반혁명

세인트 막시밀리안 콜베

 

나는 결론을 내렸다 사선 새로운 복음화를 위해 준비하고 있다고 말합니다. 이것은 우리가 벙커를 짓거나 음식을 저장하는 것이 아니라 미리 점유해야하는 것입니다. 다가오는“복원”이 있습니다. 성모님은 교황뿐만 아니라 그것에 대해 말씀하셨습니다. 교황과 여명기). 그러니 노동의 고통에 머 무르지 말고 다가올 탄생을 생각하십시오. 세상의 정화는 순교자의 피에서 나오더라도 마스터 플랜 전개의 작은 부분에 지나지 않습니다.

 

IT 이다 반혁명의 시간 시작하다. 성령 께서 주신 은총과 믿음과 은사에 따라 우리 각자가 현재의 어둠 속으로 사랑의 불꽃 및 빛. 교황 베네딕트가 말했듯이 :

우리는 나머지 인류가 다시 이교도로 돌아가는 것을 침착하게 받아 들일 수 없습니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 새로운 복음화, 사랑의 문명 건설; 12 년 2000 월 XNUMX 일 교리 문답 사 및 종교 교사에게 보내는 연설

… 이웃의 생명이 위태로울 때 멍하니 서 있으면 안됩니다. (참조, 레 19:16)

용기를내어 그리스도 안에서 모든 것을 회복하기 위해 우리의 역할을 다해야하는 때입니다.

교회는 항상 하나님 께서 아브라함에게 요구하신 일을하도록 요청 받았습니다. 그것은 악과 멸망을 억누르기에 충분한 의인이 있다는 것을 확인하는 것입니다. 내 말은 선의 에너지가 그들의 활력을 되 찾을 수 있도록기도하는 것입니다. 그래서 당신은 하나님의 승리, 마리아의 승리는 조용하고 그럼에도 불구하고 진짜라고 말할 수 있습니다. -베네딕트 XNUMX 세 세계의 빛, p. 166, Peter Seewald와의 대화

무엇보다도 아름다움 우리의 믿음이 다시 빛나야합니다 ...

 

어두운 망토

이 현재의 어둠은 추함. 예술과 문학, 음악과 연극, 포럼, 토론, 텔레비전 및 소셜 미디어에서 서로에게 말하는 방식에 이르기까지 검은 망토와 같은 모든 것을 덮은 추악함입니다. 예술이되었다 추상적이고 기괴한; 베스트셀러 책은 범죄와 오컬트에 집착합니다. 영화는 욕망, 폭력, 묵시적인 암울함에 고정되어있다. 무의미하고 얕은 "현실"쇼에서 텔레비전 우리의 의사 소통은 무의미하고 비하되었습니다. 대중 음악은 종종 거칠고 무겁고 일렉트로닉하고 초초하며 육체를 우상화합니다. 너무나 만연해있는이 추악함은 전례조차도 한때 많은 곳에서 거의 파괴되지 않은 기호와 상징과 음악에 캡슐화되었던 경이와 초월의 감각을 잃어 버리게되었습니다. 마지막으로 야채와 과일의 자연적인 색, 동물의 모양과 특징, 식물과 토양의 기능, 그리고 그렇습니다. 우리가 창조 된 하나님의 형상을 훼손하기 위해 자연 자체까지도 변형 시키려고합니다. 남성 및 여자.^[1]참조 인간의 성욕과 자유

 

아름다움과 희망

우리가 회복하도록 부르심을받은 것은이 만연한 추함입니다. 아름다움, 따라서 복원 기대. 교황 베네딕트는“아름다움과 희망의 깊은 유대”에 대해 말했습니다. ^[2]POPE BENEDICT XVI, Artist to Artists, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org 예술가들에 대한 예언 적 연설에서 Paul VI는 다음과 같이 말했습니다.

