The Black Ship-The Now Word

IT 적 그리스도의 영의 꿈이었습니다. 1994 년 제 사역을 시작할 때 제게 왔습니다.

나는 갑자기 다른 기독교인들과 함께 수양회를하고 있었는데 갑자기 한 무리의 젊은이들이 들어왔다. 그들은 XNUMX 대 남성과 여성이었다. 그들 모두는 매우 매력적이었다. 그들이 조용히이 퇴각 주택을 인수하고 있다는 것이 분명했습니다. 주방을 통해 서류를 제출해야했던 기억이납니다. 그들은 웃고 있었지만 그들의 눈은 차가웠다. 그들의 아름다운 얼굴 아래에는 눈에 보이는 것보다 더 눈에 띄는 숨겨진 악이있었습니다.

다음으로 기억 나는 것은 (꿈의 중간 부분이 지워지거나 하나님의 은혜로 기억할 수없는 것 같음) 독방 감금에서 벗어나는 자신을 발견했습니다. 나는 형광등이 켜진 매우 임상 실험실과 같은 흰색 방으로 끌려 갔다. 그곳에서 나는 아내와 아이들이 마약을하고 쇠약 해지고 학대받는 것을 발견했습니다.

나는 일어났다. 그리고 그렇게했을 때, 저는 느꼈습니다. 그리고 제가 어떻게 아는지 모르겠습니다. 저는 제 방에서“적 그리스도”의 정신을 느꼈습니다. 악은 너무나 압도적이며 끔찍하고“성육신”하여“주님, 그럴 수 없습니다.”라고 울기 시작했습니다. 그럴 수 없습니다! 아니 주님….” 그 전이나 그 이후로 나는 그런 순수한 악을 경험 한 적이 없습니다. 그리고이 악이 존재했거나 지구에오고 있다는 것이 분명한 감각이었습니다 ...

아내는 잠에서 깨어 괴로움을 듣고 영을 꾸짖으며 평화가 돌아 오기 시작했습니다.

이 예언 적 꿈의 다양한 측면의 의미가 날이 갈수록 더 명확 해지고 있다는 것은 돌이킬 수없는 일입니다.

매력적인 얼굴은 도덕적 상대주의, "관용", "성 평등"및 "권리"와 같은 용어로 가려져 있습니다. 표면적으로는이 얼굴들이 합리적이고 공정하며 매력적으로 보입니다.... 그러나 실제로 그들은 도덕법과 자연법을 훼손합니다. 표면적으로는 동정심이 많고 무관심한 것처럼 보이지만 그 아래에는 편협하고 자기애 적입니다. 표면적으로는 화합과 평화에 대해 이야기하지만 사실 그들의 말과 행동은 불평등과 분열을 조장합니다. 그들은 한마디로 법률이없는 것. 그들이“수련원”을 점령하고 있다는 사실은 참된 신앙을 대체하고 그들의 의제에 반대하는 사람들을 침묵시키는 새로운“종교”가 떠오르는 것을 상징합니다 (독방 감금으로 상징 됨).

XNUMXD덴탈의 뉴에이지 그것은 자연의 우주 법칙을 전적으로 지휘하고있는 완전하고 중성적인 존재들에 의해 사람들이 될 것입니다. 이 시나리오에서 기독교는 제거되고 세계 종교와 새로운 세계 질서에 양보해야합니다. — ‚생명수의 운반 자이신 예수 그리스도, 엔. 4, 교황청 문화 및 종교 간 대화 협의회

우리가“주방”을 통해이 젊은이들을지나 쳐야했다는 사실은 그들 얻었다 제어 삶의 기본적 필수품에 대해. "drugging"과 인공 조명은 아마도 타이밍 이 전체주의 시대의 부상. 실제로 우리는 대 중독 전례없는 기하 급수적 인 속도로 지구에 영향을 미치고 있으며, LED 조명을 위해 백열 전구가 단계적으로 폐지되고 있습니다 (그 자체가 건강에 미치는 영향에 의문을 제기 함).

세 개의 교황 : 하나의 경보

은퇴하기 몇 년 전에 베네딕트 XNUMX 세는 다음과 같이 경고했습니다.

