Чыныгы тамак, чыныгы катышуу

 

IF биз Ыйсаны, Сүйүктүүнү издейбиз, Аны турган жеринен издешибиз керек. Ал кайда, ошол жерде, Анын чиркөөсүнүн курмандык жайларында. Эмне үчүн Ал дүйнө жүзү боюнча күн сайын миңдеген ишенгендердин курчоосунда эмес? Себеби биз да Католиктер анын денеси чыныгы азык жана анын каны, чыныгы катышуусу деп ишенбей калыштыбы?

Бул анын үч жылдык кызматы учурунда айткан эң талаштуу окуя болду. Ушунчалык карама-каршылыктуу болгондуктан, бүгүнкү күндө дагы, дүйнө жүзү боюнча аны Ыйса деп эсептешкени менен, Евхаристке байланыштуу Анын окутуусун кабыл албаган миллиондогон христиандар бар. Ошентип, мен бул жерде анын сөздөрүн так, ачык айтып, андан кийин Ал окуткан нерселер алгачкы христиандар ишенген жана тутунган нерселер, алгачкы чиркөө эмнени тапшырган жана ошондуктан католик чиркөөсү эмне менен уланат деп көрсөтүү менен жыйынтыктайм. 2000 жылдан кийин окутуу. 

Мен сизди, ишенимдүү католик болобу, протестант болобу, ким болбосун, сүйүүңүздүн отун өчүрүү үчүн же Ыйсаны биринчи жолу табуу үчүн ушул кичинекей саякатка барууга үндөйм. ал кайда. Себеби, мунун аягында, мындан башка бир жыйынтыкка келүү мүмкүн эмес ... Ал биздин арабызда чыныгы азык, чыныгы катышуу. 

 

ИСА: ЧЫНЫГЫ АЗЫК

Иоанндын Инжилинде, Ыйса миңдеген кишилерди көбөйтүп, андан кийин суунун үстүндө баскандан кийин, алардын айрымдарына ичеги-карынды бермек болгон. 

Жок боло турган тамак үчүн эмес, түбөлүк өмүр үчүн, Адам Уулу сага бере турган тамак үчүн иштегиле ... (Жакан 6:27)

Анан Ал мындай деди:

... Кудайдын наны - асмандан түшүп, дүйнөгө өмүр берген нан ». Алар ага: «Мырзам, бизге ушул нанды ар дайым берип тур», - дешти. Ыйса аларга: “Мен өмүрдүн нанымын ...” (Жакан 6: 32-34)

Эх, кандай гана сонун метафора, кандай сонун символ! Жок дегенде - Ыйса алардын сезимдерин төмөнкүлөр менен таң калтырганга чейин сөздөр. 

Мен бере турган нан - бул дүйнөнүн жашоосу үчүн менин денем. (т. 51)

Бир аз күтө туруңуз. «Бул адам бизге кантип өзүнүн денесин жесе болот?» Деп өз ара сурашты. Иисус каннибализм деген жаңы динди айткысы келгенби? Жок, ал болгон эмес. Бирок анын кийинки сөздөрү аларды араң жеңилдетти. 

Ким менин денемди жеп, канымды ичсе, ал түбөлүк өмүргө ээ, мен аны акыркы күнү тирилтем. (v. 54)

Бул жерде колдонулган грек сөзү, τρώγων (trogō), сөзмө-сөз "кемирүү же чайноо" дегенди билдирет. А эгер бул аларды Ага ишендирүү үчүн жетишсиз болсо сөзмө-сөз ниет, деп улантты ал:

Анткени менин денем чыныгы азык, менин каным чыныгы суусундук. (55-аят)

Муну дагы бир жолу окуп чыгыңыз. Анын денеси ἀληθῶς, же "чындыгында" азык; Анын каны ἀληθῶς, же "чындыгында" суусундук. Ошентип, ал улантты ...

