승리 – 파트 III

 

않습니다. 우리는 오직 원죄없는 성심의 승리가 성취되기를 바랄 수 있습니다. 교회는 서두르다 우리의기도와 행동으로 오는 것입니다. 절망하는 대신 준비해야합니다.

우리는 무엇을 할 수 있습니까? 무엇을 할 수 있습니까? 알아요?

 

군주를위한기도

우리는 무력한 방관자가 아닙니다. 우리 어머니는“기도,기도,기도”— 사실상 왕국이오다 우리 주님이 처음에는 우리 자신 안에서, 그리고 나서 세상에서 가르치신 것처럼. 그리스도의“중간 오심”을“새로운 증인”의 성도들의 통치에 연결시키는 교황 베네딕트의 통찰력은이 시대에“내가해야 할 일”을 이해하는 진정한 열쇠입니다. 그리고 그것은 예수님을위한 자리를 마련하기 위해 자신을“비우고”그가 나를 다스리도록기도하는 것입니다.

오늘 그분의 임재에 대한 새로운 증인을 보내달라고 요청하십시오. 그는 자신이 우리에게 올 사람? 그럼에도 불구하고이기도는 세상의 종말에 직접적으로 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그의 오심을위한 진정한기도; 여기에는 그분 께서 우리에게 가르쳐 주신기도의 전체가 담겨 있습니다. 주 예수님, 오세요! -베네딕트 XNUMX 세 성주간 나사렛 예수 : 예루살렘 입구에서 부활까지 피. 이그나티우스 프레스 292

승리를위한기도는“하느님의 왕국이 오기를기도하는 것과 같은 의미”입니다. ^[1]교황 베네딕토 XNUMX세, 세상의 빛, 피. 166, Peter Seewald와의 대화 그의기도 군림. 그것이 우리 주님 께서 말씀 하셨을 때 우리에게 가르쳐 주신기도입니다.: “네 왕국 (바실 레이아) 오라, 너의 뜻이 이루어졌다…”

신약 성경에서 바실 레이아 "왕권"(추상 명사), "왕국"(구체 명사) 또는 "군림”(액션 명사). 하나님의 나라가 우리 앞에 놓여 있습니다. 그것은 성육신하신 말씀에서 가까워지고, 복음 전체에 걸쳐 선포되며, 그리스도의 죽음과 부활에서 왔습니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2816

우리 어머니의 발현은 항상 개인적인 회심에 관한 것입니다. 먼저 장소. 그것은 영혼이 성 바울과 말할 수있을 때…

나는 더 이상 나는 살지 않지만 그리스도는 내 안에 살아 계십니다… (갈 3:20)

… 그때 예수님의 통치가 왔습니다! 그러면 우리 주변의 세상은 그“세상”이 단순히 우리의 배우자 나 동료 노동자 또는 급우 일지라도 어떤 식 으로든 변화하기 시작합니다. 이 통치는 항상 평화를 낳지 않을 수도 있습니다. 복음의 요구에 반대하는 사람들이 그것에 저항 할 것이기 때문입니다. 평화”라고 성 요한은 사탄이 교회의 통치에 대항하여 열방을 돌린다 고 썼습니다. cf. 계 20 : 7-9). 그럼에도 불구하고 우리는 왕국이 이기적인 의도가 아니라 가능한 한 찢겨진 세상에 정의와 평화를 가져 오기 위해“가까워 지도록”기도합니다. 사실 이것은 우리의 의무 와 사명: 우리 마음 속에있는 그리스도의 통치가 거룩한 자선 그리고 그가 영광 중에 오실 때 그의 마지막 재림 이전에도, 현세 영역을 변화 시키십시오.