… 추상적이고 부정적인 종교는 모두가 따라야 할 폭군 적 표준으로 만들어지고 있습니다. -세계의 빛, Peter Seewald와의 대화, p. 52

그것은 본질적으로…

… 아무것도 확실한 것으로 인식하지 않고 오직 자신의 자아와 욕망만을 궁극적 인 척도로 남기는 상대주의의 독재. 교회 신조에 따르면 분명한 신앙을 갖는 것은 종종 근본주의로 분류됩니다. 그러나 상대주의, 즉 자신을 '가르치는 모든 바람에 휘둘리 게'하는 것은 오늘날의 표준에 받아 들여질 수있는 유일한 태도로 보인다. -추기경 라칭거 (POPE BENEDICT XVI) 사전 협의회, 18 년 2005 월 XNUMX 일

“독재”라는 단어는 여기에서 정확합니다. 왜냐하면 더 개방적이고 관용적 인 사회처럼 보이지만 사실 우리는 폭군 적이되고 있기 때문입니다. 성 요한 바오로 XNUMX 세는 먼저 민족의 영혼에 자신의 의견을 강요하기 시작한 이데올로기의 경고를 울 렸습니다.

이것은 반대하지 않고 지배하는 상대주의의 불길한 결과입니다. "권리"는 더 이상 그 사람의 불가침 한 존엄성에 확고하게 기초를 두지 않고 더 강한 부분의 의지에 종속되기 때문에 그러한 것이 더 이상 아닙니다. 이런 식으로 민주주의는 자체 원칙과 모순되는 전체주의의 한 형태로 효과적으로 이동합니다. —POP 존 존 II, Evangelium Vitae,“생명의 복음”, NS. 18, 20

시대의 끝과 사탄의 오랜 통치를 정의하는 성경의 극적인 사건들에 우리 시대가 가깝다는 신호를 보내는 것처럼, 요한 바오로 XNUMX 세는 우리 시대를 직접 비교했습니다. 세인트 존스 묵시록 :

이 투쟁은 (계 11:19 – 12 : 1-6). 생명과의 죽음의 싸움 :“죽음의 문화”는 살기를 원하는 우리의 욕망에 강요하고, 온전히 살기를 추구합니다. 사회의 광대 한 부분은 무엇이 옳고 그른지에 대해 혼란스러워하고 있습니다. 의견을 "창출"하고 다른 사람에게 강요 할 수있는 힘… "용" (계시 12 : 3), "이 세상의 통치자"(요 12:31) a"거짓의 아버지" (요한 8:44), 인간의 마음에서 하나님의 독특하고 근본적인 선물 인 인간의 삶 그 자체에 대한 감사와 존경심을 끊기 위해 끊임없이 노력합니다. 오늘날 그 투쟁은 점점 더 직접적으로되었습니다. —POPE JOHN PAUL II, 1993 년 덴버, 체리 크릭 주립 공원 Homily

교황 베네딕트는 또한 요한 계시록 12 장에서 우리 시대까지 직선을 그렸습니다.

우리가 [반대]하는이 싸움… 세상을 파괴하는 힘은 계시록 12 장에 언급되어 있습니다… 용은 도망가는 여인에게 큰 물줄기를 지시하여 그녀를 쓸어 버리고 있다고합니다… 제 생각에는 강이 의미하는 바를 해석하는 것은 쉽습니다. 모든 사람을 지배하는 것은 이러한 흐름이며, 유일한 방법으로 강요하는 이러한 흐름의 힘 앞에 설 곳이없는 것처럼 보이는 교회의 신앙을 제거하고자합니다. 생각의 유일한 방법입니다. —POPE BENEDICT XVI, 10 년 2010 월 XNUMX 일 중동 특별 총회 첫 세션

아직 추기경이지만 베네딕트는 technology 전체주의의 길을 닦았으며 그레이트 코럴 링 인류의.

따라서 우리 시대는 기술적 도약 이전에는 가능하지 않았을 전체주의 체제와 폭정의 형태를 보았습니다. 오늘날의 통제는 개인의 가장 깊은 삶에 침투 할 수 있습니다. - 기독교 자유에 대한 지침 해방, 엔. 14; 바티칸.va

참으로 심각한 관심사로 남아있는 것은 교회의 제거 일뿐만 아니라“세계의 미래가 위태 롭습니다.” ^[1]참조 전야에 그는 말했다. 교황은 그 이유를 다음과 같이 설명합니다.

