Nunc DE VERBI textus Missae Lectionum ingredi
ad May 4th, MMXVI
liturgicos hic
Primum, Ego volo tibi dicere, mihi carus et familiaris legentibus, quod ego et uxor mea, et gratiam pro centum et notas litterarum non recepi ad hoc ministerium. Qui appeal brevis nostri fecerunt et pauci weeks ago ministerium in auxilio indigent continue in (hoc est plena tempus opus est), et responsionem motus est nobis in lacrimis multis temporibus. Multi ex illis "minuta viduae 'autem venerunt iter nostrum; sacrificia facta sunt in auxilio tuo communicate, gratitudinis et amoris. In Verbo, quae data est mihi concrepante "ita" iter in hac perseverare. Quia subsultant ex fide est nobis. Nos non inuentis pecunia nullum secretum, certum (non quod quisquam ex nobis) super eras. Sed non vult nos accipere quod haec sit in Jesum. In facto, Qui vult omnes nos in omni loco et in totali derelictione. Nos adhuc in processus of emails et scribo vobis, gratias ago scriptor vos de omnibus. Et nunc dico me ... Wisi enim ad minim patriae strinxit pietatis imago, et firmamentum, qui firmavit me, et penitus motus. Atque ego hoc solatium habeamus gratiam, quia multa gravis rerum scribere vobis in diebus praemisit, ... Nunc primum.
--------------
IN unus de arcana plura Scripturae testimonia, et audiunt quod dicunt esse notandum quod Christus Jesus:
Adhuc multa habeo vobis dicere sed non potestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. Ille non loquetur a semet ipso sed quaecumque audiet loquetur et loquetur, et quæ ventura sunt annuntiabit vobis. (Evangelium Hodie)
De morte ultimi Apostoli completus, et cum Publica Apocalypsis Iesu perficitur, recte ab Ecclesia recessisse "Depositi fidei" a qua recedere non esse sapientiam: ut adimpleretur Magno Consilio. Sed hoc non est quod nostre intellectus completum est. Potius ...
... quamquam Revelatio est completa, plene explanata non est; fidei manet christianae, omnem eius amplitudinem gradatim intelligere decursu in saecula. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Quaedam dixit ferre difficile esset. Nam exempli gratia, nonne hoc fuit usque ad finem vita Petri de Ecclesia, quod per mane coepit Iesus in gloria, non comprehendere potest, quod ex reditu imminenti, ut primum cogitatur. In qua est unum de maxima insights in libris Novi Testamenti eschatologicus, Peter wrote:
Mille anni et mille anni sicut dies unus sit sicut dies unus. (II Petr III, 2-3)
Non autem hoc dicitur, sicut etiam docet apud S. Johannem in Apocalypsi, quod constituit in gradu primo ad pretiosum Patrum exemplum, et ut develop 'gradatim intelligere' enim in Vetus Testamentum in lumine prophetae novae. Statim "dies Domini" XXIV horas solarium amplius intellegi tamquam diem iudicii significat tempus futurum in terra. Dixi Ecclesiae Pater Bonaventura:
... nobis hodie, qui ortu et occasu terminatur, quod est repraesentativum magno ambitu mille anni terminos afficit. -Lactantius, Mirabiliter Ecclesiae Patres, , Divinae Institutiones,Pomponius libro septimo: Caput XV: Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Pater et alius scripsit:
Ecce dies Domini erit in mille annis. -Epistola Barnabae, De Ecclesiae Patribus dici potest, cap. XV