우리가 살고있는이 세상은 절망에 빠지지 않기 위해 아름다움이 필요합니다. 진리와 같은 아름다움은 인간의 마음에 기쁨을 가져다 주며, 시간의 침식에 저항하는 귀중한 열매로서 세대를 하나로 묶어 감탄 속에서 하나가 될 수있게합니다. —8 년 1965 월 XNUMX 일; ZENIT.org

러시아 철학자 표도르 도스토옙스키는“아름다움이 세상을 구할 것”이라고 말했습니다.^[3]소설에서 바보 어떻게? 인류를 다시 불러 일으킴으로써 아름다움 그 자체 이신 그분에 대한 갈망과 소망을 다시금 불러 일으켰습니다. 아마도 우리는 우리 시대의 도덕적 가치와 평화의 침식을 막을 것이 세련된 변증론, 정통 연설, 대담한 담론이 될 것이라고 믿습니다. 필요한만큼 우리는 다음과 같은 질문을해야합니다. 더 이상 듣고? 다시 필요한 것은 아름다움 말없이 말하는 것.^[4]참조 침묵의 대답

내 친구는 아버지가 돌아가신 후 그를 사로 잡은 모든 감정의 혼란 속에서 그를 위로 할 수있는 말이 없었다고 말했습니다. 그러나 어느 날 그는 꽃다발을 사서 그 앞에 놓았고 그 아름다움을 보았다. 그 아름다움이 그를 치유하기 시작했다고 그는 말했다.

실제로 가톨릭 신자가 아닌 제 친구가 몇 년 전 프랑스 파리의 노트르담으로 걸어 들어 왔습니다. 그는이 성당의 아름다움을 관찰했을 때 그가 생각할 수 있었던 것은“뭔가 그는 여기에서 계속되고 있었다…”그는 하나님을 만났습니다. 또는 적어도 아름다움의 광선을 통한 하나님의 빛의 굴절… 무언가가 있다는 희망의 광선, 오히려 우리보다 더 큰 누군가가 있다는 희망의 광선이었습니다.

 

아름다움과 비스트

오늘날 세상이 우리에게 제시하는 것은 종종 거짓된 아름다움입니다. 우리는 우리의 세례 서약, "당신은 악의 매력을 거부합니까?" 오늘날의 악은 화려하지만 아름답지는 않습니다.

하지만 너무나 자주 우리에게 밀려 난 아름다움은 환상적이고 기만적이며 피상적이고 눈을 멀게하여 구경꾼을 어리둥절하게 만듭니다. 그를 끌어내어 진정한 자유의 지평을 열어주는 대신에, 그것은 그를 자신 안에 가두어두고 그를 더 노예화하여 희망과 기쁨을 빼앗아갑니다. 그러나 진정한 아름다움은 인간의 마음에 대한 열망, 알고, 사랑하고, 타자를 향해 나아가고, 그 너머에 도달하려는 심오한 욕망을 열어줍니다. 아름다움이 우리를 친밀하게 만지고, 상처를 입히고, 눈을 뜨고 있다는 것을 인정한다면, 우리는 우리 존재의 심오한 의미를 파악할 수 있다는 기쁨을 재발견합니다. —POPE BENEDICT XVI, Address to Artists, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org

미용 상처. 이것은 무엇을 의미 하는가? 진정한 아름다움을 만날 때 그것은 항상 하나님의 것입니다. 그리고 우리는 그분을 위해 창조 되었기 때문에 우리 존재의 핵심에서 우리를 감동 시켰습니다. 존재는 그분이 창조하신 나로부터 시간의 장막으로 분리되어 있습니다. 따라서 아름다움은 모든 문화, 민족, 심지어 종교를 초월하는 자체 언어입니다. 그것은 본질적으로 고대부터 인류가 항상 종교를 향한 경향이있는 이유입니다. 그는 창조의 아름다움을 인식하여 창조 그 자체가 아니더라도 그분을 숭배하려는 열망을 불러 일으켰습니다.^[5]만유신론 하나님을 창조와 동일시하는 이단으로, 창조에 대한 숭배로 이어진다. 그리고 이것은 차례로 인간이 하나님의 창조성에 참여하도록 영감을주었습니다.

