중계

펜테코트 (오순절), Jean II Restout (1732)

 

ONE 이 시간에 밝혀지는“마지막 때”의 위대한 신비는 예수 그리스도 께서 육신으로 오시는 것이 아니라 정신으로 그분의 왕국을 세우고 모든 민족을 다스리기 위해. 예, 예수님 의지 결국 그분의 영광스러운 육신으로 오지만, 그분의 마지막 오심은 시간이 멈출 지상의 문자 그대로“마지막 날”을 위해 예약되어 있습니다. 그렇다면 전 세계의 여러 선견자들이“평화의 시대”에 그분의 왕국을 세우기 위해“예수 께서 곧 오 십니다”라고 계속해서 말할 때 이것은 무엇을 의미합니까? 그것은 성경적이며 가톨릭 전통인가? 

 

세 가지 목적

글쎄요, 초대 교회 교부들과 교회의 여러 의사들이 세 가지 목적을 위해 교회에서 그의 결정적인 영적 통치를 가져 오는 그리스도의“중간 오심”이라고 언급 한 것이 있습니다. 첫 번째는 어린 양의 결혼식을 위해 흠없는 신부가 될 준비를하는 것입니다.

… 그는 세상이 창립되기 전에 거룩하고 흠이없는 우리를 그 안에서 선택했습니다. 흠집이나 주름이나 그런 것없이 교회를 빛나게하여 그녀가 거룩하고 흠. (엡 1 : 4, 5:27)

그러므로이 흠없는 신부는 통일 신부. 그래서이“중간 오심”은 또한 그리스도의 몸의 연합을 가져올 것입니다. ^[1]참조 다가오는 통일의 물결 성경에서 예언 한 바와 같이 유대인과 이방인 모두 ​​:

이 우리에 속하지 않는 다른 양들이 있습니다. 이것들도 내가 이끌어야하고, 그들은 내 목소리를들을 것이고, 한 무리, 한 목자가있을 것입니다…. 이방인이 온전히 들어올 때까지 이스라엘이 부분적으로 굳어졌고 모든 이스라엘이 구원을받을 것입니다… (롬 11 : 25-26)

세 번째 목적은 모든 국가의 증인으로서 지혜의 옹호:

'이 나라의 복음'은 주님 께서 '만국에게 증거하기 위하여 온 세상에 전파 될 것이며, 그 후에 완성이 올 것'이라고 말씀하셨습니다. -트렌트 의회, 트렌트 공의회 교리 문답; 인용 창조의 화려 함, Joseph Iannuzzi 목사, p. 53

 

성경 속

소위“중간 오심”은 실제로 성경에 있으며, 사실 교부들은 그것을 처음부터 인식했습니다. 성 요한 계시록은 예수님이“백마를 타는 기수”로 오시는 것을 말하고 있습니다. 그는“신실하고 참된”이며, 그의 입의 칼로“나라를 치며”“짐승”과“거짓 선지자”를 죽이는 것입니다. 열방을 타락하고 많은 사람들을 배도로 이끌었습니다 (계 19 : 11-21). 그런 다음 그리스도는“천년”,“평화의 시대”(계 20 : 1-6)의 상징적 기간 동안 전 세계에서 당신의 교회를 다스리 십니다. 분명히 세상의 끝이 아닙니다. 이 기간 동안 사탄은“무저갱”에 묶여 있습니다. 그러나이 평화의 기간이 지나면 사탄은 잠시 풀려납니다. 그는“성도들의 진영”에 대한 마지막 공격을 위해 열방을 이끌고 있습니다… 그러나 그것은 완전히 실패합니다. 하늘에서 불이 내리고 이것은 정말 열쇠 — 악마는 영원히 지옥에 던져집니다…

… 짐승과 거짓 선지자가 했다. (계 20:10)

그렇기 때문에 적 그리스도는 세상 끝에 만 나타난다 고 말하는 사람들이 착각하는 것입니다. 이것은“멸망의 아들”이 교회를위한“안식일 쉼”이라고도 부르는이 평화의시기 이전에 온다고 가르친 초대 교회 교부들뿐만 아니라 성경과 모순됩니다. 

