오늘날 우리가 가장 자주 반복하는 것을 St. Augustine이 준 해석이라고 주장합니다.

… 나에게 일어나는 한… [St. John]은이 세상의 전체 기간 동안 천년을 동등한 것으로 사용했으며, 시간의 충만 함을 표시하기 위해 완벽의 수를 사용했습니다. -성. 하마의 어거스틴 (354-430) AD, 데 Civitate Dei "신의 도시", 20 권 7

그러나 이것은 몇몇의 성도는 해석을했고, 특히 그는 그것을 교리가 아니라 자신의 개인적인 의견으로 선언했습니다.“나에게 일어나는 한”. 실제로 교회는 못 이것이 교리라고 선언했습니다.“문제는 여전히 자유 토론에 열려 있습니다.” 사실 어거스틴은 실제로 초대 교회 교부들의 가르침과“새로운 기독교 생활 시대”의 가능성을지지합니다. 영적인 자연에서 :

… 성도들이 [ "천년"의] 그 기간 동안 일종의 안식일을 누려야하는 것이 합당한 일인 것처럼… 그리고이 의견은 성도들의 기쁨이 믿어지면 불쾌하지 않을 것입니다. , 그 안식일에는 영적이 될 것이며 결과적으로 하나님의 임재를 받게 될 것입니다… -성. 하마의 어거스틴 (AD-354 AD; Church Doctor), 데 Civitate DeiBk. XX, Ch. 7, 가톨릭 대학교 출판부

그의 성체 존재. 

그 마지막 끝 전에 승리의 성결의 기간이 어느 정도 연장되어야한다면, 그러한 결과는 폐하에 계신 그리스도의 발현이 아니라 다음과 같은 성화의 능력의 작용에 의해 초래 될 것입니다. 지금은 교회의 성신과 성사들이 일하고 있습니다. -가톨릭 교회의 가르침 : 가톨릭 교리의 요약 (런던 : Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 년 

마지막으로 Walford와 O'Regan은 수년 전에 바티칸에 의해 통보 된 정교회 선견자 바 술라 라이덴의 경우를 지적합니다. 이유 중 하나는 다음과 같습니다.

이러한 주장 된 계시는 적 그리스도가 교회에서 우세 할 임박한시기를 예고합니다. 천년 식으로, 하나님은 그리스도의 결정적인 오심, 평화와 보편적 번영의 시대 이전에도 지상에서 시작될 마지막 영광스러운 개입을하실 것이라고 예언되어 있습니다. -에서 Mrs. Vassula Ryden의 글과 활동에 대한 통지, www.vatican.va

그래서 바티칸은 바 술라를 초청하여 다섯 가지 질문에 답했습니다. 그 중 하나는“평화 시대”라는 질문에 대한 것입니다. Ratzinger 추기경의 요청에 따라 질문은 Fr. Prospero Grech, 교황청 아우 구 스티 니아 누스 교황청 성서 신학 교수. 그녀의 답변을 검토하면서 (하나는 내가 위에서 설명한 것과 동일한 비 천년 주의적 관점에 따라“평화의 시대”에 대한 질문에 답한 것입니다), Fr. Prospero는이를 "우수"라고 불렀습니다. 더 중요한 것은 라칭거 추기경 자신이 CDF와 바 술라 사이의 후속 조치를주의 깊게 문서화 한 신학자 Niels Christian Hvidt와 개인적으로 교류했다는 것입니다. 그는 어느 날 미사 후 Hvidt에게 말했습니다.“아, Vassula가 아주 잘 대답했습니다!”^[6]참조. "Vassula Ryden과 CDF 간의 대화”및 Niels Christian Hvidt의 첨부 보고서  그럼에도 불구하고 그녀의 글에 대한 통지는 여전히 유효했습니다. CDF의 한 내부자는 Hvidt에게 다음과 같이 말했습니다.“바티칸에서는 맷돌이 천천히 갈아서갑니다.” 내부 부서에서 힌트를 얻은 Ratzinger 추기경은 나중에 Hvidt에게 "새 알림을보고 싶어"하지만 "추기경에게 복종"해야한다고 전달했습니다.^[7]참조 www.cdf-tlig.org  

CDF의 내부 정치에도 불구하고 2005 년 Vassula의 저술은 교도권의 공식 승인 인장을 받았습니다. 그만큼 인쇄 허가 그리고 니힐 오브 스타트  각각 28 년 2005 월 28 일에 펠릭스 토포 (SJ, DD) 주교가, 2005 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 라몬 C. 아 구엘 (Ramon C. Arguelles) 대주교가 STL, DD에 의해 수여되었습니다.^[8]Canon Law 824 §1에 따르면 :“달리 정해지지 않는 한,이 제목의 표준에 따라 도서 출판 허가 또는 승인을 구해야하는 지역의 평범한 사람은 저자의 적절한 지역 평범한 사람이거나 책이 출판됩니다.”