바티칸의 박물관은 지구 곳곳에서 예술가의 영혼에 춤추는 하나님의 충만 함과 아름다움의 표현을 자주 포함하고 있기 때문에 세계의 보물입니다. 바티칸은 히틀러가 축적하고 압수 한 방식으로이 예술을 보호하지 않습니다. 오히려 그녀는 인간의 정신을 기리기 위해이 인간의 금고를 보호하고 있기 때문에 프란치스코 교황은 결코 팔 수 없다고 말했습니다.

이것은 쉬운 질문입니다. 그것들은 교회의 보물이 아니라 인류의 보물입니다. —POPE FRANCIS, 인터뷰, 6 년 2015 월 XNUMX 일; 가톨릭 통신사

진정한 아름다움은 교차할수록 모든 문화와 민족의 기원으로 되돌아 갈 수 있습니다. 진실 및 선량. 교황 베네딕트가 말했듯이,“아름다움의 길은 우리가 조각 속의 전체를, 유한 한자를 무한히, 인류 역사 속의 신을 파악하도록 인도합니다.” ^[6]Artists to Artists, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org

그러나 오늘날 예술의 아름다움은 추상적 인 짐승에게 사라졌습니다. 짐승에게 건축의 아름다움 예산; 정욕의 짐승에게 몸의 아름다움; 근대성의 짐승에 대한 전례의 아름다움; 우상 숭배의 짐승에게 음악의 아름다움; 탐욕의 짐승에게 자연의 아름다움; 공연 예술의 아름다움을 나르시시즘과 헛소리의 짐승에.

우리가 살고있는 세상은 지혜롭지 못한 인간의 행동으로 인해 인식 할 수 없을 정도로 변화 될 위험이 있습니다. 그 아름다움을 키우는 대신 자연의 경이로움을 자주 왜곡하지 않고 소수의 이익을 위해 부지런히 자원을 이용합니다 ... '인간은 살 수 있습니다. 과학 없이는 빵없이 살 수 있지만 아름다움 없이는 더 이상 살 수 없습니다… ' (소설에서 Dostoevsky를 인용하면, 귀신). —POPE BENEDICT XVI, Address to Artists, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org

… 교회가 필요로하는 것은 비평가가 아니라 예술가입니다… 시가 위기에 처했을 때 중요한 것은 나쁜 시인에게 손가락을 대지 않고 아름다운시를 써서 신성한 샘을 멈추지 않는 것입니다. —Georges Bernanos, 프랑스 작가; 베르나노스 : 교회의 존재, Ignatius Press; 인용 매 그니 피 카트, 2018 년 71 월, p. XNUMX

 

아름다움을 되찾다

하나님께서는 당신의 신부 인 교회뿐만 아니라 모든 창조물을 아름다움과 거룩함의 상태로 회복하기를 원하신다. 빛의 각 스펙트럼이 무지개를 구성하는만큼 우리 각자는“그리스도 안에서 모든 것의 회복”에서이시기에 할 역할을합니다. 여러분의 역할은 독특하고 따라서 필수 불가결합니다.

필요한 것은 아름다움의 회복입니다. 진실은 본질적으로 아름다움과 연결되어 있지만 우리가 말하는 것만 큼은 아니지만 방법 우리는 그것을 말합니다. 그것은 우리가 옷을 입는 방법뿐만 아니라 우리 자신을 지탱하는 방법에서 아름다움을 회복하는 것입니다. 우리가 판매하는 상품뿐만 아니라 상품을 전시하는 방식도 마찬가지입니다. 우리가 노래하는 것뿐만 아니라 어떻게 노래하는지. 매체 그 자체를 초월하는 것은 예술, 음악, 문학의 아름다움의 재 탄생입니다. 그것은 부끄러움, 변태, 정욕의 무화과 잎으로 다시 한 번 덮힌 우리의 섹슈얼리티의 놀라운 선물에서 섹스의 아름다움의 쇄신입니다. 미덕은 본질적으로 순수한 영혼의 외적인 아름다움입니다.