선지자 이사야가 그리스도의 심판을 통해 오실 그리스도에 대한 정확한 예언을 자신에게 제공한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 생활 평화의 시대가 뒤따 랐습니다.

그는 입의 지팡이로 무자비한자를 치고 입술의 숨결로 악인을 죽일 것입니다… 그러면 늑대는 어린 양의 손님이 될 것이고 표범은 어린 염소와 함께 누울 것입니다… 물이 바다를 덮 듯이 여호와에 대한 지식으로 가득 차십시오. (이사야 11 : 4-9)

우리는 파피 아스 교부들과 폴리 카르 프 교부들의 간증을 가지고 있다는 사실을 주목하는 것이 중요합니다. 이러한 것들은 구전과 서면 전통 모두에서 성 요한이 직접 가르쳤다는 것입니다.

그리고 이러한 것들은 그의 네 번째 책에서 John의 청중이자 Polycarp의 동반자 인 Papias에 의해 서면으로 증거되었습니다. 그가 편집 한 책이 다섯 권 이었기 때문입니다. -성. 이레네 우스, 이단에 대하여, 책 V, 장 33, n. 4

나는 축복받은 Polycarp가 그가 설교 할 때 앉은 바로 그 장소, 그의 외출과 들어 오며, 그의 삶의 방식, 그의 외모, 그리고 사람들에 대한 그의 담론, 그리고 그 기록들을 설명 할 수 있습니다. 그는 요한과 주님을 본 다른 사람들과의 성관계를주었습니다. Polycarp은 모든 것을 성경과 조화롭게 관련 시켰습니다. -성. Eusebius의 Irenaeus, 교회 역사, Ch. 20, n.6

따라서 St. Irenaeus는 St. John 자신의 학생으로서 가르친 내용을 요약합니다.

그러나 적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐화 시켰을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉아있을 것입니다. 그리고 나서 주님은 구름을 타고 하늘에서 오실 것입니다.이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내실 것입니다. 그러나 의인을 위하여 왕국의 시대, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져옵니다… 이것들은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날에… 의인의 참된 안식일에 일어날 것입니다… 주님의 제자 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 가르치고 말씀하신 방법을 그에게서 들었다는 것을 우리에게 말해줍니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); Adversus Haereses, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4,교회의 아버지CIMA Publishing Co.

그래서,이“중간 다가올”의“신학”을 계속 구체화합시다…

 

중간오고

일부 독자들은 고전 언어에서 그리스도의 탄생을“첫 번째”오심으로, 마지막에 그의 재림을“두 번째”오심으로 지칭하기 때문에“중간 오심”이라는 용어를 듣는 것이 이상하다는 것을 알 수 있습니다. ^[2]참조 재림

하지만 제가 교황에게 보낸 편지에서 친애하는 교황님… 그가 오 십니다, "중간 오는"은 또한 다음과 같이 간주 될 수 있습니다 새벽 부서지는 것, 태양 자체가 떠오르 기 전에 오는 빛. 동일한 이벤트의 일부입니다.해돋이-본질적으로 관련이 있지만 별개의 이벤트입니다. 이것이 교부들이“주의 날”이 24 시간이 아니라 다음과 같이 가르친 이유입니다.

… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. 젖산, 교회의 아버지들 : 신성한 기관, VII 권, 14 장 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org

다시 한번,

보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. —교회 교부들, 바나바의 편지, Ch. 15

그들은“짐승과 거짓 선지자”의 죽음 이후 그 기간에 대해 말하고 있습니다. ^[3]cf. 계시록 19:20 그러나“Gog and Magog”(복음을 확실히 거부하는 국가들)을 통해 교회에 대한 최종 봉기 전에. ^[4]cf. 계시록 20 : 7-10 성 요한이 상징적으로“천년”이라고 언급 한시기는 사탄이 무저갱에 묶여있을 것입니다.

그것은 남성에게 알려지지 않은 기간을 의미합니다. — 장 다니엘 루 추기경, 초기 기독교 교리의 역사, p. 377-378 (에 인용 된대로) 창조의 화려, p. 198-199, Joseph Iannuzzi 목사

그 당시 교회는“불법 자”의 박해로 부분적으로 정화되어 새롭고 신성한 거룩함 성령의 부으심을 통해. 그것은 교회를 주님의 날의 절정 인 왕실 신권의 절정에 이르게 할 것입니다.