그리스도인들은 성령에 따른 분별력으로 하나님의 통치의 성장과 그들이 관련된 문화와 사회의 발전을 구별해야합니다. 이 구분은 분리가 아닙니다. 영생에 대한 인간의 소명은이 세상에서 행동해야하는 그의 의무를 억압하는 것이 아니라 실제로 강화합니다. 정의와 평화를 위해 창조주로부터받은 에너지와 수단. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 2820 년

따라서 승리를 위해기도하는 것은 왕국을 위해기도하는 것입니다. 그리스도의 통치를 위해기도하는 것입니다. 천국을 위해기도하는 것입니다. 오실 예수님! 천국은 사람입니다.

예수님 자신이 우리가 '천국'이라고 부르는 것입니다. —POPE BENEDICT XVI, 인용 매 니 피 카트, p. 116, 2013 년 XNUMX 월

… 하늘은 신입니다. —POPE BENEDICT XVI, On the Feast of the Assumption of Mary, Homily, August 15th, 2008; Castel Gondolfo, 이탈리아; 가톨릭 뉴스 서비스, www.catholicnews.com

그러나“천국”은 어떻게 우리에게 올까요?

하나님의 나라는 최후의 만찬 이후로오고 있으며, 성체 성사 안에서는 우리 가운데 있습니다. 하나님의 나라는 성령 안에서의와 평안과 기쁨입니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2816, 2819

우리가 마음에 하나님을위한 공간을 만들 때 하나님은 군림 우리 주변 공간에서.

“이 왕국은 말과 행위와 그리스도의 면전에서 사람들 앞에서 빛을 발합니다.” 예수의 말씀을 환영한다는 것은“왕국 자체”를 환영하는 것입니다. 왕국의 씨와 시작은 예수 께서 자기 주위에 모 으러 오셨던 사람들의“적은 무리”, 즉 그가 목자 인 양 떼입니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 764

그러므로“어린 아이처럼”되고 하나님 께서 당신을 거룩하게 하시도록 허용하는 것이 이미 당신 안에있는 승리의 시작이자 성취입니다. 이 명상이 끝날 때 실제로 어떻게해야하는지 설명하겠습니다.

 

구성 준비

승리를 앞당길 수있는 두 번째 방법은 천국 자체가 교회에 부여한 요구를 충족시키는 것입니다. 성모님 요청 비상 한 그것은 경고와 함께 온 것을 의미합니다. 우리가 천국의 해독제에주의하지 않으면 러시아는“그녀의 오류를 전 세계에 퍼뜨려 전쟁과 교회 박해를 일으켰습니다. 선은 순교 할 것입니다. 교황은 고통을 많이 받게 될 것입니다. 여러 나라가 몰살 될 것입니다. " ^[2]파티마의 메시지, www.vatican.va 심지어 개신교도 마리아가 우리 시대의 대결의 중심에있는 이유를 이해할 수 있어야합니다 : 창세기 3:15. 이 초자연적 인 단계를 향해 서두르 기 위해 더 많은 동기가 필요하다면,이 메시지를받은 선견자와 뒤따른 교황 모두의 예언 적 경고가 우리를 깨우도록하십시오.

우리가 메시지의이 호소에주의를 기울이지 않았기 때문에 우리는 그것이 성취되었음을 알 수 있습니다. 러시아는 그녀의 오류로 세계를 침략했습니다. 그리고 우리가이 예언의 마지막 부분의 완전한 성취를 아직 보지 못했다면, 우리는 큰 걸음으로 조금씩 그것을 향해 가고 있습니다.—Fatima 예언자, Sr. Lucia, 파티마의 메시지, www.vatican.va

John Paul II는 이러한 오류의 핵심을 설명했습니다. 마르크스주의.

