Жооп

Ильяс уктап жатат, Майкл Д.О'Брайен тарабынан

 

ЖАКЫНДА, мен суроолоруңузга жооп берди жеке ачылыштарга байланыштуу, анын ичинде www.catholicplanet.com деп аталган веб-сайт жөнүндө, “теологмун” деп айткан адам өз ыйгарым укугу менен, чиркөөдө “жалганды” тазалаган адам деп жарыялоо эркиндигин алган. жеке аян, жана "чыныгы" аяндарды ким жеткирип жатат.

Менин жазганымдан бир нече күндүн ичинде ошол веб-сайттын автору күтүлбөгөн жерден эмне үчүн деген макала жарыялады бул веб-сайт "каталарга жана жалган маалыматтарга толгон". Мен бул адамдын келечектеги пайгамбарлык иш-чараларын белгилөөнү улантып, андан кийин - алар болбой калганда - даталарды баштапкы абалга келтирүү менен, анын ишенимдүүлүгүнө эмне үчүн олуттуу доо кетиргенин буга чейин айтып өттүм (кара Дагы суроолор жана жооптор… Жеке Аян жөнүндө). Ушул себептен улам, көпчүлүк бул адамды өтө эле олуттуу кабыл алышпайт. Ошого карабастан, анын вебсайтына бир нече жан кирип, ал жерде башаламандыкты кетиришти, балким, ал өзүнчө бир жомоктогудай белги болуп калды (Мт 7:16).

Ушул веб-сайт жөнүндө жазылган нерселер жөнүндө ой жүгүрткөндөн кийин, жок дегенде, бул жердеги жазуунун артындагы процесстерге дагы да болсо жарык чачуу мүмкүнчүлүгүнө жооп беришим керек деп ойлойм. Бул сайт жөнүндө жазылган кыска макаланы ушул жерден окуй аласыз catholicplanet.com бул жерде. Мен анын айрым жактарын келтирип, андан кийин төмөндө өз кезегим менен жооп берем.

 

ЖЕКЕ АЯН VS. ТИЛЕНҮҮ ЖӨНҮНДӨ

Рон Контенин макаласында ал мындай деп жазган:

Марк Маллет [Ээлер] жеке ачылыш алган деп ырастоодо. Ал бул жеке ачылышын ар кандай жолдор менен сүрөттөйт: "Өткөн жумада мага күчтүү сөз келди" жана "Чиркөө үчүн бүгүн эртең менен тиленүү менен күчтүү сөздү сездим ... [ж.б.]”

Чындыгында эле, көптөгөн чыгармаларымда өзүмдүн интернеттеги "күнүмдүк журналыма" тиленүү аркылуу келген ойлорумду жана сөздөрүмдү бөлүштүм. Биздин дин таануучу буларды «жеке ачылыш» катарына кошууну каалайт. Бул жерде биз "пайгамбар" менен "пайгамбарлыктын харизми" жана "жеке ачылыш" жана башка нерселерди айырмалашыбыз керек. лекция divina. Менин жазгандарымдын эч бир жеринде мен көрөгөч, көрөгөч же пайгамбармын деп ырастаган эмесмин. Мен эч качан элести көргөн эмесмин жана Кудайдын үнүн уккан эмесмин. Бирок, көпчүлүгүңүздөр сыяктуу эле, мен да Мырзабыздын Ыйык Жазма, Сааттар Литургиясы, маектешүү, Розарий аркылуу, ооба, мезгил белгилери аркылуу күчтүү сүйлөп жаткандыгын сездим. Менин оюмча, мен ишенимдүү жана абдан таланттуу ыйык кызмат кылуучунун руханий жетекчилиги астында жасай турган ушул ойлорду жалпыга ачык айтууга Мырзанын мени чакырганын сездим (кара Менин көрсөтмөм).