… 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이며 천년 동안 그와 함께 통치 할 것입니다. (계 20 : 6)

선출자를 구성하는 교회는 적절한 새벽이나 새벽입니다 ... 그녀가 완벽한 광채로 빛을 발할 때 그녀는 하루가 될 것입니다. -성. 그레고리 대왕, 교황; 시간의 예배, Vol III, p. 308 년

St. Cyril은 그리스도 께서 통치하실 때이“중간 오심”을 묘사합니다. in 그의 성도들. 그는 그것을 선형적인 의미에서“두 번째”오는 것으로 언급합니다.

우리는 그리스도의 오심을 한 번만 설교하지 않고 두 번째도 설교하며 첫 번째 것보다 훨씬 더 영광 스럽습니다. 초림은 인내로 표시되었습니다. 두 번째는 신성한 왕국의 면류관을 가져올 것입니다. -예루살렘 성 시릴의 교리 적 교훈, 강의 15; cf. 창조의 화려, Joseph Iannuzzi 목사, p. 59

우리 주님께서는 시대의 징조를 말씀하신 후“왕국”이 오심에 대해 말씀하셨습니다.

… 이러한 일들이 일어나는 것을 볼 때, 하나님의 왕국이 가깝다는 것을 아십시오. (눅 21:31)

이“신성한 왕국의 왕관”은 구속 사역의 완성입니다.성화의“마지막 단계”인 그리스도의 몸에서 신성한 의지가 교회에서 통치 할 때“천국에있는 것처럼 지구에”— 신의 왕국 :

내 의지 속에 사는 것이 무엇인지 보셨나요?… 지상에 남아있는 동안 모든 신성한 특성을 누리는 것입니다… 그것은 아직 알려지지 않은 신성이며, 내가 알리게 될 것이며, 마지막 장식품을 놓을 것입니다. 다른 모든 신성한 것 중에서 가장 아름답고 가장 빛나는 것은 다른 모든 신성한 것의 왕관과 완성이 될 것입니다. — 루이사 피카 레타 신의 종, 신성한 뜻에 따라 사는 은사, 목사 Joseph Iannuzzi; 엔. 4.1.2.1.1 A

그것은 아담이 타락하기 전에 하나님과 누렸던 일종의 연합이 될 것이며, 교황 베네딕토 XNUMX 세가“오게 될 교회의 이미지”라고 불렀던 성모님 께서 알고 계실 것입니다. ^[5]스페 살비, 번호 50 따라서 신성의 신성은 이것의 개입을 통해 달성됩니다 “햇빛을 입은 여자” 그리고 사실상 교회 안에서 완전히 예수님을“탄생”시키기위한 성령의 부으심. 이것이 바로 성모님이“새벽”으로도 알려져있는 이유입니다. 그녀는“태양을 입으 신”분이며“태양”이 오심을 예고합니다. St. Cyril은 계속해서…

시대 이전에 하나님으로부터의 탄생이 있고 때가 찬 처녀에게서 태어나다. 이있다 숨겨진 오는, 양털에 비와 같은 모든 눈앞에서, 아직 미래 [언제] 그는 산 자와 죽은자를 심판하기 위해 영광 가운데 다시 올 것입니다. -예루살렘 성 시릴의 교리 적 교훈, 강의 15; 번역 창조의 화려, Joseph Iannuzzi 목사, p. 59

이“숨겨진 오심”은 초대 교회 교부들이 새로운 양식에서 그리스도의 통치가 시작되는 것으로 이해 한 것입니다. 오순절이 싹 트는 초대 교회를 신성한 운영의 새로운 차원으로 몰아 넣은 것처럼,이“새로운 오순절”도 마찬가지로 교회를 변형시킬 것입니다.

