교황과 신세계 질서 – 제 XNUMX 부

 

성문화 혁명의 주된 원인은 이념입니다. 파티마의 성모님은 러시아의 오류가 전 세계로 퍼질 것이라고 말씀하셨습니다. 그것은 폭력적인 형태, 고전적인 마르크스주의 하에서 수천만 명을 죽임으로써 처음으로 행해졌습니다. 이제 그것은 대부분 문화적 마르크스주의에 의해 이루어지고 있습니다. 레닌의 성 혁명에서 그람시와 프랑크푸르트 학교를 통해 현재의 동성애자 권리와 젠더 이데올로기에 이르기까지 연속성이 있습니다. 고전적 마르크스주의는 폭력적인 재산 탈취를 통해 사회를 재 설계하는 척했다. 이제 혁명은 더 깊어졌습니다. 그것은 가족, 성 정체성 및 인간 본성을 재정의하는 척합니다. 이 이데올로기는 스스로를 진보적이라고 부릅니다. 그러나 그것은
사람이 통제권을 갖고 신을 대신 할 수있는 고대 뱀의 제안
여기,이 세상에서 구원을 마련합니다.
-박사. Anca-Maria Cernea, 로마 가족 대회에서 연설;
10월 17th, 2015

2019 년 XNUMX 월에 처음 게시되었습니다.

 

L' 가톨릭 교회의 교리 문답 많은 신자들의 신앙을 흔들어 놓을“최종 시련”이 부분적으로 세속 국가를 통해“여기,이 세상에서”구원을 마련하려는 마르크스주의 사상을 구성 할 것이라고 경고합니다.

적 그리스도의 속임수는 종말론 적 판단을 통해서만 역사를 넘어서야 실현 될 수있는 메시아 적 희망, 특히 세속적 메시아주의의“본질적으로 왜곡 된”정치적 형태를 역사 속에서 실현하겠다는 주장이 이루어질 때마다 이미 세상에서 형성되기 시작합니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 만 675 ~ 676 세

이 시련은“그녀가 주님의 죽음과 부활 안에서 주님을 따를 때”교회의 열정입니다.^[1]가톨릭 교회의 교리 문답, n. 677 년 유엔의“지속 가능한 개발”목표가 견인력을 얻고 (많은 사람들이 이러한 마르크스 주의적 사상을 숨기고 있음) 교회가이를지지하는 것처럼 보이기 때문에 이는 부족한 것이 아닙니다. Romanite "무슨 일이 일어나고 있습니까?" 하지만 유혹은 위험하고 위험한 것은 가톨릭 신자들이 마치 마치 마치 지옥의 문이 교회를이기도록 허용하는 것처럼 교황에게 등을 돌리는 것입니다. 여기 또 다른 견해가 있습니다.

예수님이 의도적으로 십자가에 못 박히도 록 권위자들에게 그의 몸을 넘겨 주셨 듯이, 그리스도의 신비 체인 교회도 그녀 자신의 열정과 죽음과 부활을 통해 그녀의 주님을 따르기 위해 넘겨 져야합니다. 그것은 수난 직전에 그리스도 께서 유다와 함께 식사를 하셨다는 사실은 사실이 아닙니다. 같은 그릇에 빵을 담그다? 그래서 우리 교황들도 지난 시간 교회의 최선의 이익을 염두에 두지 않는 약혼 한 사람들이 있습니다. 이것은 교황은 유다가 아니다; 오히려 "종교를 가장하지만 그 힘은 부인한다" ^[2]2 시간 3 : 5 교회와“대화”하지만 그녀의 메시지를 무시하는 사람들; 입술이“키스”를 주지만 마음에는 망치와 못이있는 사람들.

예, 순결을 지키지 않는 불충실 한 사제, 감독, 심지어 추기경이 있습니다. 그러나 또한 이것은 매우 중대합니다. 그들은 교리 적 진리를 굳게 잡지 못합니다! 그들은 혼란스럽고 모호한 언어로 기독교 신자들을 혼란스럽게합니다. 그들은 하나님의 말씀을 간음하고 위조하여 세상의 승인을 얻기 위해 기꺼이 왜곡하고 구부립니다. 그들은 우리 시대의 가룟 유다입니다. —Robert Sarah 추기경, 카톨릭 헤럴드, 사월 5 일 (2019 년)

“잠깐만 요.”여러분 중 일부는 말합니다. "프란치스코 교황은 '혼란스럽고 모호한 언어'를 사용하지 않습니까?" 대답은 '예'와 '아니오'입니다. 이 교황을 흑인이나 백인으로 해석하려는 사람들은 필연적으로 실패합니다. 우리 시대의 마지막 순간에 그리스도 께서 어떻게 당신의 교회를 인도 하시는지, 심지어는 실수를 할 수 있고 행하는 교황을 통해서도 알 수 없습니다.

그리스도께서는 당신의 교회를 실패하지 않으 십니다. 지옥은 못 흐르다.