Эң жакшысы, кээде пайгамбарлыктын харизминин астында иштесем болот деп ойлойм. Мен ишенем, анткени бул ар бир чөмүлтүлгөн момундун мурасы:

… Ыйык кызмат кылуучулар Машайактын ыйык кызмат кылуучу, пайгамбарлык жана падышалык кызматына катышышат; ошондуктан аларда, Чиркөөдө жана дүйнөдө, бүтүндөй Кудайдын элинин миссиясындагы өз тапшырмалары бар. —Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 904

Бул миссия - Машаяк күтөт чөмүлтүлгөн ар бир ишенгендин:

Машаяк ... бул пайгамбарлык кызматты иерархия менен гана эмес, диний ишмерлер менен дагы аткарат. Демек, аларды экөө тең күбө катары көрсөтөт жана ишеним сезими менен камсыздайт [сенсус fidei] жана сөздүн ырайымы ... Башкаларды ыйманга жетелөө үчүн окутуу ар бир дааватчынын жана ар бир момундун милдети. - Католик чиркөөсүнүн катехизми, n. 904-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Бирок бул жерде ачкычы, биз а жаңы Инжил, бирок биз алган Инжил чейин Ыйык Рух тарабынан кылдаттык менен сакталып калган Чиркөө. Ушуга байланыштуу, мен катехизм, Ыйык Ата, Эрте Аталар жана кээде жеке ачыкка чыгарган билдирүүлөрү менен жазгандарымдын дээрлик бардыгын квалификациялоого аракет кылдым. Менин "сөзүм" эч нерсе билдирбейт, эгерде аны колдоого мүмкүн болбосо же биздин Ыйык Салтта айтылган Сөзгө карама-каршы келсе.

Жеке ачылыш бул ишенимге жардам берет жана мени ишенимдүү коомдук Аянга алып барып, ишенимдүүлүгүн көрсөтөт. -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Фатима кабарына теологиялык комментарий

 

ЧАКЫРУУ

Мен "миссиямдын" жеке элементи менен бөлүшкүм келет. Эки жыл мурун, мен рухий директордун чиркөөсүндө чоң тажрыйбага ээ болдум. Мен Ыйык Рухтун алдында сыйынып жатып, күтүлбөгөн жерден ички сөздөрдү уктум:Мен силерге Чөмүлдүрүүчү Жакандын кызматын тапшырып жатам »деди. Андан кийин менин денем аркылуу 10 мүнөттөй күчтүү толкун пайда болду. Эртеси эртең менен бир адам ректорияга келип, мени сурады. "Мына," деди ал колун сунуп жатып, - менин оюмча, Жахаба ушуну сага беришимди каалайт. Бул биринчи класстагы калдык болчу Сент ДжЧөмүлдүрүүчү. ^[1]cf. Эстеликтер жана кабар

Бир нече жумадан кийин, мен чиркөө миссиясын тапшыруу үчүн америкалык чиркөөгө келдим. Дин кызматчы мени тосуп алып: «Мен сага бир нерсе берейин», - деди. Ал кайтып келип, Мырзабыз менден болушун каалап жаткандыгын айтты. Бул сүрөтчөсү болгон Чөмүлдүрүүчү Жакан.

Ыйса эл алдында кызмат кыла баштаганда, Жакан Машаякты көрсөтүп: “Мына, Кудайдын Козусу”, - деди. Бул менин миссиямдын жүрөгү деп эсептейм: өзгөчө Кудайдын Козусун көздөй багыт алуу Ыйса биздин арабызда Ыйык Евхаристте бар. Менин милдетим - ар бириңерди Кудайдын Козусуна, Ыйсанын Ыйык Жүрөгүнө, Кудайдын Мээриминин Жүрөгүнө жеткирүү. Ооба, сизге айта турган дагы бир окуя бар ... Кудайдын Мээриминин "чоң аталарынын" бири менен болгон жолугушуум, бирок, балким, дагы бир жолу (ушул макала жарыялангандан бери, ал окуя азыр камтылган) бул жерде).

