저는 계시록의 대부분이 세상의 끝이 아니라이 시대의 끝을 언급한다고 믿습니다. 마지막 몇 장만이 이전의 다른 모든 것들은 대부분“여자”와“용”사이의“최종 대결”과 그에 수반되는 일반적인 반란의 본질과 사회의 모든 끔찍한 영향을 묘사합니다. 마지막 대결과 세상의 끝을 나누는 것은 열방의 심판입니다. 우리가 그리스도의 오심을 준비하는 강림의 첫 주에 다가 가면서 금주의 미사 낭독에서 주로 듣게되는 것입니다.
지난 XNUMX 주 동안 저는“밤의 도둑처럼”이라는 말을 계속해서 듣습니다. 우리 중 많은 사람들을 데리고 갈 사건이 세상에 다가오고 있다는 느낌입니다. 놀랍게도, 우리 중 많은 사람들은 집에 없습니다. 우리 중 누구라도 언제든지 집으로 부를 수 있기 때문에 우리는“은혜의 상태”에 있어야하지만 두려움의 상태는 아니어야합니다. 그래서 7 년 2010 월 XNUMX 일부터 적시에이 글을 다시 출판 해야겠다는 생각이 들었습니다…
WE 신조 안에서 예수님이…
… 산 자와 죽은자를 심판하러 다시 올 것입니다. —Apostle 's Creed
우리가 그것을 고려한다면 주님의 날은 24 시간이 아닌, 그러나 초대 교회 교부들의 비전에 따르면 교회의“휴식의 날”이라는 오랜 기간 (“천년은 하루와 같고 하루는 천년과 같음”)에 따라 우리는 이해할 수 있습니다. 다가오는 세계의 일반 심판은 두 가지 구성 요소를 포함합니다. 생활 그리고의 판단 죽은. 그들은 주님의 날에 걸쳐 펼쳐지는 하나의 심판을 구성합니다.
보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. — 바나바의 편지, 교회의 아버지들, Ch. 15 년
다시 한번,
… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. 젖산, 교회의 교부들 : 신성한 연구소, 책 VII, 14 장, 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org
우리가 지금 우리 세상에서 접근하고있는 것은 생활...
비질
우리는 시청 및 기도 이 현재 시대의 황혼이 계속해서 희미 해짐에 따라.
하나님은 인간의 지평에서 사라지고 있으며, 하나님으로부터 오는 빛이 어두워 짐에 따라 인류는 점점 더 명백한 파괴 효과와 함께 자신의 지위를 잃고 있습니다. -성하 교황 베네딕토 XNUMX 세가 세계 모든 주교에게 보내는 편지, 10 년 2009 월 XNUMX 일; 가톨릭 온라인
그러면 올 것이다. 한밤중, 우리가 현재 살고있는이“자비의 때”는 예수님 께서“정의의 날”로 성 파우스 티나에게 계시하신 것에 바뀔 것입니다.
이것을 적어 라. 내가 정의로운 재판관으로 오기 전에 나는 자비의 왕으로 먼저오고있다. 정의의 날이 오기 전에 사람들에게 이런 종류의 표징이 하늘에 주어질 것입니다. 하늘의 모든 빛이 꺼지고 온 땅에 큰 어둠이있을 것입니다. 그러면 십자가의 표징이 하늘에 보일 것이고 구주의 손과 발이 못 박힌 구멍에서 한동안 땅을 비추는 큰 빛이 나올 것입니다. 이 작업은 마지막 날 직전에 진행될 것입니다. ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ. -내 영혼의 신성한 자비, 예수를 성 파우스 티나에게, n. 83
다시 말하지만,“마지막 날”은 하루가 아니라 어둠 속에서 시작하는 시간이 심판의 정점에 달하는 시간입니다. 생활. 사실, 우리는 St. John의 묵시적 비전에서 발견했습니다. 두 비록 그들은 정말로 한 "종료 시간"에 퍼져 있습니다.
한밤중
내가 여기와 나의 글에서 발표했듯이 책, 사도 교부들은 주님 께서 열방을 심판하고 악의 세계를 정결 케 하시며“XNUMX 천년”(하나님이 일곱째 날에 쉬시기 전의 XNUMX 일의 창조를 대표 함)이 끝날 때가 올 것이라고 가르쳤습니다. "왕국 시대"에 이 정화는 시간이 끝날 때 일반 심판의 일부를 형성합니다.