... мени жеген адам мен үчүн өмүргө ээ болот. (57-аят)

τρώγων же trōgōn -сөзмө-сөз "тойгузат". Акыры, анын элчилери: «Бул сөз ушундай катуу. ” Анын жакын чөйрөсүндө эмес, башкалары жооп күтүшкөн жок. 

Натыйжада, анын көптөгөн шакирттери мурунку жашоосуна кайтып келишип, аны ээрчишкен жок. (Жакан 6:66)

Бирок анын жолдоочулары аны жер үстүндө кантип «жеп», «тойгуза» алышмак?  

 

ИСА: ЧЫНЫГЫ КУРМАНДЫК

Ага чыккынчылык болду деген жооп түнү келди. Жогорку бөлмөдө Ыйса элчилеринин көзүн карап: 

Мен азап чеккенге чейин ушул Пасах майрамын силер менен бирге жегим келди ... (Лука 22:15)

Бул сөздөр жүктөлгөн. Анткени биз Эски Келишимдеги Пасах майрамында ысрайылдыктар экенин билебиз козу жеген жана алардын эшик устундарын аны менен белгилешти кан. Ошентип, алар өлүм периштесинен, мисирликтерди «өткөрүп берген» Кыйраткандан, куткарылды. Бирок бул эч кандай козу эмес эле ... 

... бул кемчиликсиз козу, эркек эркек ... (Чыгуу 12: 5)

Эми акыркы кечки тамакта Ыйса козунун ордун ээлеп, ушундан үч жыл мурун Чөмүлдүрүүчү Жакандын пайгамбарлык жарыясын аткарды ...

Мына, дүйнөнүн күнөөсүн кетирип жаткан Кудайдын Козусу. (Жакан 1:29)

... адамдарды куткара турган Козу түбөлүктүү өлүм - ан кынтыксыз Козу: 

Анткени бизде алсыз жактарыбызга боор ооруй албаган башкы дин кызматчыбыз жок, тескерисинче, бардык жагынан сыналган күнөө жок. (Евр 4:15)

Өлтүрүлгөн Козу татыктуу. (Аян 5:12)

Эми, айрыкча, ысрайылдыктар бул Пасах майрамын белгилеши керек эле Ачыткысыз нан майрамы. Муса аны а зикр же "эскерүү" ^[1]cf. Чыгуу 12:14. Ошентип, акыркы кечки тамакта Иса ...

... нанды алып, батасын берип, сындырып, аларга берди: “Бул менин денем, ал силерге берилет; муну жаса эскерүү мен жөнүндө. ” (Лука 22:19)

Эми Козу өзүн сунуштайт ачыткысыз нан түрүндө. Бирок ал эмнени эскерүү? 

Анан чөйчөктү алып, ыраазычылык билдирди да, аларга берди: “Баарыңар андан ичкиле, анткени бул Менин келишим каным, төгүлө турган күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн көпчүлүктүн атынан ”. (Мт 26: 27-28)

Мына, биз Козунун эскерүү кечки тамыры Крест менен тыгыз байланышта экендигин көрөбүз. Бул Анын Пассионарын, Өлүмүн жана Тирилүүсүн эскерүү.

Биздин пасхаль козубуз, Машаяк, курмандыкка чалынган ... ал эч качан эчкинин жана музоонун каны менен эмес, өз каны менен ыйык жайга кирип, түбөлүк куткарылышкан. (1 Кор 5: 7; Евр 9:12)

Сент-Киприан Евхаристти "Теңирдин курмандыгынын ыйыгы" деп атады. Ошентип, биз Машаяктын курмандыгын ал үйрөткөн жол менен “эстеген сайын” ..."Муну мени эскерүү үчүн жаса"- биз биротоло өлгөн Ыйсанын айкаш жыгачтагы курмандыкка чалынган кандуу курмандыгын кайрадан кансыз түрдө өткөрүп жатабыз:

үчүн көп эле Ушул нанды жеп, чөйчөктү ичип жатканда, ал келгенге чейин, Теңирдин өлүмүн жар саласың. (1 Корунттуктар 11:26)

