원죄없는 잉태, 작성자 : Giovanni Battista Tiepolo (1767)
WHAT 당신은 말했습니까? 그 메리는 전에, 이 시대에 하나님 께서 우리에게 주시는 피난처? [1]참조 휴거, 계략 및 피난처
이단처럼 들리 죠? 결국 예수님은 우리의 피난처가 아니십니까? 그분은 사람과 하나님 사이의“중개자”가 아닙니까? 그분은 우리가 구원받는 유일한 이름이 아닙니까? 그는 세상의 구주가 아니십니까? 예,이 모든 것이 사실입니다. 그러나 방법 구주 께서 우리를 구원 하시려는 것은 완전히 다른 문제입니다. 방법 십자가의 장점이 적용되는 것은 모두 신비 롭고 아름답고 놀라운 전개 이야기입니다. 마리아가 우리 주님 자신을 따라 구속에서 하나님의 마스터 플랜의 면류관으로서 자신의 자리를 찾는 것은 우리 구속의이 적용 안에서입니다.
마리아에 대한 큰 거래
많은 복음주의 기독교인들의 느낌은 가톨릭 신자들이 마리아에게 너무 큰 거래를 할뿐만 아니라 우리가 마리아를 숭배한다고 믿는다는 것입니다. 그리고 우리는 때때로 가톨릭 신자들이 그녀의 아들보다 마리아에게 더 많은 관심을 기울이는 것처럼 보인다는 것을 인정해야합니다. 프란치스코 교황도 마찬가지로 우리 신앙 문제에있어서 적절한 균형이 필요하다고 지적합니다.
… 은혜보다 율법에 대해, 그리스도보다 교회에 대해, 하나님의 말씀보다 교황에 대해 더 많이 말하십시오. -교황 프란치스코, 에반 게리 가우디 움, 엔. 38
또는 일반적으로 말하면 예수보다 마리아에 관한 것입니다. 그러나 다른 방향으로 갈 수도 있습니다.이 여인의 중요성이 해로울 정도로 경시된다는 것입니다. 마리아는 우리 주님이 그녀를 만드신만큼 큰 문제입니다.
마리아는 종종 복음 주의자들이 예수를 낳을 특권이 있지만 동정녀 탄생을 넘어서는 의미가없는 또 다른 신약의 인물로 간주되는 경우가 많습니다. 그러나 이것은 강력한 상징주의뿐만 아니라 모성의 실제 기능을 간과하는 것입니다. 
마리아의 – 그녀는…
… 충만한 시간 속에서 아들과 성령의 사명의 걸작. -가톨릭 교회 교리 문답 (CCC), 엔. 721
왜 그녀는 하나님의“선교의 걸작”입니까? Mary는 유형 과 영상 그리스도의 신부 인 교회의
그녀 안에서 우리는 교회가 자신의“믿음의 순례”에 대해 이미 신비 속에있는 것이 무엇인지, 그리고 그녀의 여정이 끝날 때 그녀가 고국에있을 것임을 숙고합니다. -가톨릭 교회 교리 문답 (CCC), 엔. 972
하나는 그녀가 강생 그녀의 인격이 문자 그대로“구원의 성사”가 된 한 교회 자체에 대한 것입니다. 그녀를 통해 구주 께서 세상에 오셨습니다. 마찬가지로 예수님이 성례전으로 우리에게 오시는 것은 교회를 통해서입니다.
따라서 [Mary]는“탁월하고… 전적으로 독특한 교회 회원”입니다. 참으로 그녀는 교회의“모범적 인 깨달음”(typus)입니다.. -CCC, 엔. 967
그러나 다시 말하지만, 그녀는 교회가 무엇이고 앞으로도 될 것의 상징 이상입니다. 그녀는 그랬듯이 병렬 은혜의 그릇, 교회 옆에서 그리고 교회와 함께 행동합니다. “제도적”교회가 준성사 은총, 성모님은 어머니이자 중보자로서의 역할을 통해 카리스마적인 애고.
제도적, 은사 적 측면은 교회 헌법과 마찬가지로 필수적입니다. 그것들은 비록 다르기는하지만 하나님의 백성의 생명, 쇄신 및 성화에 기여합니다. -성. 존 폴 II, L' Osservatore Romano, 3 년 1998 월 XNUMX 일; 재판 새로운 복음화의 시급성 : 부름에 응답, Ralph Martin, p. 41
나는 Mary가“배포자”라고 말하거나 교리 문답이“중재자”라고 부르는 것입니다. [2]참조 CCC, 엔. 969 성령과의 연합을 통해 그리스도에 의해 그녀에게 할당 된 그녀의 모성 때문입니다. [3]cf. 요한 복음 19:26 자신에게 메리는 피조물입니다. 그러나“은혜가 충만한”그녀는 성령과 연합하여 [4]cf. 누가 복음 1:28 이 
은총의 원죄없는 분배자가 되십시오. 무엇보다도 그녀의 아들 이신 우리 주와 구세주의 선물입니다. 따라서“성 사적”은총은 교황이 그리스도를 따르는 탁월한 머리 인 성 사적 사제직을 통해 신자들에게 오는 반면,“카리스마적인”은총은 신비로운 사제직을 통해옵니다. 마리아는 그리스도의 탁월한 머리입니다. . 그녀는 최초의 "카리스마"라고 말할 수 있습니다! 마리아는 오순절에 유아 교회를 위해 중보했습니다.
