LENTEN SECESSUS
Dies I
JUSTUS tam magna quam iens in a ordinarius basis confessione, et qualiter scit facere bonum Confessio. Hoc est quam multi intelligant quod ita sit verum, quae nos liberat. Quid ergo si dissimulare obscurare verum
Est valde judicio incredulus sui, et revelaverit secretum commutationem inter Jesu de ratione, quae vitam audientium satanas:
Cur non intelligis quae dico? Quia non potestis audire sermonem meum. Vos ex patre diabolo estis et desideria patris vestri quod non libenter porto. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est et pater eius. (Ioannes VIII, 8-43)
Satanas mendax est quidem pater ejus. Nonne filios tunc similes ei erimus; Hic autem Christus est remotio tribulationis, audientes quia verum est, quod non sustineant audire verbum eius. Fac nos eodem cum nolunt venire in lucem quod sumus. Ut S. Ioannes scribit:
Si dicimus 'nos sumus sine peccato ", ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est. Si confitemur peccata nostra, [Deus] fidelis est, et justus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate. Si dicimus: "Non peccavimus:" facimus eum mendax, et verbum ejus non est in nobis. (John I I, 1-1)
Cum ingressi fueritis confessionis nisi peccata vestra abscondere nec LEVO te in via alii dixit: "quoniam non peccavimus". Quod dum faceret, relinquis legal nam satanas et confortans in terra ponere animam tuam, et si est fila telarum. Sed etiam rumpat quis filum ligatum atque munita volantes circum avem de pede potest ex eo custodite.
Exorcistis docet Confessio quidem est potissima species exorcismus. Quare? Quia, quando in veritate ambulare nos ambulemus in lumine est, et in tenebris non manet. Reversus est ad eos S. Johanne transformato legitur,
Deus lux est, et tenebrae in eo non est omnino. Si dicimus 'societatem habemus cum eo' dum nos permanere in tenebris ambulamus, mentimur et non facimus veritatem. Sed si in lumine ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem et sanguis Iesu Filii eius mundat nos ab omni peccato. (I Ioannes I: 1-1)
Non purgari sanguis Iesu tantum cum in veritate ambulare.
Itaque cum intraret ad confessionalem sedem, quem docuit ecclesiam quod bonum est in nuntians sacerdoti quantum temporis est ex quo ultimo fuit confessio. Quare? Et ita faciens, vos intellegere ipsum iuvare communem salutem animae tuae, non solum suus 'been a dum quia te ultimum Quam confessionem, sed quantum inter vos es luctantem in bello spirituali vbi instituta. Cras dabit sacerdoti in consilio.
Et secundum hoc est maxime momenti sit, ut modo pendet prorsus statum in peccatis vestris quas fecistis, et numerum temporum. In primo loco, hoc producit in lucem malum est scelus, ita tenaci est et solveret satanas in hac vita vestra area. Ita dico vobis, si, exempli gratia: "Bene Fr., non habebant magnum sabbati. Et surrexit iratus et uxor mea ... "quando quidem vos ledo uxor tua, et tu non satis honestam esse in hac parte. Potius, quam te ipso subtiliter quaerit in bono lumine posuit. Iam addit superbiae tuae quam album? Nemo, ut praetermissis omnibus excusat, omnes defensiones et simpliciter dixit, "Ego sum ita paenitet, quia non habeo quo factum est, ut hoc vel plures temporibus ..." In hoc modo, nullus locus pro vobis relinquens sunt diaboli. Potius, tibi humilitatem in hoc tempore foramen est semita ad sanitatem Dei amoris et misericordiae eius et mirabilia operatur in meam.
Christifideles autem possunt omnia peccata confiteri student recordamini procul dubio omnia divinae misericordiae ignoscenda exponunt. Qui vero secus faciunt et scienter aliqua retinent, quia nihil divinae bonitati remissionem mediante sacerdote "Si infirmus erubescat vulnus medico medicinam potest esse quod non scire. " -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. MCDLVI (e Concilii Tridentini placitis)
De expresso confessionem omnium peccatorum tuorum non propter Deum, sed propter se. Qui scit iam peccatis vestris, in eo, tu, et scit peccata nesciebam. Quod summum est, quod me de me confitentem solere dicere: "Dominus peto ut ignoscas, quia eorum peccata non possum non meminisse aut quæ ego nesciebam". Sed per confessionem facere prius, semper est Spiritus Sancti petere auxilium vobis facere bonum ex examen conscientiae, ut paratus sis meminisse ut et delicta vestra optimum facultatem tuorum visita ultimo quod in Sacramento.
Ea lege ne sonet praestitit. Verum hic illud: scit enim Pater vester, qui in historia vulnera, potes invenire sanitatem, libertate et gaudium vestrum, quod velit habere. In facto, ut numerare peccatis vestris, in Patre est. Ac de prodigo filio; Rediens patris puerum complexa ante fecit confessionem suam, priusquam ab imperatore ostentat indignos. Ita quoque decurrit ad Patrem coelestem amplexandi et vos accedens confessionis.
Et surrexit et abiit ad patrem suum. Adhuc longe esset, vidit illum pater ipsius et misericordia motus erat. Cucurrit filio eius et osculatus est eum. (Evangelium secundum Lucam 15)
In parabola, quod pater et filius concedit confiteri his trespas quia opus reconciliationis semper Filius ex sua parte,. Magno gaudio pater exclamavit ad stolam novam sandaliis et nouum anulum de eius digito poni. Vides, ut sacramenti paenitentiae est enim Lucis vobis huius dignitatis: sed pressius et non restituet.
Dum enim confiteri peccata venialia: non autem ad necessitatem, qui quotidie mala est, vivide tamen ab Ecclesia Mater.
Revera regularis nostrorum peccatorum venialium confessio nos adiuvat ad nostram efformandam conscientiam, tendentiarum initur pugna contra mala, et Christus nos sanet, et progrediendum in vita Spiritus. Accipientes magis per donum Patris frequentius per hoc sacramentum quod misericordiam consecuti sumus, non impellimur ut misericordes, sicut ipse misericors est. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Ipsum solum, et, quae confessus tradite nudantes reiecta est verum et in profundis animae tuae contricionem requiramus, remotis omnibus te ipsum defendere conantur.
Miseria tua arguas me neque. Et erit mihi voluptas, si omnia tradamus ad me et calamitas. Et congregabis super thesauros sanctorum tibi gratia mea. Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Commentarius, n. CDXXIX
Sancti Augustini dicitur 'Initium operum bonorum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venerunt ad lucem. " [1]CCC, N. XCVII Deus, quis fidelis est et iustus, ut remittat atque mundatio ab omni iniquitate. Et habitare vos faciam sicut ipse fecit et erant cum baptizatus. Qui autem diligunt te: et benedicat tibi plus etiam, quod non est gaudium in caelo «Super uno peccatore paenitentiam habente quam super nonaginta novem iustis qui non indigent paenitentia. ' [2]Luke 15: 7
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
Unam animam de sigillo confessionis plene bare necesse est quod a Domino sit plene sana eam.
Qui abscondit scelera sua non dirigetur qui confessus fuerit et reliquerit ea misericordiam consequetur. (Proverbs 28:13)
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
NOTA: Subscribers multi qui nuper relatum ut non iam accepto emails. Reprehendo vestri junk mail spam folder, sive emails fac mihi non animo esse! Quod vulgo dicitur viva vox XCIX% of tempus. Item, experiri resubscribing hic. Quod si hoc non adjuvat, contact vestra interrete servitium provisor patitur eas, et emails a me petere.
PODCAST huius sermonis edicere SUBTUS:
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