 

ҮЧ КҮН КАРАНГЫЛЫК

Кудай эки жазасын берет: бири согуш, революция жана башка жамандыктар түрүндө болот; ал жер үстүнөн жаралат. Башкасы Асмандан жиберилет. Бүт жер жүзүн үч түн үч түн караңгылык каптайт. Эч нерсе көрүнбөйт жана абада жугуштуу оору пайда болот, алар негизинен дин душмандарын гана талап кылышпайт. Бул караңгылыкта куттуу шамдардан башка эч кандай техногендик жарыкты колдонууга болбойт. —Бактылуу Анна Мария Тайги, д. 1837, Акыркы мезгил жөнүндө коомдук жана жеке пайгамбарлыктар, Fr. Бенджамин Мартин Санчес, 1972, стр. 47

Бул веб-сайтта 500дөн ашык жазуумду жарыяладым. Алардын бири "үч күндүк караңгылык" деп аталган окуяга байланыштуу. Мен бул темага кыскача токтодум, анткени ал аянда баяндалгандай, биздин Чиркөөнүн салты менен аныкталган окуя эмес, болгону жеке эле ачылышка байланыштуу. Бирок, бир нече окурман бул жөнүндө сурап жатышкандыктан, мен темага кайрылдым (кара) Үч күндүк караңгылык). Ошентип, мен, албетте, мындай окуя үчүн библиялык прецедент бар экендигин билдим (Чыгуу 10: 22-23; кар. Wis 17: 1-18: 4).

Конте мырзанын мен айткан "идеялар" "эсхатология темасы каталарга жана жалганчылыктарга толгон" "деген божомолуна негизделген окшойт качан бул окуя болушу мүмкүн (караңыз Асман картасы.) Бирок, биздин дин таануучу бул нерсени таптакыр өткөрүп жиберген: бул а жеке ачылыш жана ишеним жана адеп-ахлак маселеси эмес, бирок ал апокалиптикалык Ыйык Жазмада айтылганы менен. Салыштыруу, айталы, Американын орто батышындагы ири жер титирөөнүн пайгамбары болот. Ыйык Жазмада акыркы мезгилдерде болгон катуу жер титирөөлөр жөнүндө айтылат, бирок жеке аян аркылуу ачылган бир окуяга көңүл бурсак, ортоңку батыштагы ошол пайгамбарлык ишенимдин аманатына айланбайт. Ал болбошу керек болгон жеке ачылыш бойдон калууда жек көрүндү, Ыйык Пабыл айткандай, бирок сыналган. Ушундайча, Караңгылыктын үч күнү ар кандай чечмелөөлөргө ачык, анткени ал өзү ишенимдин макаласы эмес.

Пайгамбарлыктын өзү эле тиленүү менен божомолдоону жана кыраакылыкты талап кылат. Себеби мындай пайгамбарлыктар адам идиши аркылуу берилиши менен эч качан «таза» болбойт, мисалы, Куттуу Анна Мария Тайги. Рим Папасы Бенедикт XVI Фатиманын көрүнүштөрүнө берген түшүндүрмөсүндө жеке аятты чечмелөөдө этияттык менен түшүндүрөт:

Демек, мындай көрүнүштөр эч качан башка дүйнөнүн жөнөкөй "фотосүрөттөрү" эмес, кабыл алуучу субъекттин мүмкүнчүлүктөрү жана чектелүүлүктөрү таасир этет. Муну ыйыктардын бардык улуу көрүнүштөрүнөн көрүүгө болот ... Бирок аларды бир күнгө аркы дүйнөнүн пардасы артка тартылып, асман өзүнүн таза маңызында көрүнүп тургандай, бир күнү биз үмүттөнөбүз деп ойлобошубуз керек. Кудай менен болгон биримдигибизде. Тескерисинче, сүрөттөлүштөр, бир сөз менен айтканда, жогору жактан келген импульстун синтези жана бул импульсту көрүүчүлөргө кабыл алуу мүмкүнчүлүгү ... -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Фатима кабарына теологиялык комментарий

Ошентип, үч күндүк караңгылык, эгерде мындай болуп калса, анда кылдаттык менен текшерүүгө даяр болушу керек, бирок бул пайгамбарлыгы илгери тактыгы далилденген абдан ыйык жана ишенимдүү мистиктен келип чыккан.

