Rastnivîsa Siyasî û Reşahiya Mezin

 

Tevliheviyek mezin wê belav bibe û gelek wê mîna kor rêberiya kor rêve bibin.
Bi Jesussa re bimînin. Jehra doktrînên derewîn dê gelek zarokên min ên belengaz qirêj bike
-Xanima me bi îdîaya Pedro Regis, Septemberlon 24th, 2019

 

Cara yekem 28ê Sibatê, 2017 hate weşandin

 

SÎYASÎ rastbûn di serdemên me de ew qas bi cîh bûye, ew qas serdest e, ew qas belav bûye ku mêr û jin êdî xuya dikin ku dikarin ji bo xwe bifikirin. Gava ku bi pirsgirêkên rast û çewt re were pêşandan, xwesteka "ne acizkirinê" ji ya rastî, dad û hişmendiya hevpar zêdetir e, ku îradeyên herî hêzdar jî di bin tirsa veqetandin an tinazê de hilweşin. Rastdariya siyasî mîna mijek e ku keştiyek tê de derbas dibe û di heman demê de pîvas jî di nav kevir û kumikên xeternak de bêkêr dike. Ew mîna ezmanek serma ye ku ewqas rojê tiraşan dide ku rêwî di ronahiya rojê de hemî wateya rêberiyê winda dike. Ew mîna pêla heywanên kovî ye ku ber bi qeraxê zinarê ve diçin û bi nezanî xwe dişewitînin.

Rastbûna siyasî zeviyê tovê ye apostasyayê. When dema ku ew ewqas bi tevahî belav bibe, ew ax berhemdar e Ostfatê Mezin.

 

MISRSA RAST

Papa Paul VI bi navûdengî got:

… Dûmana Sateytan di nav dîwarên dîwaran de li Dêra Xwedê dikeve. -POPE PAUL VI, yekem Homily di dema Girseyê de ji bo St. Peter & Paul, Hezîran 29, 1972

Çewtî û dînîtî, ango modernîzm, ku di sedsala borî de di nav tovê rastbûna siyasî ya "olî" de hate çandin, îro bi rengek rehma derewîn. This ev rehma derewîn nuha, li dêrê, hetanî lûtkeya wê, her deverî xuya kiriye.

Dûvê şeytan di perçebûna cîhana katolîk de dixebite. Tarîtiya Sateytan ketiye û li seranserê Dêra Katolîk heta lûtkeya wê belav bûye. Vedîtin, windakirina baweriyê, li çaraliyê cîhanê û di nav Dêrê de di astên herî jor de belav dibe. -POPE PAUL VI, Navnîşana Seşemîn Salvegera Serhildanên Fatima, 13ê Çirî 1977; di kaxeza Italiantalî 'Corriere della Sera' de, di rûpel 7, hejmar 14, 1977 de, ragihand

Li vir "windakirina baweriyê" ne pêwîst e ku baweriya bi Mesîh a dîrokî, an jî windabûna baweriya ku Ew hîn jî heye, winda bike. Belê, ew windakirina baweriya bi Wî ye serpar, di Pirtûka Pîroz û Kevneşopiya Pîroz de bi zelalî destnîşan kir:

Hûn ê navê wî bidin Jesussa, çimkî ew ê gelê xwe ji gunehên wan xilas bike. (Mat 1:21)

Armanca mizgîn, miraz, azwerî, mirin û vejîna Jesussa azadkirina mirovan ji hêza guneh û mirinê bû. Lêbelê, ji destpêkê ve, wî eşkere kir ku ev azadbûn an bû şexsî bijarde, ya ku her mêr, jin û zarok di temenê aqil de têne vexwendin ku bi xwe di bersivek azad de bikin.

Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye, lê yê ku guhê xwe nede Kur, wê jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne. (Yûhenna 3:36)

Li gorî Metta, peyva yekem a ku Jesussa mizgînî kir ev bû:Poşmanbûn." ^[1]cf. Met 3:2 Birastî, Wî ew bajarên ku Wî jê hez dikir, fêr dikir û keramet dikirin, şermezar kir "Ji ber ku ew nekiriye tobe kir. ” (Mat 11:20) Hezkirina wî ya bê şert û merc her dem ji gunehkarê rehma xwe re piştrast kir: "Ne ez te şermezar dikim," Wî ji jinekê re got. Lê rehma wî gunehkar jî piştrast kir ku Evîn li azadiya wan digere: "Herin û ji niha û pê ve êdî guneh nekin," ^[2]cf. Yûhenna 8:11 bo "Her kesê ku guneh dike koleyê guneh e." ^[3]cf. Yûhenna 8:34 Ji ber vê yekê, ew eşkere ye ku Jesussa hat, ne ku egoya mirovahiyê, lê ya wêneyê dei: sûretê Xwedê yê ku em tê de hatine afirandin. This ev tê wateya-na xwestin di dad û rastiyê de-ku kiryarên me wê Wêne nîşan dikin: "Heke hûn emrên min bigirin, hûn ê di hezkirina min de bimînin." ^[4]cf. Yûhenna 15:10 Ji ber ku heke "Xwedê evîn e", û em têne vegerandin ser sûretê wî - ku "evîn" e - hingê ya me komînyon bi wî re, niha û piştî mirinê, bi ka em di rastiyê de hez dikin ve girêdayî ye: "Ev emrê min e: wek ku ez ji we hez dikim ji hev hez bikin." ^[5]John 15: 12 Ragihandin, ango, hevaltiya bi Xwedê re - û di dawiyê de, hingê, rizgariya me - bi tevahî bi vê ve girêdayî ye.

Hûn tiştên ku ez ji we re emir dikim pêk bînin hûn hevalên min in. Ez êdî ji we re nabêjim xulam John (Yûhenna 15: 14-15)

Ji ber vê yekê, St. Paul got, "Ma em ên ku ji ber guneh mirine çawa dikarin tê de bijîn?" ^[6]Rom 6: 2

Ji bo azadiyê Mesîh me azad kir; ji ber vê yekê qayîm bisekine û dîsa serî li ber nîrê koletiyê nede. (Gal 5: 1)

Ji ber vê yekê bi zanebûn di nav guneh de mayîn, St. John fêr kir, hilbijartinek mayînde ye li derve ji touch dilovanî û hê jî di nav girtina edaletê.

Hûn dizanin ku ew ji bo rakirina gunehan hate eşkere kirin ... Yê ku rastdariyê dike, rast e, çawa ku ew rast e. Kî ku gune bike, ya belongsblîs e, çimkî şeytan ji destpêkê ve guneh kiriye. Bi rastî, Kurê Xwedê hate eşkere kirin ku karên theblîs hilweşîne. Kesê ku ji Xwedê çêbûye guneh nake… Bi vî rengî, zarokên Xwedê û zarokên childrenblîs eşkere dibin; kesê ku bi rastdariyê tevnegere ne yê Xwedê ye, û ne yê ku ji birayê xwe hez nake. (1 Yûhenna 3: 5-10)

Ji ber vê yekê, di navbera tob û xilasiyê de, di navbera bawerî û kirinan de, di navbera rastî û jiyana herheyî de têkiliyek navxweyî heye. Jesussa hate eşkere kirin ku karên şeytan di her giyanî de hilweşîne - karên ku, eger bê poşmanî bimînin, dê wî kesî ji jiyana herheyî dûr bixin.

Naha karên nefsê diyar in: bêexlaqî, nepakî, bêserûberî, pûtperestî, sêrbazî, nefret, hevrikî, çavnebarî, xezeba xezebê, kiryarên xweperestî, nakokî, fraksiyon, bûyerên çavnebarî, şer vexwarin, org û hwd. Ez we hişyar dikim, wekî ku min berê jî we hişyar kir, ku yên ku tiştên weha dikin dê mîrasiya Padîşahiya Xwedê negirin. (Gal 5: 19-21)

Bi vî rengî, Jesussa dêra piştî Pentecostê di pirtûka Peyxamê de hişyar kir "Ji ber vê yekê dilsoz bin û tobe bikin ... heya mirinê dilsoz bimînin, û ez ê taca jiyanê bidim we." ^[7]Peyxama Yûhenna 3:19, 2:10

 

REHMETEKE DEV

Lê belê rehma derewîn di vê saetê de geş bûye, yê ku ezayê gunehkar bi serhildan û dilovanîya Xwedê ve dişoxilîne, lê bêyî ku gunehkar teşwîqê azadiyê dike ku bi xwîna Mesîh ji wan re hatî kirîn. Ango, rehmetek bê rehm e.

