폭풍의 마리안 차원-Now Word

선택받은 영혼들은 어둠의 왕과 싸워야 할 것입니다.
무서운 폭풍이 될 것입니다. 아니, 폭풍이 아닙니다.
그러나 모든 것을 파괴하는 허리케인!
그는 심지어 당선자의 믿음과 확신을 파괴하기를 원합니다.
나는 지금 양조하고있는 폭풍 속에서 항상 당신 곁에있을 것입니다.
나는 당신의 어머니입니다.
내가 당신을 도울 수 있고 싶어요!
당신은 내 사랑의 불꽃의 빛을 어디서나 볼 수 있습니다
번갯불처럼 돋아
하늘과 땅을 비추고
어둡고 나른한 영혼조차!
하지만 내가 지켜봐야하는 것이 얼마나 슬픔인가
너무 많은 내 아이들이 지옥에 던져진다!
-축복받은 성모 마리아가 엘리자베스 킨델 만에게 보낸 메시지 (1913-1985);
헝가리 영장류 인 Péter Erdö 추기경 승인

그곳에 오늘날 개신교 교회의 많은 진실하고 진실한“선지자”입니다. 그러나 당연히 그들의 신학 적 전제에 구멍과 틈이 있기 때문에이 시간에 그들의“예언 적 단어”에 구멍과 틈이 있습니다. 그러한 진술은 마치“우리 가톨릭 신자들”이 말하자면 하나님에 대한 구석을 가지고있는 것처럼 선동적이거나 승리적인 것이 아닙니다. 사실, 오늘날 많은 개신교 (복음주의) 그리스도인들은 많은 가톨릭 신자들보다 하나님의 말씀에 더 큰 사랑과 헌신을 가지고 있으며, 성령의 자발성에 대한 열심과기도 생활, 신앙, 개방성을 키 웠습니다. 따라서 라칭거 추기경은 현대 개신교의 중요한 자격을 부여합니다.

성경과 초대 교회의 이단은 교회의 일치에 반대하는 개인적인 결정의 개념을 포함합니다. 이단의 특징은 Pertinacia, 자신의 사적인 방식으로 지속되는 그의 고집. 그러나 이것은 개신교 기독교인의 영적 상황에 대한 적절한 설명으로 간주 될 수 없습니다. 이제 수세기가 된 역사의 과정에서 개신교는 기독교 메시지의 발전에 긍정적 인 기능을 수행하면서 기독교 신앙의 실현에 중요한 공헌을 해왔으며, 무엇보다도 종종에 대한 진실하고 심오한 믿음을 일으켰습니다. 개인 비 가톨릭 기독교인, 가톨릭 확언에서 분리 된 것은 Pertinacia 이단의 특징… 결론은 피할 수 없습니다. 오늘날의 개신교는 전통적 의미에서 이단과는 다른 것입니다. 이것은 진정한 신학 적 위치가 아직 결정되지 않은 현상입니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 기독교 형제애의 의미, pp. 87-88

아마도“개신교 예언”대“가톨릭 예언”의 자기 부과 범주를 없애는 것이 그리스도의 몸을 더 잘 섬길 것입니다. 성령의 진정한 예언 적 말씀은“가톨릭”도“개신교도”가 아니라 단순히 모든 하나님의 자녀들에게 드리는 말씀입니다. 즉, 우리는 하나님의 말씀을 거짓된 해석으로 던지거나 매우 빈곤하게 남겨 두어 때때로 사적 계시와 공개 계시 모두에 큰 해를 끼치는 진정한 신학 적 분열을 쉽게 제거 할 수 없습니다. 가톨릭 교회를 바빌론의 창녀로, 교황을“거짓 선지자”로, 마리아를 이교도 여신으로 묘사 한“예언”과 같은 몇 가지 예가 떠 오릅니다. 이것은 사실, 많은 영혼들이 더 주관적인 (따라서 위태로운) 종교적 경험을 위해 카톨릭 신앙을 포기하게 만드는 작은 왜곡이 아닙니다. 위대한 동요 다가오는 것은 모래 위에 지어진 모든 것을 흔들릴 것입니다. 바위의 의자.^[1]매트 16 : 18 ]

더욱이, 이러한 왜곡은 많은 경우에 우리에게있는 대 폭풍의 가장 중요한 측면을 배제했습니다. 승리 오고 있습니다. 사실, 복음주의 영역에서 가장 확실한 목소리 중 일부는 거의 전적으로 미국과 세계의 다가오는“심판”에 초점을 맞추고 있습니다. 하지만 훨씬 더 훨씬 더 많이! 그러나 다가오는 승리가“태양을 입은 여자”, 축복받은 성모 마리아를 중심으로 돌아 가기 때문에 정확하게 복음주의 서클에서 그것에 대해 듣지 못할 것입니다.

