시대에 대한 질문

 

약간 바 술라, 파티마, 교부들에게“평화의 시대”에 대한 질문과 답변.

 

Q. 신앙 교리 성회는 바 술라 라이덴의 글에 고시를 올렸을 때“평화의 시대”가 천년주의라고 말하지 않았습니까?

일부 사람들이 "평화의 시대"라는 개념과 관련하여 잘못된 결론을 도출하기 위해이 고지문을 사용하고 있기 때문에 여기에서이 질문에 답하기로 결정했습니다. 이 질문에 대한 답은 복잡하면서도 흥미 롭습니다.

Vassula Ryden은 그리스 정교회 여성으로, 특히 1980 년대에“신의 참된 삶”이라는 글이“예언 적 계시”로 현장에서 폭발적으로 폭발했습니다. 1995 년에 바티칸 신앙 교리 성 (CDF)은 그녀의 작품을 검토 한 후 다음과 같은 알림을 게시했습니다.

… 긍정적 인 측면 외에도 가톨릭 교리에 비추어 부정적인 것으로 간주되어야하는 여러 가지 기본 요소를 가져 왔습니다.. -에서 Mrs. Vassula Ryden의 글과 활동에 대한 통지, www.vatican.va

그들의 우려 가운데 회중은 다음과 같이 언급했습니다.

이러한 주장 된 계시는 적 그리스도가 교회에서 우세 할 임박한시기를 예고합니다. 천년 식으로, 하나님은 그리스도의 결정적인 오심, 평화와 보편적 번영의 시대 이전에도 지상에서 시작될 마지막 영광스러운 개입을하실 것이라고 예언되어 있습니다. -Ibid.

회중은 바 술라의 글에서“밀레니엄 스타일”을 선호하는 구절을 명시하지 않았습니다. 그러나 CDF는 그녀에게이 통지서에 근거한 다섯 가지 질문에 답하고 그녀의 글에 대한 설명을 제공하도록 요청했습니다. 이것은 교황 베네딕토 1675 세 (1758-XNUMX)의 정신으로 보였습니다. 영웅적인 미덕에 대해, 교회의 시복과 시성 과정에서 지침으로 사용되었습니다.

그러한 때때로 결함이있는 예언 적 습관의 발생은 그것이 진정한 예언을 구성하는 것으로 적절하게 분별된다면, 예언자에 의해 전달 된 초자연적 지식의 온 몸에 대한 정죄로 이어져서는 안된다. 베네딕토 XNUMX 세에 따르면, 그러한 개인의 시복이나 시성에 대한 조사의 경우, 개인이주의를 끌 때 자신의 오류를 겸손하게 인정하는 한, 그들의 사건을 기각해서는 안됩니다. -박사. Mark Miravalle, 사적인 계시 : 교회와의 분별, P. 21

“평화의 시대”에 대한 그녀의 답변을 포함한 바 슐라의 답변은 Fr. Pontifical Institute Augustinianum의 유명한 성서 신학 교수 인 Prospero Grech. 그는 당시 CDF 총장이었던 라칭거 추기경이 주장하는 선견자에게 다섯 가지 질문을 던지도록 위임 받았습니다. 그녀의 답변을 검토하면서, Fr. Prospero는이를 "우수"라고 불렀습니다. 더욱 중요한 것은 라칭거 추기경 자신이 CDF와 바 술라 사이의 후속 조치를주의 깊게 문서화하고 그녀와의 만남을 시작했던 신학자 Niels Christian Hvidt와의 개인적인 교류에서 어느 날 미사 후 Hvidt에게 다음과 같이 말했습니다. !” ^[1]참조. "Vassula Ryden과 CDF 간의 대화”및 Niels Christian Hvidt의 첨부 보고서

아마도 바티칸의 정치에 대한 독특한 통찰력에서 Hvidt는 CDF의 중심에있는 사람들에게“맷돌은 바티칸에서 천천히 갈아 탄다”고 들었습니다. 내부 부서에서 힌트를 얻은 Ratzinger 추기경은 나중에 Hvidt에게 '새로운 알림을보고 싶다'고하지만 그는 '추기경에게 복종해야한다'고 전달했습니다. ^[2]참조 www.cdf-tlig.org

2004 년 XNUMX 월에 새로운 통지가 나오지 않을 것이며 오히려 Vassula의 설명에 대한 긍정적 인 반응이 "낮은 키로 유지"될 것이라는 것이 확인되었습니다. 그 응답은 Fr. CDF 차관 인 Josef Augustine Di Noia. 여러 주교 회의에 보낸 편지에서 다음과 같이 말했습니다.

