A quaestionem ex legit:
XX in Apocalypsi, capite truncatus est quod dicit, etc. Venit etiam ad vitam et regnabit cum Christo. Quod significat quid vobis videtur? Ut quid enim simile? Credo, sic potest esse litteralis, sed mirabatur si plus sapere ...
QUOD purgationem mundi autem a malo et secundum celebrare pretiosum Patrum exemplum, quod ducentibus Era in pace ubi satanas et interdiu clausos esse pro "mille annos." Et hic coincidet cum Resurrectione sanctorum ac martyrum tuorumSecundum illud apostoli, ad Johannem,
Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. Ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni. Haec est resurrectio prima. (Cf. Ap XX: 20-4)
In scriptis et testimonio traditione Ecclesiae: S. Iustini martyris narratione, scribit:
Te et omnes alios orthodoxos Christianae satis liquebit nobis ibi erit resurrectio carnis sequitur et milia annorum in restitutam alijs opusculis, et insularum civitatem in medio Hierusalem et nuntiatum est per prophetas: apud Ezechielem, Jeremias et alii, ... virum in nobis: nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, C. LXXXI, In Patrum Ecclesiae transmissum: Christianus Heritage
Quidnam est hoc: "de resurrectione carnis 'quod occurs ante per "resurrectionem, vitam aeternam"?
PASSIO: DE ECCLESIAE MUNERE
Unum enim ex potissimis scripturam hanc apostolicam minui posset decursu temporis ad Corpus Christi, quod videtur esse proprium eius donec ingrediaris Emath passionisSecutus vestigia ejus in capite Jesu Christi. Quod si ita est, tunc Corpus Christi similiter resurrectionis participes.
Ante secundo adventu Christi, in ecclesia per haec transeundum est finalis iudicii, quae erit in medio multorum fidem et ecclesiam non ... credentibus regna intrare in gloriam hoc modo in finales Paschae, quando haec sequentur eam Dominus in morte ac resurrectione peractam. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. II, XXX
Non sit tempus, cum venerit super caput Ecclesia visibilis et sancta Patrem, et "percussit" et dispergentur oves (see Magno diffugiunt). Hoc erit praecipitant, quod sit magis formale quam persecutionem in Ecclesia illa erit systematice Nudatos virgis et ludibrio ante mundi. Cum animabus de eius crucifixione Christi culmen attinget Hoc ut causa quia Salvatoris in Evangelio Dominus dum alios lateret nisi post propitius esto purificatione orbis terrarum, et impietatem a malo. tum et erunt reliquiae Martyrum, quomodo abscondamini in tuto receptu praedatum in Foederatio Immaculati Cordis Mariae, hoc est, illorum salus te in tuto in arca: Et operuit illud quod per propitiatorium, Sacratissimi Cordis Iesu.
Ita etsi concors dam lapidum videretur diruendam dissipata, ut in vicesimo primo psalmo omnia ossa quae conficere corpus videretur discutientur insidias in persecutionibus et tempora molestia, qui tempore persecutionis labefactare unitatis templi tamen templum aedificaretur corpus resurgere tertia die post diem malum imminet et dies finem consequitur. -St. Apollinarisque et Origenes atque Latin Vulgate super Johannem, Liturgia Horarum, IV, p. 202
Scilicet quae resurrectionem praedicassent
Qui enim mortuus est in Christo durante hoc tempore tribulationis experimento cognoscent quae Ioannes vocat "resurrectionem primam". Qui,
... in decollatorum propter testimonium Iesu et propter verbum Dei, et qui non adoraverunt bestiam, neque imaginem ejus, nec ante signum accepit ejus in frontibus, aut in manibus. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. Ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni. Haec est resurrectio prima. (Cf. Ap XX: IV)
Hac spe ingenti quidem (quod repente in tempore illustris abscissis etiam Christiani)! Certum est tamen non possumus scire exigo hac ratione postquam resurrexit, Christus est aliquid propriam operatur Resurrectionem, ut det nobis intelligentiam:
Hoc corpus authenticum et reale [Iesu resuscitati] proprietatibus possidet novas corporis gloriosi: non amplius in spatio et in tempore, sed potest libere praesens effici ubi et quando Ipse vult, quia Eius humanitas non potest amplius in terra, ad quod pertinet solum ad Patris ditionem pertinet divinam. -Catechism de ecclesia catholica, n. LXVII
Est autem participare possibile quod resurrexit Novissime regnare cœpisset: temporale regnum autem quod salvatum fuerit ecclesia ex quo orta est sanctorum non 'solum in terris «necessario nec semper est praesens, quod non apparuit Christus ad XL temporibus in diebus ante ascensionem Christi.