아시시의 프란시스는 우리가 평화를 구축하기 위해 노력해야한다고 말하지만 진리 없이는 평화가 없습니다! 모든 사람이 자신의 기준이되고, 모든 사람이 항상 자신의 권리를 독점적으로 주장 할 수 있고, 동시에 모든 인간을 하나로 묶는 본성에 기초하여 타인과 모든 사람의 이익을 돌보지 않으면 진정한 평화는있을 수 없습니다. 지구. —POPE FRANCIS, 22 년 2013 월 XNUMX 일 바티칸 외교단 연설; CNS

우리의 세계는 위성에서 벗어나 어둠 속으로 방향없이 표류하는 우주 비행사처럼되었습니다. 도덕적 절대성에 대한 인식은 더 이상 거의 없습니다. Francis가 말했듯이 인간의 삶은 "일회용"이되었습니다. 그
어느 것이 옳은지 틀렸고 그 반대 —및 모든 결혼, 섹슈얼리티, 살 가치가있는 사람과 그렇지 않은 사람, 문화의 동질화에 대한 이러한 새로운 정의를 받아들이도록 강요 받고 있습니다.

그것은 각각의 관습을 가진 모든 국가들의 아름다운 통일의 세계화가 아니라 헤게모니 적 통일성의 세계화입니다. 단일 생각. 그리고이 유일한 생각은 세상적인 것의 열매입니다. —POPE FRANCIS, Homily, 18 년 2013 월 XNUMX 일; 절정

따라서 우리가 대규모로 진리를 거부했기 때문에 우리 세상에는 평화가 거의 없습니다. 실제로 프란치스코 교황은 우리가 이미 제 XNUMX 차 세계 대전에 참전했다는 놀라운 선언을했습니다.

인류는 눈물을 흘릴 필요가 있습니다… 또 다른 세계 대전의 두 번째 실패 이후에도 오늘날에도 범죄, 학살, 파괴와 함께 세 번째 전쟁에 대해 말할 수있을 것입니다. —POPE FRANCIS, WWI 13 주년 기념; 슬로베니아, 이탈리아; 2014 년 XNUMX 월 XNUMX 일 bbc.com

이것이 내가 요한 계시록의 인장이 실제로 하나님의 형벌이 아니라 그의 반역의 온전한 수확을 거두는 사람이라고 말하는 이유입니다. ^[2]참조 검의 시간 따라서 모든 형태의 나르시시즘, 자기 중심, 자기 보존이 개인에게 나타나면서 민족주의는 극단적이고 폭력적인 형태로 떠오르고있다. "마지막 때"에있는 사람들에 대한 성 바울의 묘사에 우리 세대보다 더 적합한 다른 세대를 상상하는 것은 거의 불가능합니다.

… 마지막 날에는 스트레스의 때가 올 것입니다. 남자는 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 교만하고, 오만하고, 학대하고, 부모에게 불순종하고, 배은망덕하고, 거룩하지 않고, 비인도적이며, 비방하고, 중상 모략하고, 공언하고, 맹렬하고, 선을 싫어하고, 배신하고, 무모하고, 자만심으로 부풀어 오른다. 하나님을 사랑하는 것보다 쾌락의 것입니다. (디모데 후서 2 : 3-1)

이 모든 것은 엄청난 부흥과 하나님께로 돌아 가기 위해 세상을 준비하는 것입니다. 또는 인류의 문제에 대한 사탄의“해결책”을 받아들이는 엄청난 속임수입니다. 우리는 현재 세상이 우리의 슬픔을 치유하기 위해 그리스도 께로 향하는 것을 보지 못하며 실제로 그분을 거부하고 있습니다. 그의 교회에서, 후자 인 것 같습니다.