 

Мунун МҮНӨЗҮ

Конте мырза мындай деп жазат:

Биринчиден, Марк Маллет [Ээлер] үч күндүк караңгылык толугу менен табияттан тышкаркы караңгылык эмес, кометанын айынан келип чыгышы мүмкүн деген жыйынтыкка келип, жаңылыштык кетирет. Менин эсхатологиямда кеңири түшүндүрүлгөндөй, ыйыктар жана мистиктер сүрөттөгөн бул окуянын табияттан тышкары (жана табияттан тышкаркы) болушу мүмкүн эмес. Маллет үч күндүк караңгылык темасында бир катар ыйыктардын жана мистиктердин сөздөрүн келтирет, бирок андан кийин ал ушул цитаталарга каршы келген тыянактарды чыгарат.

Мен чындыгында эмне деп жаздым:

Көптөгөн пайгамбарлыктар, ошондой эле Аян китебиндеги шилтемелер, бул жерге жакын жайгашкан же жерге таасир этүүчү куйруктуу жылдыз жөнүндө айтылат. Балким, мындай окуя жерди жана караңгылык мезгилин каптап, жерди жана атмосфераны чаң менен күлдүн океанына каптап кетиши мүмкүн.

Келе жаткан кометанын идеясы Ыйык Китепте да, ыйыктар менен мистиктер дагы бирдей пайгамбарлык кылган. Мен караңгылыктын "мүмкүн" себеби деп божомолдодум -жок Конте мырза айткандай, анык себеп. Чындыгында, мен Караңгылыктын үч күнүн руханий жана табигый жактан сүрөттөгөндөй католик мистикасынын сөзүн келтирдим:

Булуттар чагылгандын нурлары менен жана катуу шамал менен бүт дүйнөнү каптап, жазалоо адамзат тарыхында болуп көрбөгөндөй коркунучтуу болот. Ал 70 саатка созулат. Ыймансыздар кыйратылат жана жок кылынат. Көптөр адашып кетишет, анткени алар өз күнөөлөрүндө өжөр бойдон калышкан. Ошондо алар караңгылыкка жарыктын күчүн сезишет. Караңгы сааттар жакындап калды. —Ср. Елена Айелло (Калабриялык стигматист кечил; 1961-ж. К.ж.); Үч күндүк караңгылык, Альберт Дж. Герберт, б. 26

Ыйык Жазманын өзү жаратылыштын Кудайдын адилеттүүлүгүндө колдонулушун көрсөтөт:

Мен сени өчүргөндө, мен асманды жаап, алардын жылдыздарын караңгы кылам; Мен күндү булут менен жаап коём, ай өз жарыгын бербейт. Асмандагы бардык жаркыраган жарыктарды сени караңгылатам, жериңди караңгылыкка бөлөйм, - дейт Кудай-Теңир. (Эз. 32: 7-8)

Ыйык Пабыл сүрөттөгөн жаратылыштын "онтогону", башкача айтканда, адамзаттын күнөөсүнө жооп кайтарган элементтерден, ааламдын өзүнөн башка эмне? Демек, Ыйса өзү Кудайдын катуу эрктүүлүгүн «катуу жер титирөөлөр ... ачарчылык жана жугуштуу оорулар» аркылуу табышмактуу түрдө сүрөттөгөн (Лука 21:11; Аян 6: 12-13 караңыз). Ыйык Жазмада жаратылыш Кудайдын жардамы же Кудайдын адилеттүүлүгү үчүн колдонулган мисалдарга толгон.

Баштапкы пайгамбарлыкта бул жаза «асмандан жиберилет» деп айтылат. Эмне деп билдирет? Мистер Конте муну сөздүн аягына чейин алып барып, караңгылыктын ушул табияттан тышкаркы элементи менен дал келген экинчи жана экинчи себеп болушу мүмкүн эместигин сезди окшойт: аба жугуштуу ооруга толот - рухтар, жиндер, физикалык объектилер эмес. Ал өзөктүк атып түшүү, жанар тоо күлү же балким комета "күндү караңгылатуу" жана "айды кызылга айландыруу" үчүн көп нерсе жасашы мүмкүн деп орун бошотпойт. Караңгылык руханий факторлордон болушу мүмкүнбү? Албетте, эмне үчүн. Алып-сатарлыктан тартынбаңыз.

