IT 아마도 로마서 1 장이 신약 성경에서 가장 예언적인 구절 중 하나가 되었기 때문입니다. 성 바울은 흥미로운 진전을 보여줍니다. 창조의 주님으로서의 하나님을 부인하는 것은 헛된 추론으로 이어집니다. 헛된 추론은 피조물에 대한 숭배로 이어진다. 그리고 피조물에 대한 숭배는 인간성의 반전과 악의 폭발로 이어진다.
로마서 1 장은 아마도 우리 시대의 주요 징후 중 하나 일 것입니다.
정교함
궤변: 누군가를 속이려는 희망으로 추리의 독창성을 나타내는 의도적으로 잘못된 주장.
[사탄]은 처음부터 ** er였습니다… 그는 거짓말 쟁이이자 거짓말의 아버지입니다. (요한 복음 8:44)
내 책에서 설명했듯이 마지막 대결, 뿐만 아니라 희망 포용 3 회,“위대한 용… 악마와 사탄이라고 불리는 고대 뱀”(계 12 : 9)은 폭력의 형태가 아닌 인류에 대한 그의 마지막 공격 중 하나를 시작합니다. 철학. 을 통하여 궤변, 용은 하나님을 노골적으로 부인하는 것이 아니라 진리를 억압하면서 거짓말을 시작합니다.
하나님의 진노는 악으로 진리를 억 누르는 자들의 모든 불결과 악에 대하여 하늘에서 실제로 나타나고 있습니다. 하나님에 대해 알 수있는 것은 그들에게도 분명합니다. 왜냐하면 하나님 께서 그것을 그들에게 분명하게 하셨기 때문입니다. 세상이 창조 된 이래로 그의 보이지 않는 영원한 힘과 신성의 속성은 그가 만든 것으로 이해되고 인식 될 수있었습니다. 결과적으로 그들은 변명의 여지가 없습니다. 왜냐하면 그들은 하나님을 알았지 만 그에게 하나님으로서 영광을 돌리거나 감사하지 않았기 때문입니다. (롬 1 : 18-19)
사실 아담과 이브처럼 자존심 파울러의 올무였습니다. 철학의 씨앗 이신론 (16 세기 후반) 인간의 마음 속에 뿌려졌습니다. 하나님이 하늘과 땅을 창조하신 후 그들과 인류의 도덕적 미래를 오로지 추론으로 남겨 두셨다는 생각입니다. 이것은 "영원한 힘과 신성의 보이지 않는 속성"을 부정하기 시작하는 더 많은 철학으로 이어졌습니다. 이성론, 사이언 티즘및 유물론 일반적으로 인간의 존재를 순전히 이성적이고 물질적 인 관점에서 바라보며 초자연적 인 것을 단순한 미신이나 신화로 강등 시켰습니다.
불합리한
대신 그들은 추리에서 헛된 것이되었고 그들의 무의미한 마음은 어두워졌습니다. 현명하다고 주장하면서 그들은 어리석은 사람이되어 불멸의 하나님의 영광을 인간이나 새, 네 다리가있는 동물 또는 뱀의 형상으로 바꿨습니다. (롬 1 : 21-23)
성 바울은 자연적인 진보를 설명합니다. 하나님이 옆으로 밀려날 때, 인간은 하나님을 위해 설계 되었기 때문에 하나님을 숭배하기 때문에 그의 숭배 대상을 창조 자체로 돌리기 시작합니다. 따라서 새롭고 더 정교한 철학이 등장하기 시작했습니다. 진화론예를 들어, 우주와 모든 창조물은 단지 우연의 문제이며 지속적인 진화 과정이라고 제안했습니다. 창조, 특히 인간은 신성한 계획의 열매가 아니라“자연 선택”의 단순한 과정입니다. 따라서 이것은 내부에 더 많은 혼란스러운 철학을 파고 들게했습니다. 마르크스주의: 인간은 신없이 자신의 유토피아를 창조 할 수있을뿐만 아니라 인간 자신이“자연 선택”의 과정을 스스로 결정할 수 있다는 생각. 따라서 공산주의와 나치즘은“진리를 억누르고”미래를 결정하려는 사탄의 시도의 피의 결실이되었습니다. 용의 이빨이 보이기 시작했습니다.
적 그리스도의 속임수는 종말론 적 판단을 통해서만 역사를 넘어서야 실현 될 수있는 메시아 적 소망을 역사 속에서 실현하겠다는 주장이 제기 될 때마다 이미 세상에 형성되기 시작합니다. 교회는 천년주의, 특히 세속적 메시아주의의“본질적으로 왜곡 된”정치적 형태의이 왕국의 위조의 수정 된 형태조차 거부했습니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, 676
그러나 이러한 사탄적인 움직임은 예표— 인류가 어디로 가고 있는지에 대한 경고 : 곧바로 용의 입으로, 세계적인 "죽음의 문화"로. 필요한 것은 본질적으로 다른 세 가지 철학이 완전히 수용되는 것입니다. 무신론 (하나님에 대한 명백한 부인); 공리주의 (행동이 유용하거나 다수에게 이익이되면 정당화된다는 이데올로기); 과 개인주의 자신의 욕구와 욕구를 이웃의 것이 아닌 우주의 중심에 두는 것입니다.