우리는 천국이 지상에서 우리에게 약속되었다고 고백합니다. 비록 천국 이전에는 다른 존재 상태에서만… —Tertullian (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 쪽)

이것은 1952 년의 신학위원회와 같은 치안 문에서 확인되었습니다. 가톨릭 교회의 가르침. ^[6]인용 된 저작물이 교회의 승인 인감이있는 한, 즉 발행 허가 그리고 Nihil Obstat, 교도권의 행사입니다. 개별 감독이 교회의 공식적인 불법 행위를 승인하고 교황이나 감독 회가이 인장 수여에 반대하지 않는 경우, 그것은 일반 교도권의 행사입니다.

최종 종료 전에 기간이 다소 연장되어야하는 경우 승리의 신성, 그러한 결과는 폐하에 계신 그리스도의 출현에 의해서가 아니라 현재 작용하고있는 성결의 권능, 성신과 교회의 성사들의 작용에 의해 이루어질 것입니다. -가톨릭 교회의 가르침 : 가톨릭 교리의 요약 [런던 : Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140 년

 

안식일 휴식

예수님은 종종 “천국이 가까웠다.” ^[7]cf. 매트 3:2 더욱이 그분은 우리에게기도하라고 가르치 셨습니다. “왕국이 임하시오, 너의 뜻은 천국에서와 같이 지상에서도 이루어 지리라.” 따라서 St. Bernard는이 숨겨진 오심에 대해 더 많은 빛을 비 춥니 다.

누군가가이 중간에 대해 우리가 말하는 것은 순전 한 발명품이라고 생각해야 할 경우, 주님 자신의 말을 들어보십시오. 누구든지 나를 사랑한다면 그는 내 말을 지키고 아버지는 그를 사랑할 것이며 우리는 그에게 올 것이다. -성. 남자 이름, 시간의 예배, 169권, p. XNUMX

“하나님의 왕국”은 본질적으로“하나님의 뜻”과 연결되어 있습니다. 교황 베네딕트가 말했듯이,

… 우리는“천국”이 하나님의 뜻이 이루어지는 곳이며,“땅”이“천국”이된다는 것을 인식합니다. 즉, 지상에있을 경우에만 사랑, 선함, 진리, 신성한 아름다움의 임재의 ​​장소입니다. 하나님의 뜻이 이루어졌습니다. —POPE BENEDICT XVI, 일반 청중, 1 년 2012 월 XNUMX 일, 바티칸 시국

한편으로, 우리는 교회의 2000 년 역사를 통틀어 그리스도의 오심을 관찰 할 수 있습니다. 특히 그분의 성도들과 그들의 특별한 피아트 가져 왔습니다. 그러나 우리가 여기에서 언급하는 중도는“영의 시대”를 안내하는 것입니다. 그것은 하나의 몸으로서 교회가 함께 살게 될 시대입니다. 신성한 의지 "하늘에있는 것처럼 땅에" ^[8]참조 다가오는 새롭고 신성한 거룩. 그것은 교회가 얻을 수있는 것처럼 천국에 가까워 질 것입니다.

천국에서 신성을 감추는 베일이 사라지는 것을 제외하고는 천국의 연합과 같은 성격의 연합입니다. — 예수님이 존경 할만한 콘치타에게, Ronda Chervin, Walk With Me Jesus; The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, p. 12

따라서 교부들은 이러한 연합에서 XNUMX 일 (즉,“XNUMX 천년”) 일한 하나님의 백성이 XNUMX 일째되는 날, 일종의 휴식이 될 때이 시대도“휴식”이 될 것이라고 예견했습니다. 교회를위한“안식일”.

이 [중간]이 다른 두 곳 사이에 있기 때문에 처음부터 끝까지가는 길과 같습니다. 첫째로, 그리스도는 우리의 구속이었습니다. 마지막으로, 그는 우리의 삶으로 나타날 것입니다. 이 중간에 그는 우리의 휴식과 위로.…. 그분이 처음 오실 때 우리의 육체와 약점에 오셨습니다. 이 중간에 그는 정신과 힘으로 오게됩니다. 마지막 오심에 그는 영광과 위엄으로 보일 것이다… -성. 남자 이름, 시간의 예배, 169권, p. XNUMX

버나드의 신학은이 안식이 올 것이라고 예언했던 초대 교회 교부들과 일치합니다. 시간 내에 “불법 자”의 죽음이 ...

