QUARE? Quare Ecclesia Catholica esset contra caritatem?
Id est quaestio quaeris populus cum fit, multa contra gay matrimonium vetitum est Ecclesia. Quia duorum hominum volo impetro matrimonium inter se amant. Cur non?
Et ait scilicet Ecclesiae est, per rationem et sana ratio, quae in lege naturali, Sacram Scripturam et Traditionem in duas breves litterae; Da ratio est, ut proponerentur in legalem agnitionem ferarum! Personarum homosexualium et Epistula Episcopis Ecclesiae Catholicae de pastoral! Personarum homosexualium cura.
Quae respondit quod ecclesia scilicet, cum habet eam, et firmiter eam tuetur, ut semper illicitum improbat, quod adulterium sit sicut co-sunt habiting ante nuptias, et furtum, et sermone diuque. At Pontifex Benedictus (qui fuit subscriptorem et documenta a) magni momenti erexit illud, quod videtur esse oblivionem:
Ita saepe de Ecclesia contra-culturae ac testis est quod intelligitur per quod infitialis hodiernae societatis retrorsum. Hoc magni momenti est, quod est ante oculos Evangelium et vitam, det vitam, ex Evangelio nuntius enhancing (Cf. Jn 10: 10). Quamquam non necesse est loqui de valde malis imminentibus, in nobis est elaborandum est ut hoc corrigere modo idea «prohibitionum collectio est". -Oratio ad episcopos Hiberniae; CIVITAS VATICANA: om. XXIX, MMVI
MATER ET MAGISTRA
Possumus modo intelligere, quod est Ecclesia, ut munus «Mater et magistra" in contextu operis Christi: Venit liberare a peccatis. Factum est Iesu, ut nos in servitutem, et de domo servitutis, quod destruit omne potentiale humanae dignitatem et facta est in imaginem Dei.
Immo omnis gay homo amat Iesus, et mulier in planeta. Quisque amat "rectum" persona. Vescitur omnis adulter fornicator furem fabulandum. At ille singulis proclamat: "Paenitentiam agite adpropinquavit enim regnum caelorum" (Matt 4). "Resipisce," quam accipere ab his quae facit et "regnum caelorum". Ad latera Coin veritatis.
Ad meretricis captus rubrum manibus, Iesus autem cum turbae stillabunt rubicunda facie sua: et ambulabunt lapides auferetur dicit: «Nec ego te condemnabo vobis ...". Ille est,
Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. (John 3:17)
Aut fortasse quia Franciscus Pontifex posuit eum: "Quis ego sum, ut iudicem?" Nemo, duce Iesu annos miserante, reddantur. Quaerit misericordia liberare sic loquitur. Sic Christus dicit ad eam: "Vade et amplius noli peccare".
"... qui vero non crediderit, iam iudicatus est."
Qui dilexit nos, et ergo non studens prodire vana ex spe et nos cura ac peccati.
... non vero modo rem suam in hoc mundo, ad confirmandas saecularium et particeps esse suo, relinquens est omnino invariabilis maneat. -POPE Benedictus XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, September 25th, MMXX, www.chiesa.com
Unde, cum Ecclesia praedicat fines et limites legis actio humana, quæ non vocanda nostri libertate. Immo ut est semper ad designandum quod guardrails ad speculam quae ordinant nos ad confidenter: verum libertas.
Libertas non est aliquid facultatem erimus volo, velle adest cunctis obsecrationibus nostris. Sed libertas est facultatem ad conscie vivat, verum nostrae necessitudinem cum Deo et inter se. -POPE SS Ioannes Paulus II, S. Ludovici, MCMXCIX
Est homo laborans propter quod Ecclesiae est caritas de sua propensione sexuali scilicet dicat de se est actus moralis per hoc periculum contra legis moralis naturalis spectare. Et intrabit in vitam vocat hominem ad Christum, qui est "veritatem, cui libertatem debemus." Quæ data est nobis in Christo modo ostendit et se ipsum, hoc est, obedientiam consilia, quae ad angusti itineris beatitudo aeterna. Et tamquam matri et monet, ut in "Stipendium peccati, mors," non est, sed cum gaudio illos oblivisci laudabunt partem illius litteris dictum:
... sed donum Dei est vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro. " (Romans 6:23)
Secundum veritatem in caritate
Et ita patet quod non oportet, veritatem loqui de amore, et Ecclesia non solum dicens verbum "nuptias" quae recte ad heterosexual potest nisi conjuges; hoc est dicere 
unionem Dei nihil qualis est inter homosexuales "obiective inordinata."