 

Тапшырмаларды

Конте мырза мындай деп жазган:

Экинчиден, ал үч күндүк караңгылык болот деп ырастоодо Машаяк кайтып келген учурда, Дажжал (б.а. Айбан) жана жалган пайгамбар тозокко ыргытылганда. Ал католик эсхатологиясындагы эң негизги түшүнүктөрдүн бирин, кыйынчылык эки бөлүккө бөлүнгөнүн түшүнө албай жатат; Бул Ыйык Жазуудан, Ла Салеттеги Бүбү Мариямдын сөздөрүнөн, ошондой эле ар кандай ыйыктардын жана мистиктердин жазмаларынан ачык-айкын көрүнүп турат.

Менин бир дагы чыгармамда үч күндүк караңгылык «Машаяк кайтып келгенде» болот деп айткан эч жерде жок. Конте мырзанын божомолуна караганда, ал алгачкы чиркөө аталары түшүнгөндөй, "акыр заманга" байланыштуу менин жазгандарымды кылдаттык менен изилдеген эмес. Ал "азыркы муун үчүн болот" деп ишенем деген жалган божомолду айтууда. Менин жазгандарымды ээрчигендер менин бул божомолдон дайыма эскертип келгенимди билишет (кара) Пайгамбарлык келечек). Ушул учурда менин жообумдан баш тартуу азгырыкка турат, анткени Контенин мырзанын айткандары ушунчалык начар изилденген, анын тыянагы контексттен тышкары болгондуктан, муну көрсөтүү үчүн бир нече барак талап кылынышы мүмкүн. Ошого карабастан, мен анын башаламандыгын, жок дегенде, кээ бир окурмандарыма пайда алып келиши үчүн, кыскача ачууга аракет кылам.

Уланардан мурун, мен ушул талкууну таптым деп айткым келет убакыт Куттуу кыздын көзүнүн түсү жөнүндө талашуу сыяктуу эле маанилүү. Бул чындыгында маанилүүбү? Жок. Мага баары бирби? Жок эле. Алар келгенде гана нерселер болот ...

Айтор, мен үч күндүк караңгылыкты окуялардын хронологиясына жайгаштырдым: бир нече алгачкы чиркөө аталары жана чиркөө жазуучулары акыркы күндөрдү түшүнүүдөн алынган хронологияны. Ушул хронологиянын ичинен мен айткам Асман картасы, «Бул карта деп айтуу мен үчүн менменсингендей сезилет ташка жазылган жана ал кандайча болушу керек ». Эсхатологиялык окуялар жөнүндө менин жазмаларымдын бет ачаарында Жети жылдык сынооМен мындай деп жазган:

Бул ой жүгүртүүлөр - бул Христостун Денеси башын кумарлануу менен же Катехизм айткандай "акыркы сыноо" аркылуу ээрчийт деген Чиркөөнүн окуусун жакшыраак түшүнүү үчүн жасаган аракетимдин жардамы менен тиленүүнүн жемиши. Аян китебинде ушул акыркы сот процесси жарым-жартылай каралгандан бери, мен бул жерде а мүмкүн болгон Иоанн Апокалипсисинин Христостун Passion үлгүсү боюнча чечмелениши. Окурман булар экенин унутпашы керек менин жеке чагылууларым жана бир нече маанидеги жана өлчөмдөрдөн турган, эң кичинекей эмес, эсхатологиялык китеп болгон Аян китебинин так чечмелениши эмес.

Конте мырза окурманга спекуляция элементин эскертип турган ушул маанилүү квалификацияны өткөрүп жиберген окшойт.

Караңгылыктын үч күнүн жайгаштырууга Куттуу Анна Мариянын пайгамбарлыгын бир нече чиркөө аталарынын жалпы тил бириктирген: жер жамандыктан тазаланат деген ишенимдүү сөздөрү менен байланыштырып жетишти. мурун an «тынчтык доору. « Куттуу Анна Мария айткандай тазаланат, бул кыраакылыктын пайгамбарлыгы бойдон калууда. Жердин ушул тазалануусу жөнүндө мен өз китебимде жаздым Акыркы карама-каршылык, алгачкы чиркөө аталарынын окууларына негизделген ...