… 왕국의 시대, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날… 이들은 왕국 시대, 즉 일곱째 날… 의로운 사람들의 참 안식일에 일어날 것입니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); 적대자 에레스, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4, 교회의 아버지, CIMA Publishing Co.

… 그의 아들이 와서 무법자 시대를 멸망시키고 신성을 판단하고 해와 달과 별을 바꾸실 때, 그는 정말로 일곱째 날에 쉬게 될 것입니다… 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세계의 시작. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)

 

왕국이 어두워진다

사랑하는 젊은이 여러분, 파수꾼 부활하신 그리스도 이신 태양의 오심을 알리는 아침의 —POP 존 존 II, 세상의 젊은이들에게주는 성부 메시지, XVII 세계 청소년의 날, n. 삼; (참조, 3 : 21-11)

그러나 이것은 많은 교황들이, 세상의 끝이 아니라 구속 계획의 성취입니다. ^[9]참조 교황과 여명기 따라서 우리는 ...

… 세계에 새로운 희망, 형제애, 평화의 새벽을 선포하는 파수꾼들.—POPE JOHN PAUL II, 20 년 2002 월 XNUMX 일 Guanelli 청소년 운동 연설, www.vatican.va

성모님이 다가오는“정의의 태양”을 예고하는“새벽”이라면이“새 오순절”은 정확히 언제 발생합니까? 대답은 새벽의 첫 번째 광선이 시작되는시기를 정확히 찾아내는 것만큼이나 어렵습니다. 결국 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

하나님의 나라의 도래는 관찰 할 수 없으며 아무도 '보라, 여기있다'또는 '저기있다'라고 선언하지 않을 것이다. 보라, 하나님의 왕국이 여러분 가운데 있습니다. (누가 복음 17 : 20-21)

즉, 승인 된 특정 예언 적 계시와 성경 자체가 결합되어 대략“현세적인”왕국이 시작되는시기에 대한 통찰력을 제공합니다. 이 XNUMX 천년을 가리 킵니다. 

교회 -천년기 초기 단계에서 하나님의 왕국이라는 의식이 높아져야합니다. —POP 존 존 II, 오스 세바 토레 로마노, 영어판, 25 년 1988 월 XNUMX 일

요한 계시록 12 장에서 우리는 여자 사이의 대결에 대해 읽었습니다. 그리고 용. 그녀는“아들”을 낳기 위해 노력하고 있습니다. 그리스도의 중간 오심을 위해 수고합니다.

이 여인은 구속주의 어머니 마리아를 대표하지만, 동시에 온 교회, 모든 시대의 하나님의 백성, 언제나 큰 고통을 안고 다시 그리스도를 낳는 교회를 대표합니다. —Castel Gondolfo, 이탈리아, 23 년 2006 월 XNUMX 일; 제니트

다시 말하지만, 나는 지난 XNUMX 세기 동안의 여인과 용의 전투에 대해 내 책에 자세히 썼습니다. 마지막 대결 그리고 여기 다른 곳에서. 그러나 아이를 잡아 먹으려 던 용은 실패한다.

그녀는 쇠막대로 모든 나라를 다 스릴 운명의 남자 아이를 낳았습니다. 그녀의 아이는 하나님과 그의 보좌에 붙잡 혔습니다. (계 12 : 5)

이것은 그리스도의 승천에 대한 언급이지만, 또한 영적 승천 교회의. 성 바울이 가르친 것처럼 아버지는 “그와 함께 우리를 일으켜 그리스도 예수 안에서 그와 함께 하늘에 앉혔습니다.” ^[10]엡 2 : 6

예수의 신비는 아직 완전히 완성되고 성취되지 않았습니다. 그들은 참으로 예수의 성품 안에서 완전하지만, 우리의 성원이나 신비한 몸인 교회는 아닙니다. -성. 존 유 데스 (John Eudes)는“예수의 왕국에 대하여” 시간의 예배, Vol IV, 559 쪽

예수님 께서 아버지의 뜻 대로만 살기 위해 자신을 비운 것처럼 교회도 자신을 비워야 스승처럼 그녀도 신성한 뜻 안에서만 살 수 있습니다.