“후기”에 관한 예언들 중 더 주목할만한 것은 인류에게 임박한 큰 재난, 교회의 승리, 세상의 혁신을 알리는 공통된 목표를 가지고있는 것 같습니다. -가톨릭 백과 사전예언, www.newadvent.org
우리는 성경에서“마지막 때”가“살아있는 것”과 그때 죽은." 요한 계시록에서 성 요한은 열방에 대한 심판 배도와 반역에 빠진
하나님을 두려워하고 그에게 영광을 돌리십시오. 그의 때가 심판에 앉을 때가 되었으니… 큰 바빌론 [그리고]… 짐승이나 그 형상을 숭배하거나 이마 나 손에 그 표식을 받아들이는 사람… 그런 다음 나는 하늘을 보았다 열리고 백마가 있었다. 그 라이더는“충실하고 진실하다”라고 불 렸습니다. 그는 의로 심판하고 전쟁을 벌입니다… 짐승이 잡혔고 거짓 선지자와 함께… 나머지는 말을 타는 자의 입에서 나온 칼에 의해 죽임을당했습니다… (계 14 : 7-10, 19:11 , 20-21)
이것은 생활: "짐승"(적 그리스도)과 그의 추종자들 (그의 표를받은 모든 사람들)의 세계적입니다. St. John은 계속해서 19 장과 20 장에서 다음 내용을 설명합니다.첫 부활”와“천년”의 통치, 즉 교회가 수고로 인한 휴식의“일곱째 날”입니다. 이것은의 여명입니다 정의의 태양 세상에서 사탄이 무저갱에 묶일 때. 그에 따른 교회의 승리와 세상의 혁신은 주님의 날의“오후”를 구성합니다.
마지막 이브
그 후 마귀는 심연에서 풀려나 고 하나님의 백성에 대한 마지막 공격을 시작합니다. 그런 다음 불이 내려 교회를 파괴하려는 마지막 시도에 합류 한 국가 (곡과 마곡)를 파괴합니다. 그러면 St. John을 쓴다. 죽은 심판 받다 시간의 끝에:
다음으로 나는 커다란 하얀 보좌와 그 위에 앉아있는 사람을 보았다. 땅과 하늘은 그의 면전에서 도망 쳤고 그들을위한 곳이 없었다. 나는 왕좌 앞에 서있는 죽은 자, 위대하고 낮은자를 보았고 두루마리가 열렸다. 그런 다음 또 다른 두루마리 인 생명책이 열렸습니다. 죽은 자들은 두루마리에 기록 된대로 그들의 행위에 따라 심판을 받았습니다. 바다는 죽은 것을 포기했습니다. 그리고 죽음과 하데스는 그들의 죽음을 포기했습니다. 죽은 사람은 모두 그들의 행위에 따라 심판을 받았습니다. (계 20 : 11-13)
이것은 지상에 살아남은 모든 사람과 지금까지 살았던 모든 사람을 포함하는 최후의 심판입니다 [1]cf. 마태 복음 25 : 31-46 그 후 새 하늘과 새 땅이 열리고 그리스도의 신부는 더 이상 눈물과 고통과 슬픔이없는 영원한 도시 새 예루살렘에서 그분과 함께 영원히 통치하기 위해 하늘에서 내려옵니다.
삶의 판단
이사야는 또한 생활 그것은“평화의 시대”에 들어갈 지구상에 남은 생존자들만을 남길 것입니다. 이 심판은 우리 주님 께서 지적하신 바와 같이, 적어도 일부 사람들에게는 삶이 평소와 같이 계속되는 것처럼 보였던 노아 시대에 땅을 깨끗하게 한 심판과 비교하면서 갑자기 오는 것 같습니다.
… 그들은 노아가 방주에 들어가는 날까지 먹고 마시고 결혼하고 결혼했습니다. 홍수가 나서 그들 모두를 멸망 시켰습니다. 비슷하게 롯 시대처럼 그들은 먹고 마시고 사고 팔고 심고 짓고있었습니다… (누가 복음 17 : 27-28)
예수님은 여기서 설명하고 있습니다 처음 주님의 날의 심판으로 시작되는 일반 심판의 생활.