 

의심이 올 것이다

20 세기가 접어 들었을 때 교황 성 비오 XNUMX 세는 아름답고 예언적인 비전을 제시했습니다. 교회의 다가오는 부활, "그리스도 안에서 모든 것의 회복"은 시간의 경계 안에서 성취 될 것입니다. 그것은 국가들을 그리스도의 우리 안으로 다시 데려 올뿐만 아니라 참된 한동안 지구상의 정의와 평화. XNUMX 년 후, 성모님은 그녀의 깨끗한 마음을 통해.

교황은 러시아를 나에게 봉헌하고 그녀는 회심하고 세계에 평화의 기간이 주어질 것입니다. — 파티마의 성모님, 파티마의 메시지, www.vatican.va

그렇습니다. 세계 역사상 가장 위대한 기적 인 파티마는 부활에 이어 두 번째로 기적을 약속했습니다. 그리고 그 기적은 세계에 결코 전에 부여 된 적이없는 평화의 시대가 될 것입니다. —Mario Luigi 추기경 Ciappi, 9 년 1994 월 XNUMX 일, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, John Paul II의 교황 신학자, 사도의 가족 교리, P. 35

그러나 성 비오 XNUMX 세는 일부 사람들이이 신성한 임무를 성취하도록 돕는 일에서 교황을 의심하게 될 것이라고 인정했습니다.

어떤 사람들은 인간의 기준으로 신성한 것을 측정하고 우리의 은밀한 목표를 발견하고, 그것들을 지상의 범위와 당파 적 계획으로 왜곡 시키려고 노력할 것입니다. -전자 수 프레미, 엔. 4

아마도 최근에 교황 프란치스코만큼 그러한 의심을받은 교황은 없을 것입니다.

 

새로운 교황, 새로운 방향?

디지털 사막에서 외치는 예언자처럼 Jorge Bergoglio 추기경은 다음과 같이 권고했습니다.

교회는 지리학 적 의미뿐만 아니라 실존 적 주변 지역으로 나아가도록 부름을 받았습니다. 죄, 고통, 불의, 무지, 종교없이 행하는 것, 생각의 신비 그리고 모든 비참함. — 교황 회의 이전에 강론, 소금과 빛 잡지, p. 8, 4 호, 스페셜 에디션, 2013

며칠 후, 그는 성 베드로의 266 번째 후계자로 지명 될 것이며 거의 즉시 지원 평상시처럼 사업하십시오. 전통적인 교황의 거주지와 영예를 피하고, 작은 차를 운전하고 저녁 식사를 위해 줄을 서서 성직주의와 현상 유지 인 라틴어를 추방합니다. 미국 교황은 교회 전체에 단순성과 정품. 한마디로 그는 복음서가 불러 온“정의”를 본보기로 삼고있었습니다.

그러나 그는 더 나아갔습니다. 그는 루 브릭을 무시하고 성 목요일에 여성과 무슬림의 발을 씻었습니다. 그는 자유 주의자들을 고위직에 임명했습니다. 그는 논쟁의 여지가있는 인물들을 교황청 청중과 회의에 열렬히 환영했다. 그는“인간 형제애”를 목표로 세계 종교 지도자들을 포용했으며 UN의 기후 변화 의제를 명시 적으로지지했습니다.

친애하는 친구 여러분, 시간이 얼마 남지 않았습니다! … 인류가 창조 자원을 현명하게 사용하려면 탄소 가격 책정 정책이 필수적입니다. 파리 협정 목표에 명시된 1.5ºC 임계 값을 초과하면 기후에 미치는 영향은 치명적일 것입니다. —POPE FRANCIS, 14 년 2019 월 XNUMX 일; Brietbart.com

이제 우리는 교황이 개인적으로 다른 골치 아픈 표적을 은밀하게 포함하는 UN 문서를지지합니다.

당사국은 기후 변화에 대처하기위한 조치를 취할 때 인권, 건강에 대한 권리에 대한 각자의 의무를 존중하고, 장려하고 고려해야합니다. 성 평등, 여성의 권한 부여... -파리 계약, 2015

UN의 5 의제 2030 번 목표는 "성 평등을 달성하고 모든 여성과 소녀들에게 권한을 부여하는 것"입니다. 이 목표에는 다음과 같은 목표가 포함됩니다. 제 1 부, 낙태 및 피임에 대한 완곡 어법입니다.

성 및 재생산 건강 및 재생산 권리에 대한 보편적 인 접근 보장… -세상을 바꾸다 : 지속 가능한 개발을위한 2030 의제, n. 5.6 년

종교 간 대화에 대한 교황의 노력은 그다지 논쟁의 여지가 없었습니다. 그는 무슬림 이만과 함께“다양성 종교, 피부색, 성별, 인종 및 언어는 하나님의 지혜로 원하신다…”^[3]4 년 2019 월 XNUMX 일, 아부 다비, "세계 평화와 함께 사는 인간 형제애"에 관한 문서; 바티칸.va 피부색, 성별, 인종은 하나님이 묵시적으로 의지하기 때문에 어떤 사람들은 교황이 하나님이 활발히 그리스도 께서 세우신 한 교회 대신에 많은 종교를 기꺼이 원했고, 따라서 그의 전임자와 모순되었습니다.