나는 내 뜻이 아니라 나를 보내신 분의 뜻을 행하기 위해 하늘에서 내려 왔습니다. (요한 복음 6:38)

그리스도는 우리가 그분 자신이 살았던 모든 것을 그분 안에서 살 수있게 해 주셨고 그분은 우리 안에서 사 십니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 521

여인과 용의 대결을 요약 한 후 St. John은 자세히 설명합니다. 그는 세인트 마이클과 천사들이 결정적인 사탄과의 싸움으로 그를“천국”에서“땅”으로 쫓아 내십시오. 여기서도 맥락에서 세인트 존은 루시퍼가 태초에 천국에서 쫓겨 났을 때의 원시 전투에 대해 말하고 있지 않습니다. 오히려 세인트 폴은 “우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 정사와 권세,이 현재 어둠의 세계 통치자들과 악령들과 함께합니다. 하늘에서. " ^[11]엡 6 : 12 즉, 사탄은“하늘에서”또는“공기”의 특정 영역의 권력을 잃습니다. 이것이 교황 레오 XNUMX 세가 한 세기가 넘도록 대천사 성 미카엘에게기도하면서 우리에게기도하도록 한 것이 아닙니까?

… 하늘 군대의 왕 이여, 당신은 하나님의 능력으로 지옥의 사탄과 영혼의 파멸을 찾아 온 세상을 배회하는 모든 악령들에 찔러 넣으십시오. —POPE LEO XIII가 미사 대화를들은 후 작곡. 사탄은 XNUMX 세기 동안 지구를 시험 할 수있는 권한을 하나님 께 요청합니다.

그러나이 글의 맥락에서 제가 지적하고 싶은 것이 있습니다. 이 때 용의 엑소시즘 갑자기 성 요한이 하늘에서 큰 소리로 말하는 것을 듣습니다.

이제 구원과 능력이옵니다. 그리고 우리 하나님의 왕국 그리고 그의 기름 부음받은 자의 권위. 우리 형제들을 비난하는 사람은 쫓겨 났고, 그들은 우리 하나님 앞에서 밤낮으로 그들을 비난합니다. 그들은 어린 양의 피와 그들의 간증의 말씀으로 그를 정복했습니다. 삶에 대한 사랑이 그들을 죽음에서 막지는 못했습니다. 그러므로 하늘 너와 그 안에 거하는 너를 기뻐하라. 그러나 땅과 바다가 너에게 화를 낸다. 마귀가 큰 분노로 너에게 내려 왔기 때문이다. 그는 그가 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 알고 있기 때문이다. (계 12 : 10-12)

천국 자체는이 엑소시즘이 새로운 시대를 열었다 고 선언합니다. “이제 구원과 권세가 임하고 우리 하나님의 나라가…” 그러나 우리는 악마가“짧은 시간”을 가지고 있다는 것을 읽었습니다. 사실, 사탄은 그가 남긴 모든 힘을 취하여 교회에 대한“최종 대결”에서“짐승”에 집중합니다 (계 13 참조). 그러나 그것은 중요하지 않습니다. 하나님께서는 왕국이 임한 남은 사람들을 구해 주셨습니다. 나는 이것이 성모님 께서 다가오는“축복”,“사랑의 불꽃”,“조명”등을 언급 할 때 말씀하신 것이라고 믿습니다. ^[12]참조 수렴과 축복 그것은이다 은혜의 시작 그것은 교회를 사탄과의 최종 대결로 이끌 것입니다. 따라서 성도들이 살든 짐승 박해 기간에 죽든간에 그들은 그리스도와 함께 다 스릴 것입니다.

나는 또한 예수님에 대한 증거와 하나님의 말씀 때문에 참수 당하고 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표식을 받아들이지 않은 사람들의 영혼을 보았다. 그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. (계 20 : 4)

그러면 왕국은 용의 속임수의 어둠 속에서옵니다. 그래서 나는 이것이 용의 엑소시즘 또한 파괴와 동일한 이벤트 일 수 있습니다 “여섯 번째 봉인” ^[13]참조 혁명의 일곱 도장 또는 Blessed Anna Maria Taigi (1769-1837)가 불렀던 소위“경고”또는“양심의 조명”(참조 위대한 해방).

