사순절 퇴각
일 33
도마 Merton은“천 가지 방법이 있습니다. 전에, 방법." 그러나기도 시간의 구조와 관련하여, 특히 우리의 연약함과 산만 함으로 어려움을 겪을 때 하나님과의 교제를 향해 더 빨리 나아갈 수 있도록 도와주는 몇 가지 기본 원칙이 있습니다.
우리가 그분과 함께 고독한 시간에 하나님 께 다가 갈 때, 우리 자신의 의제를 내리는 것으로 시작하는 것이 유혹적 일 수 있습니다. 그러나 우리가 왕의 보좌 실이나 총리의 사무실에 들어 간다면 결코 그렇게하지 않을 것입니다. 오히려 우리는 먼저 그들에게 인사하고 그들의 존재를 인정할 것입니다. 또한 하나님과 함께 우리 마음을 주님과 올바른 관계에 두는 데 도움이되는 성경적 프로토콜이 있습니다.
기도를 시작할 때 가장 먼저해야 할 일은 하나님의 임재를 인정하는 것입니다. 가톨릭 전통에서 이것은 다양한 공식을 취합니다. 물론 가장 일반적인 표현은 십자가의 로그인. 혼자있을 때도기도를 시작하는 아름다운 방법입니다. 왜냐하면 그것은 성삼위 일체를 인정할뿐만 아니라 우리를 구원 해준 우리 신앙의 침례 상징을 우리 몸에 추적하기 때문입니다. (덧붙여서 사탄은 십자가의 징표를 싫어합니다. 한 루터교 여인이 엑소시즘을하는 동안에 홀린 사람이 갑자기 의자에서 빠져 나와 친구에게 돌진하는 방법을 저와 공유 한 적이 있습니다. 그녀는 너무 놀라서 또 무엇을해야할지 아는 그녀는 앞에있는 공중에서 십자가의 징조를 추적했다. 소유 된 사람은 말 그대로 공중을 통해 뒤로 날아 갔다. 그래서 예수의 십자가에는 힘이있다.)
십자가의 징조 후에이 공동기도를 할 수 있습니다. “하나님이 나를 도와 주실 것입니다. 주님은 서둘러 도와주세요.” 이런 식으로 시작하는 것은 그분에 대한 당신의 필요를 인정하고 당신의 약점에 영을 초대합니다.
… 영도 우리의 연약함을 돕기 위해 오 십니다. 우리는 마땅히기도하는 법을 모르기 때문에… (롬 8:26)
아니면기도 할 수도 있습니다.“성령 님이 오십시오… 온 마음을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여기도하도록 도와주십시오.” 그리고“Glory be”로 입문기도를 끝낼 수 있습니다.
아버지와 아들과 성령에 대한 영광은 태초에 그랬듯이 지금도 앞으로도 계속 될 것입니다. 끝이없는 세상, 아멘.
당신이 처음부터하고있는 것은 당신 자신을 하나님의 면전 안에 두는 것입니다. 그것은 당신의 마음의 지시등을 다시 켜는 것과 같습니다. 당신은“하나님은 하나님 이시지만 나는 그렇지 않다”는 것을 인정하고 있습니다. 그것은 겸손과 진리의 장소입니다. 예수님 께서 말씀하셨습니다,
하나님은 영 이시며 그를 경배하는 사람들은 영과 진리로 경배해야합니다. (요한 복음 4:24)
그를 예배하기 위해 정신 에서기도하는 것을 의미 심장; 그를 숭배하기 위해 진실 기도하다 현실. 따라서 그분이 누구인지 인정한 후에는 자신이 죄인이라는 것을 잠시 인정해야합니다.