… 그들은이 시대의 큰 오류를 가르칩니다. 종교에 대한 관심은 무관심한 문제로 간주되어야하며 모든 종교는 동일하다는 것입니다. 이러한 방식의 추론은 모든 형태의 종교를 파멸시키는 것으로 계산됩니다. -레오 XNUMX 세 Humanum 속,. 엔. 16

교황이 한 아타나시우스 슈나이더 감독이 그를 직접 만났을 때 많은 종교가 존재하는 것이 하나님의“관용적 인”의지라고 말했을 때이 이해를 바로 잡으십시오.^[4]7 년 2019 월 XNUMX 일 lifesitenews.com 논란의 여지가있는 성명은 남아있다 있는 그대로 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 바티칸 웹 사이트. 사실, 그 선언은 Francis의 협력과 함께 다른 수준으로 진행되어 "인간 형제애"의 교리를 홍보하기 위해 아랍 에미리트에 "Abrahamic Family House"가 세워질 것입니다.

교회, 회당 및 모스크는 동일한 기반을 공유 할 것입니다.이 프로젝트는 세계 건축의 새로운 유형을 나타낼 것입니다. “하나의 형태로 세 가지 신앙을 담은 건물은 없었습니다.” -바티칸 뉴스, 9월 21st, 2019

이 모든 일은 며칠 후 아마존 시노드의 개막을 기념하기 위해 바티칸 정원에서 논쟁의 여지가있는 모임으로 이어졌습니다. 교황이 바라 보자 한 원주민 집단이“성스러운 원”을 형성하고 나무 조각상과 흙더미에 엎드려 전 세계 가톨릭 신자들의 소란을 불러 일으켰습니다.

 

교황의 혼란

나치 대학살의 사제이자 순교자는 한때 이렇게 말했습니다.

언젠가 정직한 역사가는 대중 정신, 집단주의, 독재 등의 창조에 대한 교회의 공헌에 대해 씁쓸한 말을 할 것입니다. -Fr. 알프레드 델프, SJ, 감옥 글 (Orbis Books), pp. xxxi-xxxii; Fr. Delp는 나치 정권에 저항하여 처형되었습니다.

교황 프란치스코는 모든 것을“그리스도 안에서 회복”으로 가져 오는 것을 돕고 있습니까, 아니면 때때로 신성한 이야기에서 떠났습니까?

 

종교 간 대화

다시 말하지만,

교황이 실수를 저질렀 고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 무오성은 예약되어 있습니다 전 카테 드라 [베드로의“자리에서”, 즉 신성한 전통에 근거한 교리의 선포]. 교회 역사상 어떤 교황도 만들지 않았습니다. 전 카테 드라 오류. -신부님. Joseph Iannuzzi, 신학자이자 교부 전문가

바티칸에서 무슬림과 만났을 때 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 꾸란 사본을 받았다. 교황이 선물을받는 것이 일반적이지만 무슨 일이 있었는지 그 다음으로 많은 기독교인들이 충격을 받았습니다. 그는 기독교와의 중대한 비 호환성을 담고있는 책에 키스했습니다. 바티칸 정원의 "파차 마마 스캔들"처럼 광학 장치는 끔찍했습니다.

그리고 1986 년에 아시시에서 열린 세계 평화기도의 날이 있었는데, 교황 요한 바오로 XNUMX 세가 종교 지도자들을 모으기 위해 소집했습니다. 질문은 다른 종교의 사람들, 심지어 다른 신들이 어떻게 함께기도 할 수 있는가하는 것이 었습니다. 라칭거 추기경은이 행사에 참석하지 않기로 결정했으며 나중에 다음과 같이 말했습니다.

… 부인할 수없는 위험이 있으며 특히 1986 년에 있었던 아시시 집회가 많은 사람들에 의해 잘못 해석되었다는 것은 명백합니다. -사무의 속삭임, 일월 9일 (2011년)

회의의 목적은 일종의 종교적 무관심 (일부 주장대로)에 대한 다양한 신앙을 통합하는 것이 아니라, 두 번의 세계 대전과 증가하는 대량 학살로 훼손된 세계에서 평화와 대화를 촉진하는 것이 었습니다. "종교." 그러나 무엇을위한 대화? 교황 프란치스코는 그 질문에 답합니다.

종교 간 대화는 세계 평화를위한 필수 조건이므로 기독교인과 다른 종교 공동체의 의무입니다. 이 대화는 먼저 인간의 존재에 대한 대화 또는 단순히 인도 주교가 말했듯이“그들에게 열려 있고 그들의 기쁨과 슬픔을 나누는 것”의 문제입니다. 이런 식으로 우리는 타인과 다른 사람의 생활, 사고 및 말하기 방식을 받아들이는 법을 배웁니다. 진정한 개방은 자신의 가장 깊은 신념에 확고하고 자신의 정체성에 명확하고 즐겁게 머무르는 것과 동시에“자신의 신분을 이해하는 데 열려있는 것입니다. 상대방”과“대화가 양측을 풍요롭게 할 수 있음을 안다”. 도움이되지 않는 것은 문제를 피하기 위해 모든 것에“예”라고 말하는 외교적 개방성입니다. 이것은 다른 사람들을 속이고 다른 사람들과 관대하게 나누기 위해 우리가받은 좋은 것을 부정하는 방법이기 때문입니다. 반대되는 것과는 거리가 먼 복음화와 종교 간 대화는 서로를 지원하고 양육합니다. -에반 게리 가우디 움, n. 251, 바티칸.va

우물에서 예수 께서 사마리아 여인과 만난 것을 생각해보십시오. 그는 자신이 세상의 구주라는 선포를 시작하지 않고 오히려 기본적인 인간의 필요 수준에서 그녀를 먼저 만났습니다.