불행히도 성 바울이 인간의 마음에서 일어나는 긴장, 투쟁 및 반역으로서 내적 및 주관적 차원에서 강조하는 성령에 대한 저항은 역사의 모든시기, 특히 현대는 외부 차원, 걸립니다 구체적인 형태 문화와 문명의 내용으로 철학적 시스템, 이데올로기, 행동 프로그램 그리고 인간 행동의 형성을 위해. 그것은 이론적 형태 : 사고의 체계로서, 그리고 실제적인 형태 : 사실을 해석하고 평가하는 방법으로서, 그리고 마찬가지로 다음과 같이 물질주의에서 가장 분명하게 표현된다. 상응하는 행동 프로그램. 이러한 형태의 사상, 이데올로기 및 실천의 가장 많이 발전하고 극단적 인 실제적 결과를 가져온 시스템은 변증 법적이며 역사적 유물론이며, 이는 여전히 핵심 핵심으로 인식되고 있습니다. 마르크스주의. —교황 요한 바오로 XNUMX세, Dominum et Vivificantem, 엔. 56

이러한 형태의 마르크스주의는 글로벌 규모. ^[3]참조 글로벌 혁명! 승리의 지연, 즉 신의 왕국의 성장 지연, 마찬가지로 진공을 생성합니다. ^[4]참조 위대한 진공 채워지고 사탄 왕국의 성장, 성모님 께서 경고 하셨듯이.

… 우리 시대는 기술적 도약 이전에는 불가능했을 전체주의 체제와 폭정의 형태를 보았습니다… 오늘날 제어 개인의 가장 내면의 삶에 침투 할 수 있으며, 조기 경고 시스템에 의해 생성 된 의존의 형태조차도 잠재적 인 억압의 위협을 나타낼 수 있습니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 기독교 자유와 해방에 대한 교육, n. 14 년

그렇다면 우리 어머니가 요구하신 해독제는 무엇입니까?

나는 첫 번째 토요일에 러시아를 내 성심과 배상 성찬식에 바치도록 요구할 것이다. 내 요청에 유의하면 러시아가 개종하여 평화가있을 것입니다.

교황 요한 바오로 1984 세는 XNUMX 년에 세계의 모든 주교를 소집했습니다. 세계 성모 마리아의 성심으로. 그곳에서 교황은 승리가 가져올 것이라고 예상했습니다. 재림 그것 자체로, 그러나 "세계의 역사에서 다시 한 번" "평화의 시대"가 다가올 것을 볼 수있는 신성한 개입이 교회를 통해.

우리는 그리스도 자신과 연합하여 인류와 세계, 즉 우리의 현대 세계를 봉헌해야 할 필요성을 얼마나 깊이 느끼고 있습니까! 그리스도의 구속 사역은 교회를 통해 세상에 전해져 세상의 역사에서 구속의 무한한 구원의 힘이 다시 한 번 드러나게하십시오. 자비로운 사랑! 악을 멈출 수 있습니다! 양심을 변화 시키십시오! 당신의 원죄없는 마음이 희망의 빛! —POPE JOHN PAUL II, 7 년 1981 월 25 일 위임장, 1984 년 XNUMX 월 XNUMX 일 이탈리아 로마의 성 베드로 광장에서 반복됨; www.vatican.va

그러나 성부 께서 성모님 께서 특별히 요청하신대로 성부 께서“러시아”라고 이름을 붙이지 않으 셨기 때문에 그 성부가“충분히 좋은”지 아닌지에 대한 논쟁의 불씨가 이어졌습니다. ^[5]cf. 나는 논쟁의 양면을 가능 ... 아니요? 로마의 수석 엑소시스트 Fr. Gabriele Amorth, 최근 인터뷰에서 :

