왜? 가톨릭 교회가 사랑에 반대하는 이유는 무엇입니까?
그것은 많은 사람들이 교회의 동성 결혼 금지에 관해 묻는 질문입니다. 두 사람은 서로 사랑하기 때문에 결혼하고 싶어합니다. 왜 안돼?
교회는 두 개의 간단한 문서에서 자연법, 성서, 전통에 뿌리를 둔 논리와 건전한 이성을 사용하여 명확하게 대답했습니다. 동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항 와 동성애자의 목회 적 돌봄에 관해 가톨릭 교회 주교들에게 보내는 편지.
교회는 결혼, 도둑질 또는 험담하기 전에 동거하는 것과 같이 간음이 도덕적으로 잘못되었다고 주장 할 때처럼 명확하고 확고하게 대답했습니다. 그러나 교황 베네딕트 (두 문서의 서명자)는 잊혀진 것처럼 보이는 중요한 요점을 제기했습니다.
너무나 자주 교회의 반 문화적 증거는 오늘날 사회에서 후진적이고 부정적인 것으로 오해되고 있습니다. 그렇기 때문에 복음의 기쁜 소식, 생명을주고 생명을 향상시키는 메시지를 강조하는 것이 중요합니다. (cf. Jn 10 : 10). 우리를 위협하는 악에 대해 강하게 발언 할 필요가 있지만, 우리는 천주교가 단지“금지의 모음”이라는 생각을 바로 잡아야합니다. -아일랜드 주교에게 보내는 연설; 바티칸 시티, 29 월. 2006 년 XNUMX 월 XNUMX 일
어머니와 교사
우리는 그리스도의 사명이라는 맥락에서“어머니와 교사”로서의 교회의 역할 만 이해할 수 있습니다. 그는 우리를 죄에서 구하기 위해 오셨습니다. 예수님은 하나님의 형상대로 만들어진 모든 인간의 존엄성과 잠재력을 파괴하는 속박과 노예 제도에서 우리를 해방 시키려고 오셨습니다.
실제로 예수님은 지구상의 모든 게이 남녀를 사랑하십니다. 그는 모든 "똑 바른"사람을 사랑합니다. 그는 모든 간음 자, 음행 자, 도둑, 가십을 사랑합니다. 그러나 그는 모든 사람에게“회개하라 천국이 가까웠으니”라고 선포 하신다. (마태 복음 4:17). “회개”하여“천국”을 받으십시오. 양면에 진실의 동전.
붉은 손에 잡힌 간음하는 사람에게 예수님은 붉은 얼굴의 군중이 돌을 떨어 뜨리고 걸어가는 것을 보시고“나도 당신을 정죄하지 않습니다…”라고 말씀하셨습니다. 그건,
하나님은 세상을 정죄하기 위해 아들을 세상에 보내신 것이 아니라 그분을 통해 세상이 구원 받도록하셨습니다. (요한 복음 3:17)
아니면 교황 프란치스코가 말했듯이“내가 누구를 판단해야합니까?” 아니오, 예수님은 자비의 시대를 안내합니다. 그러나 자비는 또한 해방을 추구하므로 진실을 말합니다. 그래서 그리스도께서는 그녀에게“가서 더 이상 죄를 짓지 말라”고 말씀하셨습니다.
"… 믿지 않는 사람은 이미 정죄를 받았습니다."
그분은 우리를 사랑하십니다. 그러므로 그분은 죄의 환상과 결과로부터 우리를 해방시키고 치유하기를 원하십니다.
… 실제로 그의 목적은 그저 세상의 세계를 확인하고 그 동반자가되어 완전히 변하지 않은 채로 두는 것이 아니 었습니다. —교황 베네딕트 XNUMX세, 독일 프라이부르크 임 브리스가우, 25 년 2011 월 XNUMX 일; www.chiesa.com
따라서 교회가 인간 활동에 대한 법과 경계의 한계를 선포 할 때 그녀는 우리의 자유를 제한하는 것이 아닙니다. 오히려 그녀는 우리를 안전하게 안내하는 가드 레일과 표지판을 계속해서 지적하고 있습니다. 참된 자유.
자유는 우리가 원할 때마다 원하는 것을 할 수있는 능력이 아닙니다. 오히려 자유는 우리가 하나님과 그리고 서로와의 관계의 진리에 따라 책임감있게 살 수있는 능력입니다. —POPE JOHN PAUL II, 세인트루이스, 1999
성적인 성향으로 고군분투하는 사람에 대한 교회의 사랑 때문에 그녀가 자연 도덕법에 어긋나는 행동을 따를 때의 도덕적 위험에 대해 분명히 말하고 있습니다. 그녀는“우리를 자유 케하는 진리”이신 그리스도의 삶으로 들어가도록 그 사람을 부릅니다. 그녀는 그리스도 자신이 우리에게 주신 길, 즉, 복종 하나님의 계획, 즉 영생의 팔복으로 이어지는 좁은 길. 그리고 어머니처럼 그녀는“죄의 삯은 죽음”이라고 경고하지만 그 성경의 후반부에 기쁨으로 외치는 것을 잊지 않습니다.