사마리아 여자가 물을 길러 왔습니다. 예수님은 그녀에게“나에게 술을주세요.”라고 말씀하셨습니다. (요한 복음 4 : 7)

그리하여“대화”가 시작되었습니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 자신의 정체성을 드러내지 않으 셨지만, 그녀와 함께 더 깊은 기본적인 인간의 필요를 탐구하셨습니다. 신성에 대한 갈증, 삶의 의미에 대한 갈증, 초월적인 것에 대한 갈증입니다.

예수님은 그녀에게 대답하셨습니다.“당신이 하나님의 은사를 알고 당신에게 '나에게 술을주세요'라고 말하는 사람이라면 당신은 그에게 물었을 것이고 그가 당신에게 생수를 주었을 것입니다. " (요한 복음 4:10)

이것에 있었다 진실,이“공통의 땅”, 예수님은 마침내 그녀가 목 마른“생수”를 제안하고 심지어 그녀를 회개하도록 자극 할 수있었습니다.

“… 내가 줄 물을 마시는 사람은 결코 목 마르지 않을 것입니다. 내가 줄 물은 그 안에서 영생에 이르는 샘물이 될 것입니다.” 여인이 그에게 말했습니다.“선생님,이 물을주세요. 내가 목 마르지 않게하거나 물을 길러 여기에 계속 오셔야합니다.” (요한 복음 4 : 14-15)

이 계정에서 우리는 진정한“종교 간 대화”가 어떻게 생겼는지에 대한 압축 된 이미지를 가지고 있습니다.

가톨릭 교회는 이러한 종교에서 참되고 거룩한 것은 아무것도 거부하지 않습니다. 그녀는 행동과 삶의 방식, 그녀가 보유하고 제시하는 것들과 여러 측면에서 다르지만, 그럼에도 불구하고 종종 모든 사람을 비추는 진리의 광선을 반영하는 그러한 계율과 가르침을 진심으로 존경합니다. 사실, 그녀는“길, 진리, 생명”이라고 그리스도를 선포하고 항상 선포해야합니다. (John 14 : 6), 하나님 께서 모든 것을 자신과 화해 시키신 신앙 생활의 충만 함을 사람들이 찾을 수 있습니다. — 제 XNUMX 차 바티칸 공의회, 노스트라 아이 테이트, n. 2 년

사실, 아시시에서 종교 간 모임의 마지막 날에 성 요한 바오로 XNUMX 세는 누구 “생수”는 다음과 같습니다.

나는 여기서 새로 고백한다. 모든 기독교인이 공유하는 신념, 예수 모든 것의 구원자 이신 그리스도, 참되다 평화를 찾아야합니다. "멀리있는 사람들에게는 평화를, 가까운 사람들에게는 평화를"... 나는 여기서 내 자신의 신념을 겸손하게 반복한다 : 평화는 예수 기독교. -요한 바오로 XNUMX 세가 기독교 교회와 교회 공동체 및 세계 종교 대표자들에게 보내는 연설, 성 프란치스코 대성당, 27 년 1986 월 XNUMX 일

이것이 또한 그가 착수 한 종교 간 이니셔티브에 대한 교황 프란치스코의 목표인가? 우리는 그것이 사실이라고 가정해야합니다. 비록 대화가“저에게 음료를주세요”보다 더 이상 진행되지 않은 것처럼 보일지라도. 종교간에 나타난 다음날 비디오 프란치스코 교황이“우리는 모두 하나님의 자녀”라고 말한 내용에서 그는 Angelus에서 다음과 같이 선포했습니다.

… 교회는 지구상의 모든 민족이 예수님을 만날 수 있고 그분의 자비로운 사랑을 경험하기 위해… [교회는]이 세상의 모든 남녀에게 모든 사람의 구원을 위해 태어난 아이를 정중하게 나타내기를 원합니다.” —Angelus, 6 년 2016 월 XNUMX 일; Zenit.org

동시에 우리는 교황이 혼란스러운 인식을 남기지 않았다고 가장 할 수 없습니다. 바티칸 정원의 행사와 관련하여, 전 신앙 교리 회 수장 인 뮐러 추기경은 다음과 같이 냉정하게 평가했습니다.

