QUID EST prorsus in ea ventura Illuminatio conscientiam? Quod res in qua est flamma ex amore qui est animarum vivis et occurrant Verum,.
Quia per purgatorium
Status purgatorii est status animarum redemptionis gratia data est, qui non sunt 'sanctus, et absque macula"(Eph 5:27). Non est alter casu, sed quia pro peccato vacca combusta est animam præparare, ut Deo inhaereant. Mihi peccata dimittantur, sed amor in Ipsum, ut etiam illi invicem commixti sunt amoris sui; Ut mihi propitius fuisti egredientibus proximo et de charitate erga illum mihi adhuc imperfectus sit; Ut dederunt eleemosynas pauperibus largientes, sed cohaerentes, temporalia. Ipsum solum Deum pura et sancta refecerunt quod inde omne quod ex ipso est "comburi" velut in igne misericordia. Heli autem est, quae purgat per ignem adhaerere elegit anima poenitens peccatum igitur igne ardes Justitia.
Et veniens illuminationis vel "testimonium," est hominibus revelare hanc inmunditiam et ante, quam ad hoc tempus in historia, dissimilis generationibus habet eschatologicam atque ingenii est in manu S. Antoninus,
Haec scribo, antequam venit ut iudex iustus, ego venio, ut primum rex in sæcula. Ante diem judicii advenit caelo signum dabitur populi huius universa caeli lumen exstinctum esse et tenebrae super faciem universae terrae. Ergo signum Crucis erit in caelo et ostia in manibus et pedibus Salvatoris confixi egredietur luminaria quae illuminant terram tempus ... Tu loqueris mundum de misericordiam suam magnam ac praeparet orbem per adventum in eum qui venturus est, non ut misericors Salvator, nisi ut iustus iudex ... Loquere ad animarum salutem hanc magnam misericordiae dum est tamen tempus [concessione necnon] misericordiae . -Maria loqui ad S. Antoninus, Diary: Divinae misericordiae, in Maria, N. II, XXX
Extremum fato quod illuminatio est de hoc mundo ad cursum suum mutare, et sic, id est, ignis quae simul illumquern et salvet. In his Litteris Encyclicis, Spe Salvi, Cum res prope describentes salientibus Papa refert judicium adversus fine cuiusque nostrum vita quod requirat «purgatorium» -purging ignis
Et urentem ignem eundemque salvantem ipsum esse Christum, Iudicem et Salvatorem. Decretoriam sententiam ipso facto occurrendum. Eius coram intuitu omnia mendacia dissipantur. Quem cum convenimus, quod aut urit nos Is commutat atque liberat, ut nos ipsi revera fiamus. Omnes aedificamus modo durante vita possit esse palea pura albedo et corruat. Sed in huius occursus maerore, cum personae sordidum et insanum nobis patet ad nos, est salus. Oraque sanat cordis tactus per commutationem procul dubio dolentem «tamquam per ignem." Sed dolor est beatus, in quo sancta eius amoris vis ita nos pervadit est sicut flamma, ut nos ad nos prorsus tandem pertineamus ideoque ad Deum. -Spe Salvi 'servata Spes » n. LXVII
Ita est, quod illuminatio est tam cito et nuntiate paenitentiam et stimulum ad «nos prorsus tandem pertineamus ideoque ad Deum." Studio et gaudio accipiunt invitatio illa incendi; quod ira et tenebrae tuae comedit qui nolunt ea. Ad salutem omnium animas manifesta fiunt tanquam indicium exiguum;
Uniuscuiusque opus manifestum erit; dies enim declarabit quia in igne revelabitur et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit opus. (I Cor 1)
Ad Filium,
Nonnulli illustrantur, ut me si iam fieri. Sed iuxta mysticos illuminatio global eventus certus omnino Deum semper illuminandi mundans uniens sibi secundum cor dabimus "Ita magna. " In diebus illis ego Deus tuus credere 'tento concita nervo est' processus, et libare ei Oceanum in gratia Dei, pro brevis temporis. Hi gra dum tibi quae cantui parate novae evangelizationis huc veni. Hanc ob causam qui in Iesum et Mariam obsecro est paramus ad vos nunc autem facti sunt flamma amoris viventem quod illuminatio sit per gratiam, ut de animarum, in quibus continue ardenti et occurrant.