루시 수녀님은 항상 성모님이 러시아의 봉헌을 요청 하셨고 오직 러시아 만 ...하지만 시간이 지나고 봉헌이 이루어지지 않았기 때문에 우리 주님은 심히 불쾌하셨습니다. 우리는 사건에 영향을 미칠 수 있습니다. 이건 사실이다!… 우리 주님은 루시 수녀에게 나타나셔서“그들은 봉헌을 할 것이지만 늦을 것입니다!”라고 말씀하셨습니다. “늦을거야”라는 말을 들으면 척추가 떨리는 느낌이 듭니다. 우리 주님은 계속해서 말씀하셨습니다.“러시아의 개종은 전 세계가 인정할 승리가 될 것입니다.”… 그렇습니다. 1984 년에 교황 (요한 바오로 XNUMX 세)은 성 베드로 광장에서 러시아를 봉헌하려고 매우 소심하게 시도했습니다. 제가 행사의 주최자 였기 때문에 저는 그로부터 몇 피트 떨어진 곳에있었습니다. 그는 봉헌식을 시도했지만 그의 주위에는 "러시아 이름을 지을 수 없습니다. 당신은 할 수 없습니다!"라고 말한 몇몇 정치인들이있었습니다. 그리고 그는 다시 물었습니다.“내가 이름을 지을 수 있습니까?” 그리고 그들은“아니, 아니, 아니!”라고 말했습니다. -Fr. Gabriel Amorth, 2012 년 XNUMX 월 Fatima TV와의 인터뷰; 인터뷰보기 여기에서 지금 확인해 보세요.

성직자들이 양측으로 깊숙이 나뉘어있는 내 부분에 대한 논쟁에 더 이상 들어 가지 않고서도 파티마가 끝나지 않았다는 것은 확실합니다.

파티마의 예언은… 교황 베네딕토 XNUMX 세를 인용하여 제가 그들에 대해 어떻게 생각하는지 말씀 드리겠습니다.“파티마의 사명이 결론을 내렸다고 생각하는 사람은 자신을 속이는 것입니다.” 이 유령의 중요성을보세요! 우리가 교회에서 경험 한 피해와 붕괴를보세요… 교황 바오로 XNUMX 세를 인용하겠습니다 : 제 XNUMX 차 바티칸 공의회 이후에 우리는 교회의 르네상스를 가질 것이라고 생각했지만 대신 재앙이었습니다! 교회 안에서“사탄의 연기”가 바티칸에 들어 왔습니다! 수백만 명이 신앙을 잃고 종교를 포기한 것은 성직자, 전례, 신자들 사이에서 재앙이었습니다. 그래서 파티마의 출현은 계속됩니다. 그러나 그들의 끝은 영광 스럽습니다. 그리고 결국“러시아는 개종 할 것입니다. [The] 뽀얀 마음이 승리 할 것입니다. 아직 승리하지 못했습니다. 그래도 그렇습니다. 그리고 세계는“평화의 기간”을 받게 될 것입니다. 그래서 여기 파티마 유령의 대결 말이 있습니다. 이 피날레가 있기 전에 인류는 그들의 죄와 냉담한 마음으로 인해 어떤 종류의 형벌을 겪게 될 것입니다. 그러나 우리는 일부 미친 사람들이 말하는 것처럼 세상의 끝을 직면하고 있지 않습니다. 우리는 마리아의 원죄없는 성심의 승리를 향해 가고 있으며 또한 평화의시기를 향해 가고 있습니다. -Ibid. ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ

실제로 Fr. Gabriele은“늦었습니다.”라고 말했습니다. 너무 늦게 Paul VI가 말했습니다.

… [현재 시대]에 대한 구원은 하나님의 선물이 새로 부어지는 것 외에는 없습니다. -폴폴 VI, 도미노의 Gaudete, 9 년 1975 월 XNUMX 일, Sect. VII; www.vatican.va

그러므로 성모님 께서 우리 시대에 계속 나타나신 이유는“새 오순절”을 위해“작은 무리”를 준비하는 것입니다.

 

승리를위한 준비

이 유령 장소가 성모님의 현존의 진정한 표현인지 여부에 관계없이 Medjguorje에 대한 교회에는 분열이 있습니다. 그래서 저는 교회에“예언 적 발언을 경멸”하지 말고“모든 것을 시험”하라고 명령 한 성 바울의 정신으로 여기에 씁니다. ^[6]cf. 데살 후서 1 : 5 나는 이와 관련하여 교황의 말씀을 무시하는 것이 용납 될 수 없음을 발견하기 때문에 나는 Medjugorje를 승리의이 주제로 가져 왔습니다.