이 슬픈 이야기는 남미와 다른 곳에서 가톨릭 신자들이 우상 숭배자이고 그들이 순종하는 교황이 적 그리스도라고 주장하는 많은 공격적이고 반 가톨릭 종파를지지 할 것입니다. 아마존 지역에있는 수십만 명의 가톨릭 신자들과이 로마 광경의 비디오가 보였던 곳마다 항의로 교회를 떠날 것입니다. 이러한 결과에 대해 생각한 사람이 있습니까? 아니면 부수적 손해라고 생각 했습니까? —Müller 추기경, 인터뷰 다이 Tagestpost, 11월 15th, 2019

과장? 역사는이 교황뿐만 아니라 지난 반세기 동안의 모든 교황들에게 이러한 종교 간 의식을 통해 복음이 더 잘 봉사되었는지 또는 가려 졌는지 여부를 판단 할 것입니다. 확실히 Francis는 지원 범신론이나 애니미즘을 믿습니다. 자신의 말로 :

십자가의 성 요한은이 세상의 현실과 경험에 존재하는 모든 선함이“이 숭고한 현실들 각각에 저명하고 무한히, 더 적절하게 하나님 안에 존재한다”고 가르쳤다. 이것은이 세상의 유한 한 것이 정말 신성하기 때문이 아니라 신비 주의자들이 신과 만물 사이의 친밀한 관계를 경험하여“만물이 신”이라고 느끼기 때문입니다. -Laudato si ', 엔. 234

아아, 첫 번째 교황은 교황이“모든 사람에게 모든 것”이 되려는 시도에서 때때로 선을 넘을 수있는 방법에 대한 사례입니다. 베드로는 이방인과의 식사에서 물러나 기 시작했을 때“할례받은”사람들의 압력에 굴복했습니다. Paul St. Paul은 Peter와 그의 그룹에 대해“그를 그의 얼굴에 대항했습니다.”라고 말했습니다.

… 복음의 진리에 따라 올바른 길을 가고 있지 않았습니다… (갈라디아서 2:14)

 

환경에

이 교황의 주요 주제는 환경입니다. 인간이 지구에 가하고있는 피해는 그 자체로 심각합니다. 대 중독). 그러나 Francis는이 경보를 울리는 섬에 있지 않습니다. 성 요한 바오로 XNUMX 세는 우리 시대의 심각한 생태 위기를 비슷한 언어로 다뤘습니다.

사실, 자연계의 점점 더 많은 황폐화가 모든 사람에게 명백합니다. 그것은 숨겨져 있지만 자연 자체를 지배하는 질서와 조화에 대한 인식 할 수있는 요구 사항을 냉담하게 무시하는 사람들의 행동에서 비롯됩니다. 어떤 경우에는 이미 이루어진 피해가 되돌릴 수 없지만 다른 많은 경우에는 여전히 그럴 수 있습니다. 중단되었습니다. 그러나 전체 인간 공동체 (개인, 국가 및 국제기구)가 그들의 책임을 진지하게 받아 들여야합니다. —1 년 1990 월 XNUMX 일, 세계 평화의 날; 바티칸.va

사실 그 연설에서 그는 당시 널리 퍼진 과학을 받아 들였습니다.오존층의 점진적인 고갈과 관련 '온실 효과'는 이제 위기 비율에 도달했습니다.” 교황 프란치스코처럼 요한 바오로 XNUMX 세는 교황청 과학 아카데미와 같은 고문에게 의존했습니다. 밝혀진 바와 같이 오존층에있는“구멍”의 개폐는“남극 대륙의 봄 동안 형성되는 계절적 현상”입니다.^[5]smithsonianmag.com In 즉, 공황이 과장되었습니다.

오늘의 새로운 위기는“지구 온난화”입니다. 그러나 다시 말하지만, 임박한 기후 재앙이 있다고 믿게 된 것은 프란시스 뿐만이 아닙니다.

환경 보전, 지속 가능한 개발 촉진 및 기후 변화에 대한 특별한 관심은 전체 인류 가족의 중대한 관심사입니다. -베네딕트 XNUMX 세 성하 바르톨로 마이 오스에게 보내는 편지 I 콘스탄티노플 에큐메니칼 총 대주교, 1 년 2007 월 XNUMX 일

여기서 베네딕트는 프란시스처럼 UN의 용어를 사용하고 있습니다. 이 단어는 "인구 유지"(즉, 인구 통제)와 같이이를 사용하는 많은 세계 주의자들에게 종종 사악한 것을 의미하게되었습니다.^[6]참조 새로운 이교도 – 일부 III “지속 가능한 발전”자체는 가톨릭교와 양립 할 수 없습니다. 로 교회의 사회 교리 개요 상태 :

사이에 존재하는 가까운 링크 개발 가장 가난한 국가의 인구 통계 학적 변화와 지속가능한 환경의 사용은 인간의 존엄성과 불일치하는 정치적, 경제적 선택의 구실이되어서는 안됩니다. -엔. 483, 바티칸.va

따라서 베네딕트는이 생태 운동 아래에 숨어있는 위험에 대해 적절한 경고를 제공합니다.