Resurrectio Christi ad vitam terrestrem reditus non fuit, sicut casus fuit resurrectionum apud se ante Pascha peregerat: filiae Iairi, adulescentis Naim, Lazari. Haec facta eventus erant miraculosi, sed personae in quibus miraculum »recuperabant per Iesu potentiam Ordinarius in carne vivat temporis. Quandoque etiam morerentur. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Cum enim a mortuis Surrexit sanctorum erit periti ad "prima" resurrectionem non esse potest in statu est ut Dominum nostrum Iesum Christum, qui est apparere poterat in terra, et in Caelo enjoying beatitas divinae fruitionis. Et ad hunc quidem statim exhibendam gratiam in locis martyrum duplex esse, ut eos honore afficiamus, ut "sacerdotes Dei et Christi" (Apoc XX: VI), et Auxilium qui reliqui fuerint de nova Ecclesia para, Malevolum falsi abigit, usque ad tempus et spatium; nam in Ultima Iesu reditus in gloria:
Vnde Iesus resuscitatus est supreme liber apparendi ut vult: sub specie hortulani familiaribus vel aliis discipulis ipsam fidem excitare. -CCC, n. LXVII
In prima autem conveniret et de "nova Pentecostes eveniat," a plenus effusione Sancti Spiritus inceperat antea in parte, et per "conscientiae illuminatione philosophiae" vel "monuerit» (cf. Adventus ad pentecosten et Quod oculus Ultima Ratio Regum).
Iesu in Resurrectione a Spiritus Sancti virtute repleti corpus est: qui vitae divinae participat in statu gloriae Suae, ita ut Paulus de Christo dicere est 'esse hominem caelestem. " -CCC, n. LXVII
Erit carnis?
Omnia hæc dicit, Ecclesia fuerunt de regno Christi, in carnem super terram et ex pacem Mass in. Hoc etiam notum est hæresis millenarismo (see Millenarismo, et quid sit non). Sed de ratione per "resurrectionem primam" intelligantur est duplex. Quod 'resurrectio Christi ad vitam terrestrem reditus non fuit, "neque ego ad resurgentis sanctorum' regula on terra." Sed quaestio est, an etiam manet quod spiritale est resurrectio prima tantum. Ad hoc vero propositum non est doctrina ex abundantia non est, etsi S. Iustinus, testante Apostolo Ioannes loquitur de «carnis resurrectionem futuram." Ibi est exemplum est?
Inde ab hac sacra Scriptura, do video corporis resurrectione sanctorum ante ad consummationem saeculi:
Terra mota est, et petræ scissæ sunt, et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum qui dormierant surrexerunt. Et exeuntes de monumentis post resurrectionem eius venerunt in sanctam civitatem et apparuerunt multis. (Matt XXVII, 27-51)
Sed S. Augustini (conturbabimus illa quae dicta sunt in aliis quoque constitutionibus factum est hoc), quae dicit, est resurrectio prima spiritualis solum;
Ergo isti anni mille decurrunt eorum animae regnant cum illo, sed cum suis corporibus nondum. -Augustinus De civitate DeiLibro, Ch.9
His dicitur etiam rogat quaestio: quae differt ab illo iam tempore Christus si primus ex resurrectione sanctorum cum erexit? Si sanctorum suscitata cur non ante finem mundi futuram?