여러분은 주님의 날이 밤에 도둑처럼 올 것임을 잘 알고 있습니다. 사람들이 말할 때
“평화와 안전”, 임산부에게 진통과 같은 갑작스런 재난이 그들에게 닥친다. 그리고 그들은 탈출하지 못할 것이다. (데 살로 전서 1 : 5-2)
보라, 여호와 께서 땅을 비 우시고 황폐하게 하신다. 그는 그것을 거꾸로 뒤집어 그 주민들을 흩어 놓았습니다. 평신도와 사제, 하인과 주인, 하녀는 여주인, 구매자는 판매자, 대출자는 차용자, 채권자는 채무자…
그날 여호와께서는 하늘에있는 천군과 땅에있는 땅의 왕을 벌하실 것입니다. 그들은 죄수처럼 구덩이에 모일 것입니다. 그들은 지하 감옥에 갇히게 될 것입니다. 며칠 후 그들은 처벌을받을 것입니다…. 그러므로 땅에 사는 사람들은 창백 해지고 남자는 거의 남지 않습니다. (이사야 24 : 1-2, 21-22, 6)
이사야는 일정 기간에 대해 말합니다 사이에 "포로"가 지하 감옥에 묶여 있고 "수일 후에"처벌을받을 때이 세상의 정화. 이사야는 다른 곳에서이시기를 지상의 평화와 정의의시기로 묘사합니다.
그는 그의 입의 지팡이로 무자비한자를 때리고 그의 입술의 숨결로 악인을 죽일 것입니다. 정의는 그의 허리 둘레의 띠이고, 그의 엉덩이에는 띠가 충실 할 것입니다. 그러면 늑대는 어린 양의 손님이되고 표범은 그 아이와 함께 누울 것입니다… 물이 바다를 덮 듯이 땅은 여호와에 대한 지식으로 가득 차게 될 것입니다…. 그날 주님께서는 남은 백성의 남은 자들을 되찾기 위해 다시 그것을 손에 쥐실 것입니다. 여러분의 심판이 땅에 떠오를 때, 세상의 주민들은 정의를 배웁니다. (이사야 11 : 4-11; 26 : 9)
즉, 악한자는 벌을받을뿐만 아니라“온유 한자는 땅을 상속 받음”으로 정당한 보상을 받는다는 것입니다. 이것 역시 영원에서 결정적인 보상을 찾는 일반 심판의 일부를 형성합니다. 그것은 또한 예수님 께서 모든 민족에게 나가야한다고 말씀하신 복음의 진리와 능력의 열방에 대한 증언의 일부를 타협합니다. "그러면 끝이 올 것입니다." [2]cf. 마태 복음 24:14 즉,“하나님의 말씀”이 실제로 입증 될 것입니다. [3]참조 지혜의 옹호 교황 비오 XNUMX 세는 이렇게 썼습니다.
“그는 원수의 머리를 부수고”“하느님이 온 땅의 왕 이심”,“이방인이 자기 자신이 사람임을 알 수 있음을”모두가 알 수 있도록 할 것입니다. 이 모든 것, 존경하는 형제 여러분, 우리는 흔들리지 않는 믿음으로 믿고 기대합니다. -POPE PIUS X, 전자 수 프레미, 회칙“모든 것의 회복에 관하여”, n. 6-7
주님은 그의 구원을 알리 셨습니다. 그는 열방의 눈에 그의 공의를 드러내 셨습니다. 그는 이스라엘 집에 대한 그의 친절과 신실함을 기억했습니다. (시편 98 : 2)
예언자 스가랴는 또한이 살아남은 남은 자에 대해 다음과 같이 말합니다.
온 땅에서 13 분의 8가 끊어지고 멸망하고 9 분의 3이 남을 것이다. 나는 삼분의 일을 불로 가져오고 은이 정련 된 것처럼 정련하고 금이 시험되는대로 그들을 시험 할 것입니다. 그들은 내 이름을 부를 것이고 나는 그들을들을 것이다. 나는“그들은 내 백성이다”라고 말하고 그들은“여호와는 나의 하나님이다”라고 말할 것입니다. (슥 2 : 5-37; cf. 요엘 31 : 1-11; 사 11:15; 삼상 XNUMX : XNUMX-XNUMX)
성 바울은 또한이 심판에 대해 말했습니다. 생활 그것은“짐승”또는 적 그리스도의 파괴와 일치합니다.
