Times Square LOCUS EXERCENDIPer Alexandrum Chen
WE infestis vivunt. Pauci sunt qui scire. Quod loquebatur in me, non est in comminatione furoris terrorumque, caeli mutatione, seu nuclei bellum est, sed res subtilior et magis insidiosa. Est successus in hostibus, qui iam profecti essent in domos, et corda multorum exitium ferat et administrandi ut perdat eam, ut per mundum extendit:
sonitus.
Legem loquor quia lex spiritualis strepitu. Pervenit sonitus usque ad animam meam tam magna, tam ingens est cor tuum, quod statim suam invenit via in obnubilat vox Dei numbs conscientia, et cum re, quæ etiam excæcant oculos meos est. Ex inimicis nostris periculosum esse, quod vim inferre bellum et corpus occidere sonitus animae. Et de anima, quae non excludit vocem audientes periculum est ne Deo in aeternum.
TURBA
Et hoc est semper fuisse hostes latentem, sed fortasse non plus quam est hodie. S. Ioannes apostolus monuit, ut tumultum est tanti praenuntia spiritus Antichristi:
Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est caritas Patris in eo. Quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum est et superbia vitae quae non est ex Patre, sed ex mundo est. Sed mundus transit, et concupiscentia eius. Sed qui facit voluntatem Dei manet in aeternum. Filioli novissima hora est et sicut audistis quia antichristus venit, et nunc antichristi multi facti sunt. (I Ioannes II, 1-2)
Concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum et superbia vitae. Principatus et potestates, quibus hae partes per tumultum contra spiritum carnis confidentiam.
CUPIDO DE SONO
Unum interrete, non potest Rhoncus purus, et perambula terram in aeroportus vel simpliciter emere groceries aggrediuntur sine strepitu ex libidine. Homines, plus mulieres, hoc obnoxios esse quia non est responsum eget fortior apud homines. Sonitus est quia oculi non trahit, sed in ipsum corpus motum. Usque ad suadeant quod hodie dimidium-vestitum et trahere atque minus opportune mulier impudica mente confusa est, si contempseris. Quod est socialiter acceptabile facti: et apud iunior saecula saeculorum et iunior et sexualize objectivy et corpore. Vas ergo iam non est transmittendam, pudore et caritas, cui verum ex persona vere humanum est, sed de facti loudspeaker falsam nuntium increpuit, quod ultimately venit plenitudo a sexus et sexiness, potius quam creator. Clamor sola imaginatione rancidum nunc passim per omnes pene istius linguae hodiernae societatis alteri plus fortasse quam perdere animas.
DE SONO DELICIUM
In Occidentis gentes maxime in rebus novis, quem delenitus sonitus materialisticam redigendus, in picem cum ingenti clamore attigit, sed pauci sunt resistendo. IPads, iPod, ibooks, iPhones, ifashions, ... iretirement consilia. Etiam in titles se revelare, ut aliquid in potential periculum subesse puto post opus personalis animo sint, et sui commodum, voluptas. Sic est omnis about "non", ne fratrem meum in opus. Et vestibulum exportantur est mundi tertia 
regionibus (saepe studioseque per se miserabilem miserabiliorem iniustitiam inter nationes stipendia) tsunami est ex low cost per circuitum transtulit bona, praemissis de fluctus relentless vendo illuc se, non autem in proximo supra de rerum bonorumque ordine totem.
Sed et alia sonitus prae se tulisse afflatum sono insidias in dies. Et interrete wireless altus definitio ornatus of a technology stant coram est color, news, pictures, photos, videos, rebus, omnia officia, in split secundus. Glitz et obstrepat quispiam ut est perfecta coctione animarum et amare curabat saepe surdus et simul fames sitisque corpora sua in transcendentia excludentes pro anima mea ad Deum.
Non possumus negare, quod est celeri sionibus causatis in mundo praesentem et receptum in aliquo conturbant verae partitionis, et individualismo. De usu expanding electronic communications est maior in quibusdam casibus, praecessi in solitudinem contra omnium opinionem ... -POPE Benedictus XVI, oratio in Ecclesia Sancti Josephi, April 8th, MMVIII, Yorkville, New York, News Agency Catholico
DE SONO pretention
Monet S. Ioannes de tentationem est 'superbia vitae. " Et hoc non solum in hoc quod appetierit divinam simpliciter dives et celebre. Hodie autem astuti capta in tentationem, quondam iterum in technology. "Social 
networking ", dum saepius servientes coniungere veteris amici et familiae, etiam contentus, novam individualismo. et communicationis officia quasi Facebook vel Twitter, in trend est posuit quis suus 'omnis cogitatio et actio ex ibi pro mundo videre suscitando, fovendo a growing trend in narcissism (auto-absorption). Hic est vere dives in opposito erat contra omnis ecclésia sanctórum eius hereditate spirituali sunt, in quibus otiosis et levitatis monstra venerunt aliquid fugiendum, non quia sit spiritus colunt saecularium atque incuria fudit.