Versa respicere Apocalypsis CAPUT XX, Ecclesia patres interpretarentur eadem hac Horatia "mille annos" regni Jhesu et sanctorum sicut per "diem Domini" in qua "sol justitiae" non oriri, interfecto Antichristo vel " bestia "satanas ternarium duplus est scriptor vires, Danaique obsessa est spiritualis, et per" sabbathum "pro Ecclesia et cetera. Dum bene facitis haeresim millenarismo, [1]cf. Millenarianism - Quod factum est et non Sancti Augustini doctrina apostolica confirmata est,
... tamquam oporteret in sanctis eo modo velut sabbati uacatione scilicet sancta post labores sex milibus annorum homo creatus ... (ue) sequatur perfecta sex annorum milibus tamquam sex diebus velut septimus dies sabbati in annis mille ... quae opinio esset utcumque tolerabilis, si credere gaudia sanctorum in sabbato, spirituale, et inde in praesentia Dei ... -St. Augustini Hipponensis, (354-430 AD, Doctor Ecclesiae) De CivitI. c. XX. VII: Catholic University of America Press
Ceterum, ut Augustinus dicit, haec sabbato, quod erat esse 'spiritualis et per Domini praesentiam Dei, 'Danaique obsessa est considerandum est regnum Dei in itineribus beginning reditu enim in gloria in conspectu Domini Jesu, cum regnum veneris ut in perpetuum. Tantum modo, per revelationem a rerum mysticarum scriptores aliquot sicut servi Dei, et Martham, Marcus Luisa Picarretta sunt de ratione huius regni comprehendere melius incipimus: quo fit voluntatis Dei in terra "Quod sit in caelo." [2]cf. Et Divinum Existere et Novus , Sicut Summus Pontifex Benedictus affirmat:
Pater noster ... cotidie in oratione Domini sunt orationes Dominum petimus: "Fiat voluntas tua in terris sicut est in caelis" (Matt 6:10) .... si agnoscis quia "caeli" sit ubi est testamentum Dei, et 'terra' fit 'caelum,' idest praesentia in loco amoris, bonitatis, pulchritudinis veritatis et divina, tantum sunt in terra voluntatem autem Dei est. -POPE Benedictus XVI, Audientia Generalis, February 1st, MMXII: Città del Vaticano
Hic per "benedictionem," cum alia Ecclesia libro a Patre:
Itaque, ut benedicat tibi praedixi Hec visio fuit in tempore eius quibus regnum ... Vidit Ioannes `discipulum Domini: [dic] audivit de eo, quod Dominus docuit et locutus est quid de his temporibus ... -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4: De Ecclesiae Patribus dici potest, CIMA Books
Qui sumus plane sibi conscius est in tempore hoc loco Apocalypseos, [3]cf. Apocalypsis vivi Papa Ioannes Paulus II scripsit:
Millennium Ecclesia debet habere auctus bein g of consciousness regni Dei in sua nativitate. -POPE SS Ioannes Paulus II, L'Osservatore Romano,, Edition: April 25th, MCMLXXXVIII
Nunc, ego vis ad participes Scitis quia post tempore vobiscum sum, et epistolam, qui venit in mane;
Charlie in Tullius 'est Next Step ius «de hoc adamanta terit' liberandum" [o Domina Nostra a] apud nuper 2017. Quid est hoc quod pati ego iustus legitur in scripto, Admonitiones Et verba, quo nunc loquimur de adventu illuminatio Evangelii nuntiandi tempus ... .. ... ... tempestas ab sumendi. tunc iustus lego alio articulum et nunc antichristi ... Ego sum qui autem minor est in apostasia prius restitutio Ecclesiae.
Sic ergo dicemus ad modum illuminationis cuiusdam, aut moventes est hoc annis multis serius ... ?. Tu nobis parat in MMXVII postquam regnare coeperat, seu post plures annos?