Чиркөөнүн Атасы Афра Перс Акылманы айткандай (болжол менен 280 - 345-жж.):

[«Бул менин денем ... бул менин каным»] деп сүйлөп бүткөндөн кийин, Теңир Пасах майрамын өткөрүп, денесин тамак кылып, канын суусундук катары берген жерден көтөрүлүп, шакирттери менен жөнөдү. Ал камакка алына турган жерге. Өлгөндөр жөнүндө ойлонуп жатып, Ал Өз денесинен жеп, өз канынан ичти. Теңир Өз денесин Өзүнүн колу менен жеш үчүн тартуулады жана айкаш жыгачка кадала электе, Анын канын суусундук катары берди ... -Трактаттар 12:6

Ысрайылдыктар ачыткысыз нанды Пасах майрамы деп атап алышкан "Азаптын наны". ^[2]Мыйзам 16: 3 Бирок, Жаңы Келишимге ылайык, Ыйса муну атайт "Өмүрдүн наны". Себеп бул: Анын кумарлануусу, өлүмү жана тирилүүсү аркылуу - Анын азап- Ыйсанын Каны дүйнөнүн күнөөлөрүн кечирет - Ал түзмө-түз алып келет жашоо. Бул Эски Мыйзамга ылайык, Теңир Мусага айтканда ...

... дененин жашоосу канга сиңгендиктен ... мен аны сага күнөөдөн арылтуу үчүн бердим курмандык чалынуучу жайда өзүңүздөр үчүн, анткени ал канды күнөөдөн арылтат. (Лебилер 17:11)

Ошентип, ысрайылдыктар аларды күнөөдөн «тазалоо» үчүн, жаныбарларды курмандыкка чалып, канына чачышкан; бирок бул тазалануу бир гана түрдөгү "күнөөдөн арылтуу" болгон; бул аларды тазалаган жок абийир же калыбына келтирүү тазалык алардын рух, күнөө менен бузулган. Кантип? The рух бул руханий маселе! Ошондуктан, адамдар өлгөндөн кийин Кудайдан түбөлүккө бөлүнүп кетүүгө мажбур болушкан, анткени Кудай бириге алган эмес алардын рухтары Ага: Ал өзүнүн ыйыктыгына сыйбаган нерсеге кошула алган жок. Ошентип, Теңир аларга убада берди, башкача айтканда, алар менен “келишим” түздү:

Мен сага жаңы жүрөк берем, сенин ичине жаңы рух киргизем ... Мен сенин ичине Рухумду салам ... (Жезекиел 36: 26-27)

Ошентип, курмандыктардын бардыгы, ачыткысыз нан, Пасах козусу ... чыныгы символдор жана көлөкөлөр эле. Ыйсанын каны - «Кудайдын каны» аркылуу боло турган өзгөрүү, ким гана күнөөнү жана анын рухий кесепеттерин жок кыла алат. 

... Мыйзамда ушул чындыктардын чыныгы түрүнүн ордуна келе турган жакшы нерселердин көлөкөсү гана болгондуктан, ал эч качан, жыл сайын курмандык чалып, жакындагандарды жеткилең кыла албайт. (Евр. 10: 1)

Жаныбардын каны менин канымды айыктыра албайт жан. Азыр болсо, Исанын каны аркылуу, ...

...жаңы жана жашоо жолу Ал бизге көшөгө аркылуу, башкача айтканда, денеси аркылуу ачты ... Эгерде булганган адамдарды эчкинин жана буканын каны менен, кунаажындын күлү менен чачуу, дененин тазалануусу үчүн ыйык болсо. түбөлүктүү Рух аркылуу өзүн кынтыксыз Кудайга курмандыкка чалган Машаяктын каны, абийириңди тазала тирүү Кудайга кызмат кылуу үчүн өлгөн чыгармалардан. Ошондуктан ал чакырылгандар убада кылынган түбөлүк мурасты алышы үчүн, жаңы келишимдин ортомчусу болуп саналат. (Евр 10:20; 9: 13-15)

Бул түбөлүк мурасты кандайча алабыз? Ыйса ачык эле:

Ким менин денемди жеп, канымды ичсе, ал түбөлүк өмүргө ээ, мен аны акыркы күнү тирилтем. (Жакан 6:54)

Демек, суроо туулат Кудайдын ушул Белегин жеп-ичип жатасыңбы?