아시다시피,이 회중은 1995 년에 Vassula Rydén 부인의 글에 대한 통지서를 발행했습니다. 그 후 그녀의 요청에 따라 철저한 대화가 이어졌습니다. 이 대화를 마치고 4 년 2002 월 XNUMX 일자 Rydén 부인의 편지가 최신판 "True Life in God"에 게재되었으며, Rydén 부인은 결혼 상황에 대한 유용한 설명과 몇 가지 어려움을 제공합니다. 그녀의 글과 그녀의 성례전 참여에 대해 앞서 언급 한 통지서에서 제안되었습니다. 앞서 언급 한 글들이 당신의 나라에서 어느 정도 확산 되었기 때문에,이 회중은 당신에게 위의 사항을 알리는 것이 유용하다고 생각했습니다. — 10 년 200 월 XNUMX 일 www.cdf-tlig.org

22 년 2004 월 1995 일 Vassula와의 후속 회의에서 XNUMX 년 통지가 여전히 유효한지 묻는 질문에 Ratzinger 추기경은 다음과 같이 응답했습니다.

글쎄요, 우리는 관심있는 감독들에게 편지를 써서 당신의 서문과 당신이 작성한 새로운 코멘트의 맥락에서 통지문을 읽어야한다는 의미에서 수정이 있었다고 말할 것입니다.” -Ibid.

이것은 CDF 총재 인 Levada 추기경이 다음과 같이 썼던 새로운 편지에서 확인되었습니다.

1995 년 통지는 조사 된 저작에 대한 교리 적 판단으로 유효합니다.

그러나 Vassula Ryden 부인은 신앙 교리 성 회중과 대화를 나눈 후 자신의 글에서 문제가되는 몇 가지 점과 신성한 계시가 아니라 그녀의 개인적인 명상으로 제시되는 메시지의 본질에 대해 설명을 해주었습니다. 그러므로 규범 적 관점에서, 앞서 언급 한 설명에 따라, 신자들이 상기 설명에 비추어 글을 읽을 수있는 실질적인 가능성을 고려하여 사례별로 건전한 판단이 필요합니다. —25 년 2007 월 XNUMX 일, William Levada 추기경, 성공회 회장에게 보내는 편지

위의 대화와 편지에서 네 가지 결론을 도출 할 수 있습니다.

I. 통지는 바 술라 라이덴 저술과 그녀의 자신의 그녀의 저작과 활동의 다른 측면 중에서 "평화의 시대"에 대한 특별한 표현. 신고를 주장하는 사람은 백지 위임장 "평화의 시대"와 관련된 모든 교리를 거부하는 것은 잘못된 외삽을 만들었고 그 과정에서 그들 자신의 모순을 만들어 냈습니다. ^[3]참조 만약…? 첫째로, 로마는 평화의 시대에 대한 어떤 개념도 이제는 로마에 의해 전체적으로 거부되고 있다고 주장하는 것은 교황 자신의 신학자는 말할 것도없고“평화의 시대”를 약속 한 파티마의 성모의 승인 된 발현과 충돌합니다.

그렇습니다. 세계 역사상 가장 위대한 기적 인 파티마는 부활에 이어 두 번째로 기적을 약속했습니다. 그리고 그 기적은 세계에 결코 전에 부여 된 적이없는 평화의 시대가 될 것입니다. —Mario Luigi 추기경 Ciappi, 9 년 1994 월 XNUMX 일, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, John Paul II의 교황 신학자, 사도의 가족 교리, P. 35

특히, 그러한 잘못된 결론은 교회에서“새로운 기독교 생활 시대”의 가능성에 대한 라칭거 추기경의 분명한 진술과 모순된다는 것입니다. ^[4]참조 밀레니엄주의, 그것이 무엇이고 무엇이 아닌가

교황청은 이와 관련하여 결정적인 선언을하지 않았기 때문에이 문제는 여전히 자유 토론에 열려있다. -일 세뇨 델 소프라나우투랄레Udine, Italia, n. 30, p. 10, 오트. 1990; Fr. Martino Penasa는 Ratzinger 추기경에게“천년 통치”라는 질문을했습니다