Certis temporibus vel Timelines quod scimus, quia cum res caduca sunt valde et venerunt et sic omnia sunt vera in backlash creat immanitatis et prophetiam. Ubi cum Charlie est, quod est hic et Procella veniens, a "Verbum" Nos his temporibus audivi et alii plures, comprehendo nuntiis Elizabetha Kindelmann probatus est in ecclesiastico, Fr. Gobbi Stephano, etc., sicut in Charlie scriptor purported ad requiem suam revelationem, quod archiepiscopus habet consilium et fidelis accedere "improvidus et incautus ingessi« Ego non dicam tantum (vide Discretionem Retineo). Ego autem dico constantissime defe ad chronologiam Ecclesiae Patres,Quae est secundum S. Ioannes de assumptiones falsas. Quare? Ex causa quia per "mille annos" et sic dictae «era pacis" numquam generi arbitraretur, nisi ab ecclesia firmiter est a patribus exponitur. (Et interrogavit, si est 'deinde insignis articulus de vita Christiana imminenti? ", Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei [Cardinali Iosepho Ratzinger praeside] respondit, "La e ancora questione aperta alla libera discussione labórem: La Santa Sede si non definitivo modo e ancora pronunciata per""Quod etiam quaestio aperta ad liberam disputationem, quasi aliter a Sancta Sede non est aliqua definitiva sententia de hac". [4]II Segno del Soprannauturale, Utinum, Italia, n. XXX, p. X, Ott. MCMXC; P. Martini Penasa hanc quaestionem a «millenarium regni 'est Ratzinger )
Quoniamque ita ratio comparata est quaestio aperta, ut si e novo conversus est ad Patres de Ecclesia prolatum:
... si nova quaestio oriatur quae talis sententia proferatur, ut deinde ad opiniones sanctorum patrum certe qui suo quisque loco et tempore penes unitatem communionis et fides, quae cum probatus accepit imbrem; quidquid horum inveniatur dixerunt unanimes et consensus debet esse verae Ecclesiae catholicae procul dubio aut infirmetur. -St. De coenobiorum institutis, Commonitorii ab AD CDXXXIV 'pro catholicae fidei antiquitate universalitate contra profanas vocum novitates Omnes Haereses ", c. XXIX, n. LXXVII
Itaque hic est chronologia ab Ecclesia ad ultimum certe fructum posuit in praesenti era:
• Antichristo futura est, sed foras mittetur qui victus est a Christo, et in infernum. (Psalm 19:20)
• alligavit satanas sit pro "mille annis" dum regnabit post sanctorum "resurrectionem primam". (Cf. Ap 20)
• Post hoc tempus, dimisit satanas est, quis ergo est ultimum impetum facit in ecclesiam per "Gogum et Magogum" (ultima de "Antichristus"). (XX Apoc: VII)
• Sed ignis e caelo et devoravit cadit foras mittetur qui diaboli "in stagnum ignis 'ubi' bestia et pseudopropheta." (Cf. Ap XX, 20-9) Factum est 'bestia et pseudopropheta "Iam non est crucial anulus in locis S. Ioannes de hoc temporum, aut bestia' impios unum" ante "mille anni" tempora pacis.
• Jesus accipere redit in gloriam et Ecclesiae, et de illis judicabant surdi audiunt, mortui secundum facta sua, et ignis cadit caeli novi et terra nova quae fecit initium aeternum. (Cf. Ap XX, 20-11: II)
Hic ponitur ratio temporum, exempli gratia, in In Epistola Barnabae:
... cum eius filio veniam, et conteret tempore impios unum et iudicare est hypocritae si avare et mutare solem et lunam et stellas, tunc quidem requiem die septima dies ... cum requiem dederit omnia quæ ego faciam initium octavi diei, hoc est, ex altera origine mundi. Letter of Barnabae (AD 70-79), secundum saeculum per apostolica scripta Patris
«Octava" et "saeculum" est quidem aeternum. S. Iustinus testatur apostolicam vinculum est ratio temporum:
Virum nos in nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustinus, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, c. LXXXI, scilicet Patres complura reddiderunt Ecclesiae Christianae Heritage
Solum versus est ut semper experiri esse "rectum" Revelatio publica revelatione privata in Ecclesia non e converso. [5]'Decursu saeculorum, sic dictae «privatae» revelationes quaedam Ecclesiae sunt agnitae auctoritate. Non pertinent tamen ad depositum fidei. Illorum munus est non completum sive meliorem Apocalypsis definitivam Christi, sed ad auxilium, in quadam historiae periodo, plenius deducatur in vitam. Ecclesiae Magisterii ductu, in fidelium sensus, quam ut sciat discernere et accipere valet Ecclesia in his revelationibus germanam Christi vel sanctorum continet hortationem suam. Fides christiana nequit «revelationes» accipere, quae superare vel corrigere Revelationem contendunt, cuius Christus est completio est, ut quaedam se habent religiones non christianae atque aliquae recentes sectae quae in talibus nituntur «revelationibus». -CCC, n. LXVII
Et clusit, inquit S. Paulo in prima Lectio hodie:
Et tempora quidem huius ignorantiae despiciens Deus nunc adnuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant, eo quod statuit diem in qua iudicaturus est orbem in aequitate ....