그리고 나서 주님 (예수)이 그의 입으로 숨을 죽이고 그의 오심을 나타 내심으로 무력하게하실 무법자가 나타날 것입니다… (데살로니가 후서 2 : 2)
인용 전통, 19 세기 작가, Fr. Charles Arminjon은 그리스도의 재림에 대한이“현현”이 지원 그의 영광의 최종 귀환 그러나 시대의 끝과 새로운 시작 :
세인트 토마스와 세인트 존 크리 소톰은 quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui 그리스도 께서 적 그리스도를 징계하여 그분의 재림의 징조와 징조와 같은 빛으로 눈부시게하실 것입니다. 성경과 가장 일치하는 것으로 보이는 것은 적 그리스도가 타락한 후 가톨릭 교회가 다시 번영과 승리의시기에 들어설 것입니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. 찰스 아르민존 (1824-1885학년도), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사
거장과 전통
이 성경 구절에 대한 이해는 사적인 해석에서 비롯된 것이 아니라 전통의 목소리, 특히 그들에게 전달 된 구전 및 서면 전통에 따라 후기의 사건을 설명하는 것을 주저하지 않은 교회의 교부들로부터옵니다. 다시 말하지만, 우리는 생활 발생하는 전에 "평화의 시대":
육천년이 지나면 모든 사악함이 땅에서 제거되어야하며 의가 천년 동안 통치한다. 그리고 지금 세상이 오랫동안 견뎌온 노동으로부터 평온함과 안식이 있어야합니다. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; 교회 작가), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 14
성경은 다음과 같이 말합니다. '하나님은 그의 모든 일에서 일곱째 날에 쉬 셨습니다.'… 그리고 XNUMX 일 만에 창조 된 것이 완성되었습니다. 그러므로 그들은 육천년에 끝날 것임이 분명합니다… 그러나
적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐화 시켰을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉아있을 것입니다. 그리고 나서 주님은 구름을 타고 하늘에서 오실 것입니다.이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내십시오. 그러나 의인을 위하여 왕국의 시대, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져 오십시오. 이것은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날에 일어날 것입니다. 의인의 참된 안식일입니다.. -성. 리옹의 이레네 우스, 교부 (140–202 AD); 적대자 에레스, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4, 교회의 아버지, CIMA Publishing Co.
'그리고 그는 일곱째 날에 쉬었다.' 이것은 그의 아들이 와서 무법자의 시간을 멸망시키고 불경건 한자를 심판하고 해와 달과 별을 변화시킬 때, 그는 참으로 일곱째 날에 안식 할 것임을 의미합니다. -바나바의 편지, XNUMX 세기 사도 적 아버지가 쓴
그러나 그는 불의를 멸망시키고 그의 큰 심판을 집행하고 태초부터 살았던 의인을 삶으로 불러내 어 남자 a 천 년, 그리고 대부분의 정당한 명령으로 그들을 지배 할 것입니다. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; 교회 작가), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 24
그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 대한이 비전은 또한 교황의 반향, 특히 지난 세기. [4]참조 교황과 여명 시대 하나를 인용하려면 :
마침내 우리의 많은 상처가 치유되고 모든 정의가 회복 된 권위의 희망과 함께 다시 솟아나는 것이 가능할 것입니다. 모든 사람이 그리스도의 제국을 인정하고 기꺼이 그분의 말씀에 순종 할 때, 모든 사람이 그리스도의 제국을 인정하고 기꺼이 그분의 말씀에 순종 할 때, 모든 혀는 주 예수가 아버지의 영광 안에 계시다는 것을 고백 할 것입니다. —POPE LEO XIII, Consecration to the Sacred Heart, 1899 년 XNUMX 월
성 이레네 우스는이 천년의“안식일”과 평화의 기간의 궁극적 인 목적은 교회가 흠없는 신부 그가 영광스럽게 돌아올 때 그녀의 왕을 영접하기 위해 :
그는 실제로 부패하지 않은 것에 대해 미리 징계를받을 것이며, 그가 아버지의 영광을받을 수 있도록 왕국 시대에 전진하고 번성 할 것입니다.. -성. 리옹의 이레네 우스, 교부 (140-202 AD); 적대자 에레스, 리옹의 Irenaeus, Bk. 5, Ch. 35, 교회의 아버지CIMA Publishing Co.
시대 이후
교회가 그녀의“완전한 키”에 이르렀을 때, 복음은 지구상 먼 곳까지 선포되었습니다. 지혜의 옹호 그리고 예언의 성취, 그러면 세계의 마지막 날은 교회 신부 Lactantius가“두 번째이자 가장 큰 것”또는“마지막 심판”이라고 불렀던 것을 통해 끝날 것입니다.