Nunc, ad Catechismum, quod Christus docet nos cum Iesu suscitabit et ...
Cum? Perpetuo «in novissimo die" "ad finem mundi." -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
«Definitivum»finis producat id tempus resurrectionis omnes mortuus est. Iterum per "diem" solaris necessario intelligi uno die in XXIV horis. Sed per "diem" enim est tempus incipit tenebrarum luce media nocte deinde lucis aeternae (cf. Magis duobus diebus.) Dixi Ecclesiae Pater Bonaventura:
... nobis hodie, qui ortu et occasu terminatur, quod est repraesentativum magno ambitu mille anni terminos afficit. -Lactantius, Mirabiliter Ecclesiae Patres, , Divinae Institutiones,Pomponius libro septimo: Caput XV: Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Pater et alius scripsit:
Ecce dies Domini erit in mille annis. -Epistola Barnabae, De Ecclesiae Patribus dici potest, cap. XV
In id tempus, indicant S. Ioannes videtur non esse resurrectionem, quæ est ante culmen et fastigium in altera dicitur resurrectio mortuorum ad extremi iudicii "ad finem mundi." Immo, quod est «definitive» sententiam judicii, et sic est «definitive» sententiam invenirent resurrectionem.
Liber Isaiae prophetae, qui de tempore iustitia et pax in terra cum «et pardus vigilans super descendens cum capra" (An XI: VI) et locutus est de resurrectione autem videtur praecedere tempore in Ecclesia, per "novum Israel" et universum orbem terrarum circumdat. Hoc sonat Apocalypsis XX, ubi satanas, et draco, qui post vincula, Post quae sequitur ad tempus et tempus pacis non dimisit in novissimo de terra coram impetum in Ecclesia. Hoc totum "in die illo" est supra tempus:
Sicut quae concipit cum adpropinquaverit ad partum dolens clamat in doloribus suis sic facti sumus a facie tua, Domine. Concepimus et quasi parturivimus et peperimus ventum, in dolor ... vivent mortui tui, interfecti mei resurgent; Expergiscimini, et laudate qui habitatis in pulvere ... In die illaQuia visitabit Dominus in gladio suo duro et magne fortis Leviathan serpentem vectem serpentem tortuosum et occidet cetum qui in mari est. In die illa-the vinea meri cantabit ei ...Qui egrediuntur impetu ad Iacob florebit radix, et germinabit Israhel et implebunt faciem orbis semine .... Ipse est mecum pacem; et ipse faciet pacem faciet mihi ...In die illa: Et percutiet Dominus ab alveo Fluminis usque ad torrentem Aegypti et vos congregabimini unus et unus, filii Israel. In die illa, Succendam clangetur in tuba magna et venient qui perditi fuerant de terra Assyriorum, et qui eiecti erant in terra Aegypti et adorabunt Dominum in monte sancto in Jerusalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Isaiah crediderunt ei quod "veniet" adhuc spernemus insurgentes in me purificatum haec vinea;
Ego Dominus qui servo eam; repente propinabo ei ut aqua; ne forte visitetur contra eam nocte et die servo eam. Ego indignatio non est mihi quis dabit me spinam et veprem in proelio gradiar super eos Ego succendam eam pariter. (XXVII est: 27-3; cfr Io XV, II).
