Illa interrogavit si hodie Ego enim quidquam Ad cuius evidentiam predicte confusione super Papa post Synodum Episcoporum scriptum est: Amoris laetitia. Inquit,
Ecclesia semper amo: et putabit quod possit esse catholicus. Sed ego sum confusa circa Franciscus Pontifex, tandem apost. Scio a praeceptis verum matrimonium. It tristis sum repudiata Catholico. Usque dum maritus meus genere started aliam duxit me. Eam etiam nocet plurimum. Ut Ecclesia docet, non potest mutare: quid non istud factum est manifestum afferri?
Verum est: de quibus eruditus es clarum esse atq nuptias. In re praesenti confusione non sunt Ecclesiae meditationi tristem de peccatis propriis singula membra eius in. Haec femina dolor s ad eam est duplex gladius anceps acutus. Quia est a viro s infidelitas dissecabantur cordibus suis, et tum simul: vir cut ab ipsis etiam episcopis qui nunc nihil ad eam possit oblata percipiunt, dum in statu objective et adulterium admisissent.
Et haec fuit published in March 4th, MMXVII de novo rursus matrimonii et interpretatione in sacramentis per aliqua episcoporum conferentiis, ad emergentes et "anti-misericordiae" in tempore ...
QUOD tempus "pugna" quod papae simul et Virginis, quae per multas aetates futura monitio alto tempestatem magna et constanter Approaching-nunc huc. Adversarius est veritas. Si vero libera nos igitur, quod falsitas redigit "finem ludum" quod "bestia" Apoc. Quare illud "hic"
Omne tumultu luxuriam atque avaritiam pressura et mundi Bella genocides Magna veneficia:... non fuit solum "signa," est verum fidei ex generali ruina verbum Dei. Sed quando incipit fieri ruina, qui se in ecclesia: et scimus quia "ultima sunt Ecclesiae et conflictatur anti-ecclesia, Anti-evangelii et in Evangelio autem inter Christum et anti-christus " [1]Cardinalis Carolus Wojtyła (II), in Congressus Eucharisticus, Philadelphia, PA; August XIII, MCMLXXVI, Thomas diaconus Fournier, et attendee ad eos qui interfuerunt Conventui, ut supra relata verba, cf. Catholic Online is imminenti. Nam S. Paulus, ut erat patet, ante 'diem Domini' a duce triumphi Christi in eius ecclesia et pacem Mass Domini, [2]cf. Faustina, religiose ac die Domini Ecclesia se patiatur esse magnum "aversio" etiam pestilentia discedendi a fidelium veritas. Dein, cum patientia videtur ex inexhausto Dominus diu moratus quantum fieri potest quod minus sanctificati in mundo, et quod permittere est "erroris" ...
... pro illis qui pereunt: eo quod caritatem veritatis non receperunt ut salvi fiant. Ideo mittit illis Deus operationem erroris ut credant mendacio, ut omnes qui non crediderunt veritati sed consenserunt iniquitati denotabitur. (II Thess: II: 2-2)
Ubi nunc nobis per sensum eschatologicum est? Non autem dubitandum est quod citius in medio et seditione [aversio] et venit ad operationem erroris quidem multa, multis populo. Est et haec falsa, quae seditionis praefigurat quae ventura altera: "Et quod non reveletur homo peccati." -Msgr. Charles Papa, "Hi sunt qui exteriores appellabatur Funiculus a futura ira", November 11th, MMXIV, blog
Quod "erroris" multiformi accipit illud per essentiam videri "Bene", "justum" et "pius" et diabolicum quod revera negant veritatem humanae dignitatis; [3]cf. Correctness et politica magni tertium dicendum quod apostasia
• De veritate inhaerente sumus omnium peccatorum atque, ut non inhaeret, non enim avertent se a dorso peccatum, et est in Evangelio Iesu Christi.
• fidemque propriae dignitatis nostrae et corporis, animae et spiritus, qui sunt in imaginem Dei, et ergo oportet quod omnis actio in moralibus ratio et rei publicae, oeconomica, medicinae educationem et scientia.
Cum adhuc esset adléctus, hoc monuit Pius Papa ...
... dissolutio et imaginem hominis, et maxime gravibus exstantibus consecutionibus. -May, XIV, MMV, Romae: Ratzinger, in oratione, in Europae identitatem.
Et post eius electionem tuba canere ... continued:
In tenebris obscurare umquam discutit tueri est ipsum verum Deum et ad periculum et ad propriam exsistentiam in mundo generatim. Si Dei et moralium, quippe quae differentia inter bonum et malum: in tenebris ergo omne aliud 'luminaria' qui haec credibile est facta in nostra manu, non solum progrediendo, sed etiam pericula, quae posuit nos et mundum in periculo. -POPE Benedictus XVI, Homilia Vigiliae Paschalis, 7 Aprilis, MMXII
Huius erroris est Spirituales Tsunami ut est purgamentum per orbem terrarum et nunc ecclesia, optimo iure dicas initium est, "falsum" vel "anti-misericordiae ', non est misericordia, quia erratur, sed Solutions. Itaque abortum "pius" et imparatum parentis euthanasiam «misericordes sint,« quod enim infirmum luctu; doctrinarum genere est "misericordia" quae sexum suum confusus; sterilitate sit exhibeant «misericordes» omnibus gentibus pauperculae; population et facere est "misericordes sint,« an est, et infirmi essemus 'navigia "planeta. His adde quod et nos nunc, Summa summarum: gemma corona huius erroris est idea et "pius" et "acceptus" vocare peccatores ad poenitentiam.