 

ИСА: ЧЫНЫГЫ БОЛУШ

Эске салсак: Ыйса Өзүн “өмүрдүн наны” деп айткан; бул Нан Анын “денеси” экендигин; Анын денеси "чыныгы тамак" экендиги; биз аны "алып жешибиз керек"; жана муну Анын эсине тутушубуз керек. Ошондой эле Анын баалуу каны. Ошондой эле бул бир жолку окуя болгон эмес, бирок Чиркөөнүн жашоосунда кайталанган окуя болгон ..."Ушул нанды жеп, чөйчөктү канча ичсең"- деди Сент-Пол. 

Анткени мен Теңирден эмнелерди алгам Мен дагы сага тапшырдым, Ыйса Мырзабыз тапшырылган түнү, нанды алып, ыраазычылык билдиргенден кийин, аны сындырып, мындай деди: “Бул сен үчүн менин денем. Муну мени эскерүү үчүн жаса."Ошол сыяктуу эле, чөйчөктөн кийин, кечки тамактан кийин:" Бул чөйчөк менин канымдагы жаңы келишим. Муну ичкен сайын жаса, мени эскерип."(1 Кор 11: 23-25)

Ошентип, биз Машаяктын иш-аракеттерин кайталаган сайын, Ыйса шараптын түрлөрү астында бизге «Дене, Кан, жан жана кудайлык» болуп толугу менен катышат. ^[3]“Биздин Куткаруучу Машаяк нан түрлөрү астында курмандык чалып, анын денеси деп айткандыктан, бул ар дайым Кудай Чиркөөсүнүн ишеними болгон жана бул ыйык Кеңеш эми дагы бир жолу, нанды ыйыктап, Ал жерде шарап нандын толугу менен Мырзабыз Машаяктын денесине жана шараптын бүт затына, анын канына айланат. Бул өзгөрүү ыйык католик чиркөөсүнүн орундуу жана туура түрдө трансубстанция деп атаган. ” —Трент Кеңеши, 1551; CCC n. 1376 Ошентип, Жаңы Келишим күнөөкөр болгон бизде ар дайым жаңыланып турат, анткени Ал Ал чындыгында Eucharistте бар. Ыйык Павел кечирим сурабай айткандай:

Биз алкаган бата чөйчөгү, бул Машаяктын канына катышуу эмеспи? Биз сындырган нан, бул Машаяктын денесине катышуу эмеспи? (1 үчүн 10:16)

Машаяктын жашоосунун башталышынан тартып эле, Өзүн бизге ушундай жеке, чыныгы жана жакын мамиледе берүүнү каалагандыгы эне курсагында эле айтылган. Байыркы Келишимде, Арундун Он осуяттан жана таяктан тышкары, Келишим сандыгында "манна" идиши болгон, "асмандан келген нан", Кудай аны ысрайылдыктарды чөлдө багып келген. Жаңы Келишимде, Мэри "Кеме Жаңы Келишим ”

Мырзабыз өзү жаңы гана жашаган Мариям, Сиондун кызы, келишим сандыгы, Теңирдин даңкы турган жер. Ал «Кудайдын ... адамдар менен жашаган жайы». -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 2676

Ал өзүнүн ичинде жүрдү Logos, Кудайдын Сөзү; каалаган Падыша «Элдерди темир таяк менен башкар»;^[4]cf, Аян 19:15 жана боло турган "Өмүр наны". Чындыгында, ал Бетлехемде, башкача айтканда, "Нан үйү" дегенди билдирет.