Iterum, hoc proportione respondet Apocalypsis XX Cum post "resurrectionem primam" satanas, et non dimisit colligit truncis et circuierunt castra sanctorum, quaedam 'novissimum Antichristum pertinebunt " [1]Nos quidem et proprie possit intellegi in verbis: «Sacerdos Dei et Christi regnabunt cum eo mille annis: Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo " hoc enim modo et regnum sanctorum et vinculum diaboli simul cessatura esse et ... et egredietur qui in fine sunt, quae non ad Christum, sed ad illum novissimum Antichristum pertinebunt ... -St. Augustini,The Anti Augustinus Hipponensis, De civitate DeiLibro, c. XIII, XIX ire "castra sanctorum" -a impetum ultimum reditum duce Iesu gloriam resurrectionis mortuorum et iudicii extremi [2]cf. Psalm XIII: 20-8 Qui recipit Evangelium ubi mittuntur in ignem aeternum.
Hoc est dicere, quod utraque Scriptura necnon a Traditione testantur: Assumpsit ad facultatem a 'prius' et 'ultima' resurrectionem ultra mysticis interpretatione quod auctoritates illae intelliguntur quantum modo ad spiritualem conversionem (id est. Ad animum immersum est in morte constructa crescit in novam vitam in Baptismatis Sacramento assumptae).
Partes autem necessariae affirmatione, quae est in media scaena sanctorum qui a mortuis Surrexit, non tamen adhuc in terris et intravit in ultima scaena, quia hoc sacramentum est unum de novissimis diebus facies tamen quod non habet, quae revelanda. -Cardinal Daniélou Joannes (1905-1974); A Historia Doctrinae De Scriptorum Christianorum ante Concilium Nicaenum, 1964, p. 377
Sponsa APPARATUS
Quare, etsi? Quare aliquis in reditu Christi gloriam comminuet per "feram" et praeconem in aeternum Novae Novi Caeli et Terrae? Quare per "resurrectionem primam" et "mille annos" era pacis, quae a Patribus per "sabbatum" in Ecclesia? [3]cf. Quid est Era de pace? Quod mendacium in respondere Vindiciae Sapientia:
Tua divina praecepta, confringetur tuus Evangelio omissa est, et torrentes diabuli terruerunt inundatio totius terrae transmigrationem servi tui ... omnia ad eundem finem Will Sodoma, et Gomorrha? Tu ne irritum facias silentio? Feras omnia hoc semper? Quod non est verum tuae voluntatis est, quod sit in terris sicut est in caelis feci? Non est regnum tuum non est verum, oportet venire? Nonne non est aliqua animarum, carus ad vos: visionem de futura ecclesia irae? -St. Ludovici de Montfort penetratur, Oratio Pro missionariis, N. XXVIII: www.ewtn.com
Et tamen, ut nos animadverto a salute consilium arcana Dei, quae non plene intellexerunt usque ad consummationem saeculi:
Nos firmiter credere quod Deus sit dominus sui et mundi historia. Sed de his itineribus saepe Providentia sit nobis ignota. Solum in fine, cum nostra partialis scientia non est, cum videamus Deum «facie ad faciem", et hoc plene scire vias quibus - etiam in fabulis adgregares malum et peccatum - Dei dirigit creaturae ultimis iis sabbatismus qui fecit caelum et terram. -CCC n. LXVII
Parte huius unitatis sacramentum inter mendacium est in caput et corpus. Corpus autem Christi non potest esse nisi plene capiti unitorum, purificati. Enixa est ultima per "finem temporum 'operor iustus ut. Cum infantem scriptor nativitate matris transit per Canalis, in contractionibus uteri ope ad "mundare" humores ad pulmones, ex aere Canalis infantem. Sic quoque in Christi corpore ipsius meritis serves persecutionis Antichristi per "fluida carne 'huius mundi merito labes excoquitur. Et hoc est quod loquitur de quo Daniel referendo ad iram per "Cornu parvum" quod resurget in sanctos Dei:
- Per aliquam fraudem Et impii in testamentum fecerit; qui sciens Deum suum, obtinebit, et faciet. Nationis docti in populo docebunt plurimos: etsi pro tempore fuerint fiet cum interfectis gladio, et in flamma, et in captivitate, et in rapina ... Et de eruditis ruent, ut cetera donec probentur quæ ignis probabuntur multi: et dealbentur usque ad tempus praefinitum: quia adhuc aliud tempus venire. (Dan XI, 11-32)
Quorum utrumque est martyribus circumsistentibus S. Ioannes Daniel, et quod ones agitur in specie, qui in resurrectione prima:
- Multi de his qui dormiunt in terræ pulvere terrae evigilabunt, alii in vitam aeternam, et alii in stuporem, et in ignominiam æternam. Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti: et qui erudiunt multos ad justitiam ejus erunt quasi stellae in aeternum ... Ego quoque vidi animas decollatorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei et qui non adoraverunt bestiam neque imaginem inscriptionem in fronte aut in manu susceperant. Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. (Dan XII: 12-2 Rev XX: IV)
Haec «Surrexit sanctorum 'est docere, potest apparere in reliquis intrare era, para sanctificent, et ecclesia est sponsa sine macula, quae non potest esse paratus accipere sponsus ...
... ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. (Eph 5:27)
Scripturae et Patrum allegoriis praeministravit adhuc suadeant ut huiusmodi voluntatis, martyrium consummavit non perpetuo regnet super carnem redire noluerint "apparere" erudire per aetatem remant Israel, spectris visione sanctis simile praeterito. Fr. Iannuzzi Joseph, De splendore viderentur esse conjunctissima, agensque aeque Triumphus vocabulo ipsius voluntatis divinae in terris, et ex pacem Mass in Scripturis: Ecclesiae Patrum, Doctorum, Mystica, p. 69
Non erit tempus religio et unice delectabat, tanto unionem cum Christo, 'idest Ecclesiae militantis et triumphantis Ecclesiae. Corpus in universali non transiet per "tenebris noctis excitabatur ad animam" in altum purificatus sit, Transivi ad contemplandam in Christo, deinde insignis articulus similiter per 'novam et divina sanctitate veritatis »(Sedis Et Divinum Existere et Novus). Hoc pressius in visione Isaiæ.
- Dominus dabit tibi opus panis et aquae, quem sitis. Iam celare non faciet avolare a te ipso, sed et videbunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, dum a tergo, et in auribus vestris increpuerit vocem: "Haec est via; ambulate in ea ", si declinaveritis ad dexteram vel ad sinistram te. Et contaminabis lamminas sculptilium argenti tui et operuit auro imagines tu et disperges ea sicut pannus menstruatae universae cui tu dicis: "Vade!" Et erunt super omnem montem excelsum ... omnem collem elevatum rivi currentium aquarum. In die interfectionis multorum cum ceciderint turres: et erit lux lunae sicut lux solis erit septempliciter Solis (sicut lux septem dierum). Alligaverit Dominus vulnus die populo sanabit vulnus plagae reliquit. (20-26 Numquid)
VOX Sacram Traditionem
Credo enim accidit ut, haec mysteria sacratissimo non fuisse occultatum sub velo habent in tempore, sed credo velamen positum est hoc sublato ut, sicut Ecclesia est in conspectu suo ultimo necessariae emendationis quas falsa illa etiam spe, in exspectatione ea quam ineffabilem agnoscis in diebus illis et in tenebris et laborem. Quod, sicut dictum est Daniel de prophetam "tempus finis" assumptiones falsas, et datum est ...