…기도 할 때 우리는 자존심과 의지의 높이에서 말합니까, 아니면 겸손하고 통회하는 마음의“깊은 곳에서”말합니까? 자신을 낮추는 사람은 높을 것이다. 겸손은기도의 기초입니다. “우리는 마땅히기도하는 법을 모른다”고 겸손히 인정할 때 비로소기도의 은사를받을 준비가 된 것입니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2559
잠시 시간을내어 죄를 생각하고 하나님의 용서를 구하십시오. 전적으로 그의 자비로. 간단하지만 진실해야합니다. 정직하고 통회합니다.
우리가 우리의 죄를 인정한다면 그는 신실하고 의롭고 우리의 죄를 용서하고 모든 잘못에서 우리를 깨끗하게 해 주실 것입니다. (요일 1 : 1)
… 그리고 내 형제 자매 여러분, 다시는 생각하지 않고 여러분의 죄를 버리십시오. St. Faustina처럼 :
… 비록 당신이 내 말을 듣지 않는 것 같지만, 나는 당신의 자비의 바다를 신뢰하며, 나의 희망이 속지 않을 것임을 압니다. -내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 69
하나님을 인정하고 나의 죄를 인정하는이 첫 번째기도 운동은 믿음. 따라서 기본 구조에 따라기도가 기대. 그리고 소망은 하나님이 누구 신지, 그리고 그분의 모든 축복에 대해 감사와 찬양을함으로써 길러집니다.
감사의 제사를 드리며 주님의 이름을 부르겠습니다. (시편 116 : 17)
다시 말하지만, 당신은 당신과 함께 해주신 주님과 당신의 삶의 축복에 대해 간단히 감사 할 수 있습니다. 성령의“프로판”을 일으키기 시작하는 것은 마음, 감사의 이러한 태도이며, 당신이 이러한 은총을 알고 있든 없든간에 하나님의 은혜가 당신의 마음을 채우게합니다. 다윗 왕은 시편 100 편에서 이렇게 썼습니다.
감사함으로 그의 성문에 들어가고 찬양으로 그의 궁정에 들어가십시오. (시 100 : 4)
거기에 약간의 성경적 프로토콜이 있습니다. 가톨릭기도에서 성무 일도, 기독교기도, 전에, 매 그니 피 카트, 또는 다른 구조화 된기도, "찬양"을 의미하는 시편을기도하는 것이 일반적입니다. 추수 감사절 우리에게 하나님 임재의“문”을 열어 주지만 칭찬 우리를 그분의 마음의 뜰로 더 깊이 이끌어줍니다. 시편은 다윗이 썼기 때문에 절대적으로 시대를 초월합니다 마음에서. 나는 종종 내 자신의 말인 것처럼 내 마음으로기도하고 있습니다.
… 시편은 계속해서 우리에게기도하는 방법을 가르쳐줍니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2587
이 명상 시간에 여러분은 복음서, 바울의 편지, 성도들의 지혜, 교부들의 가르침, 교리 문답서의 한 부분을 읽을 수도 있습니다. 어쨌든 당신이 무엇을 묵상하든간에 체계적으로하는 것이 가장 좋습니다. 따라서 아마도 한 달 동안 요한 복음의 한 장 또는 한 장의 일부를 읽을 것입니다. 그러나 당신은 실제로 그렇게 많이 읽지 않습니다. 청취. 그러므로 당신이 읽은 모든 것이 문단 일지라도 그것이 당신의 마음에 말하기 시작하면 그 순간에 멈추고 주님의 말씀을 들으십시오. 그분의 임재 안으로 들어가십시오.
그리고 말씀이 당신에게 말하기 시작하면 이것은 또한 사랑의 행위성문을지나 궁정을 통해 지성소로 들어가는 것입니다. 그냥 조용히 앉아있을 수 있습니다. 때때로 나는“예수님 감사합니다… 저는 예수님을 사랑합니다… 주님 감사합니다…이런 말은 사랑의 불길을 영혼 속으로 쏘아 올리는 작은 프로판 폭발과 같습니다.