2007 년에 CDF는 통지를 제거하지 않았지만 그녀의 설명에 비추어 지역 감독에게 재량권을 남겼습니다.

따라서 규범적인 관점에서 [Vassula로부터] 앞서 언급 한 설명에 따라 신자들이 해당 설명에 비추어 글을 읽을 수있는 실제 가능성을 고려하여 건전한 판단이 필요합니다. —25 년 2007 월 XNUMX 일, William Levada 추기경, 성공회 회장에게 보내는 편지

 

2. 적 그리스도의“오류”

이후 사라진 데스몬드 버치와의 대화에서 그는 내가 "오류"에 있다고 주장하고 "적 그리스도"의 출현이 그의 말로 "임박"할 수 있다고 말한 것에 대해 "거짓 교리"를 장려했다. 내가 XNUMX 년 전에 쓴 글은 우리 시대의 적 그리스도:

형제 자매 여러분,“불법 자”의 출현시기는 우리에게 알려지지 않았지만 저는 적 그리스도의 시대가 가까워지고 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 빨리 다가오고 있다는 몇 가지 빠르게 나타나는 징후에 대해 계속해서 글을 써야한다고 느낍니다.

부분적으로는 교황들로부터 단서를 받았기 때문에 저는 그 말을 절대적으로지지합니다. 1903 년 교황 회칙에서 교황 성 비오 XNUMX 세는 이미 무신론적이고 도덕적으로 상대주의 사회의 기초가 자리 잡고있는 것을보고 다음과 같이 기록했습니다.

오늘날 사회가 과거 어느 시대보다 더 깊고 뿌리 깊은 질병으로 고통 받고 있으며, 매일 발전하고 가장 내면적으로 먹는 것은 사회를 파괴로 이끌고 있다는 것을 누가 볼 수 없습니까? 존경하는 형제 여러분,이 질병이 무엇인지 이해합니다.배교 하나님으로부터…이 모든 것이 고려 될 때,이 위대한 대가 동이 예언 일 수도 있고, 아마도 마지막 날에 예약 된 악의 시작일지도 모른다는 두려움을 가질만한 충분한 이유가 있습니다. 그리고 거기 이미 세상에 있을지도 모른다 사도가 말하는“인내의 아들”. —POP ST. 피우스 X, 전자 수 프레미, 그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 관한 회칙, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일

그리고 나서 교황 요한 바오로 1976 세로 선출되기 XNUMX 년 전인 XNUMX 년 보이 틸라 추기경이 미국 주교들에게 연설했습니다. 다음은 워싱턴 포스트에 기록 된 그의 말이며 참석 한 키스 푸르니에 집사의 확인을 받았습니다.

우리는 이제 인류가 경험 한 가장 큰 역사적 대결에 직면 해 있습니다. 우리는 이제 교회와 반 교회, 복음과 반 복음, 그리스도와 적 그리스도 사이의 마지막 대결에 직면 해 있습니다. — 1976 년 펜실베이니아 주 필라델피아 독립 선언서에 서명 한 이백년의 축하를위한 성찬 의회; cf. 가톨릭 온라인

버치 씨에 따르면 그들 역시“거짓 교리”를 장려하고있는 것 같습니다.

그 이유는 버치 씨가 적 그리스도가 가능하지 않다 복음이 먼저이기 때문에 지상에 있어야합니다 “모든 민족에게 증인으로 전 세계에 전파되면 끝이 올 것입니다.” ^[9]마태 복음 24 : 14 그의 개인적인 해석은 적 그리스도를 시간의 끝에두고 다시 성 요한의 명확한 연대기를 거부합니다. 반대로 우리는“짐승”인 적 그리스도가“곡과 마곡”의 최종 봉기가 일어날 때 이미“불못”에 있다는 것을 읽습니다 (참조, 계 20:10).  

15,000 년부터 초기 교회 교부들과 약 1970 페이지의 신뢰할 수있는 사적 계시를 연구 해 온 영국 신학자 피터 배니스터는 교회가 마지막 때를 재고하기 시작해야한다는 데 동의합니다. 평화 시대의 거부 (천년 제)는 더 이상 소유 할 수 없다고 그는 말합니다.