In hodierno evangelio (textuum liturgicorum, hic), Iesus manducat cum is percunctanti, quid esset "vini publicanorum et peccatorum." Qui respondit dicens:
Qui sanus non necesse habent sani medicum sed qui male habent. Non veni vocare iustos sed peccatores in paenitentiam.
Si non est in textu patet, quod Jesum, "excipit" ut producat illa pressius peccatorum in conspectu eius ad poenitentiam, Hoc ergo est illud:
Et erant autem adpropinquantes ei publicani et peccatores ut audirent illum et murmurabant Pharisaei et scribae dicentes: "Hic peccatores recipit et manducat cum illis". Sic et ad quosdam qui in se. "Quis ex vobis homo qui habet centum oves et si perdiderit unam ex illis nonne dimittit nonaginta novem in deserto et vadit ad illam quae perierat donec inveniat illam Cum invenerit eam, imponit in humeros ingenti gaudio et veniens domum convocat amicos et vicinos dicens illis congratulamini mihi quia inveni ovem meam quae perierat. Ego tibi dico, quae haud alio modo ibi erit gaudium erit in caelo super uno peccatore paenitentiam habente quam super nonaginta novem justis, qui non indigent paenitentia. ' (Evangelium secundum Lucam XV, 15-4)
Laetitiam Iesu, quia caelum est receptus peccatorum, sed quia peccator qui paenitentiam egerat; quod peccator qui dixit: 'Hodie autem iam non ego operor quod hesterno die fecerunt. "
Noli me inveniet voluntatis meae est mors impii ...? Nonne ut converterentur a malis suis et vivat gaudeant? (Ez 18:23)
Quod audivimus in parabolam, et tunc videbis quod in volvendo conversionem Zacchaei. Iesus in hac vita publicanus a conspectu suo, et non erat Dein conversus fuerit, et nisi tunc id quod exsequendum Iesus se esse salvus erit:
"Ecce dimidium bonorum meorum, Domine, do pauperibus misit me, et ego reddam, ut, si quis ex vi aliquid extorserit super quattuor tempora". Dixit autem Iesus ad eum: "Hodie salus domui huic facta est ... (Luke XIX, 19-8)
Et in isto passu apparet in emergentes Romanorum versio veritatem evangelicam horum:
Quod si, ut effectus in processu percipere suscepimus et, humilitatem, fidem et caritatem Ecclesiae eiusque doctrinae, in sincere Dei voluntatem et cupiditatem facit magis perfectum responsum ad illud ', sit separari, vel repudiata novum hominem, qui sit in necessitudinem instituit, cum conscientia informari et illustrari ut confitemur et credimus, ille vel illa, pacem habeamus ad Deum, hoc non potest non quin sequi participating in sacramento Paenitentiae et Eucharistiae. -Bishops de Malta, criteria ad CAPUT VIII De ex Application Amoris laetitia; ms.maltadiocese.org
In quibus ... "watchdog« orthodoxiae in ecclesia catholica perseverantibus, ex aedibus huius Congregationis de Doctrina Fidei, dixit:
...non est rectum, quod Episcopi non ita interpretantur, Amoris laetitia secundum rationem intellegendi Papa de doctrina. Ut hic non catholicis dogmatibus institutus ... Haec sunt in linea quaedam sophismatia et Verbum Dei ipsum est quod Ecclesia non accipit patet pedetemptim saeculo magis ad nuptias. -Cardinal Graecorum, Catholic Herald: Dec. 1, MMXVII; Catholico Orbe difficillimis Report: Dec. 1, MMXVII
Ista elevatio "Conscientia" summum tribunal ordini morali "quod definit et certo statuit bonum et malum"[4]Veritatis splendor inscriptis, n. LXVII creavit enim a novus ordo divortium veritas. Et quis est norma salutis est a sensu entis 'pax a Deo. " S. Ioannes Paulus II vero manifestum est, quod "quod conscientia non est fons aptus ex sese et unicus ad statuendum quid bonum et quid malum." [5]Dominum et vivificantem explicantes, n. LXVII
Quae clementia numquam significat in discrimen adducere vel adulterare boni malique mensuram ut ea rerum adiunctis accommodetur. Satis est hominis, cum peccavit, suam agnoscere fragilitatem misericordiamque impetrare ob eius movere; quid est
respuenda sane est ratio agendi illius qui fragilitatem suam facit regulam et iudicium veritatis de bono, et in se sentire possit excusari posse, et habere ad Deum et ad opus misericordiae suae. An habitus huius generis moralitatem corrumpit societatis ut totum, cum encourages dubium circa quaestionem vocat legis moralis veritatem in universum, atque recusat absoluti naturam moralium prohibitionum circa finitos actus humanos et existimationis iudicia confundit circuitum values. -Veritatis splendor, n. XXXIX: Vatican.va