Бул баардыгына эмес, жер жүзүндө жашагандарга гана таандык, мистиктердин айтымында, үч күндүк караңгылыктын чокусу. Башкача айтканда, бул акыркы Сот эмес, дүйнөнү бардык жамандыктардан тазалаган жана Падышалыкты Машаяк менен баш кошкон, жерде калган калдыкка кайтарган сот. -p. 167

Дагы, Анна Мариянын көрүнүшүнөн:

Чиркөөнүн бардык душмандары, белгисиз же белгисиз, ошол ааламдык караңгылыкта, бүтүндөй жер бетинде жок болушат, эгер Кудай жакында айландырат. -Акыркы мезгил жөнүндө коомдук жана жеке пайгамбарлыктар, Fr. Бенджамин Мартин Санчес, 1972, стр. 47

Чиркөөнүн Атасы, Ыйык Лионский Ироней (б.з. 140-202) мындай деп жазган:

Дажжал бул дүйнөдөгү бардык нерсени жок кылганда, ал үч жыл алты ай падышалык кылып, Иерусалимдеги ибадатканада отурат. ошондон кийин Теңир асмандан булуттар ичинде келет ... бул адамды жана аны ээрчигендерди оттуу көлгө жиберет; ал эми адил адамдар үчүн Падышачылык мезгилин, башкача айтканда, жетинчи күндү ыйык тутушат ... Булар падышалык доорунда, тактап айтканда, жетинчи күнү ... адил адамдардын чыныгы ишемби күнүндө болот. - (б.з. 140–202); Adversus Haereses, Лион Ириней, V.33.3.4, Чиркөөнүн аталары, CIMA Publishing Co.

Бул "Падышалык доорунда" же башка Чиркөө Аталары "жетинчи күн" деп атаган түбөлүк "сегизинчи күнгө" чейин болот. Салттын үнүнүн бир бөлүгү катары кабыл алынган чиркөө жазуучусу Лактантий жерди “эс алуу күнүнө” чейин тазалоону сунуш кылат, же Тынчтык доору:

Кудай өзүнүн иштерин бүтүрүп, жетинчи күнү эс алып, ага батасын бергендиктен, алты миңинчи жылдын аягында жер бетинде бардык жамандыктар жоюлуп, акыйкаттык миң жыл падышалык кылат ... -Caecilius Firmianus Lactantius (биздин доордун 250-317; чиркөө жазуучусу), Алланын Институттары, 7-том

"Ал жетинчи күнү эс алды." Демек, качан Анын Уулу келип, мыйзамсыздардын убактысын жок кылып, кудайсыздарды соттоп, күндү, айды жана жылдыздарды алмаштырат, ошондо Ал жетинчи күнү эс алат ... -Барнабанын каты, экинчи кылымдагы Апостолдук Ата тарабынан жазылган

Барнаба катын башка чиркөө аталары менен кылдаттык менен салыштырып көрсөк, "күн, ай жана жылдыздардын" өзгөрүшү Жаңы Асман менен Жаңы Жерге шилтеме эмес, тескерисинче, кандайдыр бир өзгөрүүлөргө дуушар болгон жаратылыш:

Улуу кыргын күнү, мунаралар кулаганда, айдын жарыгы күндүн нуруна окшош болот жана күндүн жарыгы жети эсе чоң болот (жети күндүн жарыгы сыяктуу). Теңир өз элинин жарасын байлап турган күнү, ал урган соккудан айыгат. (30: 25-26)

Күн азыркыдан жети эсе жарык болот. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Church Church жана алгачкы чиркөө жазуучусу), Алланын Институттары

Ошентип, Куттуу Аннанын пайгамбарлыгы а болушу мүмкүн экендигин көрөбүз баяндоо бир нече кылым мурун Чиркөө Атасынын айткандарынан. Же жок.