… 이제 저는 천년 제 뿐만 아니라 지원 독단적으로 구속력이 있지만 실제로는 큰 실수입니다 (역사를 통틀어 대부분의 신학 적 주장을 유지하려는 시도와 마찬가지로, 비록 정교하지만 성경을 평범하게 읽는 것에 직면하여이 경우에는 요한 계시록 19 장과 20 장). 아마도 그 질문은 지난 세기에는 그다지 중요하지 않았을 것입니다.하지만 지금은 확실히 그렇습니다. 나는 가리킬 수 없다 단일 어거스틴의 종말론을지지하는 신뢰할 수있는 [예언 적] 출처. 어느 곳에서나 우리가 조만간 직면하고있는 것이 주님의 오심이라는 것이 오히려 확증됩니다. 표명 그리스도의 지원 세상의 쇄신을 위해 예수가 육체적으로 세상을 다스리기 위해 돌아온다는 비난받은 ​​천년 주의적 의미에서지원 최후의 심판 / 행성의 종말을 위해…. 주님의 오심이 '임박하다'는 성경에 근거한 논리적 함의는 또한 멸망의 아들의 오심이다. 나는 이것에 대해 어떤 식으로도 볼 수 없습니다. 다시 말하지만, 이것은 인상적인 수의 헤비급 예언 자료에서 확인됩니다. — 개인 커뮤니케이션

문제는“주의 날”이 지상의 마지막 24 시간이라는 가정에 있습니다. 그건 지원 교부들은 그날을“천년”의 기간이라고 다시 언급했습니다. 이와 관련하여 교부들은 세인트 폴을 반향하고있었습니다.

아무도 당신을 속이는 일이 없도록하십시오. 반역이 먼저오고 불법의 사람, 멸망의 아들이 드러나지 않는 한 그날은 오지 않을 것이기 때문입니다… (데살로니가 후서 2 : 2)

더욱이 적 그리스도가 우리 시대에 나타날 수 없다고 주장하는 것은 거의 부주의 한 것처럼 보입니다. 교황의 명확한 경고 반대로.

교회 탄생 이래 가장 큰 배도는 분명히 우리 주변에서 훨씬 더 진행되고 있습니다. -박사. Ralph Martin, 교황청 새 복음화 촉진위원회 고문; 시대 말기의 가톨릭 교회 : 성령은 무엇을 말씀 하시는가? 페이지. 292

인기있는 미국 작가 Msgr. Charles Pope는 다음과 같이 묻습니다.

종말론 적 의미에서 우리는 지금 어디에 있습니까? 우리가 한가운데 있다는 것은 논쟁의 여지가 있습니다. 반항 사실 많은 사람들에게 강한 착각이 닥쳤습니다. 다음에 일어날 일을 예표하는 것은이 망상과 반항입니다. 그리고 불법의 사람이 드러날 것입니다. -기사, Msgr. Charles Pope, "이것들이 다가오는 심판의 외부 밴드입니까?", 11 년 2014 월 XNUMX 일; 블로그

봐요, 우리가 틀릴 수도 있어요. 나는 우리가 필요 틀렸다. 그러나 초기 교회의 의사 중 한 명이 좋은 조언을했습니다.

교회는 이제 살아 계신 하나님 앞에서 당신에게 요금을 청구합니다. 그녀는 적 그리스도가 도착하기 전에 당신에게 물건을 선언합니다. 그들이 당신의 시간에 일어날 것인지 우리가 알지 못하거나, 당신이 우리가 모르는 후에 일어날 것인지; 그러나 이러한 사실을 알면 미리 자신을 확보해야합니다. -성. 예루살렘의 시릴 (c. 315-386) 교회의 박사, Catechetical 강의, 강의 XV, n.9

마지막으로, 저는 저나 다른 사람이 쓴 모든 것의 최종 중재자가 아니라고 말하고 싶습니다. 교도권은 그렇습니다. 저는 우리가 대화에 열려 있고이 시대에 서로에게 그리고 우리 주님과 성모의 예언 적 음성에 대한 성급한 판단을 피할 것을 요청합니다. 나의 관심은“종말 시간”전문가가되는 것이 아니라 다가오는“새벽”을 알리라는 성 요한 바오로 XNUMX 세의 부름에 충실하는 것입니다. 삶의 자연스러운 과정이든 우리 주 예수 그리스도의 오심이든 영혼이 주님을 만날 준비를하는 데 충실해야합니다.

영과 신부가“오라”고 말한다. 그리고 듣는 사람이“와라”라고 말하게하십시오. (요한 계시록 22:17)

예, 주 예수님이 오세요!

 

 

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