그녀는이“경고”의 결과로 많은 사람들이 회개 할 것이기 때문에 이러한 양심의 조명이 많은 영혼을 구원 할 것이라고 지적했습니다.“자기 조명”의이 기적. -Fr. Joseph Iannuzzi의 적 그리스도와 종말, 36 페이지

예수님이“세상의 빛”이라면 조명의 빛 지금은 그 은혜 인 것 같습니다 "구원과 능력이 임하고 우리 하나님의 왕국이…" 다시 말하지만, 엘리자베스 킨델 만에게 보낸 승인 된 메시지에서 성모님은 이렇게 말씀하셨습니다.

그것은 빛의 눈을 멀게하는 사탄의 위대한 기적이 될 것입니다… 세상을 휩쓸고있는 엄청난 축복의 홍수는 가장 겸손한 소수의 영혼들로부터 시작되어야합니다. — 엘리자베스에게 성모님, www.theflameoflove.org

Medjugorje의 유명한 유령에 대한 흥미로운 인터뷰에서 ^[14]참조 Medjugorje에서 어떤 형태의 승인을 얻었습니다. 루 이니위원회, 미국 변호사 Jan Connell은 주장 된 선견자 Mirjana에게 교황 레오 XNUMX 세에게 영감을 준 "시험의 세기"에 대해 성 미카엘 대천사에게 기도문을 쓰도록 요청했습니다.

J: 금세기와 관련하여, 복 되신 어머니 께서 당신과 하나님과 마귀 사이의 대화를 말씀하신 것이 사실입니까? 그 안에서… 하나님은 마귀가 한 세기 동안 확장 된 힘을 행사하도록 허락 하셨고 마귀는 바로이시기를 선택하셨습니다.

선지자는 오늘날 특히 가족들 사이에서 볼 수있는 큰 분열을 증거로 인용하면서“예”라고 대답했습니다. Connell이 묻습니다.

J: Medjugorje의 비밀이 성취되면 사탄의 힘이 깨질까요?

M: 예.

J: 어떻게?

M: 그것은 비밀의 일부입니다.

J: [비밀에 대해] 무엇이든 말씀해 주시겠습니까?

M: 눈에 보이는 표징이 인류에게 주어지기 전에 세상에 경고하는 사건이 지상에있을 것입니다. -피. 23, 21; 우주의 여왕 (Paraclete Press, 2005, 개정판)

  

오순절 대비

형제 자매 여러분,이 모든 것은 적 그리스도를위한 것이 아니라 준비하라는 그리스도의 몸에 대한 명확한 부르심입니다. 그러나 그리스도의 오심, 즉 그의 왕국의 오심을 위해. 준비하는 부름입니다 성령과 성모 마리아의 중보를 통해 우리 주님의이“공압 적”또는“영적”중간 오심을 위해. 따라서 교회 전례의기도는 새로운 의미를 갖습니다.

우리는 성신 인 파라 클레 트에게 겸손히 간절히 간청합니다. 그분은“하나님과 평화의 선물을 은혜롭게 교회에 주실”수 있으며, 모든 사람의 구원을위한 그분의 사랑을 새롭게 쏟아 부음으로써 땅의 얼굴을 새롭게하실 수 있습니다. —교황 베네딕토 XNUMX세, 파셈 데이 무누스 풀케리뭄23 년 1920 월 XNUMX 일

세상에 성령을 드높일 때가 왔습니다… 저는이 마지막 시대가이 성령에게 매우 특별한 방식으로 봉헌되기를 바랍니다… 그것은 그의 차례이며, 그의 시대이며, 그것은 내 교회의 사랑의 승리입니다 온 우주에서. — 예쁜 마리아 콘셉 시온 카브레라 데 아르미 다의 예수; Fr. Marie-Michel Philipon, 콘치타 : 어머니의 영적 일기, P. 195 196 -

교황 베네딕트는 예수님의“중간 오심”의 관점에서이 쇄신과 은혜를 확언합니다.