 

БИРИНЧИ ТИРИЛҮҮ

Караңгылыктын үч күнү менин жазмаларымдагыдай жайгаштырылганы түшүнүктүү болгондо, Конте мырзанын башка сын-пикирлерине байланыштуу калган нерселердин бардыгы өз ордуна коюлат. Башкача айтканда, Ыйык Жазмага жана Чиркөө Аталарынын үнүнө ылайык, биринчи тирилүүнүн чечмелениши, ал пайда болот кийин жер тазаланган:

Демек, Эң Жогорку жана Кудуреттүү Кудайдын Уулу ... адилетсиздикти жок кылып, Анын улуу сот өкүмүн ишке ашырат жана ... адамдар арасында миң жыл алектенип, аларды эң адилеттүү башкарган акыйкат адамдарды өмүргө чакырат. буйрук ... Ошондой эле, бардык жамандыктардын орчундуу шайтан төрөсү чынжыр менен байланып, миң жылдык асман башкаруусу учурунда түрмөгө камалат ... Миң жылдыктын акырына чейин шайтан дагы бир жолу бошотулуп, ыйык шаарга каршы согуш жүргүзүү үчүн бардык бутпарас элдерди чогулт ... “Ошондо Кудайдын акыркы каары башка элдерге келип, аларды толугу менен жок кылат” жана дүйнө чоң дүрбөлөңгө түшөт. —4-кылымда Насаатчы жазуучу Лактантий, Алланын Институттары, Никеге чейинки аталар, 7-том, стр. 211

Конте мырза, “Кыйынчылык эки кылымга бөлүнүп, эки мезгилге бөлүнөрүн түшүнбөйм ...” деп ырастайт, дагы бир жолу биздин теолог туура эмес жыйынтык чыгарды, анткени мен өзүмдүн веб-сайтымда так ушундай жазгам жана Менин китебим, өзүмдүн тыянактарыма эмес, Чиркөө Аталары айткандарга негизделген. Лактантийдин жогорудагы цитатасы Тынчтык доорун сүрөттөйт, анын алдында Кудай «адилетсиздикти жок кылат». Андан кийин Эра акыркы кайгыга, бутпарас элдердин ассамблеясына (Гок жана Магог) кирет, аларды кээ бир жазуучулар Тынчтык дооруна чейин пайда болгон Жырткычтан жана Жалган пайгамбардан кийинки акыркы "дажжалдын" өкүлү деп эсептешет. ошол биринчи сыноодо же кыйынчылыкта (Аян 19:20 карагыла).

Биз, чынында эле, “Кудай менен Машаяктын дин кызматчысы Аны менен бирге миң жыл падышалык кылат; Миң жыл аяктаганда, Шайтан түрмөдөн бошотулат ”. анткени алар ыйыктардын падышалыгы жана шайтандын кулчулугу бир эле учурда токтой тургандыгын билдиришет ... Ошентип, алар Машаякка эмес, акыркы Антихристке таандык болушат ...  Оптик. Августин, Анти-Нике Аталар, Кудайдын шаары, Китеп XX, чап. 13, 19

Дагы бир айта кетүүчү нерсе, бул биротоло айтылган сөздөр эмес, бирок алгачкы Чиркөө тарабынан айтылган салмактуу окуулар. Жакында эле Тынчтык доорунун болушу мүмкүн экендиги жөнүндө Чиркөөөнүн айткандарын эсибизден чыгарбашыбыз керек:

Ыйык Так бул жагынан азырынча биротоло билдирүү жасай элек. —Фр. Мартино Пенаса "Миң жылдык башкаруу" маселесин ошол кезде Ыйман доктринасы үчүн Ыйык Жыйналыштын префектиси болгон Кардинал Жозеф Ратцингерге (Папа Бенедикт XVI) сунуш кылган. Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, н. 30, стр. 10, Отт. 1990

Ошентип, убакыттын чегинде Чиркөө Аталарынын «эс алуу күнүнө» ыктай алганыбыз менен, Ыйык Жазуунун каймана тилинде акыр заманга байланыштуу көптөгөн суроолор чечилбей келет. Акылмандыктын ою боюнча:

Ар бирибиз өзүбүздүн күнүбүз келет деп ойлоп, сергек болушубуз үчүн, ал ошол нерселерди жашырган. Эгер ал келе турган убакты ачып берген болсо, анда анын келиши өзүнүн даамын жоготуп коймок: бул элдердин эңсөөсү жана ал ачыла турган кылым болуп калбайт. Ал келе тургандыгын убада кылган, бирок качан келерин айткан эмес, ошондуктан аны бардык муундар жана кылымдар чыдамсыздык менен күтүп жатышат. —Ст. Эфрем, Диатессарон жөнүндө түшүндүрмө, б. 170, Сааттын литургиясы, I том