이 모든 것은 진실 그 자체가 아름다움에 의해 살아납니다. "창조물의 위대함과 아름다움에서 그에 상응하는 창조주의 인식이 나옵니다." ^[7]참조 가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 41

인간에게 진리의 말로 자신을 드러내 기 전에도 하나님은 창조의 보편적 언어, 그의 말씀의 역사, 그의 지혜, 즉 어린이와 과학자 모두가 발견 한 우주의 질서와 조화를 통해 자신을 드러내 십니다. "창조물의 위대함과 아름다움으로부터 창조주의 그에 상응하는 인식이 나옵니다." "아름다움의 저자가 그들을 창조했습니다." -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 2500 년

아름다움은 종파가 아닙니다. 즉, 모든 창조물은 본질적으로“좋은”것입니다.^[8]cf. 창 1:31 그러나 우리의 타락한 본성과 죄의 결과는 그것을 모호하고 왜곡했습니다. 선량. 기독교인이된다는 것은 단순히“구원받는 것”이상입니다. 그것은 당신이 창조 된 사람의 충만 함이되는 것을 의미합니다. 그것은 진리와 아름다움과 선함의 거울이되는 것을 의미합니다. '하나님은 자신의 영광을 드러내고 전하기 위해 세상을 창조하셨습니다. 그의 피조물이 그의 진리와 선함과 아름다움을 공유해야한다는 것은 하나님 께서 그들을 창조하신 영광입니다. '^[9]가톨릭 교회의 교리 문답, n. 319 년

선함의 실천은 자발적인 영적 기쁨과 도덕적 아름다움을 동반합니다. 마찬가지로 진리는 영적 아름다움의 기쁨과 화려 함을 수반합니다. 그러나 진리는 무엇보다도 말을 넘어서는 것을 불러 일으키는 문제 일 때 다른 보완적인 형태의 인간 표현을 찾을 수 있습니다. 영혼, 신의 신비. -Ibid.

 

놀라운 아름다움

Simone Weil은 다음과 같이 썼습니다.“세상에는 일종의 하나님의 성육신이 있으며 그 아름다움이 표징입니다.”^[10]cf. POPE BENEDICT XVI, 예술가에게 보내는 연설, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org 우리 각자는 하나님의 선하심의“자발적인 영적 기쁨과 도덕적 아름다움”이 우리 존재로부터 솟아 오르도록 우리 삶의 날실과 씨실에서 하나님을 육화하도록 부름 받았습니다. 이내. 따라서 가장 진정한 아름다움은 그 자체로 아름다움 이신 그분과의 접촉에서 비롯됩니다. 예수님 께서 말씀하셨습니다,

목 마른 사람은 내게 와서 술을 마시 게하십시오 나를 믿는 사람은 경전에서 '생수의 강이 그 안에서 흘러 나올 것이다'라고 말하고 있습니다. (요한 복음 7:38)

우리는 그분을 더 많이 묵상할수록 더 아름다워지고, 더 아름다워집니다. 기도, 구체적으로 관상기도, 소스를 탭하는 수단이됩니다. 생수의. 그래서 이번 대림절 동안 저는“주님의 영광을 드러 내신 얼굴로”바라 볼 때 여러분과 제가 점점 그분의 모습으로 변화 될 수 있도록 더 깊이기도하는 것에 대해 더 많이 쓰고 싶습니다. ^[11]2 고전 3 : 18

당신은이 반혁명으로 불려지고 있습니다. 글로벌 혁명 그것은 진정한 종교의 아름다움, 문화적 다양성, 우리의 실제적이고 독특한 차이의 아름다움을 손상 시키려고합니다. 하지만 어떻게? 개인적으로 그 질문에 답할 수는 없습니다. 당신은 그리스도 께로 향하고 하나님 께 구해야합니다 방법 및 뭐. “주님 께서 집을 지으시 지 않으면 지으시는 자들은 헛되이 일합니다.” ^[12]시 127 : 1

사역의 시대가 끝나고 있습니다.