CUSTODIA ET COR UNUM
Scilicet haec vox simpliciter malum putandum. De humani corporis esse sexuality et dona a Deo, non sordida aut turpe aut obstaculo clauditur. Nec bona nec mala corporalia, non sunt ... donec eas idolis super aram in nobis facit. Et interrete potest etiam esse pro bono.
In domo Domini, et in ministerium Iesu Nazareno eras, erat, 
semper sonitus background mundi. Abiit quoque in Iesu 'den leones, "cum manducans publicani autem et meretrices. Sed quia non semper cor tuum custodiam. S. Paulus scripsit:
Et nolite conformari huic saeculo sed reformamini in novitate sensus vestri: ... (XII Rom: II)
Significat custodiam cordis quod non fixum in iis mundi in se habentem impietatem eius et super regnum, vias Dei. Quod `non quie- tis vitae meae aligning et ad eam ... proposita
... et ipsi deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum, qui adhæret lumbare ad patientiam curramus ad propositum nobis certamen currentem in observatio nostrum Jesum aspicientes in ducem fidei et consummatorem. (C. XII, 12-1)
Baptismum in voto pollicemur "lenocinio reprobare malum renuit dominatur peccatum." Qui primus exitiale gradus avoiding custodiam cordis significat: Idípsum suxisti in specie mali, quod, etsi caritas excedat scientiam esca est meretrix, quae est passio dominatur leads est.
... omnis qui facit peccatum, servus est peccati. (John 8:34)
Iesus ambulavit in peccatum populi: Hi autem qui custodiri
s magnis jugiter animo quaerimus prima voluntatem Patris. Verum ambulavit in feminae quidem rerum imagines et imaginem suam ea vero quae sunt in materia ad esse gloriae Dei et bonum aliorum; et non parva: humilem, et occultatum, mitis et modestis, ex corde, potestatem, et honorem saecularia, qui in aliis esset Iesus enim subterfugi quo datur ei.
CONDITUS sensuumque custodiam adhibeant
Actus contritionis maiorum deprecatus sacramentalis Confessionis, qui proponit peccatum vitare non iuxta occasionem. Cor significat custodiam per peccatum vitare non solum se, sed eos bene notum faciam ut cautius, ne vanae sunt in me, peccatum. "Facere carnis commeatum non'Inquit S. Paulo (vide Et Nobilis in caveam.) A bonus amicus dicit quod meum est cum omnibus metuet dulcis aut non comedi Vocatus in annis. "Ego addictive personality," dixit. 'Si unius crustulum manducare: Volo omnis lapides sacculi. " Refrigerium honestas. Et iuxta occasionem Homo fugiens libero et videbis oculis.
cupiditas
Ante multos annos, et cooperatorem nupta erat, qui ambulant in appetitu feminae. Ubi sensit defectum participationis meum, et snorted, "in menu at usque unus potest sine ordine ad" At Iesus dixit quid aliud satis:
... omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. (Matt 5)
Quam, in pornographicarum culturae, ut possit homo cadit in peccatum et adulterium perpetraverit cum conjuge ex oculis? Et responsum est ex menu posuit auferetur 
omnes simul. Nam unum, non sunt obiecta, vsque ad vitium secernatur: agnoscatur. Pulchrae sunt imagines Dei creantis, in sexus usu expressit, ut homo receptaculum vitae semen est imago Ecclesiae, quae sunt receptacula vivificantis Verbi Dei. Sic etiam impudicae habitu vel specie sexualized laqueum deest enim inducit magis lubrico fastigio. Quid est ergo, ut est, oculi custodiam:
Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex totum corpus tuum lucidum erit; si autem oculus tuus nequam fuerit totum corpus tuum tenebrosum erit. (VI Matt 6)
Oculus "malum" Si permittere perstringi per "specie mali" si sinat vagari circa cubiculum si leges eros fasciculo Maecenas penitus picturae et vigilia movies vel spectacula sunt inhonesta .
Neqve oculos tuos; Ne respicias mulierem alieni pulchritudinem - speciem mulieris multi pereunt libidinis ignis ardebit. (Sirach IX: VIII)
Non enim ex materia et recedens a justo dolor, sed in omni formae turpitudines decidatur. Significat enim hoc plane nulli legi mentis conversionem et quomodo cognoverunt quia cernimus ipsi, feminae autem assero exceptionibus revera laqueum, et in miseria peccati traxit.
materialismus
Unum librum scribere posse egestas. At S. Pauli epilogat ea fortasse optima:
Habentes autem alimenta et quibus tegamur, his contenti simus. Qui volunt divites fieri incidunt in temptationem et laqueum et desideria multa inutilia, et nociva, quæ mergunt homines in interitum et perditionem. (I Tim VI, 1-6)
Circa custodiam cordis a amittimus, semper aliquid melius shopping, est optimum ad proximum. 