Hac missione domestica fit per Reconciliationis sacramentum. Tum nomina in Libro vitae includuntur non illorum qui fidem servavit praecepta Dei usque ad finem, seu illorum qui elegit ut martyrium magis est peccatum in Altissimo: sed ex illis qui fuerunt fidelium ex suis soles. Sed hoc autem est anti-misericordiae, ut non modo fugit necnon necessitatem proclamare conversionis ad salutis, sed occultat vel foeda ac Bonum Nuntium exportare quia omnis poenitenti animae factum sit "nova creatio" in Christo "sunt vetera transierunt: ecce ecce facta sunt nova veni ". [6]II Cor 2
Sic esset valde gravis error sit concludere ... normam ab Ecclesia traditam esse per se solum esse «bonum", aptandam deinde, accommodandam, decentem, lectus est, ut aiunt, secundum definitas hominis possibilitates, secundum a "Libramentum diversorum bonorum de quibus agitur". Sed quae sunt «definitae hominis possibilitates»? Et ex quo homine est sermo? De homine concupiscentia, sive homo a Christo redemptus est? Haec causa est quod et Christus est veritas redemptio. Christus nos redemit! Id vero totum dedit nobis possibilem effectum essendi; et lavit nos a libertate liberi
concupiscentiae dominatu. Et si homo redemptus adhuc peccat, hoc profecto tribuendum non est Christi imperfectae actioni redemptrici, sed hominis voluntati sese subtrahendi ne gratiam quae ex eadem actione profluenti. Est Dei mandatum profecto hominis facultatibus est accommodatum, sed in hominis facultatibus cui Spiritus Sancti data; hominis illius qui, si in peccatum proruerit, remissionem obtinere tamen poterit atque Spiritus sancti praesentia frui. -POPE SS Ioannes Paulus II, Veritatis splendor, n. XXXIX: Vatican.va
Hic incredibilis verbo authentica Divinae misericordiae! Consequi veniam peccatorum maximus ut praesente perfruamur
et Spiritus Sancti confugiunt fontem misericordieEt Reconciliationis Sacramento exsiliunt. Non est Deus pacem per a nomen assumptione, sed tantum objective vera est, ubi, per peccatorum confessionem unius est, qui facit pacem cum deo per Jesum Christum qui est «pax per sanguinem crucis suae constant» (Col 1).
Sic, Iesus non dico de adultera, "Ite nunc, et velit adulterari continue if tu es te ipsum et in pace et Deus ". Immo, "publice et vade ultra peccare. " [7]Cf. John 8:11; John 5:14
Nostis et hoc tempore Hora est iam nos de somno surgere tibi. Nunc enim propior est nostra salus quam cum credidimus Nox processit, dies autem appropinquavit. Abiiciamus ergo opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis; Exhibeamus nosmetipsos sicut in die honeste ambulemus non in comesationibus et ebrietatibus non in cubilibus et inpudicitiis non in contentione et aemulatione. Sed induamini Dominum Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis carnis non perficietis. (Rom XIII, 13-9)
Et si fecerit, si est ', non feceritis in desideriis carnis luxuriæ eos, "tunc omnes coeli Lætatus est autem super ea.
Quoniam tu, Domine, suavis et mitis et multae misericordiae omnibus invocantibus te. (Hodie psalmo)
Et si non, cum tragice si tamen illum Iesus dixit: "Nec ego te condemnabo:" damnant, quia voluit, non ei qui non fecit actiones, et super hæc mulier et ne hoc omnis qui mordent dentibus eius, et sic tam unanimem, ... omnes caelum plorat.
Related Reading
Legere scripturam hanc insisto: Quoniam magnus authentice
In quibus sit peccatum mortale Ad ...
In nostra tempora Antichristi,
Compromittentes: Magna et apostasia
Nigrum, navis - pars I et Part II
Quod unum falsum - pars I et Part II
Diluvium a falsis prophetis - pars I et Part II
Benedicat tibi, et tibi gratias ago pro
formaliter autem eleemosynas dare ad hoc ministerium vestrum.
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
V.
| ↑1 | Cardinalis Carolus Wojtyła (II), in Congressus Eucharisticus, Philadelphia, PA; August XIII, MCMLXXVI, Thomas diaconus Fournier, et attendee ad eos qui interfuerunt Conventui, ut supra relata verba, cf. Catholic Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, religiose ac die Domini |
| ↑3 | cf. Correctness et politica magni tertium dicendum quod apostasia |
| ↑4 | Veritatis splendor inscriptis, n. LXVII |
| ↑5 | Dominum et vivificantem explicantes, n. LXVII |
| ↑6 | II Cor 2 |
| ↑7 | Cf. John 8:11; John 5:14 |