2011 년에 마음 속으로 그 말을 분명하게 들었고, 그 글을 다시 읽어 보시기 바랍니다. 여기에서 지금 확인해 보세요.. 결말은 사역이 아닙니다. 본질적으로, 그러나 인간이 세운 많은 수단과 방법과 구조는 왕국에 더 이상 봉사하지 않는 우상과 지지자가되었습니다. 하나님께서는 그녀의 아름다움을 회복하기 위해 그녀의 세속적 인 교회를 정화해야합니다. 지구의 얼굴을 새롭게 할 새 포도주를 준비하기 위해 오래된 포도주 껍질을 버릴 필요가 있습니다.

그래서 예수님과 성모님 께서 당신을 사용하여 세상을 다시 아름답게 만들어달라고 부탁하십시오. 전시 기간 동안, 낙담 한 사람들에게 희망을주고지지 해준 것은 종종 자발적인 음악, 연극, 유머 및 예술이었습니다. 이러한 은사는 미래에 필요할 것입니다. 하지만 그렇게 많은 사람이 자신의 은사를 사용하여 자신을 영화 롭게하는 것은 참으로 슬픈 일입니다! 아버지 께서 이미 주신 은사와 재능을 사용하십시오 세상에 다시 아름다움을 가져다줍니다. 다른 사람들이 당신의 아름다움에 이끌 리면 그들도 당신의 선함을 보게 될 것이며 진실.

진정한 아름다움은… 인간의 마음에 대한 열망, 알고, 사랑하고, 타자를 향해 가고, 그 너머에 도달하려는 심오한 욕망을 열어줍니다. —POPE BENEDICT XVI, Address to Artists, 22 년 2009 월 XNUMX 일; ZENIT.org 

 

사랑의 아름다움

마지막으로, 자신을 위해 죽어가는 사람에게서 나오는 역설적 인 아름다움이 있습니다. 십자가는 한 번에 끔찍한 광경이지만… 그러나 그 의미를 바라 볼 때 어떤 아름다움, 사심없는 사랑의 아름다움-영혼을 관통하기 시작합니다. 여기에 교회가 부름을 받고있는 또 다른 신비가 있습니다. 바로 그녀의 순교와 열정입니다.

교회는 개종에 관여하지 않습니다. 대신에 그녀는“매력”으로 성장합니다. 그리스도 께서 사랑의 힘으로“모든 것을 자신에게로 이끄시고”십자가의 희생으로 절정에 이르렀 듯이, 교회는 그리스도와 연합하여 그녀가 주님의 사랑을 영적이고 실제적으로 모방하여 그녀의 모든 일을 성취합니다. —BENEDICT XVI, 13 년 2007 월 XNUMX 일, 라틴 아메리카 및 카리브해 주교의 제 XNUMX 차 총회 개회를위한 강론; 바티칸.va

하나님은 사랑입니다. 따라서, 애정 아름다움의 면류관입니다. 제 XNUMX 차 세계 대전의 진정한 혁명가였던 성 막시밀리안 콜베의 순교에서 아우슈비츠의 어둠을 밝혀 준 것은 바로 이런 종류의 사랑이었습니다.

한 번도 알지 못했던 생각과 감정, 말의 잔혹한 가운데, 인간은 다른 인간과의 관계에서 참으로 굶주린 늑대가되었습니다. 그리고이 상황에 콜베 신부의 영웅적인 자기 희생이 닥쳤습니다. -생존자 Jozef Stemler의 설명; auschwitz.dk/Kolbe.htm

진영의 어둠 속에있는 강력한 빛의 통로 같았습니다. -생존자 Jerzy Bielecki의 설명; Ibid.

성 막시밀리안 콜베, 아름다움의 반영, 우리를 위해기도 해줘.

 

여기에 나의 아름다움에 대한 찬가가 있습니다… 내 인생의 사랑을 위해 작곡 한 노래 Lea. Nashville String Machine으로 연주했습니다.

다음에서 사용할 수있는 앨범 markmallett.com 

 

2 년 2015 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다. 

 

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