II. 두 유명한 신학자 Fr. Prospero Grech와 CDF 총재 인 Ratzinger 추기경은 Vassula의 신학 적 설명이“탁월하다”고 확인했습니다. (나는 그녀를 읽었다 설명 그리고 그들은 지상에서 육체를 입은 예수님의 통치 나 일종의 거짓된 유토피아가 아니라 성령의 권능이나“새 오순절”을 통한 교회의 내적 성화의 관점에서 시대를 적절하게 설명합니다. .) 그러나 라칭거 추기경은 회중 자체가 분열되어 통지문의 변경을 막았다 고 인정했습니다.

III. 그녀의 저작에 대한 통지는 여전히 효력이 있지만 Vassula의 저작이 그녀가 제공 한 설명과 함께 주교의 건전한 "사례 별"판단하에 읽을 수 있도록 수정되었습니다. 볼륨).

IV. “이러한 주장 된 계시는 적 그리스도가 교회에서 우세 할 임박한시기를 예언한다”는 CDF의 원래 진술은 적 그리스도의 근접 가능성에 대한 비난과 반대되는 맥락 적 진술로 이해되어야합니다. 교황 비오 XNUMX 세의 회칙에서 그는 똑같은 것을 예측했습니다.

… 사도가 말하는“파멸의 아들”이 이미 세상에있을 수 있습니다. —POP ST. 피우스 X, 전자 수 프레미, 그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 관한 회칙, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일

 

Q. John Paul II가 Pavel Hnilica 주교에게 말한 것처럼 Medjugorje가 Fatima와 관련이 있다면 전자는 Church Fathers의 종말론에 따라“마지막 때”에 역할을합니까?

교회는 Medjugorje에서 주장 된 현상에 대해 명확한 선언을하지 않았 음을 염두에두고, 발현에 대한 교황 자신의 말과 축복받은 어머니에 대한 말은 시간이 끝나기 전에 세상의 평화와 단결의 마스터 플랜을 가리 킵니다. ^[5]참조 승리 – 파트 III 그러나 저는 평화의 시대에 교부들의 신학과 직접적으로 연결되는 것처럼 보이는 메쥬 고리 예의 또 다른 측면을 강조하고 싶습니다.

Medjugorje에서 발현되는 초기 단계에서 선견자 Mirjana는 사탄이 그녀에게 나타나 마돈나를 포기하고 사랑과 삶의 행복을 약속하면서 그를 따르도록 유혹한다고 말합니다. 또는 Mary를 따라 가면 "고통으로 이어질 것"이라고 그는 말했습니다. 선견자는 악마를 거부했고 처녀는 즉시 그녀에게 다음과 같이 말했습니다.

실례 합니다만, 사탄이 존재한다는 것을 깨달아야합니다. 어느 날 그는 하나님의 보좌 앞에 나타나 교회를 재판 기간에 제출할 수 있도록 허락을 요청했습니다. 하나님은 그에게 XNUMX 세기 동안 교회에 입회 할 수 있도록 허락하셨습니다. 금세기는 마귀의 권세 아래 있지만, 당신에게 털어 놓은 비밀이지나 가면 그의 힘은 멸망 될 것입니다. -천국의 말씀, 12 판, p. 145

다시 한번,

… 큰 투쟁이 곧 펼쳐질 것입니다. 내 아들과 사탄 사이의 투쟁. 인간의 영혼이 위태 롭습니다. —2 년 1981 월 49 일, Ibid. 피. XNUMX

위의 내용은 레오 XNUMX 세 교황의 비전을 반영합니다.

레오 XNUMX 세는 영원의 도시 (로마)에 모이는 악마의 영을 환상에서 진정으로 보았습니다.. -Domenico Pechenino 신부, 목격자; E페메리데스 예배당, 1995 년보고, p. 58-59; www.motherofallpeople.com

일부 버전에 따르면 사탄이 XNUMX 세기 동안 교회를 시험해 볼 수 있도록 하나님 께 허락을 요청했다는 이야기가 있습니다. 따라서 교황은 즉시 자신의 숙소로 가서 성 미카엘에게“영혼의 파멸을 찾아 전 세계를 배회하는 지옥, 사탄 및 모든 악령에 밀쳐”라는 기도문을 썼습니다. 이기도는 모든 교회의 미사 후에 수십 년 동안되어야했습니다.