… 그러나 하나님의 은사는 우리 주 그리스도 예수 안에있는 영생입니다.” (로마서 6:23)
사랑의 진실
따라서 우리는 사랑으로 진실을 말하면서 분명해야합니다. 교회는“결혼”이라는 단어가 이성애 커플에게만 올바로 속할 수 있다고 말하는 것이 아닙니다. 그녀는 그렇게 말하고있다 
연합 어떤 동성애자 간의 종류는“객관적으로 무질서”합니다.
민법은 좋든 나쁘 든 사회에서 인간의 삶의 원칙을 구성하는 것입니다. 그들은“사고와 행동의 패턴에 영향을 미치는 데 매우 중요하고 때로는 결정적인 역할을합니다”. 라이프 스타일과 근본적인 전제들은 사회의 삶을 외부 적으로 형성 할뿐만 아니라 젊은 세대의 행동 형태에 대한 인식과 평가를 수정하는 경향이 있습니다. 동성애 결합에 대한 법적 인정은 특정 기본 도덕적 가치를 모호하게하고 결혼 제도의 평가 절하를 초래할 것입니다. -동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항; 6.
그것은 냉담한 냉정한 계명이 아니라“회개하라. 천국이 가까웠다”는 그리스도의 말씀의 메아리이다. 교회는 투쟁을 인정하지만 해결책을 희석하지는 않습니다.
… 동성애 성향을 가진 남성과 여성은“존중, 연민, 민감 함으로 받아 들여 져야합니다. 그들과 관련하여 부당한 차별의 모든 징후를 피해야합니다.” 그들은 다른 기독교인들과 마찬가지로 순결의 미덕을 살도록 부름을 받았습니다. 그러나 동성애 성향은“객관적으로 무질서”하고 동성애 관행은“순결에 반하는 죄악”입니다. -Ibid. 4
간음, 음행, 도둑질, 험담하는 중대한 죄도 마찬가지입니다. “그냥 옳은 것 같다”는 이유로 이웃의 아내와 사랑에 빠진 기혼 남성도 아무리 강해도 그의 성향을 따라갈 수 없습니다. 그의 (그리고 그녀의) 행동은 첫 서원에서 그들을 묶어 놓은 사랑의 법에 어긋나는 것입니다. 여기서 사랑은 낭만적 인 느낌이 아니라 "끝까지"상대방에게주는 자아의 선물입니다.
그리스도께서는 동성애 적 성향이든 이성애 적 성향이든 객관적으로 무질서한 성향에서 우리를 해방 시키길 원하신다.
순결은 모두를위한 것입니다
교회는 독신, 성직자, 종교인 또는 동성애 성향을 가진 사람들 만 순결하도록 부르지 않습니다. 모든 남자와 여자는 심지어 결혼 한 부부에게도 순결을 살도록 부름 받았습니다. 그게 어때요?
다시 한 번 대답은 사랑의 진정한 본질에 있습니다. 주기,뿐만 아니라 수신합니다. 내가 쓴대로 친밀한 간증, 피임은 여러 가지 이유로 결혼 사랑에 대한 하나님의 계획의 일부가 아닙니다. 이는 건강한 결혼 생활에 중요한 목적입니다. 따라서 결혼 할 때 성관계에있어서 갑자기“모두를위한 자유”가되는 것은 아닙니다. 남편은
매월“계절”과“감정적 계절”을 거치는 아내의 몸의 자연스러운 리듬을 존중합니다. 밭이나 과일 나무가 겨울에“휴식”하는 것처럼 여성의 몸이 원기를 회복하는 주기도 있습니다. 그녀가 임신 할 수있는 계절도 있고, 부부는 삶에 열려있는 동안에도 자녀와 삶에 대한 사랑과 관대함의 정신으로 가족을 계획하기 위해이시기에 기권 할 수 있습니다. [1]참조 인간의 이력, 엔. 16 그 당시 결혼 순결의시기에 남편과 아내는 우리가 지금 살고있는 집착적인 성기 중심의 문화와는 대조적으로 영혼 중심적인 서로에 대한 더 깊은 상호 존중과 사랑을 키 웁니다.