HEAD 및 BODY

처음부터 창세기에서 우리는 사탄이이“여자”와 싸우는 방법을 읽었습니다. 그리고 뱀은 그녀의“자손”을 통해 패배 할 것입니다.

나는 당신 [사탄]과 여자 사이, 그리고 당신의 후손과 그녀 사이에 적의를 둘 것입니다. 그들은 당신의 머리를 때릴 것이고, 당신은 그들의 hee를 때릴 것입니다.엘. (창세기 3:15)

라틴어 번역은 다음과 같습니다.

내가 당신과 여자, 그리고 당신의 씨와 그녀의 씨 사이에 적의를 둘 것입니다. (창세기 3:15, 두에-렝스)

성모님이 뱀의 머리를 부수는 것으로 묘사 된이 버전에서 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 이렇게 말했습니다.

…이 버전 [라틴어로]은 히브리어 본문과 일치하지 않습니다. 여기에서 뱀의 머리를 상하게하는 것은 여자가 아니라 그녀의 자손 인 그녀의 후손입니다. 이 텍스트는 사탄에 대한 승리를 마리아가 아니라 그녀의 아들에게 돌린 것입니다. 그럼에도 불구하고 성경적 개념은 부모와 자손 사이에 깊은 연대를 확립하기 때문에, 자신의 힘이 아니라 아들의 은혜로 뱀을 분쇄하는 Immaculata의 묘사는 구절의 원래 의미와 일치합니다. —“사단에 대한 마리아의 자비는 절대적이었다”; 일반 청중, 29 년 1996 월 XNUMX 일; ewtn.com

실제로, 각주 두에-렝스 “감각은 똑같습니다. 여자가 뱀의 머리를 부수는 것은 그녀의 씨 예수 그리스도 때문입니다.”^[2]각주, p. 8; Baronius Press Limited, 런던, 2003 그러므로 성모님이 가지고 계신 은혜, 존엄성, 역할이 무엇이든간에, 성모님은 피조물 인 것처럼 자신에게서 나오는 것이 아니라 사람과 아버지 사이의 중개자 이신 하나님 이신 그리스도의 마음에서 흘러 나옵니다.

… 복 되신 동정녀의 인간에 대한 호의적 인 영향력은… 그리스도의 공덕의 풍성함에서 흘러 나오고, 그분의 중개에 전적으로 의존하고, 그로부터 모든 힘을 끌어옵니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, 엔. 970

따라서 어머니와 자손을 분리하는 것은 불가능합니다. 아이의 승리는 어머니의 승리이기도합니다. 이것은 그녀를 통해 세상에 나아간 그녀의 아들이 십자가 밑에 계신 마리아에게 실현되었습니다. 명령, 어둠의 힘을 무 찌르다 :

… 공국과 권력을 타파하면서 그는 대중의 광경을 만들어 승리로 이끌었습니다. (골 2:15)

그럼에도 불구하고 예수님은 그의 추종자들이 신체, 마찬가지로 공국과 권력의 탈취에 참여할 것입니다.

보라, 나는 당신에게 '뱀과 전갈을 밟는'힘과 적의 완전한 힘을 주었다. 그리고 아무것도 당신에게 해를 끼치 지 않을 것이다. (누가 복음 10:19)

어떻게 이것이 여자의 후손이“[사탄의] 머리를 치라”고 예언 된 창세기 3:15의 성취라고 볼 수 없습니까? 하지만 오늘날 그리스도인이이 여성의“자손”도 어떻게 가능할 수 있는지 물어볼 수 있습니다. 그러나 우리는 그리스도의“형제”또는“자매”가 아닙니까? 그렇다면 우리에게는 평범한 어머니가 없습니까? 만일 그가“머리”이고 우리가 그의“몸”이라면, 마리아는 머리 만 낳았습니까, 아니면 몸 전체를 낳았습니까? 예수님 자신이 질문에 답하게하십시오 :

예수님은 그곳에서 자신이 사랑하는 어머니와 제자를 보시고 어머니에게“여자 야, 네 아들 아”라고 말씀하셨습니다. 그러자 그는 제자에게“보라, 너의 어머니”라고 말했다. 그 시간부터 제자는 그녀를 집으로 데려갔습니다. (요한 복음 19 : 26-27)

마틴 루터조차도 그렇게 이해했습니다.

마리아는 예수님의 어머니 이시고 우리 모두의 어머니 이십니다. 비록 그녀의 무릎을 꿇고 앉으 신 분은 그리스도 이셨음에도… 그가 우리의 것이라면, 우리는 그의 상황에 있어야합니다. 그가있는 곳에 우리도 있어야하고 그가 우리의 것이되어야하는 모든 것이되어야하며 그의 어머니는 또한 우리의 어머니입니다. -마틴 루터, 설교, 크리스마스, 1529.