Papa Francis peyama dilovanîya Mesîh heya ku ji destê wî tê ew şûnda xist, dizanibû ku em di "dema rehmetê" de dijîn ku xwestek zû xelas dibe. ^[8]dîtin Vekirina Deriyên Dilovanî Min rêzeyek sê beşî bi navê, "Xeta Zirav a di navbera Dilovanî û Heresiyê de" ku nêzîkatiya oftensa ya ku Francis jî hewl da bi kar bîne (û dîrok dê serfiraziya wî dadbar bike) şîrove dike. Lê Francis li Sinodê gengeşî li ser malbatê hişyar kir, ne tenê li hember zêrevanên "zal" û "hişk" ên qanûnê, lê wî hişyariya of

Ceribandina meyla wêranker a qenciyê, ku bi navê rehmetek xapîner bêyî ku pêşî li wan derman bike û wan derman bike, birînan girêdide; ku nîşanan û ne sedem û rehên derman dike. Ew ceribandina "yên-dikin-qenc" e, ya tirsnak, û her weha ya bi navê "pêşverû û lîberal" e. -Agency Agency, 18ê Çirî, 2014

Bi gotinên din, rastbûnek siyasî ya xwedêtirs, ku ji hêla gurên bi kincê pez ve tê pêşve xistin, ku ew êdî ne li ber awaza Willradeya Xwedayî dans dikin lê bêtir ji dirûvê mirin. Çimkî Jesussa wusa got "Mûçeyên guneh mirin e." Yet hê jî, em dibihîzin ku rahîb û metran îro derdikevin ku ramana ku gotinên stillsa hîn ji şîrovekirinê re vekirî ne pêşve diçin; ku Dêra rastînên mutleq fêr nake, lê yên ku dema "doktrînê pêş dixe" dikare biguheze.^[9]dîtin LifeSiteNews Sofîtiya vê derewê ew qas nazik e, wusa ye nermik, ku li hember wê hişk, dogmatîk û ji Ruhê Pîroz re girtî xuya dike. Lê di "Sonda li dijî Modernîzmê" de, Papa St. Pius X casuistry wusa red kir.

Ez bi tevahî vegotina xelet a heretik red dikim ku dogma pêşve diçin û ji wateyek din digihîjin wateyek din ji ya ku Dêrê berê digirt. - 1-ê eptlonê, 1910; papalencyccless.net

Ew ramana heretik e ku "Peyxama Xwedayî bêkêmasî ye, û ji ber vê yekê bi pêşveçûnek domdar û nediyar re, bi pêşveçûna aqlê mirovî re têkildar dibe." ^[10]Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n 28; vatîkan.va Ew raman e, mînakî, ku meriv bi zanebûn dikare di nav gunehê mirinê de be, bêyî ku niyetek tobe bike, û hîn jî Mizgîniyê bistîne. Ew a roman pêşniyar ku ne ji Pirtûka Pîroz û Kevneşopiya Pîroz û ne jî "geşedana doktrînê."

Di binê binê de Amoris Laetitia, ku Papa Francis nayê bîra wê ku hatîye zêdekirin, ^[11]cf. hevpeyivîna firînê, Agency Agency, April 16th, 2016 ew dibêje:

… Mizgîniyê "ne xelatek ji bo bêkêmasî ye, lê ji bo qelsan dermanek û xwarinek bi hêz e." -Amoris Laetitia, peyarê # 351; vatîkan.va

Ji xwe ve hatî girtin, ev gotin rast e. Meriv dikare di "halê keremê" de be û lêbelê bêkêmasî be, ji ber ku gunehê venialî jî "peymana bi Xwedê re naşikîne the gunehkar ji kerema pîroz, hevaltiya bi Xwedê re, xêrxwazî, û ji ber vê yekê jî bexteweriya bêdawî mehrûm nake." ^[12]Catechism of Church of Catholic, n 1863 Lê di çarçoveyek de hatî girtin ku meriv dikare bi zanebûn di rewşek gunehê mirinê de bimîne-ango. ne di rewşek xêrê de bin-û dîsa jî Mizgîniyê bistînin, tiştê ku St. Paul li hember wê hişyar kir:

Çimkî yê ku bêyî ku cesedê fêr bibe, bixwe û vedixwe, dîwanê li ser xwe dixwe û vedixwe. Ji ber vê yekê di nav we de gelek kes nexweş û nexweş in, û hejmarek berbiçav dimirin. (1 Korn 11: 29-30)