오늘날 인류는 내일의 생태 균형에 대해 당연히 우려하고 있습니다. 이와 관련한 평가는 전문가 및 지혜로운 사람들과의 대화를 통해 신중하게 수행되는 것이 중요합니다. 성급한 결론을 내리라는 이데올로기 적 압력에 방해받지 않고, 그리고 무엇보다도 환경 균형을 존중하면서 모두의 안녕을 보장 할 수있는 지속 가능한 개발 모델에 대한 합의에 도달하는 것을 목표로합니다. —1 년 2008 월 XNUMX 일 세계 평화의 날 메시지; 바티칸.va

다시 한 번, 역사는 프란시스가“지구 온난화”과학을 뒷받침하는 데“욕심”했는지 여부를 판단 할 것입니다. 

 

경제에

그의 전임자들을 인용 한 Francis는 또한 세계적인 권위를 요구합니다.

…이 모든 것을 위해, 나의 전임자 인 Blessed John XXIII가 몇 년 전에 지적했듯이 진정한 세계의 정치 권위가 절실히 필요합니다. -Laudato si ', 엔. 175; cf. Veritates의 Caritas, 엔. 67

그리고 그의 전임자들과 마찬가지로 프란치스코 교황은“보조 성”의 원칙을 다시 요구하는“글로벌 초 국가”의 개념을 거부합니다." 자율성을 보장하는 “가족”에서 국제 당국에 이르기까지 사회의 모든 수준.

사회의 모든 수준에서 존재하는 역량을 개발할 수있는 자유를 부여하는 동시에 더 큰 권력을 가진 사람들에게 공동선에 대한 더 큰 책임감을 요구하는 보조 성의 원칙을 명심합시다. 오늘날 일부 경제 부문은 국가보다 더 많은 권력을 행사하고 있습니다. -Laudato si ', n. 196 년

프란치스코 교황은 이러한“경제 분야”에 대한 비판을 아끼지 않고 거의 종말론적인 언어를 사용했습니다.

따라서 새로운 폭정이 태어나고, 보이지 않으며 종종 가상으로 일방적이고 가차없이 자체 법과 규칙을 부과합니다. 부채와이자의 축적은 국가들이 자국 경제의 잠재력을 깨닫는 것을 어렵게 만들고 시민들이 실제 구매력을 누리지 못하게합니다. 삼키다 이익 증가를 방해하는 모든 것, 환경과 같이 깨지기 쉬운 것이 무엇이든간에 무방비 상태입니다. 신화 유일한 규칙이되는 시장. -에반 젤리 고 디움, n. 56 년

서구 평론가들, 특히 일부 미국인들은 교황이 자신이 마르크스 주의자라고 주장하며 특히“무제한 돈 추구”는“마귀의 배설물”입니다.^[7]10 년 2015 월 XNUMX 일 볼리비아 산타 크루스 데 라 시에라에서 열린 제 XNUMX 차 세계 인민 운동 회의 연설; 바티칸.va 마르크스 주의자? 아니요. 프란시스는“자본주의 자”도“공산주의자”도 아닌 가톨릭 사회 교리를 반향하고 있었으며 오히려 국가의 존엄성과 복지를 만드는 경제에 찬성했습니다. 사람 그들의 애니메이션 원리. 다시 한 번 그의 전임자들은 똑같은 말을했습니다.

…“자본주의”가 경제 부문의 자유가 전체적으로 인간의 자유에 봉사하는 강력한 법적 틀 내에서 제한되지 않고 자유의 특정 측면으로 간주되는 시스템을 의미한다면, 핵심이 윤리적이고 종교적이라면 그 대답은 확실히 부정적입니다. -성. 존 폴 II, 센테시무스 아누스, 엔. 42; 교회의 사회 교리 개요, 엔. 335

프란치스코는 자신이 마르크스 주의자라는이 비참한 혐의에 대해 분명한 주장을했습니다.

마르크스주의 이데올로기는 잘못되었습니다… [그러나] 세류 경제학… 경제 권력을 휘두르는 자들의 선함에 대한 조잡하고 순진한 신뢰를 표현합니다… [이 이론] 자유 시장에 의해 촉진 된 경제 성장이 필연적으로 더 큰 것을 가져 오는 데 성공할 것이라고 가정합니다. 세상의 정의와 사회적 포용성. 약속은 잔이 가득 차면 넘쳐서 가난한 사람들에게 도움이 될 것이라는 것이 었습니다. 그러나 대신 일어나는 일은 유리가 가득 차면 마술처럼 더 커져서 가난한 사람들을 위해 아무것도 나오지 않습니다. 이것은 특정 이론에 대한 유일한 참조였습니다. 나는 기술적 인 관점에서 말하는 것이 아니라 교회의 사회 교리에 따라 말을 반복합니다. 이것은 마르크스 주의자가되는 것을 의미하지 않습니다. —POPE FRANCIS, 14 년 2013 월 XNUMX 일, 인터뷰 라 스탬파; 종교 .blogs.cnn.com

그러나 우리가 읽으면서 새로운 이교도 – 파트 III, 파괴적인 반발이 상승하고 있습니다. 혁명 자유 시장 시스템과 부의 부당한 재분배에 대한 정신; 그것은 처음에 다음과 같은 형태를 취하는 혁명입니다. 사회주의 (그다지 scatological).