Ыйсанын өмүрүнүн бардыгы биздин айкаш жыгачта күнөөлөрүбүздүн кечирилиши жана жүрөктөрүбүздүн калыбына келиши үчүн Өзүн курмандыкка чалышы керек эле. Бирок андан кийин ошол курмандыкты жана курмандыкты чалыш керек эле кайра кайра убакыт бүткөнгө чейин. Анткени Ал өзү убада кылгандай, 

Мына, Мен ар күнү, атүгүл дүйнөнүн акырына чейин, силер менен болом .. (Мт 28:20)

Бул чыныгы катышуу курмандык чалынуучу жайлардагы жана дүйнөдөгү Чатырлардагы Евхаристте камтылган. 

… Ал сүйүктүү жубайына чиркөөгө көрүнүктүү курмандыкты калтырып кетүүнү каалады (адамдын табияты талап кылгандай), ал бир жолу айкаш жыгачта курмандыкка чала турган курмандык кайрадан берилип, анын эс тутуму акырына чейин сакталып калсын. дүйнө жүзү боюнча жана анын куткаруучу күчү биз күн сайын жасаган күнөөлөрүбүздүн кечирилишине колдонулат. Трент Кеңеши, n. 1562

Евхаристте Ыйсанын биздин катышуубуз чыныгы экендиги кээ бир Рим папасынын ойдон чыгарылышы же адашкан кеңештин элестетүүсү эмес. Бул биздин Раббибиздин сөздөрү. Демек, бул туура деп ...

Евхарист "Христиандык жашоонун булагы жана чокусу". «Башка ыйык кызмат кылуучулар, жана чындыгында, Апостолдун бардык чиркөө кызматтары жана иштери Евхарист менен байланышкан жана ага багытталган. Анткени куттуу Евхаристте чиркөөнүн бардык рухий жыргалчылыгы камтылган, тактап айтканда, Машаяктын өзү, биздин Пасх. ” -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 1324

Бирок муну көрсөтүү үчүн бул чечмелөө Инжилдин чиркөөсү ар дайым ишенип, үйрөткөн жана эң туура деп эсептейм, төмөндө Чиркөө Аталарынын буга байланыштуу алгачкы жазууларын келтирем. Анткени Ыйык Пабыл айткандай:

Мен сени мактайм, анткени сен мени бардык жагынан эстейсиң жана каада-салттарга бекем карманышат, мен аларды сизге өткөрүп бергендей эле. (1 Корунттуктар 11: 2)

 

ЧЫНЫГЫ САЛТ

 

Антиохиядагы Ыйык Игнатий (болжол менен 110-ж.)

Чириген тамактын да, жашоонун жыргалынын даамын тата албайм. Мен Иса Машаяктын денеси болгон Кудайдын нанын каалайм ... -Римдиктерге кат, 7:3

Алар [б.а. гностиктер] Евхаристтен жана сыйынуудан баш тартышат, анткени алар Евхарист биздин Куткаруучу Иса Машаяктын денеси, биздин күнөөлөрүбүз үчүн азап тарткан жана Атабыз өзүнүн жакшылыгы менен кайра тирилген денеси деп мойнуна алышпайт. -Смирниялыктарга кат, 7:1

 

Ыйык Джастин шейит (болжол менен 100-165-жж.)

... биз үйрөткөндөй, ал тарабынан коюлган евхаристтик сыйынуу менен жана биздин каныбыздын жана денебиздин азыктанышынын өзгөрүшү менен Евхаристке айланган тамак - денедеги Ыйсанын эти жана каны. -Биринчи кечирим, 66

Лион Сент-Ириней (болжол менен 140 - 202-жж.)

Жаратылуунун бир бөлүгү болгон чөйчөктү Ал өзүнүн Каны деп жарыялаган, ошонун жардамы менен ал биздин каныбыздын агышына себеп болот; жана нанды, жаратылуунун бир бөлүгү, Ал өзүнүн Денеси катары орнотту, андан денебизди көбөйтөт ... Машайактын Денеси жана Каны болгон Евхарист. -Эресиздерге каршы, 5: 2: 2-3

Ориген (болжол менен 185 - 254-жж.)

