DE PERDOLENTIS memoria Beatae Mariae Virginis
"POLLUCEO eam ". Est maxime communis Catholico responsis quae iisdem dantur aliis qui passioni. Quare dicitur quod verum est de eo nos vero quidem quod sit intelligere? Non enim re vera cognoscere virtus passionis in Christus? Non enim re vera 'adepto' in Cruce factum?
Nos autem multi sumus Timeret ac Vocatio, timeret Euntes in qua profunditas abyssi quod sentio, fidem christianam spiritualitatem masochistic denique, quo quis tracta tionem reiciat nobis de voluptatibus vitæ euntes et simpliciter, pati. Sed verum est, utrum vel non vos autem Christiana, vos erant 'iens pati in hac vita. Languorem, infortunii, deiectae spei, ... Mors venit ad eam omnes. Sed quae Iesu oritur, fit per Crucem, id est in omnes, turn egregia victoria esset.
In crucis victoriam ... mendacium est amor in eam tandem, jacet in plena veritate de homine, verum est hominis statura eius tantis afficiar malis suis, et in sublime erigere, et in pretium pretium pretium pro eo. -Cardinal Habemus Papam (ST. JOHN PAUL II) ex Signum cui contradicetur: MCMLXXIX p. ?
Liceat mihi, deinde ut conteram illa sententia ponitur, quod hopefully possumus scire verum valorem et vim amplectentem nostris laborantibus submittit.
Ad integram de homine veritatem
I. «verum est hominis statura pretium eius ..."
Primum vero et maxime necessarium, quod a Cruce, amemini. Mortuus enim aliquis aliquem amorem vos personaliter. 
Per ipsam contemplans pretiosum Christi sanguinem, donationis eius amoris signum Dei (Cfr Io 13)Simul sumptas fidelis ad appreciate paene divinam sedem et dignitatis humanae cuiusque creaturae eatenus exclamare valet et semper renovata per gratiam et mirantibus: 'Ut pretium habere debet homo in conspectu Creatoris, si talem ac tantum meruit habere Redemptorem, Et si Deus, Filium suum unigenitum daret, ut homo 'sit, non pereat, sed habeat vitam aeternam'! ' -St. IOANNES PAULUS II, Evangelium vitae, n. LXVII
Nostrum valet ad mendacium, quod vere sint in Dei imagine. Uterque corpus et anima et spiritus Creatoris sui imago. Haec «divinae maiestatis 'non est invidia Satanae Urguet odio humani generis, quae tandem fuit Pater et Spiritus sanctus amor est actus tantum lapsi conspirant. Jesus dixit, ut S. Antoninus,
Si mea mors non credebant in te, amica mea, quid faciet? Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MDLXXVIII
II. "... ut miserias mutet atque pretium solvit ei '
Et Cross reveals hominis non modo dignum, sed quantum malorum suorum professus, id est, in grauitatem est peccatum. Quod peccatum morosae duo effectus. Prima est nobis perdidit ut ea puritate confrégit mirifice capacitatem Deum qui sanctissimo. Secundo peccato est perturbatio animi ordinem universi: leges mori induci chaos in creatura. Dic mihi, quo vir et mulier, usque in hodiernum diem animam suam non potest restituere statum sanctitatis suis? Quis autem interitus et mortis itinere prohiberent, quod invehitur, quis quem ad se, et universum? Solum gratiam potest facere, nisi in virtute Dei.
Gratia enim estis salvati per fidem et hoc non ex vobis; hoc est donum Dei ... (Rom II: VIII)
Et sic, cum spectant in cruce, non modo non videmus caritas Dei in nobis, sed pecunia seditionis nostrae. Sumptus autem est ex eo quod, cum sit creatum, si nos 'divinam dignitatem ", igitur solus Divinus qui possunt restituere dignitatem reprobi.
Si enim unius delicto multi mortui sunt s: quanto magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Iesu Christi in plures abundavit. (Rom 5)
III. «Sui magnificentiam"
Nunc veniamus ad sacrificium crucis mirabiliorem parte: non fuit donum custodiat nos sed incitamentum participare salutem. Ut est dignitas a filiis et filiabus Dei.