Constructione leges civilis societatis vitam hominis ex principiis; nam pro bono seu ill. Et "ludere a decretorium munus plurimum momenti atque interdum apud vicinos gratiam exemplaria cogitatio et mores". Hae vitae rationes, et ob praeiudicatas underlying exprimere non solum exterius spectantur in figura societatis vita, sed etiam tendunt ad iuvenes hominum stirpes mutari formas et mores et est sensus, et iudicium. Quidam basic legalis recognitionem personas homosexuales mores spectant; collegiorum non obscure a devaluation de Hanc in causa, quod ex institutione matrimonii. -Da ratio est, ut proponerentur in legalem agnitionem ferarum! Personarum homosexualium; 6.
Is est a frigus impio non quasi imperans dico sed per Christi verba resonare "Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum cælorum." Novit quidem Mater Ecclesia certamen, non autem diluti cæpti ad remedium:
Viri cum mulieribus, et ... exiguus tendentias homosexuales praesentat 'sit respectu personarum acceptor Deus, misericordia et suavitate. Omni iniquo discrimine eas expediat signum in vitandum. " Illi autem dicitur, ut omnibus christianis vivis virtus continentia et castitatis. Et tamen inclinatio diversimode homosexuales praesentat 'obiective inordinata "et iunctiones homosexuales sunt exercitia' graviter contra peccata pudoris." Frising. CXVIII
Sic enim adulteria, fornicationes, furta, et sermone diuque gravis peccatorum. Qui matrimonio adamaverit cum conjuge proximi sui "aequum videtur ut" cum ingenio etiam non sequitur, quamvis fortia sint. Pro sua (et eam) actionibus, tum ex lege esset contra caritatem Dei, qui tenetur in sua prima vota retractare. Amor; hic venereum affectum esse non est, sed donum sui ipsius ad alterum: "usque ad consummationem saeculi".
Christus voluit, ut nos a obiective inordinata dispositio actus homosexuales et heterosexual sint, an ingenio utebatur.
Hoc est PRO MULTIS
Ecclesiae non est tantum una vocant homines, clero et sodalibus religiosis, sive cum eorum exiguus tendentias homosexuales ad castitatem pertinet. Omnis vir et mulier appellatur pudoris est vivere, etiam bini coniuges. Quid est, quod, te petere, ut !?
Iterum responsum quod in mendacium vera amoris natura, et est dareNon solum recipere. Ac scripsimus in Adhortatione An intimi debilitantur, studia testimonium,, Ortus imperium, non est ex parte Dei consilium, quam maritales amplexus ad numerum rationes proposita, quae sana sunt crucial ad nuptias. Ita fit cum uxore est repente "liber est» quantum ad sexum. A habet virum
respectu naturalium uxoris corpus per "tempora" mensis necnon et "motus tempore." Arboribus sicut flumina "quies" hyeme, etiam per temporis cursum corpus mulieris RENOVATIO. Sunt etiam temporibus quando fertilis et duos manentes ad vitae tempora ut his abstineant haudquaquam familiaris liberalitate erga infantes secundum spiritum vitam amoris. [1]cf. Humanae vitae coniunctivam, n. LXVII Occasionem pudicitiae coniugali iis igitur erga coniuges invicem operaretur uterque quadam altiori mente reflectitur oppositum obsessively genitalium reflecteretur culturalis vivunt.
Scilicet Ecclesiam ante omnes primam esse in laudando atque commendando humani intellectus usu in opere, quod hominem, ratione praeditum, tam arte cum Creatore suo consociat hominem cum. Sed hoc asserit infra limites rerum ordine a Deo. -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, N. XCVII
Ita in re Ecclesiae mens de sexus est aliud quam satis utilibus favens et aliquantum diei in mundo sententiam tenet. A vision Catholico porro agendi ratio reveretur totius hominem spiritualem; et agnoscit vera virtute pulchritudinis sexus tam in procreationis et unionis dissociata cum aspectibus; deinde melius est in visione Integrates sexus omnia mala quae in cubiculo dignum habere revera maior societas voltus. Quod est dicere: obiectione plura insunt quam corporis "uber" quia una usus, Sic autem comparatur ad motum penitus cum aliis et in alios levels spiritualiter et psychologice. Nimirum hodie vocant decenniorum "feminism" parum lucri factum sit secundum dignitatem mulieris. Immo, est cultus corruptus pornographicarum nostros et mulieres viris in tali gradu ut incolae Romam paganus non erubesco. Litterae Apostolicae monuit, in eo, hoc est proprieque dicitur, mentis contemplatione conciperent: cubilis iniurias communis humani depravationem quod sexualitatis. Qui ait: commendaret prophetice se satis, cum potestatem ut si amplectitur nativitatis ...