... verba quae servanda clausi sunt, signatique sermones usque ad praefinitum tempus. Et quasi ignis probabuntur multi: purificatique sunt et probata, sed quasi ignis probabuntur multi impius; impius non est intellectus ejus: at illi cum visu eorum. (Prophetia Danielis XII, 12-9)
Inquam "absconditum," est quia vox celebrare Ecclesia in his rebus satis concors, etiamsi non voce obscuratum est in novissimis saeculis in ipsa aliqua imperfecta et nunc opinationibus theologicis orationis maiestas omnino materia comparatur ad improprium intellectus enim formae legitimae de millenariust haereticorum (see Ut in Missa perierat). [4]cf. Millenarismo, et quid sit non
In fine, let Ecclesiae enim Patres et Doctores ego loquor ad se hunc venire resurrectionem illum perducit:
Itaque, ut benedicat tibi praedixi Hec visio fuit in tempore suo regnum, quando erit iustus ab ortu a mortuis imperare, cum creatura liberabitur a servitute renascitur et cedet omnium ciborum copia ubertas de rore caeli et terrae ut maiorum recordari. Qui vidit Ioannes `discipulum Domini: [dic] audivit de eo, quod Dominus docuit et locutus est quid de his temporibus ... -St. Irenaeus Lugdunensis, Ecclesia Patrem (AD 140-202); Adversus Haereses,: Irenaeus Lugdunensis, V.33.3.4, De Ecclesiae Patribus dici potest, Nabu Press CIMA .; (S. Irenaeus Lugdunensis fuit studiosus in agone scribit sanctus Polycarpus qui sciebant et didicit ab Apostolo dictum Johannem et Johannem postea Episcopum ab Epheso.)
Confiteor autem promittitur regnum super terram, sed ante coelum, nisi aliter esse; secundum quod esse post resurrectionem, mille annos a Deo conditae autem factum est per ... nos dicis hanc urbem esse provisum est a Deo ad hoc quod aliquis sanctorum in resurrectione, et reficiens, et in copia rerum omnium vere genera supernaturalium visionum ut in retributionem illis quae sunt amissa aut contemnantur, an ... -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem, Quintus Septimius Tractatus CXXIV,, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)
Quoniam Deus perfecerit opera benedixit diei septimo, post sex annos mille scelera oporteat aboleri a terra et iustitia imperii mille annis ... -Caecilius Lactantius (250-317 AD; catholicam Nane veritatem), Divinae Institutiones, Vol VII.
Qui locum munitionibus [Psalm XX: 20-1]; suspicati primam resurrectionem futuram corporaliter fuisset inter cetera maxime numero annorum mille, tamquam oporteret in sanctis eo modo velut sabbati uacatione scilicet , sancta post labores annorum sex milium, ex quo creatus est homo ... (et) non debere sequi in fine operum sex annorum milibus tamquam sex diebus, quaedam septimo die sabbati in annis mille postremis ... atque haec opinio esset utcumque tolerabilis, si crederetur quod adfuturae sanctis, qui sunt in sabbato, sint spirituales, et inde in conspectu Dei ... -St. Augustini Hipponensis, (354-430 AD, Doctor Ecclesiae) De civitate Dei, C. XX. VII (Catholic University of America Press)
Te et omnes alios orthodoxos Christianae satis liquebit nobis ibi erit resurrectio carnis sequitur et milia annorum in restitutam alijs opusculis, et insularum civitatem in medio Hierusalem et nuntiatum est per prophetas: apud Ezechielem, Jeremias et alii, ... virum in nobis: nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, C. LXXXI, In Patrum Ecclesiae transmissum: Christianus Heritage
First published December 3, MMX.
COGNATUS LECTIO ALTERA DE TEMPORE PACIS:
V.
| ↑1 | Nos quidem et proprie possit intellegi in verbis: «Sacerdos Dei et Christi regnabunt cum eo mille annis: Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo " hoc enim modo et regnum sanctorum et vinculum diaboli simul cessatura esse et ... et egredietur qui in fine sunt, quae non ad Christum, sed ad illum novissimum Antichristum pertinebunt ... -St. Augustini,The Anti Augustinus Hipponensis, De civitate DeiLibro, c. XIII, XIX |
|---|---|
| ↑2 | cf. Psalm XIII: 20-8 |
| ↑3 | cf. Quid est Era de pace? |
| ↑4 | cf. Millenarismo, et quid sit non |