Fides est lumen de itinere, sicut non incipit per humilitatem se facit cognitionem de salute facitis egenos terræ, et pervenit usque ad singularem cum Christo conventum, qui vocat se sequi modo in caritate. -POPE Benedictus XVI, Amen Oratio: October 29th, 2006
Gelidus brevissime pertransit ligni ardet ignis atque flammarum tenetur si illud aliquando flammam concipiant. Tu ut illa flamma. Sed ut scire iam tauris flammae non potest, secundum quod est ardere ( "aurum argentum lapides pretiosos ligna faenum stipulam ...'Cf. I Cor 1). Ignis calidissimus est scientia sciatur inesse sopitus. Autem, addita, ubi sordes, coloribus can sit emitti. Purior cordibus nostris, et minus de coloribus "auto" et magis in invisibilia, Flammis acribus, seu transcendenti praesentia eius per Deum potest. Quid est quod nos es patiens et multae lugendae sint, non propter nos, sed propter Deum non amat proximum qui est altius in nos ut et ipsi mos eventually Cuius quidem Sacratissimi Cordis flammas, effusis in pura caritate?
Ut sol rem considera versus incipit apparere magis lumen. Soli propinquior fit magis calidum est, quod fit dum calet transferre coepit. Recipit magis et magis magisque altius obiectum sicut mutatur sol currit usque quo tandem ad finem ut obiectum quod accendit. Quod incipit esse mutare cursim Solem in ipso sed tandem nihil obiecti ignisIta candens, corripuit tremulis, exploding flammae ut etsi ipsa essent Sole, existunt; Vim vi gerit obiectum non solis tamen induit naturam sol re ut sol indistinctum.
Id quod erat uno tempore et spatio amisit in frigore flamma facta est, quam illustrat ipsum universum.
Quod "flamma amoris vivi," de quibus S. Ioannes [crucis] loquitur, is potissimum purgatorius ignis. Secundum mysterium autem, per noctes tanta Doctor Ecclesiae in ex sua experientia correspondet in re propria, ad Purgatorium. Deus facit hominem peragrare purgatorium intus tale spirituale quale est sensuale et ejus ut producat illum ad unio in se. Hic non tantum nos ante tribunal committatur. Non adsumus ecce virtute se amoris. Ante omnia, iudices, quae est amor. Deus, qui est amor, iudices per amorem. Est qui petit amor purificatus sit, esse potest apud hominem paratum est quod unio cum Deo, quae est ultimum suae vitae condicione atque fortuna. -POPE SS Ioannes Paulus II, Limina de spe; p. 186 187,
Illi qui in gratia et amicitia Dei, sed imperfecte purificati quidem salute securus; post mortem patiuntur purificationem ut sanctitatem acquirant necessariam ad caeli gaudium ... peccatum etiam veniale, morbidam ad creaturas, quae terris aut purgari aut status post mortem dicti purgatorium. Haec purificatio liberat ab eo quod «poena temporalis» peccati. Hae duae poenae concipi non sine vindicta quaedam inferuntur a Deo, sed ex ipsa ratione peccati. Conversio ex ferventi caritate perfectam purgationem peccatorum consequendam ita ut nulla poena manet. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. II, XXX
Carissimi nolite peregrinari in fervore qui ad temptationem vobis fit per ignem, quasi novi aliquid vobis contingat. Et exsultate in quantum communicatis Christi passionibus gaudete ut et in revelatione gloriae eius gaudeatis exultantes ut et exsultate. (I Petri IV, 1-4)