하늘로 올라간 그녀는이 구원의 직분을 버리지 않았지만 그녀의 다양한 중보기도는 우리에게 영원한 구원의 은사를 계속 가져다줍니다. -CCC, 엔. 969
따라서 마리아가 교회의 예표이고 교도권이“이 세상에있는 교회는 구원의 성사이며 하나님과 사람들의 친교의 표징이자 도구”라고 가르친다면, [5]가톨릭 교회의 교리 문답, n. 780 년 축복받은 어머니는 구원의 성사 특별하고 고독한 방식으로. 그녀 역시“하나님과 사람들의 친교의 표징이자 도구”입니다. 교황이 눈에 보이는 교회 연합의 표시, [6]CCC, 882 메리는 눈에 보이지 않는 또는 "모든 사람의 어머니"로서의 초월적인 단결의 표시.
일치는 교회의 본질입니다. '이 얼마나 놀라운 신비인가! 우주의 아버지는 한 분, 우주의 로고는 한 분, 성령 님도 한 분이 십니다. 어머니가 된 처녀도 한 명 있는데 저는 그녀를“교회”라고 부르고 싶습니다. ' -성. 알렉산드리아의 클레멘트, 참조. CCC, 엔. 813
성경에 있습니다
다시 말하지만, 마리아와 심지어 교회 자체에 대한 이러한 진리에 실제로 해를 끼친 것은 근본주의입니다. 근본 주의자에게는 하나님 외에는 영광이있을 수 없습니다. 이것은 우리의 예배 오로지 하나님의 : 아버지, 아들, 성령. 그러나 하나님이 그의 영광을 교회와 나누지 않는다는 거짓말, 즉 그의 구원의 능력의 작용을 믿지 마십시오. 넉넉한 그것에. 바울이 쓴 것처럼 우리는 지극히 높으신 분의 자녀입니다. 과…
… 자녀라면, 하나님의 상속자, 하나님의 상속자, 그리스도와 함께하는 공동 상속자입니다. 우리도 그분과 함께 영광을 받기 위해 그분과 함께 고통을 겪는다면 말입니다. (롬 8:17)
그리고 누가“칼로 찌를”그의 어머니보다 더 많은 고통을 겪었습니까? [7]누가 복음 2 : 35
초기 기독교인들은 성모 마리아가 창세기에서“모든 생명의 어머니”라고 불렀던“새 이브”라는 것을 이해하기 시작했습니다. [8]cf. 창 3:20 성 이레네 우스가 말했듯이“순종 한 그녀는 자신과 인류 전체를위한 구원의 원인이되었습니다.”라고 이브의 불순종을 되돌 렸습니다. 따라서 그들은 마리아에게“산자의 어머니”라는 새로운 칭호를 부여하고“이브를 통한 죽음, 마리아를 통한 삶”이라고 자주 말했습니다. [9]가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 494
다시 말하지만, 이것 중 어느 것도 성삼위 일체가 마리아의 모든 것, 그리고 실제로 그리스도의 구원 사업에 대한 교회 전체의 영광스러운 참여의 주된 근원이라는 기본 진리를 무시하거나 가리지 않습니다. [10]참조 CCC, 엔. 970 그래서“마리아를 통한 삶”, 그렇습니다.하지만 우리가 말하는 삶은 예수 그리스도의 삶. 그러므로 메리는이 생명을 세상에 가져 오는 데 특권적인 참여자입니다. 그리고 우리도 그렇습니다.
예를 들어, 성 바울은 교회 감독으로서의 자신의 기능을 특정“모성”이라고 여깁니다.
나의 자녀 들아, 나는 그리스도 께서 너희 안에 형성 될 때까지 내가 다시 일하고있다. (갈 4:19)
실제로 교회는 영적으로 어머니의 역할 때문에 종종“어머니 교회”라고 불립니다. 마리아와 교회는 서로의 거울이기 때문에이 말은 우리를 놀라게해서는 안됩니다. 따라서 그들은“전체 그리스도”를 데려 오는“모성”에 참여합니다.크리스투스 토투스-세계로. 따라서 우리는 또한 읽습니다.
… 용은 그 여자에게 화를 내고 전쟁을 시작했습니다. 나머지 후손, 하나님의 계명을 지키고 예수님을 증거하는 사람들. (계 12:17)
그렇다면 마리아와 교회가 예수뿐만 아니라 사탄의 머리를 으깨는 일에 참여하고 있다는 사실이 여러분을 놀라게 할 것입니까?