Quod verum est, quod Reapse nonnisi in mysterio Verbi incarnati mysterium hominis vere clarescit ... non est Christus ... hominem ipsi homini plene manifestat eique altissimam eius vocationem patefacit. -Gaudium et Spes, Sacrosanctum Concilium, n. XXII
Haec est «catholicas» appellent doloris sensum: Iesus non eliminate per eam compressit crucis, sed ostendit quam hominibus 
patientia autem devium ducit ad vitam eternam, et ultima expressio fit per amorem. nihilominus,
Christus redemptionem penitus quidem peregit et non simul ... prope inferre. videtur esse de ratione passionis Christi dolorum oportet continenter adimpleatur. -St. IOANNES PAULUS II, Salvifici Doloros, N. III, Vatican.va
Sed quomodo hoc possit fieri, si non perficitur iam ascendit in cælum? S. Pauli responsa:
Nunc gaudeo in passionibus pro vobis et adimpleo ea quae est in carne mea desunt passionum Christi pro corpore eius, quod est Ecclesia ... (Col 1)
Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX
Quod Iesu solum est facere merito ut faceret remissionem hominum capaces gratiae vitam. Sed illa quae data est eius mystico merear incoporari Ad primum accipiant merita fide tum distribute haec est gratia 
orbis terrarum, et sic fieri ut "sacramentum" in se. Et hoc nobis debet mutare significatione "Ecclesiae".
Corpus Christi, non modo Christiani de collectione. Est autem habitabat redemptionis instrumentum assumitur, quod est extensio spatii et temporis, per Jesum Christum. Continues, per se opus salvificum et non corpore suo. Cum homo intelligit, videt, quod idea est «oblatio ejus est" non modo ad theologica de quaestione responsum ex humano dolore coniungitur, sed vocatio est participare ad caelestem gloriam praenuntient. -Jason Evert, auctor, S. Ioannes Paulus magna, et quinque panes fregi, p. 177
Tamquam sacramentum, Ecclesia instrumentum est Christi. 'Et quod capta sunt ab eo etiam ut instrumentum Redemptionis omnium, "" universale est sacramentum salutis, "per quod Christus« mysterium Dei manifestat simul et operatur ex dilectione Dei et hominum. " -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Ita vides, hoc est, quod terret nos satanas in fugam ab horto Gethsemani et in cruce ... ex sola umbra dolorem. Quod ille sciat "plenam veritatem de homine ': quod es (potentiam) Non solum spectatores passionis tantum, sed ipsam participantium, inquantum nos accipere et spiritus unimus ad passionem Christi Iesu membra corporis mystici. Sic Satan expavit mulier virum intelligentem et vere vivit; Nam ...
... serpens infirmitates omnium humanarum tribulationum ea de permeari posse ab eadem virtute Dei in Cruce Christi ... ut quivis dolor, ab integro novae renascentur potestate haec Cross fieri non infirmitatem viri sed virtute Dei. -St. IOANNES PAULUS II, Salvifici Doloros, N. II, XXX
In omnibus tribulationem patimur mori ... mortificationem Iesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Iesu manifestetur in carne nostra mortali. (II Cor IV, VIII, X)
PLENO omni gladio ancipiti:
Patiens ergo, duos exhibet aspectus. Alterum ducere merito passionis Christi mortem et resurrectionem suam nobis per vitam voluntas effusione secundo ducere aliorum merita. Hinc et sanctifica animas alio ducere dona salutis alienae.
Quod Ipse potius quam quidlibet aliud pandit viam Gratiae, quae hominum animos commutat. -St. IOANNES PAULUS II, Salvifici Doloros, N. XCVII
If «Gratia enim estis salvati per fidem" [1]Ephesians 2: 8 et fides est complexus opus vestrum cotidie cruces (quae dicitur "amare Deum et proximum"). haec cotidiana
cruces sunt media, per quae «vetera sui" gladius est et adiudicatus morti in ore gladii, abnegationis, ut "hominem novum", in quibus, quod verum est in imagine creata sunt, restituatur. Ut dicitur Petri, "Mortificatus quidem carne, vivificatus autem erat in animo". (I Pet 1:3) Hoc est exemplar regenerationis, tum nobis quoque.
Mortificate ergo membra vestra quae sunt super terram fornicationem inmunditiam libidinem concupiscentiam malam et avaritiam quae est simulacrorum servitus ... Nolite mentiri invicem, quoniam expoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induite in novum eum qui renovatur in agnitionem secundum imaginem eius qui creavit eum. (Col. III, 3-5)
Ideo quia et Christus passus est in carne, et vos eadem cogitatione armamini cum ... (III I Petr: I)
Et aliud ore gladio, quod cum volumus eligere viam Dei amore potius quam bellum cum aliis, semita est virtus quam vitium: ad assensum languorem et casus magis quam liberari ex testamento dei permissive voluntatis ... possimus »elevant" vel ad alios qui embrace sacrificium angores et cruciatus ferat. Et sic, accipiens languorem, patientia exercens, ea neges naturae, negando tentationis, pérmanens nelii, tenens in una lingua recipiat infirmitatem, veniam postulantes, in quam humilitate sua, et super omnes alios servientes suos coram se ... et ad cruces, ad cotidie "Adimpleo ea quae desunt passionum Christi". Et sic non facit nisi granum frumenti, in "ego" -Die, sed et supportare fructus sanctitatis, sed, "non capere potest tantum in Christo Iesu qui non indigent auxilio corporis, sed quae sunt frequenter et male indigentia spiritualium auxilio ". [2]Cardinalis Carolus Wojtyła, apud S. Ioannes Paulus magna, et quinque panes fregi by Evert Jason, p. 177
Patiens "oblatum est 'et non aliter, qui adjuvat gratiam quaerere.