교회는 인간과 같은 이성적인 피조물이 그의 창조주와 매우 밀접하게 연관되어있는 활동에 인간 지능을 적용한 것을 칭찬하고 칭찬 한 최초의 사람입니다. 그러나 그녀는 이것이 하나님 께서 정하신 현실의 질서의 한계 내에서 이루어져야한다고 단언합니다. -폴폴 VI, 인간의 이력, n. 16 년
따라서성에 대한 교회의 비전은 세상이 가지고있는 다소 실용적이고 일시적인 관점과는 상당히 다릅니다. 가톨릭 비전은 모든 사람, 영적, 육체적; 그것은 생식 및 단일 차원에서 성의 아름다움과 진정한 힘을 인식합니다. 마지막으로, 침실에서 일어나는 악이 실제로 더 큰 사회에 영향을 미친다는 점에 주목하면서 섹스를 모두의 더 큰 선으로 통합하는 비전입니다. 즉, 단순히 "제품"으로 간주되는 신체의 객관화는 사용, 우리가 다른 수준에서 영적으로나 심리적으로 다른 사람과 관계하고 상호 작용하는 방식에 영향을 미칩니다. 오늘날 소위“페미니즘”이라고 불리는 수십 년 동안 모든 여성에게 속한 존경과 존엄성을 얻는 데 거의 도움이되지 않았습니다. 오히려 우리의 포르노 문화는 이교도 로마의 주민들이 얼굴을 붉힐 정도로 남녀 모두를 타락 시켰습니다. 교황 바오로 XNUMX 세는 사실 피임 정신은 인간의 성욕에 대한 불신과 전반적인 타락을 낳을 것이라고 경고했습니다. 그는 아주 예언 적으로 피임이 받아 들여 진다면…
…이 행동 과정이 얼마나 쉽게 결혼 불륜과 도덕 표준의 일반적인 저하를위한 길을 열 수 있는가. 완전히되기 위해 많은 경험이 필요하지 않습니다.
인간의 약점을 인식하고 인간, 특히 유혹에 너무 노출 된 젊은이들에게는 도덕법을 지키기위한 인센티브가 필요하며, 그 법을 쉽게 어기는 것은 악한 일임을 이해합니다. 경각심을 불러 일으키는 또 다른 효과는 피임법 사용에 익숙해 진 남성이 여성에 대한 경외심을 잊고, 신체적, 정서적 균형을 무시하고 그녀를 자신의 만족을위한 단순한 도구로 만들 수 있다는 것입니다. 더 이상 그녀를 관심과 애정으로 둘러싼 파트너로 생각하지 않습니다. -폴폴 VI, 인간의 이력, n. 17 년
그러나 오늘날 그러한 도덕적 입장은 온유함과 사랑으로 말하더라도 점점 편협하고 편협한 태도로 간주됩니다..
교회의 목소리에 대해 너무 많은 외침이 있으며, 이것은 현대적인 의사 소통 수단에 의해 강화됩니다. 그러나 그녀가 신성한 창시자 이상으로“모순의 징표”가 될 운명이라는 것은 교회에 놀라운 일이 아닙니다. … 사실 불법적 인 것을 합법적으로 선언하는 것은 결코 옳지 않을 수 있습니다. 그 성격 상 항상 인간의 진정한 선에 반대되기 때문입니다. -폴폴 VI, 인간의 이력, n. 18 년
발문
이 글이 처음 쓰여졌을 때 (2006 년 XNUMX 월), 사회 실험에서 서구를 계속 주도하고있는 캐나다 기관은 작년에 결혼을 재정의 한 결정을 뒤집을 기회를 가졌습니다. 그러나 새로운“법률”은 그대로 유지됩니다. 불행하게도 그것은 사회의 미래와 관련이 있기 때문입니다. 요한 바오로 XNUMX 세는“가족을 통과한다”고 말했습니다. 그리고 볼 눈과들을 귀가있는 사람에게 그것은 또한 언론의 자유, 캐나다와 자연 도덕법을 버리고있는 다른 나라에서 기독교의 미래 박해! … 도덕적 쓰나미.)
캐나다에 대한 교황 베네딕트의 경고와 권고는 미래의 토대에 대한 무모한 실험에 착수 한 모든 국가에 적용될 수 있습니다.
캐나다는 정의와 평화에 대한 관대하고 실질적인 헌신으로 잘 알려진 명성을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 도덕적 뿌리에서 분리 된 특정 가치와 그리스도 안에서 발견되는 완전한 중요성은 가장 혼란스러운 방식으로 진화했습니다. 의 이름으로
'관용'당신의 나라는 배우자의 재정의의 어리 석음을 견뎌야했고, '선택의 자유'라는 이름으로 태어나지 않은 아이들의 매일 멸망에 직면하고 있습니다. 창조주의 신성한 계획이 무시되면 인간 본성의 진리가 사라집니다.
잘못된 이분법은 기독교 공동체 자체에서 알려지지 않았습니다. 그들은 기독교 시민 지도자들이 일시적인 사회 동향과 여론 조사의 가짜 요구에 굴복하여 이성의 붕괴와 자연 윤리의 원칙에 대한 믿음의 통일과 제재를 희생 할 때 특히 해 롭습니다. 민주주의는 진실과 인간에 대한 올바른 이해에 기반을두고있을 때만 성공합니다. 정치인 및 시민 지도자들과의 토론에서 저는 우리의 기독교 신앙이 대화에 방해가되는 것이 아니라 가교 역할을한다는 것을 보여 주시기를 바랍니다. , 정확히 이유와 문화를 결합하기 때문입니다. -베네딕트 XNUMX 세 주교에게 보내는 연설 캐나다 온타리오주의 "Ad Limina"방문, 8 월 XNUMX 일, 바티칸 시국
1 년 2006 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.
관련 독서 :
- 연구 : 부모 관계는 성적 취향에 영향을 미칩니다. 어려운 진실-파트 III