형제들의 증오가 적 그리스도에게 다음 자리를 차지합니다. 마귀는 사람들 사이의 분열을 미리 준비하여 오게 될 사람이 그들에게 받아 들여질 수 있도록합니다. -성. 예루살렘의 시릴, 교회 의사, (c. 315-386), 범주 강의, 강의 XV, n.9

그리고“파멸의 아들”이 올 것입니다…

... A 종교적인 속임수는 진리로부터 배도하는 대가로 사람들에게 문제에 대한 명백한 해결책을 제공합니다. 최고의 종교적 속임수는 적 그리스도의 속임수입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 675 년

네, 이것의화물입니다 블랙 쉽 그것은 지금까지 거의 소음없이 베드로의 성모 전을 따라 은밀하게 항해하고있었습니다.
검은 깃발 위에서 태어난 위대한 신조는“관용”이라는 단어입니다. 대조적으로, 베드로의 Barque는 끊임없이 그녀를 공격하는 거친 파도를 뚫고지나 가면서 큰 소리, 즐거운 소리를냅니다. 그녀의 흰색과 너덜 너덜 한 깃발에 새겨 져있는 것은“진실”이라는 단어입니다. 그녀의 돛을 채우는 것은 불가능한 지평선 너머로 그녀를 데려가는 성령의 바람입니다. 그러나 검은 배는 사탄의 뜨거운 숨결에 의해 추진됩니다. (깨달음으로부터 끝까지) 부드러운 산들 바람처럼오고 있지만 그 힘을 지니고있는 사탄 적 거짓말입니다. 의 선풍…

따라서 다음은 서로 평행하게 항해하는이 두 배 사이의 "최종 게임"전략입니다.

• 주님은 한 무리, 한 목자를 계획 하신다. 사탄은 동질적이고 양성적인 한 사람을 계획합니다.

• 주님은 다양한 민족에 연합을 가져 오실 것입니다. 사탄은 균일 성을 만들기 위해 다양성을 파괴하기를 원합니다.

• 주님은“평화의 시대”를 계획하고 계십니다. 사탄은“물병 자리 시대”를 계획하고 있습니다.

• 주님은 당신의 백성의 양심을 깨끗하게함으로써 이것을 성취하실 것입니다. 사탄은 사람들을“더 높거나 변경된 의식 상태”로 인도 할 것을 약속합니다.

• 주님은 새로운 시대에 해안에서 해안으로 경배 될 것입니다. 사탄은 열방으로 하여금 새로운 세계 질서에서 짐승을 숭배하도록 강요 할 것입니다.

물론 나는 사탄이“계획”이라고 말하지만 하나님이 허락하시는 한만입니다.

악귀들조차도 선한 천사들에 의해 점검되어 그들이 원하는만큼 해를 끼치 지 않습니다. 마찬가지로 적 그리스도는 원하는만큼 해를 끼치 지 않을 것입니다. -성. 토마스 아퀴나스, Summa Theologica, 113 부, Q.4, Art. XNUMX

그레이트 디 셉션

형제 자매 여러분, 사탄은 수천 년 동안 인간의 행동을 연구했습니다. 이것이 바로 그리스도 께서 약 2000 년이 지난 지금이 시대가 어떻게 보일지 쉽게 예측하고 예언 한 이유입니다. 그것은 에덴 동산 이후로 만들어져 온 위대한 속임수입니다. 인간이 자신의 신이 되려는 것은 본질적으로 영원한 유혹입니다.

나는 Robert Hugh Benson이 XNUMX 세기 전에 그것을 썼다고 믿습니다. 세계의 제왕. 그는 너무나 매끄럽고 매력적이어서 일부 선출 자들도 속을 수있는 속임수가 다가오는 것을 보았습니다. 윌 세계, 핵전쟁, 자연 재해, 경제 붕괴, 열린 혼돈으로 인해 모든 것을 성공적으로 끝내는 것처럼 보이는 사람을 거부합니까? Benson이 추측 하듯이…

… 신성한 진리와는 다른 세계의 화해… 역사에 알려진 어떤 것과도 다른 일치가 존재하게되었습니다. 이것은 의심 할 여지가없는 선의 많은 요소를 포함하고 있다는 사실에서 더 치명적이었습니다. 분명히 전쟁은 이제 멸종되었고 그것을 한 것은 기독교가 아니었다. 이제 결합이 분열보다 더 나은 것으로 보였고, 교훈은 교회와는 별개로 배웠습니다. 친근 함이 사랑을 대신하고 만족이 소망의 자리를 차지하고 지식이 신앙의 자리를 차지했습니다. -세계의 제왕, 로버트 휴 벤슨, 1907, p. 120