Эми кандайча курмандык жайлары өгүздөрдүн каны менен чачырабай, Машаяктын Баалуу Каны аркылуу ыйыкталып жатат. -Жошуадагы үй бүлөлөр, 2:1

... азыр болсо, толук көз карашта, Кудай Сөзүнүн денеси, чыныгы тамак бар, ал мындай дейт: “Менин денем чындыгында азык, ал эми Менин каным чындап эле суусундук. -Сандардагы үй-бүлөлөр, 7:2

 

Карфагендеги Санкт-Киприан (болжол менен 200 - 258-жж.) 

Ал өзү бизди эскертет: “Адам Уулунун денесин жебейин жана анын канын ичмейинче, сенде жашоо болбойт”. Ошондуктан биз Машаяк болгон жана анын денесинен четтеп кетпешибиз үчүн, Машаяк болгон Нанды бизге күн сайын берүүнү сурайбыз. -Мырзабыздын сыйынуусу, 18

 

Сент-Эпрайым (болжол менен 306 - 373-жж.)

Мырзабыз Иса башында эмне болгонун колуна алды нан гана болгон; Ал ага батасын берди ... Ал нанды Өзүнүн тирүү денеси деп атап, өзү жана Рух менен толтурду ... Эми мен берген нанды эсептебе; Бирок алып, ушул Нанды [өмүрдү] жегиле да, күкүмдөрдү чачпагыла. Менин Денем деп атаганым чындыгында. Анын сыныктарынан чыккан бир бөлүкчө миңдеген жана миңдеген адамдарды ыйыктай алат жана аны жегендерге жашоо бере алат. Алгыла, жегиле, ишенимиңерге шек келтирбегиле, анткени бул Менин Денем, ал эми ким аны ишеним менен жесе, анда ал От менен Рухту жейт. Эгерде кимдир бирөө аны жесе, анда ал нан гана болот. Ким нан менен Менин ысымым менен ыйык кылган болсо, ал таза болсо, ал өзүнүн тазалыгында сакталат; эгер ал күнөөкөр болсо, анда ал кечирилет. ” Бирок кимдир бирөө аны жек көрсө, четке какса же уятсыз мамиле жасаса, аны а деп кабыл алышы мүмкүн Анын Уулун жек көрүп, аны Уулу деп атаган жана аны өзүнүн Денеси кылган. -Үй бүлөлөр, 4: 4; 4: 6

“Менин кылганымды көргөндөй эле, Менин эсимде дагы кыл. Кайсы жерде болбосун, Менин ысымым менен Чиркөөлөргө чогулганыңарда, Мени эстеп, Менин кылганымды кылгыла. Менин Денемди Жеп, Менин Канымды ич, жаңы жана эски келишим ”. -Ошол эле жерде, 4:6

 

Санкт Афанасий (болжол менен 295 - 373-жылдар)

Бул нан жана шарап, тиленүүлөр жана дубалар орундалбаса, алар кандай болсо, ошол бойдон калат. Бирок улуу тиленүүлөр жана ыйык дубалар берилгенден кийин, нан менен шарапка Сөз түшөт, ошентип Анын Денеси бекемделет. -Жаңы чөмүлтүлгөн кишиге насаат, Eutyches

 

Биринчи беш кылымда Чиркөө Аталарынын Евхарист жөнүндө айткан сөздөрүн окуу үчүн, караңыз therealpresence.org.

 

 

окуу

Иса бул жерде!

Евхарист жана акыркы кайрымдуулук сааты

Бетме-бет жолугушуу Part I жана Part II

Биринчи байланышчылар үчүн ресурс: myfirstholycommunion.com

 

  
Сиз жакшы көрөсүз.

 

Марк менен саякатка The Азыр Word,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.