Gaudia CRUCIS
Denique si non omnino crucis disputationem continere non semper veritatem inducit resurrectionem, hoc est, ut gaudium. Quod est absurdum Evangelii secundum Joannem.
Propter iucunditatem propositam sustinuit crucem confusione et sedit in dextera sedis Dei ... Et omnis autem disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii sed maeroris postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam, reddet justitiæ eorum. (C. XII, II, XI)
Hic est "secretum" satanas, qui ex Christiano vitae velit celare uel saltem obscurum de Christi discipulis. Est enim mendacium quod tribulatio patientiam iniustitiam, quod non est gaudium leads est privatio. Immo cum pateretur amplectitur habet effectum in purificatoriis 
et cor ejus facit potes et accepto gaudium. Et sic, cum dicit Iesu "sequi me": Quod ultimately est ut eius mandatis obediatur, qui nunc vere fit per mortem et se ad eum sequi noluerint ad Calvariæ locum, et tua, "Gaudium nostrum sit plenum." [3]cf. Ioannes II, V
... observantia praeceptorum exercitati. significat ut peccatum vincat, moralis malum in diflTolutiSjfac ea. Et hoc secundum gradus interioris purificationis ... leads est. Cum temporis progressu, si perseveraveritis in hoc enim Christus eumdem Magistrum nostrum, ut sentire minus et minus gravat, certamen contra peccatum, et frui lucem divinam, quae toto confusa magis ac magis in omni creaturae. -St. IOANNES PAULUS II, Memoria et Identity: p. 28 29,
'Via' usque ad supernae gaudia vitae quae primo quidem hie in terris est, in crucis via subsequantur.
Et ostendes mihi semitam vitae aquarum eruperant ... iucunditate cum facie tua (Psalm 16:11)
De hac memoria Beatae Mariae Virginis doloribus obnoxium: ut convertat se Venite, qui est "imago Ecclesiae venire". [4]Benedictus XVI, Spe Salvi,n.50 Hoc erat in Cross umbra, hoc in corde suo gladio pupugerunt. Et ex corde, "plenus 
gratia "united libenter, ut suam passionem Filii sui, quæ est in se Que mediana est gratia. [5]cf. 'Haec in gratiae oeconomia maternitas Mariae continues ipsa fide quae continue a consensu quem in annuntiatione et dedit quemque sub cruce incunctanter sustinuit, usque ad perpetuam omnium electorum. Assumptus est salutare munus deponere noluit, sed multiplici intercessione sua pergit in aeternae salutis donis nobis conciliandis. . . . Ergo beata Virgo in Ecciesia titulis Advocatae, Auxiliatricis, Adiutricis, Mediatricis invocatur. " (CCC, n. CMLXIX n) Et factus est, a Christo jubente, in omnibus gentibus mater. Nunc autem per Baptismum nostrum acceptatis, quæ data est mihi «Omni benedictione spiritali in caelum" [6]Ephesians 1: 3 dicuntur sineret gladio doloris terebrare nostra corda, ut, velut mater MARIA, nos quoque participes fieri ad generis humani redemptionem per Christum Dominum nostrum. Nam ...
Hanc passionem, quae est mali apud comburit et consumit flamma amoris et magnum peccatum et florentibus boni elicit. Omnem humanam passionem, dolorem omnem infirmitatem in se promissionem salutis promissio iubilationis "Ego sum causa tuae iam laetus meae ' Paulus scribit sanctus (Col 1).-St. IOANNES PAULUS II, Memoria et Identity: p. 167 168,
Related Reading
Benedicat tibi, et tibi gratias ago pro
commenticium confirmaret ministerium.
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
V.
| ↑1 | Ephesians 2: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Cardinalis Carolus Wojtyła, apud S. Ioannes Paulus magna, et quinque panes fregi by Evert Jason, p. 177 |
| ↑3 | cf. Ioannes II, V |
| ↑4 | Benedictus XVI, Spe Salvi,n.50 |
| ↑5 | cf. 'Haec in gratiae oeconomia maternitas Mariae continues ipsa fide quae continue a consensu quem in annuntiatione et dedit quemque sub cruce incunctanter sustinuit, usque ad perpetuam omnium electorum. Assumptus est salutare munus deponere noluit, sed multiplici intercessione sua pergit in aeternae salutis donis nobis conciliandis. . . . Ergo beata Virgo in Ecciesia titulis Advocatae, Auxiliatricis, Adiutricis, Mediatricis invocatur. " (CCC, n. CMLXIX n) |
| ↑6 | Ephesians 1: 3 |