Unum de mandatis mihi proximus est non concupisces domum alienorum appetitor. Ex causa, Iesu monuit, Non potest quod corde suo dividant inter Deum tuum, sicut tentasti (substantia).
Nemo potest duobus dominis servire. Aut enim unum odiet et alterum diliget aut uni adherebit et alterum contemnet. (Matt 6:24)
Keeping custodiam cordis modo acquirendi, pro maxima parte, quod opus quam quod voloNon parcit, sed secum invicem communicantes, maxime pauperes.
Superflua opes es colligunt patitur putrescere si forte dedissent eleemosynas pauperibus superflua vestes quas possessuri maluit videmus a tineis comesta quam vestire pauperem auri argentique et segregasti ad mendacium potius in otio quam in pauperis cibo impendi: omnia haec, inquam, erit in die judicii dicunt contra te testimonium. -St. Roberti Bellarmino, Sapientia et de Sanctis, Jill Haakadels, p. CLXVI
pretention
Et custodiet est cor meum ad custodiam nostri verba habere lingua nostra custodiam. Nam lingua valet aedificare-sursum aut deorsum dilacerant ad laqueos ponentes et liberate. Quoties ergo nos de superbia uti lingua dicens (typing vel) aut in quo ipsi apparent faciendi spes ultra quam sumus vel placere aliis reservavit, brevi suas probat. Alii tempore, non solum verbis iam epulis praeceperunt dimittere murum ipsi ab otiosis.
Est spiritualitatem late Catholico in Verbo vocatur "recordationis". Quod est simpliciter esse est meminisse me semper in conspectu Dei, et qui est, mea metam semper ac simul uti impletionem omnium meorum. Quod est cognoscere voluntatem eius, quod est cibus: et, sicut servus suo: Ego sum, vocavit ad sequelam sui per viam caritatis. Et quod memoria, quod significat "colligentes ego autem" habere amisit cum corde meo custodiam, eius confidens in misericordia, et propitiatio, et semel, et iterum: scelus operati me ad amandum ipsum servientes praesenti ex toto corde, anima, mens, et fortitudinem.
Cum fit, socialis networking, opus ad diligenter. Non est reveritus est igitur in imaginibus plaga mea ego autem vanitatem? Cum dico 'Tweet "alii, Ego sum, ait, quod res est vel non? Ego sum hortatur vastantes murmuratio vel aliud tempus est?
Dico vobis homines reddent rationem de eo in die iudicii omne verbum otiosum quod locuti. (Matt 12:36)
Cogitant ex corde in fornacem. Esse ostium oris tui. Omne tempus vobis aperire ostium, extra quam calor inmisso. Cum claudere ostium, custodia in memoriam in conspectu Dei stare, et ignis ex Divino Amore Ipsius, et crescere calidior et calidior, ut, cum momentum est tuus verba potest est aedificare est, libera et facilitate ad sanitatem aliorum, ut calidum alii in Dei amorem. At illa tempora, etiamsi loquimur, quod in voce est amor, ut serves quod incentiuis in ignes. Alioquin anima nostra et ex aliis, friget cum servo ostium apertum in vacuum s
inful vocum novitates.
Fornicatio autem et omnis inmunditia aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos: aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quae ad rem non pertinent sed magis gratiarum actio. (Cfr V, 5-3)
Advenae et coloni
Alienum autem sonitu et cor Keeping custodiam contra-culturae. Non vivunt in mundo, qui hortatur populum ad experimentum cum multitudo de actibus sexualibus et vitae rationes, emplastrum se toto YouTube, quærere fieri cantus vel chorum, "Idola" et esse "patiens" est quicquam et aliorum (praeter fideles religionem colentes) . Et hoc negat genus strepitu, Jesus dixit, quod impar esset, respicere, in mundum in oculis meis, quod persequuntur eluditur odio excludere propter tenebras lucem convinceret aliis fidelibus.
Qui mala agit odit lucem et non venit ad lucem, non ut non arguantur opera eius. (John 3:20)
Keeping cordis custodiam, deinde, exactis aetatibus vetera usu non aliquid est outdated, sed assidue, verum et arta via quae ducit ad caelum. Praesent id velit paucis accipe resistere non audieritis vocem Domini, ut quae ducit ad vitam.
Ubi enim est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum sit ... Intrate per angustam portam: quia lata porta et spatiosa via quae ducit ad perditionem autem et multi sunt qui intrant per eam. Quam angusta porta et arta via quae ducit ad vitam. Et pauci sunt qui inveniunt eam. (Matt 6:21, VII, 7-13)
Amor est quasi carnalibus ornamentis donec visci crassitudinem, quae implicat Dei volantem animi, ne illud. -Augustine Hipponensis, Sapientia et de Sanctis, Jill Haakadels, p. CLXVI
Related Reading:
Non enim pro te,