성 요한 바오로 XNUMX 세는 또한 예수 께서 마리아에게 말씀하신“여자”라는 제목의 중요성을 언급합니다. 이것은 창세기의“여자”의 고의적 인 메아리입니다.

… 그녀는 모든 생명체의 어머니 였기 때문입니다. (창세기 3:20)

십자가에서 예수 께서하신 말씀은 그리스도를 낳은 그녀의 어머니가 요한이 상징하고 대표하는 교회와 교회를 통해“새로운”연속성을 발견 함을 의미합니다. 이렇게“은혜가 충만한”자로서 그의 어머니가되기 위해 그리스도의 신비에 들어와 교회를 통해 하나님의 거룩한 어머니가 된 그녀는“여자”가 말하는“여자”처럼 그 신비 속에 남아 있습니다. 티그는 창세기 (3:15)에서 시작과 묵시 (12 : 1)에서 구원의 역사 끝에 있습니다. —POP 존 존 II, 구세주 교인, 엔. 24

사실,“태양을 입은 여자”를 묘사하는 계시록 12 장의 구절에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

그녀는 아이와 함께 있었고, 출산을 위해 노력하는 동안 고통스러워 큰 소리로 통곡했습니다. 그러자 용은 출산하려고하는 여성 앞에 서서 그녀가 출산 할 때 아기를 삼키려고 섰습니다. 그녀는 쇠막대로 모든 나라를 다 스릴 운명의 남자 아이를 낳았습니다. (계 12 : 2, 4-5)

이 아이는 누구입니까? 물론 예수님. 그러나 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

끝까지 내 길을 지키는 승리자에게 열방 권세를 주겠다. 그는 쇠막대로 그들을 다 스릴 것입니다… (계 2 : 26-27)

그러므로이 여인이 낳은“아이”는 둘 다 머리 이신 그리스도입니다 과 그의 몸. 성모님은 모든 하나님의 사람들.

여전히 노동중인 여성

어떻게마리아가 우리에게“출산”합니까? 우리에게 그녀의 모성은 말할 것도없이 영적인 자연에서.

말하자면 교회는 십자가 아래에 세워졌습니다. 그곳에서 결혼의 완성 행위를 반영하는 심오한 상징주의가 일어납니다. 마리아에게는 완전한 순종으로 그녀의 마음이 하나님의 뜻에 완전히“열려”있습니다. 그리고 예수님은 그의 완전한 순종으로 아버지의 뜻인 인류의 구원을 위해 그의 마음을“열어”십니다. 피와 물은 마치 마리아의 마음에“씨 뿌리기”처럼 솟아 오릅니다. 두 마음은 하나이며, 신성한 의지의이 깊은 결합에서 교회는 다음과 같이 잉태됩니다. “여자, 보라 네 아들.” 그런 다음 오순절 (기다림과기도의 수고 후)에 교회는 타고난 성령의 능력으로 마리아 앞에서 :

따라서 성령의 역사를 통해 이루어진 은혜의 구속 경제에는 말씀의 성육신 순간과 교회 탄생 순간 사이에 독특한 일치가 있습니다. 이 두 순간을 연결하는 사람은 마리아입니다. 나사렛의 마리아와 예루살렘의 다락방에있는 마리아입니다. 두 경우 모두 그녀의 신중하면서도 필수적인 존재는“성령으로부터의 탄생”의 길을 나타냅니다. 따라서 어머니로서 그리스도의 신비 속에있는 그녀는 아들의 뜻과 성령의 능력에 의해 교회의 신비 속에 존재하게됩니다. 교회에서도 그녀는 십자가에서 말한“여자 아, 네 아들을 보라!”라는 말에서 알 수 있듯이 계속해서 모성 생활을하고있다. “보라, 너의 어머니.” -세인트 존 폴 II, 구세주 교인, 엔. 24

정말 오순절은 계속 마리아가 처음으로 성모를 잉태하고 아들을 낳기 위해 성령에 의해 가려 졌을 때의 수태 고지. 마찬가지로, 오순절에 시작된 것은 더 많은 영혼이 영과 물로“거듭나”기 때문에 오늘날에도 계속됩니다.세례의 물 그리스도의 마음에서 마리아의 마음을 통해“은혜가 충만한”마리아의 마음을 통해 흘러 나왔기 때문에 그녀는 계속해서 하나님의 백성의 탄생에 참여할 수있었습니다. 성육신의 기원은 그리스도의 몸이 태어나는 수단으로 계속됩니다.