우리는 우리 세계에서 일어나는 급격한 변화가 분열의 일부 불안한 징후와 개인주의로의 퇴각을 나타낸다는 것을 부인할 수 없습니다. 전자 통신의 확장 된 사용은 어떤 경우에는 역설적으로 더 큰 고립을 가져 왔습니다. 또한 초월적인 진리를 약화 시키거나 심지어 거부하는 세속주의 이데올로기의 확산도 심각한 우려입니다. —POPE BENEDICT XVI, St. Joseph 's Church에서 연설, 8 년 2008 월 XNUMX 일, Yorkville, New York; 가톨릭 통신사
을 통하여 심리학 및 프로이트주의, 자신에 대한 인간의 이해는 주관적이되었습니다. 궁극적으로, 사물의 전체 질서, 심지어 자신의 섹슈얼리티까지도 인식되고 조작되고 뒤 틀릴 수 있습니다. 본인. 그러므로 신이없고 따라서 도덕적 절대성이 없다면 육체의 정욕을 부인할 이유가 없습니다.
그러므로 하나님께서는 그들의 육체의 상호 타락을 위해 그들의 마음의 정욕을 통해 그들을 더럽게 넘겨 주셨습니다. 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 영원히 축복받은 창조주보다 피조물을 존경하고 숭배했습니다. 아멘. 그러므로 하나님은 그들을 타락한 정욕에 넘겨 주셨습니다. 암컷은 자연적인 관계를 부 자연스러운 것으로 교환했고 수컷도 마찬가지로 암컷과의 자연적인 관계를 포기하고 서로에 대한 욕망에 불타 버렸습니다. 수컷은 수컷들에게 수치스러운 일을했고, 따라서 그들의 인격에 대한 정당한 형벌을 받았다. 그리고 그들이 하나님을 인정하기에 적합하지 않다고 생각했기 때문에 하나님은 그들을 분별할 수없는 마음으로 넘겨서 부적절한 일을하게하셨습니다. (롬 12 : 24-28)
최종 대화
따라서 우리는 요한 바오로 XNUMX 세가“마지막 대결”이라고 불렀던 것, 즉 하나님의 계획과 용의 계획 사이의 보편적 인 싸움에 도달했습니다. 삶의 문화와 죽음의 문화 사이; 하나님의 지시와 절대권 용의 궁극적 인 힘의 도구 : a 짐승 그것은 그리스도의 신성을 대적하고 (계 13 : 1) 모든 인간의 내재적 가치를 부인하는 새로운 도덕적이고 자연스러운 질서를 창조합니다. 옹호하는 명령 ...
… 어떤 것도 확실한 것으로 인식하지 않고 오직 자신의 자아와 욕망만을 궁극적 인 척도로 남기는 상대주의의 독재. -추기경 라칭거 (POPE BENEDICT XVI) 사전 협의회, 18 년 2005 월 XNUMX 일
… 이리하여 죄는 세상에서 확고하게 자리 잡았고 하나님에 대한 부인이 널리 퍼졌습니다.”, 그리고 너무 많은 “거의 묵시적인 위협이… 인류를 덮는 검은 구름처럼 모입니다… 역사의 다른 어떤시기보다 더 많이. — POPE JOHN PAUL II, Homily at Mass in Fatima, 13 년 1982 월 XNUMX 일
죽음의 문화 ... 그리고 해독제
그래서 St. Paul은 계속해서 진실을 거짓말로 바꾸는 세상이 어떻게 보일지 설명합니다.
… 그들은 하나님을 인정하기에 적합하지 않다고 생각했기 때문에 하나님은 그들을 분별할 수없는 마음으로 넘겨서 부적절한 일을하도록하셨습니다. 그들은 온갖 형태의 악, 악, 탐욕, 악의로 가득 차 있습니다. 부러움, **, 경쟁, 배신 및 악의로 가득 차 있습니다. 그들은 소문과 스캔들이며 하나님을 미워합니다. 그들은 무례하고, 거만하고, 자랑스럽고, 사악함이 독창적이며, 부모에게 반항합니다. 그들은 무의미하고, 믿음이없고, 무자비하고, 무자비합니다. 그들은 그러한 일을 행하는 모든 사람이 죽을 자격이 있다는 하나님의 칙령을 알고 있지만, 행할뿐만 아니라 행하는 사람들에게 승인을줍니다. (롬 12 : 28-32)
디모데에게 보낸 편지에서 성 바울은“많은 사람들의 사랑이 식었다"(Matt 24:12), 널리 퍼질 행동으로"… 마지막 날”(딤후 2 : 3-1). 이 마지막 사악함의 포용의 주된 선구자는 인간이 하나님을 부정 할뿐만 아니라 부정하는 세상이 될 것이라고 그는 말한다. 그들 자신… 그들의 육체적, 영적, 성적인 본성을 부인합니다.
궁극적으로 죽음의 문화가 우세하지 않을 것입니다. 용의 머리 의지 짓밟히다 (창 3:15). 오늘날의 궤변에 대한 해독제는 놀랍도록 간단합니다. 모든 것에 대한 접근 방식에서 어린 아이처럼되는 것만큼이나 간단합니다 (마 18 : 3). 그것은 예수 께서 St. Faustina에게 가르치신 작은기도에 요약 된 신성한 자비의 메시지를 수용하고 실천하는 것을 의미합니다. 예수님, 나는 당신을 믿습니다. 이 말에는“죽음의 그림자 골짜기”를 통과하는 길이 있습니다.
은혜로 당신은 믿음으로 구원 받았습니다… (엡 2 : 8)
아들을 믿는 사람은 영생을 얻습니다. 아들에게 순종하지 않는자는 생명을 보지 못할 것이지만 하나님의 진노가 그에게 임한다… 나는 당신이 나와 함께 있기 때문에 악을 두려워하지 않습니다. 당신의 지팡이와 지팡이가 나를 위로합니다. (요한 복음 3:36; 시편 23 : 4)
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