Ger ew an ew be, meriv çawa dikare Communion bistîne ne di civînê de ne bi Xwedê re, lê di serhildana vekirî de? Ji ber vê yekê, "karîzma heqîqetê" ya ku Dêr bi Giyanê Pîroz daye, û di Kevneşopiya ostandî de hatî parastin, têgîna ku…

… Dibe ku dogma li gorî ya ku ji çanda her serdemê re çêtir û guncantir xuya dike were sêwirandin; belkî, ku heqîqeta mutleq û neguhêrbar a ku ji destpêkê ve ji hêla achedandiyan ve tê mizgînî kirin qet nebe ku ji hev cûda were bawer kirin, qet nebe bi rengek din were fêhm kirin. -POPE PIUS X, Sonda Li dijî Modernîzmê, 1-ê Septlonê, 1910; papalencyccless.net

 

RELA Dabeşker

Thus bi vî rengî, em ê werin Dabeşa mezin di demên me de, kilama osthîda Mezin ku St. Pius X gotibû berî sedsalekê dişewitî, ^[13]dîtin E Supremi, Ansîklîk Li Ser Vegerandina Hemî Tiştên Di Mesîh de, n. 3, 5; Çirî 4, 1903; dîtin Çima Popên Ne Qîrîn û ku Papa Francis bi girîngî "zînayê" binav dike - binpêkirinek zewacê ya wê civat û peymanê ye ku her bawermend di vaftîzbûnê de dikeve hundur. Ew "cîhanek" e ku

… Dikare me berde dev ji kevneşopiyên xwe berdin û dilsoziya xwe ya bi Xwedayê ku her gav dilsoz e danûstandin bikin. Ji vê re tê gotin apostasyayê, ku a rengek "zînayê" ye ku dema ku em li ser esasê hebûna xwe guftûgo dikin pêk tê: dilsoziya bi Xudan re. -POPE FRANCIS ji homilyaketê, Radyoya Vatîkanê, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013

Ew ev avhewa heyî ya rastbûna siyasî ew fêkiyê gewherê modernîzmê bi tevahî kulîlkê dibîne: takekesî, ku serdestiya wijdanê li hember wehî û desthilatdariya xwedayî ye. Mîna ku bêje, “Ez bi te Jesussa bawer dikim, lê bi Dêra te ne; Ez bi we Jesussa bawer dikim, lê ne bi şîrovekirina Peyva te; Ez bi te Jesussa bawer dikim, lê ne bi qaîdeyên te; Ez bi te Jesussa bawer dikim-lê ez bêtir ji xwe bawer dikim. "

Papa Pius X hilweşînek rastîn a dilragir a ego-ya rast a siyasî ya sedsala 21-an dide:

Bila desthilatdarî bi qasî ku wan bixwaze wan rexne bike - wijdana wan li tenişta wan heye û ezmûnek dilpak a ku bi rastî ji wan re vedibêje ku ya ku ew heq dikin ne sûc e lê pesn e. Wê hingê ew didin xuyakirin ku, paşiya paşîn, çu pêşveçûnek bê şer tune û şer bêyî qurbana wê tune, û qurban ew amade ne ku bibin mîna pêxemberan û Mesîh bixwe… so ji ber vê yekê ew diçin ser riya xwe, bertek û şermezarkirinan, tevî cesaretek bêhempa di bin tinazê henekê dilnizmiyê de. -POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8-ê Septlonê, 1907; n 28; vatîkan.va

Ma ev ne li Amerîkayê ye ku, bi kêmanî kêliyek, rûyê rastnivîsa siyasî hat şkandin, ku kûrahiya xerabiyê ya ku "di binê tinazê rûreşiya dilnizmiyê de" heye, eşkere dike? Ew sembolîzm bi lez ketiye nav hêrs, nefret, bêtehemulî, serbilindî û ya ku Francis jê re dibêje "giyanek pêşverûtiya xortaniyê." ^[14]dîtin Zenit.org

Çimkî her kesê ku tiştên xerab dike ji nefretê nefret dike û ber bi ronahiyê ve nayê, da ku karên wî neyên xuyang kirin. (Yûhenna 3:20)