… 만물에 안식을주고 난 후 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세상의 시작을 만들겠습니다. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)
우리 가운데 그리스도의 사도 중 한 사람인 요한이라는 사람은 그리스도의 제자들이 예루살렘에 천년 동안 거할 것이며 그 후에 보편적이고 간단히 말해서 영원한 부활과 심판이 일어날 것이라고 예언했습니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 교부들, 기독교 유산
천년이 지나면 성도들의 부활이 완성됩니다…. 심판 때 세상이 멸망되고 만물이 불이 붙을 것입니다. 그러면 우리는 썩지 않는 본성에 대한 조사에 의해서도 순간에 천사의 본질로 변화되어 천국에있는 그 왕국으로 옮겨 질 것입니다.. —Tertullian (155–240 AD), Nicene Church Father; 대적 마르시온Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 쪽)
보고 있니?
현재 세계의 격변의 징조를 감안할 때 (그들 중에서도 무법과 배교가 증가하고 있음) 자연의 혼란, 특히 파티마에서 성모님의 출현, 그리고 우리가 제한된 시간에 살고 있음을 나타내는 성 파우스 티나에게 보내는 메시지를 감안할 때 자비의… 우리는 그 어느 때보 다 희망, 기대, 준비가 된 곳에서 살아야합니다.
Fr. Charles는 XNUMX 년 이상 전에 썼으며 오늘날 우리가 있어야 할 곳은 다음과 같습니다.
… 현재 우리가 현재의 조짐, 정치 상황과 혁명의 무시 무시한 증상, 문명의 진전과 물질의 발견에 대응하는 악의 진전 등을 연구하고 있다면 우리는 죄의 사람의 오심과 그리스도 께서 예언하신 황폐의 시대의 근접성을 예견 할 수 없습니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; 소피아 인스티튜트 프레스
그러므로 우리는 그 어느 때보 다 성 바울의 말씀을 진지하게 받아 들여야합니다.
… 형제 여러분, 그날은 도둑처럼 여러분을 추월 할 어둠 속에 있지 않습니다. 여러분 모두는 빛의 자녀이며 낮의 자녀입니다. 우리는 밤이나 어둠에 속하지 않습니다. 그러므로 나머지 사람들처럼 잠을 자지 말고 깨어 있고 정신을 차리자. (데 살로 전서 1 : 5-4)
정의의 날, 신성한 진노의 날이 결정되었습니다. 천사들은 그 앞에서 떨고 있습니다. 이 위대한 자비에 대해 영혼들에게 말하십시오. 아직 자비를 [부여] 할 때입니다. 지금 조용히한다면 그 끔찍한 날에 많은 영혼들에게 응답하게 될 것입니다. 아무것도 두려워하지 마십시오. 끝까지 충실하십시오. -내 영혼의 신성한 자비, 성 Faustina에 축복받은 어머니, n. 635
아무것도 두려워하지 마십시오. 끝까지 충실하십시오. 이와 관련하여 프란치스코 교황은 하나님 께서 소멸이 아니라 성취를 위해 일하고 계시다는 것을 상기시켜주는 위안의 말씀을 제공합니다.
“그리스도의 죽음과 부활로부터 이미 실제로 자리 잡은 변화의 성취로서 앞에 놓여있는 것은 새로운 창조물입니다. 그것은 우주와 우리를 둘러싼 모든 것의 소멸이 아니라 모든 것을 존재, 진리, 아름다움의 충만 함으로 가져 오는 것입니다. —POPE FRANCIS, 26 월 XNUMX 일, 일반 청중; 절정
그러므로 내가 마지막 심판에 대해이 명상을 쓰는 이유는 우리가 처음 시작했을 때보 다 그 날이 더 가깝기 때문입니다.
나의 자비에 대해 세상에 말하십시오. 모든 인류가 나의 헤아릴 수없는 자비를 인정하게하십시오. 그것은 마지막 때를 나타내는 표시입니다. 정의의 날이 올 것입니다. 아직 시간이있을 때 그들이 나의 자비의 샘에 의지하게하라. 그들을 위해 솟아 나온 피와 물로부터 이익을 얻으십시오. -내 영혼의 신성한 자비, 예수를 성 파우스 티나에게, n. 848
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이것은 재정적으로 우리 사역에 항상 힘든시기입니다.
기도하는 마음으로 십일조를 우리 사역에 고려하십시오.
축복합니다.