요한 계시록 12 장에있는 성 요한의 환상에 따르면 그는“태양 옷을 입은 여자”와 용 사이의 싸움을 보았다.

이 여인은 구속주의 어머니 마리아를 대표하지만, 동시에 온 교회, 모든 시대의 하나님의 백성, 언제나 큰 고통을 안고 다시 그리스도를 낳는 교회를 대표합니다. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, 이탈리아, 23 월. 2006 년 XNUMX 월 XNUMX 일; 제니트

하지만 영적 영역에서 무언가가 "부러집니다".

그리고 하늘에서 전쟁이 일어났습니다. 마이클과 그의 천사들은 용과 싸웠습니다. 용
그 천사들은 반격했지만 승리하지 못했고 더 이상 하늘에 그들을위한 자리가 없었습니다. 온 세상을 속인 마귀와 사탄이라고 불리는 거대한 용, 고대 뱀이 땅에 던져졌고 그 천사들도 그와 함께 던져졌습니다. (v. 7-9)

여기서“천국”이라는 용어는 그리스도와 그의 성도들이 거하는 천국을 의미하지 않을 가능성이 큽니다. 이 텍스트의 가장 적합한 해석은 다음과 같습니다. 지원 문맥은 분명히“예수를 증거하는”사람들의 나이와 관련이 있기 때문에 사탄의 원래 타락과 반역에 대한 설명입니다. ^[6][cf. 계시록 12:17 오히려 여기에서“천국”은 지구와 관련된 영적 영역, 즉“천공”또는“천국”을 의미합니다. ^[7]cf. 창 1:1

우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 정사와 권세,이 현재 어둠의 세계 통치자들과 악령들과 함께합니다. 하늘에서. (엡 6:12)

St. John은“용의 엑소시즘”그것은 악의 결정적인 사슬이 아니라 사탄의 힘을 약화시키는 것입니다. 따라서 성도들은 다음과 같이 외칩니다.

이제 구원과 권세가오고 우리 하나님의 왕국과 그의 기름 부음받은 자의 권세가옵니다. 우리 형제들을 비난하는자는 쫓겨 났고, 우리 하나님 앞에서 밤낮으로 그들을 비난합니다… (10 절)

그러나 St. John은 다음을 추가합니다.

그러므로 하늘 너와 그 안에 거하는 너를 기뻐하라. 그러나 당신은 땅과 바다에 화를 냈습니다. 마귀가 당신에게 큰 분노로 내려 왔습니다. 그는 그가 짧은 시간 밖에 없다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그리고 나는 짐승이 바다에서 나오는 것을 봤습니다. 그에게 용은 자신의 힘을주었습니다. 위대한 권위와 함께 왕좌. (계 12:12, 13 : 1, 2)

그런 다음 사탄의 힘은 Tradition이“멸망의 아들”또는 적 그리스도로 식별하는 한 개인에게 집중됩니다. 그것은 그의 사탄의 힘이 한동안 묶여 있다는 것을 물 리치십시오.

“그는 원수의 머리를 부수고”“하느님이 온 땅의 왕 이심”,“이방인이 자기 자신이 사람임을 알 수 있음을”모두가 알 수 있도록 할 것입니다. 이 모든 것, 존경하는 형제 여러분, 우리는 흔들리지 않는 믿음으로 믿고 기대합니다. -POPE PIUS X, 전자 수 프레미, 회칙“모든 것의 회복에 관하여”, n. 6-7

그러다가 하늘에서 내려 오는 천사가 바닥없는 구덩이의 열쇠와 커다란 사슬을 손에 쥐고있는 것을 보았습니다. 그리고 그는 마귀이자 사탄 인 고대 뱀인 용을 붙잡아 천년 동안 그를 묶었습니다 (계 20 : 1).

따라서 사탄의 세력이 무너질 것을 예고하는 메쥬 고리 예의 메시지는 교부들이 가르치는“마지막 때”의 사건과 일치합니다.