독일 가톨릭 월간지 PUR에 기록 된 고 파벨 히 닐리 카 주교와의 토론에서 교황 요한 바오로 1984 세는 XNUMX 년에 그에게 다음과 같이 말한 것으로 인용되었습니다.

봐요, Medjugorje는 파티마의 연장입니다. 성모님은 주로 러시아에서 발생한 문제 때문에 공산주의 국가에 나타나고 있습니다. — 독일 가톨릭 월간지 PUR와의 인터뷰에서; 보다: wap.medjugorje.ws

Hnilica 감독이 봉헌식이 타당하다고 생각하는지 물었을 때 감독은“확실히”라고 대답했지만 다음과 같이 덧붙였습니다.“유일한 질문은 얼마나 많은 감독들이 성부와 연합하여 같은 봉헌을 했는가?” 이전 토론에서도이 질문에 대해 John Paul II는 다음과 같이 대답했습니다.

모든 감독은 자신의 교구, 모든 사제, 모든 아버지의 가족을 준비해야합니다. 왜냐하면 Gospa는 평신도들도 자신의 마음에 자신을 봉헌해야한다고 말했기 때문입니다. -Ibid.

실제로 파티마에서 성모님은“나의 깨끗한 마음은 당신의 피난처입니다.” 러시아뿐만 아니라 우리 자신을 성모님 께 봉헌함으로써 이 시대를 위해 남은 자들을 보호하기 위해 하나님 께서 마련하신“피난처”로. 마리아에 대한 우리의 봉헌을 통해 우리는 이렇게 말합니다.“오케이 어머니, 당신이 나를 형성하고 당신의 사본 예수님 께서 당신 안에 사신 것처럼 내 안에서 살고 다스리 실 수 있도록.” 그러므로 마리아에 대한 봉헌은 원죄없는 성심의 승리의 중심 부분입니다. 그것은 성령의 오심을위한 준비입니다.

그의 사랑하는 배우자를 영혼에 다시 찾아 오시는 성령 님 께서 큰 능력으로 그들 안으로 내려 오실 것입니다. -성. 루이스 드 몽포르 트, 축복받은 동정녀에 대한 진정한 헌신, n.217, Montfort 간행물 

마리아를 통해 예수 께 개인적으로 헌신하는 것은 오늘날 우리가받을 수있는 가장 강력한 은사 중 하나입니다. 나는 이것에 대해 썼다 그레이트 선물.

Medjugorje는 다가오는“평화의 시대”와 어떤 관련이 있습니까?

6 년 1981 월 XNUMX 일, 성모님 께서 Medjugorje의 선견자들에게 자신을 밝히신 것과 같은 날,“나는 평화의 여왕입니다” 수십 명의 목격자들이“MIR”이라는 글자가 하늘에 나타나는 것을 보았습니다. MIR은“평화”를 의미합니다. 발칸의 출현이 요한 바오로 XNUMX 세가 주장한 것처럼 실제로 파티마의 연속이라면 성모“평화의 여왕”이 “평화의 시대”를 위해 교회와 세상을 준비합니다.

나는 우리가 Mt.의 십자가 너머 하늘에 크고 불타는 글씨로 쓰여진 MIR이라는 단어를 보았을 때를 기억합니다. Krizevac. 우리는 충격을 받았습니다. 시간이 지났지 만 우리는 말할 수 없었습니다. 아무도 감히 한마디도하지 않았다. 천천히, 우리는 감각에 도달했습니다. 우리는 아직 살아 있음을 깨달았습니다. -Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

사람이 거기에있는 유령을 믿든 안 믿든간에 요점을 벗어난 것 같다. 이 모호한 것에서 비롯된 신권, 사역 및 개종에 대한 놀라운 수의 성소로 산촌 마을에서 나는 그곳의 유령에 대해 묻는 사람들에게 종종 말했죠.“저게 악마에게서 온 거라면 그가 내 본당에서 시작했으면 좋겠어요!” ^[7]참조 Medjugorje : "그냥 사실, 부인" 제가 아는 북미 전역에서 가장 기름 부음 받고 충실한 성직자들 중 일부는 Medjugorje에서 부름을 받았다고 조용히 제게 털어 놓았습니다. 그리고 이것이 바티칸의 입장은 그것이 진정한 유령이든 아니든간에 과거에 어떤 감독이나 사명이 그곳에서 흐르는 은총의 강을 막는 것을 막는 것이었을 것입니다. 열매는 좋으므로 공식적인 입장은 그대로 유지됩니다.