사람들이 이전에 베들레헴에서 한 번, 그리고 마지막 때에 다시 그리스도의 두 가지 오심에 대해 말했던 반면, 클레어 보의 세인트 버나드는 어드벤투스 메디우스그는 중도 적이며, 덕분에 그는 역사에 대한 그의 개입을 주기적으로 새롭게한다. 버나드의 구별은 딱 맞는 소리를냅니다… —POPE BENEDICT XVI, 세상의 빛, p.182-183, Peter Seewald와의 대화

올바른 메모는이 "중간 적 오는 것"이라고 Bernard는 말합니다. "숨겨진 것입니다. 그 안에서 택한 자만이 그들 자신 안에있는 주님을보고 그들은 구원을받습니다.” ^[15]cf. 시간 전례, Vol I, p. 169

오늘 그분의 임재에 대한 새로운 증인을 보내달라고 요청하십시오. 그는 자신이 우리에게 올 사람? 그럼에도 불구하고이기도는 세상의 종말에 직접적으로 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그의 오심을위한 진정한기도; 여기에는 그분 께서 우리에게 가르쳐 주신기도의 전체가 담겨 있습니다. 주 예수님, 오세요! -베네딕트 XNUMX 세 성주간 나사렛 예수 : 예루살렘 입구에서 부활까지 피. 이그나티우스 프레스 292

그러나 우리는 이것을 오로지 미래의 사건으로 간주해서는 안됩니다. 지금도 이러한 은총이 교회에 주어지고 있습니다. 지금도 교회에서 사랑의 불꽃이 커지고 있습니다. 따라서 파티마에서 약속 된“원죄없는 마음의 승리”는 계속되는 과정입니다.

파티마는 아직 셋째 날입니다. 우리는 이제 봉헌 이후 시대에 있습니다. 첫날은 발현 기간이었습니다. 두 번째는 발현 후, 봉헌 이전 기간이었습니다. 파티마 위크는 아직 끝나지 않았습니다. 사람들은 자신의 시간 내에 일이 즉시 일어나기를 기대합니다. 하지만 파티마는 아직 셋째 날입니다. Triumph는 계속 진행되는 과정입니다. ㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ -Sr. 11 년 1993 월 XNUMX 일 비달 추기경과의 인터뷰에서 루시아; 하나님의 마지막 노력, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; 인용 사적인 계시 : 교회와의 분별, Mark Miravalle 박사, 65 쪽

따라서 교황 베네딕트는 원죄없는 마음의 승리를 위해기도하며 말했습니다.

… 하나님의 왕국이 오기를기도하는 것과 같은 의미입니다… 그래서 당신은 하나님의 승리, 마리아의 승리는 조용하지만 그럼에도 불구하고 진짜라고 말할 수 있습니다. -세계의 빛, p. 166, Peter Seewald와의 대화

앞으로 몇 년 동안 여전히 많은 것들이 있습니다. 그러나“시대의 징조”를 피상적으로 살펴보면 여인과 용의 대결이 다가오고 있음을 알 수 있습니다. "우리는 마지막 대결에 직면하고 있습니다"라고 St. John Paul II는 말했습니다. 그리고 그 안에서 우리는 우리 주님의 오심 인 새 새벽을 기다립니다.

주님의 말씀에 따르면 현재는 성령 님과 증언의 시간이지만, 여전히“고난”과 교회를 아끼지 않고 마지막 날의 투쟁을 안내하는 악의 시련으로 표시되는 시간이기도합니다. 기다리고 바라 보는 시간입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, 672

시련과 고난을 통한 정화 후, 새로운 시대가 열리고 있습니다.-교황 ST. JOHN PAUL II, 일반 청중, 10 년 2003 월 XNUMX 일

개개인에서 그리스도는 은혜의 새벽을 되찾은 대죄의 밤을 파괴해야합니다. 가정에서는 무관심과 차가움의 밤이 사랑의 태양에 자리를 내 주어야합니다. 공장, 도시, 국가, 오해와 증오의 땅에서 밤은 낮처럼 밝아 져야합니다. nox sicut은 illuminabitur로 죽습니다. 투쟁은 멈추고 평화는있을 것이다. —POP PIUX XII, 우르 비 외 오르비 주소, 2 년 1957 월 XNUMX 일; 바티칸.va

 

 

23 년 2015 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.

 

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