이 반란은 근본적으로 영적입니다. 은혜의 선물에 대한 사탄의 반란입니다. 근본적으로 저는 서양인이 하나님의 자비로 구원 받기를 거부한다고 믿습니다. 그는 구원을 받기를 거부하고 자신을 위해 그것을 구축하기를 원합니다. 유엔이 추진하는 '근본적 가치'는 제가 복음에 나오는 부자 청년과 비교해 볼 때 하나님을 거부 한 데 기반을두고 있습니다. 하나님은 서양을 보시고 사랑하셨습니다. 왜냐하면 그것이 놀라운 일을했기 때문입니다. 그는 그것을 더 나아가라고 권했지만 서방은 돌아 섰다. 그것은 자신에게만 빚진 부를 선호했습니다.  -사라 추기경, 카톨릭 헤럴드, 사월 5 일 (2019 년)

다시 말하지만, 역사는 교황이 유엔의 목표에 대한 그의지지 자체가“경제 권력을 가진 자들의 선함에 대한 순진한 신뢰”가 아닌지 여부를 판단 할 것입니다.

앞서 언급 한 바에 따르면이 교황은 근본적인 전임자에서 출발합니다.

 

예언 적… 아니면 갑작 스럽습니까?

하지만 영적 가족으로서 심각한 질문을 할 때가되었을 것입니다. 교회의 사명은 성취되고 있습니까, 아니면 현세에 고정 된“대화”를 통해 가려지고 있습니까? 우리는“그리스도 안에서 모든 것을 회복”하는 것을 돕고 있습니까? 아니면 교회가 UN과 같은 기관들과 조율하는 데 너무 정치적이되고 있습니까? 우리는 선의를 구축하고 있습니까, 아니면 세속적 인 글로벌 정치 권위의 선의를 너무 많이 신뢰하고 있습니까? 우리는 하나님의 지혜와 능력에 의지하고 있습니까, 아니면“정의와 평화”를위한 그분의 미래 계획을 이루기 위해 실제적인 해결책에 너무 많이 의존하고 있습니까?^[8]cf. 시 85:11; 32:17 진지한 질문입니다.

그러나 여기에 진실한 대답이 있습니다. 약 42 년 후 UN의 탄생을 예견 한 순간, Piux X는 다음과 같이 말했습니다.

평화에 대한 갈망, 즉 질서의 평온을 갈망하는 많은 사람들이 사회와 파티에 참여하여 질서의 파티를 스타일링하는 사람들이 많이 있다는 것을 잘 알고 있습니다. [그러나 그것은] 희망과 노동을 잃었습니다. 이 모든 혼란 속에서 평화를 회복 할 수있는 질서의 정당은 단 하나뿐입니다. 그것이 바로 하나님의 당입니다. 그러므로 우리가 진정으로 평화에 대한 사랑을 촉구한다면 가능한 한 많은 사람들을 끌어 들이고 나아가 야하는 것은 바로이 정당입니다. -전자 수 프레미, 회칙, n. 7

공적인 영역에서 아무리 노력하고, 정부와 상호 작용하거나, 다른 종교와 형제 적 관계를 맺어도 우리는 절대로 하나님의 왕국을 지상에 가져 오지 않을 것이라고 그는 말했다.“예수 그리스도를 통해서는 예외입니다.”^[9]전자 수 프레미, 엔. 8 우리 주님 께서 성 파우스 티나에게 말씀하셨습니다.

인류는 내 자비를 신뢰하기 전까지는 평화를 누리지 못할 것입니다. -내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 300

하나님은 지상의 모든 남녀를 사랑 하시고 그들에게 새로운 시대, 평화의 시대에 대한 희망을 주 십니다. 성육신 아들에게서 온전히 드러난 그의 사랑은 우주 평화의 기초입니다. 인간의 마음 깊은 곳에서 환영받을 때,이 사랑은 사람들을 하나님과 자신과 화해시키고 인간 관계를 새롭게하며 폭력과 전쟁의 유혹을 물리 칠 수있는 형제애에 대한 열망을 자극합니다.  —POPE JOHN PAUL II, 세계 평화의 날 축하 교황 요한 바오로 1 세의 메시지, 2000 년 XNUMX 월 XNUMX 일

우리의 모든 선교 활동은 궁극적으로 우리 주 예수 그리스도를 통해 다른 사람들과 아버지와 화해 함. ^[10]cf. 고후 2:5 이 일이 아닌가 그 어느 때보 다 급한?

지금은 복음을 부끄러워 할 때가 아닙니다. 옥상에서 설교 할 때입니다. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, 콜로라도 주 덴버, 15 년 1993 월 XNUMX 일; 바티칸.va

그렇지 않으면 우상 숭배에 빠질 위험이 있습니다. 간통 세상의 정신으로. 특히 교회가 유엔의“지속 가능한 개발”목표를위한 대변인으로 점점 더 많이 나타나고있는 가운데 방문 할 가치가있는 사막의 성 안토니우스의 예언이 있습니다.