<p align =”LEFT”>나에게기도는 마음의 급증입니다. 그것은 하늘을 향한 단순한 모습이며 시련과 기쁨을 모두 포용하는 인정과 사랑의 외침입니다. -성. Thérèse de Lisieux, Manuscrits 자서전, 씨 25r
그러면 성령 님 께서 움직 이실 때 하나님 께 뜻을 드리며기도를 마치는 것이 좋습니다. 때때로 우리는 우리 자신의 필요를 위해기도해서는 안된다고 믿게 될 수 있습니다. 이것이 자기 중심적이라는 것입니다. 그러나 그리스도께서는 당신과 나에게 직접 말씀하십니다. “구하면받을 것이다.” 그는 우리에게기도하라고 가르쳤다 “일용 할 양식” 세인트 폴은 말합니다, “걱정하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 알리십시오.” [1]Phil 4 : 6 그리고 성 베드로가 말합니다,
그가 당신을 돌보고 있기 때문에 당신의 모든 걱정을 그에게 던지십시오. (펫 1 5 : 7)
그러나 당신이 할 수있는 것은 당신 자신보다 다른 사람들의 필요를 우선시하는 것입니다. 그래서 아마도 당신의 중보기도는 다음과 같이 될 수 있습니다.
주님, 저는 제 배우자, 자녀, 손자 (또는 사랑하는 사람)를 위해기도합니다. 모든 악, 해, 질병 및 재난으로부터 그들을 보호하고 영생으로 인도하십시오. 나는 나의기도를 구한 모든 사람들과 그들의 청원과 사랑하는 사람들을 위해기도합니다. 영적 지도자, 본당 사제, 감독, 교황님이 여러분의 사랑으로 보호받는 선하고 현명한 목자가되도록 도와 주시기를기도합니다. 나는 연옥에있는 영혼들을 위해 당신이 오늘 당신의 왕국의 충만 함으로 그들을 데려 오기를기도합니다. 나는 당신의 마음에서 가장 멀리 떨어져있는 죄인들, 특히 오늘 죽어가는 사람들을 위해 당신의 자비로 그들을 지옥의 불에서 구해 주시기를기도합니다. 저는 우리 정부 지도자들의 회심과 병자와 고통받는 이들을위한 위로와 도움을기도합니다. 기타 등등.
그리고 나서 당신은 우리 아버지, 그리고 원한다면, 당신이 좋아하는 성도들의 이름을 불러서 당신의기도를 추가 할 수 있습니다.
또한 영적 감독의 지시에 따라기도 중에 듣는“말씀”을 일기에 기록했습니다. 저는 이것이 때때로 주님의 음성에 진정으로 동조하는 심오한 방법임을 발견했습니다.
마지막으로, 핵심은기도의 기본 구조를 자신에게 부여하는 것입니다. 또한 그분의 뜻을 불어 넣으시는 성령과 함께 움직일 수있는 충분한 자유를 주어야합니다. [2]cf. 요한 복음 3:8 묵주기도와 같은 일부 서면 또는 암기기도는 특히 마음이 피곤할 때 훌륭한 보좌관이 될 수 있습니다. 그러나 또한 하나님은 당신이 그와 이야기하기를 원합니다 심장에서. 무엇보다도기도는 사랑하는 사람과 사랑하는 사람 사이의 친구 간의 대화임을 기억하십시오.
… 주님의 영이 계신 곳에 자유가 있습니다. (고후 2:3)
요약 및 성구
기도는 구조와 자발성 사이의 균형입니다. 마치 단단하면서도 새로운 불꽃을 만들어내는 버너와 같습니다. 둘 다 우리가 성령 안에서 아버지를 향해 날아 오르는 데 필요합니다.
새벽이되기 전에 아주 일찍 일어나서 그는 버려진 곳으로 가서기도를했습니다. 자기 안에 거한다고 말하는 사람은 자신이 걸었던 것과 같은 길을 걸어야합니다. (마가 복음 1:35; 요한 1 서 2; 6)
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