Iterum: Ecclesiae Patrum dictis ostendere quomodo «iudicium vivorum et mortuorum 'quod inaugurarentur per' diem Domini ', et sic non est una res plurimum ad consummationem saeculi (see Ultimum Iudicium). Et hoc est quod in signa et tempora, et cum admiratione nimia perturbati Beatae Mariae Virginis et probatus verba prophetiae plures sancti et mystici sunt, et signa, quibus in Novum Testamentum: suadeant ut sunt in limine e regione «iudicii vivorum ". Itaque dum patefactis insidiis, suspicor nos non sumus adhuc aliquot annis, ex in "era pacis", et iam explicavit cur: Ecclesiae enim Patres scilicet locus audistis (per "impios unum" vel "filius perditionis ut scriptura impleatur ") ante era autem pacis, qui longius significatur per "mille annos", a quod basic Lectio sancti Johannis in Apocalypsi. In In nostra tempora Antichristi,, Infesta signa manifesta sunt examinavi aliquo absoluto plurima orbis versus resembles "Bestiam" Apoc. Sed non est probabile quod haberet multa tamen sui complicatam notionem evolvere, et in locum ... Verum ergo inter nos quid sit facultatem permanere superno interpellationes ex multis, ut in "illuminatio", in "ultima exercitatus 'nostra tempora (vide Triumphi in Scripturis sanctis).
Related Reading
A theologo Iannuzzi Joseph:
Et in cognatione sua et in ministerium omnino mark rely
divinae providentiae.
Tibi gratias ago pro subsidium quod orationes!
quod Haurietis divinae misericordiae musicis est $ 40,000
Mark orationis productio ut factus est gratis
praesto ad legentibus.
Click in album cover adhibetur, propter exemplum?
V.
| ↑1 | cf. Millenarianism - Quod factum est et non |
|---|---|
| ↑2 | cf. Et Divinum Existere et Novus |
| ↑3 | cf. Apocalypsis vivi |
| ↑4 | II Segno del Soprannauturale, Utinum, Italia, n. XXX, p. X, Ott. MCMXC; P. Martini Penasa hanc quaestionem a «millenarium regni 'est Ratzinger |
| ↑5 | 'Decursu saeculorum, sic dictae «privatae» revelationes quaedam Ecclesiae sunt agnitae auctoritate. Non pertinent tamen ad depositum fidei. Illorum munus est non completum sive meliorem Apocalypsis definitivam Christi, sed ad auxilium, in quadam historiae periodo, plenius deducatur in vitam. Ecclesiae Magisterii ductu, in fidelium sensus, quam ut sciat discernere et accipere valet Ecclesia in his revelationibus germanam Christi vel sanctorum continet hortationem suam. Fides christiana nequit «revelationes» accipere, quae superare vel corrigere Revelationem contendunt, cuius Christus est completio est, ut quaedam se habent religiones non christianae atque aliquae recentes sectae quae in talibus nituntur «revelationibus». -CCC, n. LXVII |