우리는 어떤 초자연적 현상이 주장 되든 결정적인 선언이있을 때까지기도뿐만 아니라 성찰을 계속해야 할 절대적인 필요성을 반복합니다.” -Joaquin Navarro-Valls, 전 바티칸 보도 실장, 가톨릭 세계 뉴스, 19 년 1996 월 XNUMX 일

Medjugorje에서 나오는 다섯 가지 주요 메시지는 당신이 유령을 받아들이 든 안 받든간에 거룩함 안에서 성장하는 데 핵심입니다. 따라서 그들은 승리를 준비하는 열쇠입니다.

 

1. 기도.

우리는 말로만하는 것이 아니라“마음으로”기도하라는 부름을 받았습니다. 기도는 하나님의 통치를 우리 마음, 즉 삼위 일체 그 자체로 끌어들입니다.

기도는 우리가 필요로하는 은혜에 수반됩니다.기도의 삶은 세 번째 거룩하신 하나님의 면전에서 그분과 교제하는 습관입니다. -CCC, 번호 2565, . 2010

가장 높은 형태의기도 중 하나 인 파티마의 성모가 매일 말하도록 권장 한기도는“로사 리”입니다. 진정한“마리아 학교”입니다. 마음으로기도하는 법을 배우면 들어 마음으로 그리스도와 더 깊은 연합으로 이끌어야합니다.

이러한 형태의기도하는 성찰은 큰 가치가 있지만, 그리스도인의기도는 더 나아가 야합니다. 주 예수의 사랑을 알고 그분과 연합하기 위해서입니다. -CCC, 엔. 2708

 

2. 성경으로 읽고기도하기

우리는 성경이 하나님의“살아있는”말씀이고 예수님은“육신이 되신 말씀”이기 때문에 읽고 묵상하라는 부름을 받았습니다.

… 하나님의 말씀의 힘과 능력은 교회를 그녀의 지원과 활력으로, 교회의 자녀들은 신앙을위한 힘, 영혼을위한 양식, 그리고 순수하고 지속적인 영적 생명의 원천으로 봉사 할 수 있습니다. … 교회는“모든 그리스도인 신자들에게… 성경을 자주 읽음으로써 예수 그리스도에 대한 탁월한 지식을 배우도록 강력하고 구체적으로 권고합니다. 성경에 대한 무지는 그리스도에 대한 무지입니다. -CCC, NS. 131, 133

 

3. 단식의

금식을 통해 우리는이 세상과“사물”에 대한 사랑에서 점점 더 분리됩니다. 우리는 또한 악마의 요새를 무너 뜨리는 데 효과적인 영적 은총을 얻습니다. ^[8]cf. 마가 복음 9:29; 고대 사본에“기도와 금식”이 추가됨 무엇보다도 금식은 자아의 영혼을 비우고 진정한 회심을 가져오고 예수님의 통치를위한 공간을 만듭니다.

그리스도인의 내적 참회는 여러 가지 방법으로 표현 될 수 있습니다. 성경과 교부들은 무엇보다도 세 가지 형태를 주장합니다. 금식,기도및 Almsgiving, 자신, 신, 다른 사람에 대한 회심을 표현합니다.-CCC, 엔. 1434

 

4. 고백

고백은 우리를 아버지와 다시 화해시키고 그리스도의 몸과의 연합을 회복시키는 강력한 성사입니다. 더욱이, 화해의 성사는 영혼을 변화시키고, 강화하고, 지원하여 죄에서 돌이키고 일상 생활에서 영혼이 고투하는 악의 힘에서 해방되도록합니다. 교황 요한 바오로 XNUMX 세는 개인적으로 제 인생에서 가장 큰 은총 중 하나 인“주간 고백”을 강력히 추천했습니다.

