LENTEN RETREAT
Day 15
IF hûn berê çûne yek ji paşda vekişînên min, wê hingê hûn ê zanibin ez tercîh dikim ku ji dil biaxivim. Ez dibînim ku ew ji Xudan an Xatûna me re cîh dihêle ku her tiştê ku ew dixwazin bikin -wek mijar biguherînin. Belê, îro yek ji wan kêliyan e. Duh, me xelata xilasiyê, ku di heman demê de îmtiyazek e û bang dike ku ji bo Padîşahiyê fêkiyan bide, raman kir. Wekî ku St. Paul di Efesiyan de got
Podcast: Play di lapereyek nwî da | download
LI SER JIYANN Zayendparêziyê
Crisisro krîzek têr û tijî-krîzek di zayendîtiya mirovan de heye. Ew li dû nifşek ku hema hema bi tevahî li ser rastî, bedewî û qenciya laşên me û fonksiyonên wan ên Xwedê-sêwirandî ne-katekîzekirî ne, dişopîne. Rêzeya nivîsarên jêrîn nîqaşek eşkere ye li ser mijara ku dê pirsên têkildar binivîse formên alternatîf ên zewacê, masturbasyon, sodomî, seksa devkî, hwd. Ji ber ku cîhan van mijaran her roj di radyo, televîzyon û înternetê de nîqaş dike. Li ser van tiştan Dêrê tiştek tune ku bêje? Em çawa bersivê didin? Bi rastî, ew dike-tiştek gotina wê ya xweş heye.
"Thesa wê we azad bike," Jesussa got. Dibe ku ev ji mijarên zayendperestiya mirovan ne rasttir be. Ev rêze ji xwendevanên gihîştî re tê pêşniyar kirin… Yekem di Hezîran, 2015 de hate weşandin.
LI SER Xêr û Hilbijartinan
VA tiştek din e ku divê li ser afirîneriya jin û mêr bê gotin ku "di destpêkê de" hate diyarkirin. If heke em vê yekê fêhm nekin, ger em vê fêhm nekin, wê hingê her nîqaşa li ser exlaq, hilbijartinên rast an çewt, şopandina sêwiranên Xwedê, xeter dike ku nîqaşa zayendîtiya mirovan têxe nav lîsteyek qedexe ya zirav. This ev, ez piştrast im, dê tenê kûrkirina cûdabûna di navbera hînkirinên bedew û dewlemend ên Dêrê yên li ser zayendperestiyê, û yên ku ji hêla wê ve xwe biyanî hîs dikin bike.
LI SER NIGQREYA M MANR W JIN
VA şahiyek e ku divê em îro wekî Xiristiyan ji nû ve bibînin: şahiya dîtina rûyê Xwedê li yê din-û ev kesên ku ji zayendiya xwe tawîz dane jî digire nav xwe. Di demên meyên hemdem de, St. John Paul II, Dayika Pîroz û Teresa, Xulamê Xwedê Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier û yên din wekî kesên ku kapasîteya dîtina sûretê Xwedê didîtin, têne bîra wan, tewra di xefika xemgîniyê, şikestinê de , û guneh. Wan, wekî ku "yê Mesîh xaçkirî" yê din dît.
Dema ku em vê rêzeya pênc beşan a li ser Zayendîtiya Mirovan û Azadiyê didomînin, em ê nuha hin pirsên exlaqî li ser çi rast û çi nerast lêkolîn bikin. Ji kerema xwe not bikin, ev ji bo xwendevanên gihîştî ye
BERSIV TON PIRSIMN NAVDR
DIKE carekê got, "Rastî wê te azad bike-lê pêşî ew ê te bişkîne. "
RAST azadî her kêliyê di rastiya tevahî ya ku tu kî de dijî.
Who tu kî yî? Ew pirsa êş, ser-arşîv e ku bi piranî ji vî nifşê heyî yê li cîhanek ku pîr û kalan bersîva xwe çewt daniye, ji xwe dûr dixe, û dêrê wê paşguh kiriye. Lê li vir ew e:
Gava ku azadbûna afirîner bibe azadiya afirandina xwe,
wê hingê pêdivî ye Maker bi xwe tê înkar kirin û di dawiyê de
mirov jî ji rûmeta xwe wekî mexlûqekî Xwedê tê derxistin,
wekî sûretê Xwedê di bingeha hebûna xwe de.
… Dema ku Xwedê were înkar kirin, rûmeta mirovan jî winda dibe.
-POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Sersalê ji Curia Roman re
21ê Çile, 20112; vatîkan.va
IN çîroka klasîk a Cilûbergên Nû ya perehînşah, du zilamên mêr têne bajêr û pêşniyar dikin ku ji bo şehînşahîn re cilên nû bifroşin-lê bi taybetmendiyên taybetî: kinc ji yên ku ne şareza ne an jî gêj in re nayê dîtin. Qeyser zilaman digire, lê bê guman, wan tucarî tu cil li xwe nekiribûn dema ku ew xwe dixapînin ku wî cil dikin. Lêbelê, kes, di nav de împarator, naxwaze bipejirîne ku ew tiştek nabînin û ji ber vê yekê, bêaqilî têne dîtin. Ji ber vê yekê her kes li cilên xweşik ên ku ew nabînin diherike dema ku împarator bi tevahî tazî li kolanan daket. Di dawiyê de, zarokek piçûk diqîre, "Lê ew qet tiştek li xwe nake!" Dîsa jî, împaratorê xapînok guh nade zarokê û pêvajoya wî ya bêwate didomîne.xwendinê bidomînin