이것이 어떻게 "좋은"이 아닐 수 있습니까? 그 대답은 프란치스코 교황이 주셨습니다. 진리 없이는 평화가 없습니다! 즉, 그것은 도덕적 상대주의의 변화하는 모래 위에 세워진 지속될 수없는 거짓 평화가 될 것입니다. 항상 거짓의 씨앗 속에 숨겨져있는 것이 죽음의 핵심이기 때문입니다.

사람들이“평화와 안전”이라고 말하면 임산부의 진통과 같은 갑작스런 재난이 그들에게 닥쳐 탈출하지 못할 것입니다. (데살로니가 전서 1 : 5)

프랑스 독자는 파리에서 테러에 대항하여 연대하는 세계 지도자들의 현장에 대해 논평했습니다.

여기에서 극도로 중요한 일이 일어나고 있다는 것은 수많은 국가 원수들이 파리를 수호하여 행진하기 위해 수렴하고 있다는 단순한 사실에서 분명합니다. 계몽주의의 암호 인 '공화국의 신성한 가치'에 대한 공허한 이야기에 기반한 (세속주의가 서구 사회를 가져온 수렁에 대해 고의적으로 맹목적인) 내가 볼 수있는 한, 잘못된 생각과 근거없는 세속적 인본주의. — 파리의 독자

그렇습니다. 이러한 지도자 중 많은 사람들이 아니 이슬람 폭력은 예 낙태, 안락사, 자살 보조, 노골적인 성교육, 결혼의 대안 적 형태, 국경 개방 (아이러니하게도), "국가 이익"(예 : 석유)을위한 "정당한 전쟁". 이 공개적인 용기의 행동이 장점이 없다는 것은 아닙니다. 하지만 우리가 서 있지 않고 서로를 위해 설 때 무엇이든 우리는 분명히 탑승하기 시작했습니다 블랙 쉽.

[The] 뉴 에이지는 다수와 공유 국제적으로 영향력있는 그룹 특정 종교를 대체하거나 초월하는 목표는 보편적 종교 인류를 하나로 묶을 수 있습니다. 이것과 밀접한 관련이있는 것은 많은 기관들이 글로벌 윤리. -생명수의 운반 자이신 예수 그리스도, 엔. 2.5 , 교황청 문화 및 종교 간 대화 협의회

항상 거짓의 씨앗에 숨겨져있는 것은 죽음의 핵심입니다.

내가 말하는 것을 왜 이해하지 못합니까? 내 말을들을 수 없기 때문입니다. 당신은 당신의 아버지 악마에 속하며 당신은 아버지의 욕망을 기꺼이 수행합니다. 그는 처음부터 살인자 였고 그 안에 진실이 없기 때문에 진실에 서 있지 않습니다. (요한 복음 8 : 43-44)

오직 하나님과의 화해와 조화 만이 인간이 현재 자신에게 가하고있는 긴 전쟁과 비참함을 종식시킬 것이며, 하나님이 결정적인 방식으로 개입하도록 강요 당할 때까지 앞으로 몇 년 동안 기하 급수적으로 더 큰 영향을 미칠 것입니다. 사탄을 깨뜨리고 결국 그를 섬기는 모든 사람들을 깨 뜨리십시오. 그리고 우리는 할 수 없습니다. 안돼 잊으십시오. 천국이이 마지막 대결에 전적으로 참여하고 있다는 사실을 잊지 마십시오. 우리는 두려워해서는 안되지만 동시에이시기에 세상을 휩쓸고있는 강한 망상을 완전히 경계해야합니다. 신성한 자비에는 앞으로 많은 놀라움이 있습니다. 소망 작은 잔재의 영역입니다.

인류는 내 자비를 신뢰하기 전까지는 평화를 누리지 못할 것입니다.
-내 영혼의 신성한 자비, 예수 성 Faustina, 일기, n. 300