그럼에도 불구하고 교회는 엄격히 필요하지 않고 일상적인 잘못 (악죄)에 대한 고백을 강력히 권장합니다. 실제로 우리의 악한 죄에 대한 정기적 인 고백은 우리가 양심을 형성하고, 악한 성향에 맞서 싸우며, 그리스도에 의해 치유되고, 영의 삶에서 발전하는 데 도움이됩니다. 이 성찬을 통해 아버지의 자비의 은사를 더 자주 받음으로써, 우리는 그분이 자비 로우신 것처럼 자비를 베푸는 데 박차를가합니다. 신체적 또는 도덕적 불가능 성이 이런 종류의 고백에서 변명하지 않는 한, 개별적이고 완전한 고백과 사죄는 신자들이 하나님과 교회와 화해 할 수있는 유일한 일반적인 방법입니다.” 이것에 대한 깊은 이유가 있습니다. 그리스도께서는 각 성례전에서 일하고 계십니다. 그는 모든 죄인에게 개인적으로“내 아들 아, 당신의 죄는 용서 받았습니다.”라고 말씀하셨습니다. 그는 치료를 필요로하는 환자를 돌보는 의사입니다. 그는 그들을 일으켜 형제 적 친교로 재 통합시킵니다. 그러므로 개인적인 고백은 하나님과 교회와의 화해를 가장 잘 표현하는 형식입니다. -CCC, NS. 1458, 1484

 

5. 성체 성사

위에서 언급했듯이 교회는 성체성 사가 이미“우리 가운데”예수님의 통치라고 가르칩니다. 이 제단의 가장 거룩한 성사 안에서 예수님을 향한 헌신과 영접을 통해 우리 자신은 그리스도의 통치 세계에서 우리가 만들어 졌기 때문에 그와 함께“한 몸”. 더욱이 성체성 사는 참되다 기대 그녀의 아들이 땅 끝까지 성찬으로 통치 할 때, 파티마의 성모님이 약속하신 단합과 평화에 대해.

“축복받은 성체 안에는 교회의 모든 영적 선, 즉 그리스도 자신, 우리 파쉬가 담겨 있습니다.” 성찬례는 신성한 생명 안에서 그 친교와 교회가 유지되는 하나님 백성의 연합의 효과적인 표징이자 숭고한 원인입니다. 그것은 그리스도 안에서 세상을 거룩하게하시는 하나님의 행동과 사람들이 그리스도와 그를 통해 성령 안에서 아버지 께 드리는 예배의 정점입니다.”-CCC, n. 만 1324 ~ 1325 세

 

저는 여기에 실제로 위의 조합 인 여섯 번째 요점을 추가하고 싶습니다. 그것은 성모님 께서 매월 첫 번째 토요일에 파티마에서 요청하신 "보상의 공동체"입니다. 성모님께서는 루시아 수녀에게 이것이 무엇인지 설명하셨습니다.

내 딸아, 내 마음의 가시에 둘러싸여 배은망덕 한 사람들이 매 순간 나를 모독과 배은망덕으로 꿰뚫는 가시를 보라. 당신은 적어도 나를 위로하려고 노력하고 구원에 필요한 은총으로 죽음의 시간에 돕겠다 고 약속한다고 말합니다. 묵주기도의 XNUMX 가지 신비를 묵상하면서 나에게 배상 할 의도로 묵주기도의 XNUMX 분 동안 나와 함께 지내십시오. —http : //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

그러면 가톨릭 교회와 성모님 께서 가르치신 이러한 방식으로 우리는 거룩하고 진실한 증인이되어 평화 와 빛-그리고 여기에 와서오고있는 원죄없는 마음의 승리의 일부입니다 ...

 

관련 독서 :

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