나는 당신 [사탄]과 여자 사이에 적의를 둘 것입니다… 그녀는 당신의 머리를 부수 게 될 것입니다… 보라, 나는 당신에게 '뱀과 전갈을 밟는'권세를 주었다. 그리고 어떤 것도 당신에게 해를 끼치 지 않을 것이다. (라틴어 창세기 3:15; 누가 복음 10:19)
나는 다른 성경을 계속할 수 있지만 이미 그 근거의 많은 부분을 다루었습니다 (아래 관련 읽기 참조). 여기서 주된 목적은 Mary가 왜 전에, 피난. 대답은 교회도 그렇습니다. 두 사람은 서로를 미러링합니다.
난민
그렇다면 왜 축복받은 어머니가 파티마에서 그녀의 원죄없는 성심이 우리의 피난처라고 선언 하셨나요? 그녀는 개인적인 역할에서 그녀의 어머니로서 교회가 피난처이자 바위 인 것을 반영하고 있기 때문입니다. 교회는 우리의 피난처입니다. 그 이유는 무엇보다도 그녀 안에서 우리는 진실의 충만 함을 발견하기 때문입니다. 개종자이자 미국의 정치 고문 인 Charlie Johnston은 다음과 같이 언급했습니다.
내가 RCIA에 있었을 때, 나는 탐욕스럽게 읽었습니다. 사실, 초기 몇 주 동안 가톨릭교에서“캐치”를 찾으려고 노력했습니다. 저는 이러한 노력으로 거의 30 일이 넘지 않은 기간에 약 30 권의 조밀 한 신학과 회칙과 교부들을 읽었습니다. 나는 매우 비참한 사람들이 때때로 교황직을 맡았음에도 불구하고 2000 년 동안 교리 적 모순이 없었 음을 발견 한 나의 진정한 경이감을 기억합니다. 저는 정치 분야에서 일했습니다. 큰 모순없이 10 년 동안 지낸 대규모 조직은 말할 수 없었습니다. 그것은 분명히 이것이 사람의 것이 아니라 그리스도의 그릇이라는 강력한 신호였습니다.
진리뿐만 아니라 가톨릭 교회로부터 우리는 또한 세례에서 성결하게하는 은총, 고백의 용서, 확인의 성령, 기름 부음의 치유, 성체 안에서 예수 그리스도의 지속적인 만남을받습니다. 우리 어머니 인 마리아는 또한 길이 요 진리 요 생명 이신 그 분께 친밀하고 개인적이며 신비로운 방식으로 우리를 계속 인도합니다.
하지만 왜 우리 어머니는 그녀의 마음을 말하지 않았습니까? 과 교회가이 시대에 우리의 피난처가되어야합니까? 교회가 1917 년에 출현 한 이래 지난 세기 동안 끔찍한 위기를 겪었 기 때문입니다. 믿음은 
거의 모든 곳에서 길을 잃었습니다. 바울 XNUMX 세는“사탄의 연기”가 교회에 들어 왔다고 말했습니다. 오류, 배도 및 혼동 사방에 퍼졌습니다. 그러나 흥미롭게도이 모든 것을 통해 – 그리고 이것은 주관적인 여론 조사 일뿐입니다 – 저는 북미 전역에서 수천 명의 가톨릭 신자들을 만났습니다. 그리고 저는 마리아에 대한 진정한 헌신을 가진 영혼들 가운데 대다수가 충실한 그리스도의 종, 그분의 교회 및 그녀의 가르침. 왜? 성모님은 자녀를 보호하고 진리로 인도하고 그리스도 예수에 대한 사랑을 깊게하도록 돕는 피난처이기 때문입니다. 나는 이것을 경험으로 알고있다. 이 어머니를 사랑했을 때보 다 예수님을 더 사랑한 적은 없었습니다.
성모님은 또한 교회가 전 세계에 걸쳐 고통스러운 박해를 당할 것이기 때문에이 시대에 우리의 피난처이며 중동에서도 잘 진행되고 있습니다. 사용할 수있는 성사가 없을 때,기도 할 건물이 없을 때, 사제가 찾기 어려울 때… 그녀 우리의 피난처가 될 것입니다. 마찬가지로 사도들이 흩어져 혼란에 빠졌을 때, 그녀는 요한과 막달라 마리아가 가까이 다가온 십자가 아래에 굳게 서있는 첫 번째 사람이 아니 었습니까? 그녀는 또한 교회의 십자가 열정 아래 피난처가 될 것입니다. 교회에서“언약궤”라고 부르는 그녀는 [11]CCC, 엔. 2676 안전의 방주이기도합니다.
그러나 우리를 대 피난처와 세이프 하버 그리스도의 사랑과 자비의.
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