Ger viya tûj xuya dike, ji ber ku hilweşîna zewacê, malbatê û rûmeta mirovê mirov ne tiştek piçûk e. Ew bi rastî, di van "demên axiriyê" de qada şer a sereke ne:

… Şerê dawî di navbera Xudan û serdestiya Sateytan de dê li ser zewac û malbatê be her kesê ku ji bo pîroziya zewacê û malbatê tevdigere dê her dem bi her awayî were gengeşekirin û dijberî kirin, ji ber ku ev pirsgirêka diyarker e, lêbelê, Xatûna me serê xwe ji berê de pelçiqandiye. —Sr. Lucia, dîtina Fatima, di hevpeyvînekê de digel kardînal Carlo Caffara, Serekşipşonê Bologna, ji kovarê Dengê Padre Pio, Adar 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Ev têkoşîn bi şerê têkîlî yê apocalîptîk ê ku di nav de tê vegotin, paralel dike [Destp. 11: 19-12: 1-6, 10 li ser şerê di navbera "jina ku bi rojê taştê" û "dragon"]. Batterên mirinê li dijî Jiyan: cultureandek "mirinê" hewl dide ku xwe bi xwestina me bijî, û bi tevahî bijî ... Sektorên pir mezin ên civakê li ser tiştên rast û çi neheq in, tevlihev dibin û li dilovaniya wan in. hêza ku "ramanê" biafirîne û wê li yên din ferz bike. —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Tam ev relativîzma takekesî ya ku St. Paul wekî "bêhiqûqî" tarîf dike ew e ku, gava gerdûnî dibe, pêşengê "yê bêqanûn" e, Dijî Mesîh…

… Yê ku li dijî her bi navê xweda û tiştê perestgehê derdikeve û xwe bilind dike, da ku xwe di perestgeha Xwedê de rûne, bi îdîaya ku ew xweda ye. (2 Tês 2: 4)

Her kesê ku guneh dike bêqanûniyê dike, çimkî guneh bêqanûnî ye. (1 Yûhenna 3: 4)

Rewşa bêqanûniyê, hingê ne pêdivî ye kaosek derveyî - her çend, ev encamnameya wê ya pêwîst e. Belê, ew dewletek navxweyî ya serhildanê ye ku "I" li ser "me" tê raber kirin. Through bi riya "xapandina xurt" ^[15]cf. 2 Tês 2: 11 ya rastnivîsa siyasî, rûmetkirina "Ez" bêtir pêşve diçe: ferzkirina ku ya ji bo "me" ya çêtirîn e.

Xwişk û bira, divê em bi wêrekî "Li dijî [vê] materyalîzm, modernîzm û egoîzmê dua bikin û şer bikin." ^[16]Xanima meya Medjugorje, 25-ê Çile, 2017, bi îdîaya Marija Divê em li dijî dij-sira rehma derewîn, ya ku têkoşîn bikin bêyî ku baş bibe baş dibe û "bêyî ku pêşî li wan baş bibe birîn girêdide." Belê, bila her yek ji me bibin şandiyên Rehma Xwedê ku ji gunehkarê herî mezin jî hez dikin û pê re dibin - lêbelê heya Azadiya rastîn.

Pêdivî ye ku hûn li ser rehma wî ya mezin bi cîhanê re biaxifin û cîhanê ji bo Hatina Duyemîn a Yê ku wê bê, ne wekî Xilaskarek dilovan, lê wekî Dadwerê adil amade bikin. Ya, ew roj çiqas tirsnak e! Biryardar roja edaletê, roja xezeba xwedayî ye. Melaîket li ber wê dilerizin. Di derbarê vê rehma mezin de bi giyanan re biaxifin dema ku ew hêj dema [dana] rehmê ye. - Virgin Mary bi St. Faustina re diaxive, Rojnivîska St. Faustina, n 635

 

 

 BİXWÎNE BİXWÎNE

Dij-Dilovanî

Penabera Mezin û Harbara Mezin

Ji Yên Di Gunehê Mirinê De

Saeta Bêqanûniyê

Antichrist di demên me de

Lihevhatin: Reşahiya Mezin

Dijberê Mezin

Gemiyên Keştiya Reş - Part I û Part II

Yekîtiya Derewîn - Part I û Part II

Pêla Pêxemberên Derewîn - Part I û Part II

Zêdetir Pêxemberên Derewîn

 

  
Xwezî we û spasiya we ji bo rehma xwe.

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.