저는 계시록의 대부분이 세상의 끝이 아니라이 시대의 끝을 언급한다고 믿습니다. 마지막 몇 장만이 이전의 다른 모든 것들은 대부분“여자”와“용”사이의“최종 대결”과 그에 수반되는 일반적인 반란의 본질과 사회의 모든 끔찍한 영향을 묘사합니다. 마지막 대결과 세상의 끝을 나누는 것은 열방의 심판입니다. 우리가 그리스도의 오심을 준비하는 강림의 첫 주에 다가 가면서 금주의 미사 낭독에서 주로 듣게되는 것입니다.
지난 XNUMX 주 동안 저는“밤의 도둑처럼”이라는 말을 계속해서 듣습니다. 우리 중 많은 사람들을 데리고 갈 사건이 세상에 다가오고 있다는 느낌입니다. 놀랍게도, 우리 중 많은 사람들은 집에 없습니다. 우리 중 누구라도 언제든지 집으로 부를 수 있기 때문에 우리는“은혜의 상태”에 있어야하지만 두려움의 상태는 아니어야합니다. 그래서 7 년 2010 월 XNUMX 일부터 적시에이 글을 다시 출판 해야겠다는 생각이 들었습니다…
ST의 고요함. 피터와 폴
그곳에 이 사도직의 숨겨진면은 때때로이 칼럼으로 나아갑니다. 저와 무신론자, 불신자, 의심 자, 회의론자, 그리고 당연히 충실한 사람들 사이를 오가는 편지 쓰기입니다. 지난 XNUMX 년 동안 저는 제 XNUMX 일 재림 교회와 대화를 나누었습니다. 우리의 신념 중 일부 사이의 차이가 남아 있지만 교환은 평화 롭고 존중 적이었습니다. 다음은 왜 가톨릭 교회와 일반적으로 그리스도교 국 전체에서 토요일에 안식일이 더 이상 시행되지 않는지에 대해 작년에 그에게 쓴 답변입니다. 그의 요점? 가톨릭 교회가 제 XNUMX 계명을 어겼다는 [1]전통적인 Catechetical 공식은이 계명을 세 번째로 나열합니다. 이스라엘 사람들이 안식일을 “거룩하게 지키는” 날을 변경함으로써. 그렇다면 가톨릭교회가 다음과 같다고 주장할 근거가 있다. 지원 그녀가 주장하는 참된 교회와 진리의 충만 함은 다른 곳에 있습니다.
우리는 여기서 기독교 전통이 교회에 대한 오류없는 해석없이 성경에만 기초를두고 있는지에 대한 대화를 선택합니다.
| ↑1 | 전통적인 Catechetical 공식은이 계명을 세 번째로 나열합니다. |
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