남자들은 시대의 정신에 굴복 할 것입니다. 그들은 우리 시대에 살았다면 믿음은 간단하고 쉬울 것이라고 말할 것입니다. 그러나 그들의 시대에 그들은 말할 것입니다. 복잡한; 교회는 최신 상태를 유지하고 그날의 문제에 의미를 부여해야합니다. 교회와 세상이 하나 일 때, 우리의 신성한 스승이 그분의 일과 세상의 일 사이에 장벽을 두었 기 때문에 그 날이 가까웠습니다. -catholicprophecy.org

오늘날 가족의“복잡한”상황과 해결책이“복잡한”이라는 주제가 자주 등장하는 것은 흥미 롭습니다. 아모리스 라에티시아-그 어느 때보 다 더 많은 의견 불일치를 야기한 교황 문서 인간의 이력 (이번에는 너무 보수적이기보다 너무 자유롭기 때문에).

 

충성 대 충성

그러한 예언은 우리가 전투를 준비하기위한 것이지만 올바른 싸움을하고 있는지 확인하는 것이 좋습니다. 교황권을 공격하기 위해이 예언적인 말을 사용하는 것은 속임수입니다. 그들은 교회 전체에 대해 말하며 교황을 포함하거나 포함하지 않을 수 있습니다. 그렇게한다면, 올바른 태도는 로버트 사라 추기경이 현명하게 언급 한 태도입니다.

교황을 도와야합니다. 우리는 우리 아버지와 함께 설 때처럼 그와 함께서야합니다. —Sarah 추기경, 16 년 2016 월 XNUMX 일, 로버트 모 이니 한 저널의 편지

우리는 다섯 가지 방법으로 교황을 도울 수 있습니다. 1)기도로; 2) 자신의 목소리가 아닐 때 명료 한 목소리로; 3) 그들에 대한 성급한 판단을 피함으로써; 4) 그들의 말을 호의적으로 그리고 전통에 따라 해석함으로써; 5) 그리고 그들이 착각했을 때 형제 적 시정을 통해 (주로 동료 감독의 역할). 그렇지 않으면 Sarah 추기경은 경고:

진실은 교회가 그리스도의 대리자 즉 교황에 의해 지상에서 대표된다는 것입니다. 그리고 교황을 반대하는 사람은 ipso자가, 교회 외부. —Robert Sarah 추기경, 코리 에레 델라 세라, 7 년 2019 월 XNUMX 일; americamamagazine.org

프란치스코에 의해 덜컹 거리며 그의 교황 선거를 무효화 할 방법을 모색하기 시작한 사람들은 프란치스코 교황의 목회 적 접근에 대해 좀 더 노골적인 비판가 중 한 사람의 말을 들어야합니다.

저는 프란치스코 교황의 선거에 의문을 제기하는 온갖 논쟁을 제게 참석 한 사람들을 받았습니다. 그러나 나는 성 미사를 바칠 때마다 그를 교황 프란치스코라고 부릅니다. 그것은 제 입장에서 빈 연설이 아닙니다. 나는 그가 교황이라고 믿습니다. 그리고 저는 사람들에게 일관되게 말하려고합니다. 당신이 옳기 때문입니다. 제 생각에 따르면 사람들은 교회에서 일어나는 일에 대한 반응에서 점점 더 극단적이되고 있습니다. —Raymond Burke 추기경, 인터뷰 뉴욕 타임즈, 11월 9th, 2019

표를 벗어난 교황에 대한 충성은 그리스도에 대한 불성실이 아닙니다. 그 반대입니다. 그것의 일부입니다 "평화의 유대를 통해 영의 일치를 보존하기 위해 노력합니다." ^[11]에베소서 4 : 3 그런 충성심 우리의 믿음의 깊이를 보여줍니다 예수 안에서 : 우리가 그것을 신뢰하는지 여부 그는 여전히 교회를 짓고 있습니다, 교황이 방황 할 때도.

교황이 베드로 경전을 잘못된 방향으로 인도하더라도
성령의 바람이 돛을 채우지 않는 한 아무데도 가지 않을 것입니다.

즉, “그의 목적에 따라 부름을받은 사람들을 위해 모든 것이 함께 일합니다.” ^[12]로마서 8 : 28 그리고이 시간에 하나님의 목적은 무엇일까요?

…에 대한 필요가 있습니다 교회의 열정, 그것은 자연스럽게 교황의 인격을 반영하지만 교황은 교회 안에 있기 때문에 발표 된 것은 교회의 고통입니다… —POPE BENEDICT XVI, 포르투갈로가는 비행기에서 기자와의 인터뷰; 이탈리아어에서 번역, 코리 에레 델라 세라월 11, 2010

교황이 헷갈리는 말을하고 행동해도 못 배를 포기하는 이유. St. John Chrysostom이 우리에게 상기시켜 주듯이 :

교회는 당신의 희망이며, 교회는 당신의 구원이며, 교회는 당신의 피난처입니다. -홈. 데 캅토 에우트로피오, NS. 6.

그, 그리고 Msgr. Ronald Knox (1888-1957)는 "모든 기독교인, 확실히 모든 신부가 자신이 교황이라는 꿈을 꾸고 고통의 땀을 흘리며 그 악몽에서 깨어날 수 있다면 아마도 좋은 일이 될 것입니다."라고 말했습니다.