그것이 예수님이 항상 잉태되는 방식입니다. 그것이 그가 영혼에서 번식되는 방식입니다. 그는 항상 하늘과 땅의 열매입니다. 두 명의 장인이 동시에 하나님의 걸작이자 인류의 최고의 제품인 성령과 지극히 거룩하신 성모 마리아의 작품에 동의해야합니다. 왜냐하면 그들은 그리스도를 재현 할 수있는 유일한 사람이기 때문입니다. -아치. Luis M. Martinez, 성화 자, P. 6

하나님의 계획과 자유 의지에 의한 마리아의이 심오한 임재의 의미는이 여인을 구원 역사의 중심에 그녀의 아들과 함께 둡니다. 즉, 하나님은 여자를 통해 시대와 역사에 들어가기를 원 하셨을뿐만 아니라 완전한 동일한 방식으로 상환합니다.

이 보편적 수준에서 승리가 오면 마리아가 가져올 것입니다. 그리스도께서는 현재와 미래의 교회 승리가 그녀와 연결되기를 원하시기 때문에 그녀를 통해 정복하실 것입니다. —POP 존 존 II, 희망의 문턱을 넘다, P. 221

따라서 프로테스탄트 예언에서“틈”이 드러나고, 그것은이 여인이 지상에서 하나님의 통치, 신성한 의지의 통치를 더욱 발전시키기 위해 하나님의 모든 백성을 낳는 역할을 가지고 있다는 것입니다. "하늘에있는 것처럼 땅에" 인류 역사가 끝나기 전에. ^[3]참조 다가오는 새롭고 신성한 거룩 그리고 이것은 본질적으로 창세기 3:15에 묘사 된 것입니다. 여자의 후손이 불순종의“성육신”인 뱀의 머리 인 사탄을 부수 게 될 것입니다. 이것이 바로 St. John이 세계의 마지막 시대에 예견 한 것입니다.

그때 나는 천사가 심연의 열쇠와 무거운 사슬을 손에 들고 하늘에서 내려 오는 것을 보았습니다. 그는 악마 또는 사탄 인 고대 뱀인 용을 붙잡아 천년 동안 묶어 심연에 던져 그것을 가두어 봉인했습니다. 천년이 완성되었습니다. 그 후 잠시 출시 될 예정입니다. 그때 나는 왕좌를 보았다. 그들 위에 앉은 사람들은 심판을 맡았습니다. 나는 또한 예수님에 대한 증거와 하나님의 말씀 때문에 참수 당하고 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표식을 받아들이지 않은 사람들의 영혼을 보았다. 그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. (계 20 : 1-4)

따라서“마지막 때”를 이해하는 열쇠는 교회의 원형이자 거울 인 마리아의 역할을 정확히 이해하는 데 있습니다.

축복받은 성모 마리아에 관한 참된 가톨릭 교리에 대한 지식은 항상 그리스도와 교회의 신비를 정확하게 이해하는 열쇠가 될 것입니다. —POPE PAUL VI, 21 년 1964 월 56 일의 강연 : AAS 1964 (1015) XNUMX

축복받은 어머니는 우리를위한 표적이되고 진짜 우리 교회가 무엇이고 앞으로도 될 희망 : 무결점.

동정녀이자 어머니였던 마리아는 교회의 상징이자 가장 완벽한 실현입니다.“참으로 교회입니다. . . 믿음으로 하나님의 말씀을 받음으로써 자신이 어머니가됩니다. 그녀는 설교와 침례를 통해 성령에 의해 잉태되고 하나님에게서 태어난 아들들을 새롭고 불멸의 삶으로 인도합니다. 그녀는 자신이 배우자에게 약속 한 믿음을 온전하고 순수하게 지키는 처녀입니다.” -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 507

따라서 다가오는 마리아의 승리는 교회의 승리입니다. ^[4]참조 마리아의 승리, 교회의 승리 이 열쇠를 잃어 버리면, 당신은 하나님 께서 당신의 자녀들이 오늘 듣기를 바라시는 예언 적 메시지, 즉 개신교도와 가톨릭교도 모두를 잃게됩니다.

세계의 XNUMX 분의 XNUMX가 잃어 버렸고 다른 부분은 주님이 동정심을 갖도록기도하고 배상해야합니다. 악마는 지구를 완전히 지배하기를 원합니다. 그는 파괴하고 싶어합니다. 지구는 큰 위험에 처해 있습니다…이 순간 모든 인류는 실에 매달려 있습니다. 실이 끊어지면 구원에 이르지 못하는 사람이 많을 것입니다… 시간이 다되어 서두르십시오. 늦게 오는 자에게는 자리가 없다!… 악에 가장 큰 영향을 미치는 무기는 바로 묵주기도… — 아르헨티나의 Gladys Herminia Quiroga에게 성모님, 22 년 2016 월 XNUMX 일에 Hector Sabatino Cardelli 감독의 승인

17 년 2015 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.

각주

각주
↑1	매트 16 : 18
↑2	각주, p. 8; Baronius Press Limited, 런던, 2003
↑3	참조 다가오는 새롭고 신성한 거룩
↑4	참조 마리아의 승리, 교회의 승리