Акырында, Конте мырза мени «Антихрист дүйнөдө бар деген жалган идеяга» жетелегенимди жазды. (Ал өз чыгармаларында "Дажжал бүгүн дүйнөдө болушу мүмкүн эмес" деп талап кылат.) Дагы бир жолу, мен өз чыгармаларымда мындай талапты койгон жокмун, бирок мен дүйнөдө өсүп жаткан мыйзамсыздыктын маанилүү белгилерине көңүл бурдум. мүмкүн "Мыйзамсыздын" мамилесинин кабарчысы бол. Сент-Пабыл Антихрист же "жок болуу уулу" жер жүзүндө динден чыкмайынча пайда болбойт деп айткан (2 Тес. 2: 3).

Бул маселе боюнча айта алганым авторитеттүү документтеги өзүмдүн үнүмдөн алда канча жогору үнү бар адамдын пикирине салыштырмалуу начарлап кетти:

Азыркы мезгилдегидей эле, коомдун бүгүнкү күнгө чейин өнүгүп-өнүп, түп-тамырынан жеп жаткан коркунучтуу жана терең тамыр оорусунан жапа чегип жаткандыгын ким көрбөйт? Түшүнүктүү боордоштор, бул эмне деген оору экендигин түшүнүп жатасыңарбы?четтөөчүлүк Кудайдан ... Ушулардын бардыгы каралгандан кийин, бул чоң бузукулук, алдын-ала айтылган нерсе сыяктуу болуп, акыркы күндөргө сакталып калган жамандыктардын башталышы болуп калбасын деп чочулоого олуттуу негиз бар; жана буга чейин дүйнөдө Элчи айткан "Кыйратуучу Уул" болушу мүмкүн. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Энциклопедиялык Машаяктагы Бардык нерсенин калыбына келтирилиши жөнүндө, n. 3, 5; 4-октябрь, 1903-жыл

 

КОРУТУНДУ

Чиркөө барган сайын номиналдашып бараткан жана христиандардын биримдигине муктаждык болуп көрбөгөндөй маанилүү болуп турган дүйнөдө, мындай талаш-тартыштар арабызда болуп жатканы мени өкүндүрөт. Дебаттар жаман эмес. Бирок эсхатология жөнүндө сөз болгондо, белгисиз нерселер көп болуп турганда, мындай нерселер жөнүндө талашып-тартышуу жемиштүү эмес деп эсептейм. Аян китеби дагы "Апокалипсис" деп аталат. Сөз тамга "ачуу" дегенди билдирет, бул тойдо боло турган ачылышка шилтеме. Айтор, бул табышмактуу китептин бет ачары толугу менен болбойт Келин толугу менен ачылганга чейин. Баарын байкап көрүү - бул мүмкүн эмес иш. Кудай аны билишибиз керек деп ачып берет, ошондуктан биз карап, тиленүүнү улантабыз.

Конте мырза мындай деп жазган: «Эсхатология темасындагы өзүнүн ой жүгүртүүсү сабатсыздыкка жана жаңылыштыктарга толгон. Анын «күчтүү пайгамбарлык сөздөрү» келечек жөнүндө ишенимдүү маалымат булагы болуп саналбайт ». Ооба, Конте мырза бул жерде таптакыр туура. Менин өзүмдүн оюм is сабатсыздыкка толгон; менин "күчтүү пайгамбарлык сөздөрүм" жок келечек жөнүндө ишенимдүү маалымат булагы.

Ошондуктан мен эртеңки күн жөнүндө кандайдыр бир жыйынтык чыгарууга батынбай туруп, алгачкы чиркөө аталарынан, папалардан, катехизмден, Ыйык Жазмадан жана жактырылган жеке аяттарды келтире берем. [Бул макаланы жазгандан бери, мен жогоруда айтылган кадыр-барктуу үндөрдү “акыр заман” боюнча кыскача баяндап бердим, бул чындыгында Салтты жана анын аяттарын жактырбаган башка катуу үндөрдүн жакырланган эсхатологиясына каршы турат. Караңыз Акыр заман жөнүндө ой жүгүртүү.]