그러므로 지극히 높고 전능하신 하나님의 아들은… 불의를 멸망시키고 그의 큰 심판을 집행 하셨을 것이며, 천년 동안 사람들 사이에서 일하고 가장 공의로 그들을 다 스릴 의인을 삶에 불러 일으 셨을 것입니다. 명령… 또한 모든 악의 반대자 인 마귀의 왕자는 사슬에 묶여 천년 통치 기간 동안 투옥 될 것입니다… 천년이 끝나기 전에 마귀는 새롭게 풀려날 것입니다. 모든 이교도 국가들을 모아 거룩한성에 대항하여 전쟁을 벌이십시오…“그러면 하나님의 마지막 분노가 민족들에게 임하고 그들을 완전히 멸망시킬 것입니다.”그리고 세상은 큰 불길로 무너질 것입니다. —4 세기 교회의 작가 Lactantius, “신성한 기관”, ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

우리는 참으로“하나님과 그리스도의 제사장은 그와 함께 천 년을 다스리 리라. 천년이 지나면 사탄은 감옥에서 풀려날 것입니다.” 왜냐하면 그들은 성도들의 통치와 악마의 속박이 동시에 중단 될 것임을 의미하기 때문입니다. 그래서 결국 그들은 그리스도에게 속하지 않고 마지막 적 그리스도에게로 나갈 것입니다. -성. Augustine, Anti-Nicene Fathers, The City of God, Book XX, Chap. 13, 19

 

Q. 당신은 마치 미니어처의 심판처럼 지상의 모든 영혼이 진리의 빛으로 자신을 보게 될“양심의 빛”에 대해 썼습니다. 그러한 사건은 한동안 세상을 바꿀 것이라고 생각할 것입니다. 이 사건 이후의 시간은 파티마에서 말하는“평화의 시대”로 간주되지 않았습니까?

성모님 께서 예언하신“평화의 시대”는 바로 그-예언-이 해석의 대상이되며, 그 중 하나가 가능하다고 생각되기 때문입니다. 예를 들어, 사람들의 양심에 대한“조명”은 이미“죽음에 가까운”경험을했던 사람들이나 그들의 삶이 그들 앞에 번쩍이는 사고를 당했던 사람들에게 드물지 않습니다. 어떤 사람들에게는 삶의 과정이 바뀌었지만 다른 사람들에게는 그렇지 않습니다. 또 다른 예는 11 년 2001 월 XNUMX 일 이후입니다. 이러한 테러 공격은 많은 사람들의 양심을 흔들었고 한동안 교회가 꽉 찼습니다. 하지만 이제 미국인들이 말했듯이 상황은 거의 정상으로 돌아 왔습니다.

내가 다른 곳에 쓴 것처럼 ^[8]참조 혁명의 일곱 도장, 요한 계시록에서 언급 된 또 다른 기간은 지상의 모든 사람들이 십자가에 못 박힌 예수의 시현이나 관련된 것을 보는 일종의“조명”으로 보이는 것입니다. “죽인 것 같던 어린 양" ^[9]개정 5 : 6 “여섯 번째 봉인”이 깨졌을 때 ^[10]개정 6 : 12-17 이어지는 것은 앞의 인장들의 혼돈에서 약간의 단절이라고 St. John은 씁니다.

그가 일곱 번째 봉인을 뜯었을 때 하늘에서는 약 8 분 동안 침묵이 흘렀습니다. (계 1 : XNUMX)

그러나이 "일시 중지"는 어느 "표식"을 취할 것인지가 아니라면면을 선별하고 선택하는 시간에 더 가깝습니다. ^[11]cf. 계 7 : 3; 13 : 16-17 사탄이 사슬에 묶인 후에 올 평화와 정의의 특정한 승리보다 더 그렇습니다. 제 의견 일뿐입니다 만, 이전 답변에서 설명한대로“용의 엑소시즘”은“진리의 빛”이 많은 영혼에 어둠을 흩 뿌려 많은 사람들을 설정하기 때문에“일루미네이션”과 동일한 사건이라고 생각합니다. 억압자의 억압에서 자유 로워집니다. 이 행사는 우리 주님을위한 것처럼 그녀의 열정 이전에 평화의 시대에 교회를 기다리는 영광이 기대되는 변형과 같을 것입니다.

아아, 이러한 것들에 관해서는 추측보다기도에 더 많은 시간을 보내는 것이 낫습니다.