... quam facilis via hac agendi ratione patefieri possit, sive ad coniugum infidelitatem, sive ad wide ad morum disciplinam passim enervandam. Neque diuturnus rerum usus necessarius est, ut plene
compertam habeat humanam infirmitatem, atque intellegat, homines et praesertim iuvenes, cupiditatibus tam obnoxios ad tentationem incitamentis indigere ad moralem legem servandam, ac nefas esse iisdem facilem praebere viam ad legem ipsam violandam. Id etiam reformidandum est homo crescit solet usu contrariis rationibus oblita reverentiam muliere spreto corporis animique aequilibrium reducere esse quoddam instrumentum satisfactione cupiditatibus, non eas ut consortes existiment, qual observantia et amore. -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, N. XCVII
Sed tam substantia moralis habetur hodie, crescunt et SUPERSTITIOSUS tolerat, etiam cum id quod est amoris, et per mansuetudinem tolerat.
Est nimis multae obstrepant vox Ecclesiae, et hoc in ista parte intenderetur a recentioribus divulgationis instrumentis communicationis. Sed hoc mirum non est quod in ecclesia illa, quae non secus ac divinum Conditorem suum, positam esse "signum contradictionis". ... non potuit eique numquam fas erit licitum declarare, quod revera illicitum est, ut quia per ipsum sua natura sit vera, semper in bonum hominis opponitur. -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, N. XCVII
EPILOGUS
In prima scriptum erat eo tempore quo (December, MMVI), in Canadian omnes, quæ pergit ducere ad Occidentem, in sociali experimentis originem habuit facultatem ad converterent eius arbitrium qui superiore anno apud redefined nuptias. Tamen, novus "lex" sit quod obstat. Infortunatus quidem, quia non habet in posterum societas quae Ioannes Paulus II ait: "familiam transit per". Et quia ille qui habet oculos videre, et aures audire, et facere ei etiam si fiduciam, et futuris, quibus christianismus diffusus est in Canada reliquisque regionibus comparaverat qui relicto naturali legis moralis (videatur Persecutionem! Tsunami Morum ....)
Benedictus nos admonet et hortatur ad Canada possit aliqua terra fundamenta montium devium praecipitem experimenta in posterum ...
Canada habet bene meruit fama hortabatur ad largitatem et justitia, et pax ... operam, ut eodem tempore autem, si ab illis moralis valores, et radices sunt in Christo plenam suam significationem invenerunt conturbant, ex maxime evolved in via. In nomine Domini
'Patientiae vestrae patria coniugis redefinition stultitiam pertulerunt in nomine liberi arbitrii, opponenda est dies perditionis partui. Cum de divina creator consilio neglecta sunt quod verum sit a natura humana perdidit.
Furcis falsum non sint ignota ipsum in christiana communitate. In primis ipsi immolate optimates christianorum unitatem fidei apponere corruptio naturalis rationis principia ethica sociali trends subesse fluxa atque falsae opinionis capitum exigit. Democracy conformatio tum valet, quatenus quod fundatur verum, et verum intellectus humani hominem ... in te disputationibus de civilibus et optimates ego, te dare, ut ex nostra Christiana fide longe ab impedimento se conversationi faveat, sit pontem hoc ipso quod ratio colligit elit. -POPE Benedictus XVI, Oratio ad Bishops in Ontario: Canada: «Ad limina Apostolorum« Visita, September 8th, Status Civitatis Vaticanae
First published December 1, MMVI.
Related Reading:
- Studium, parentis impactu sexualem relationes preferences, Veritas est Ferreus - Part I
Click hic Subscribe Journal huic.
V.
| ↑1 | cf. Humanae vitae coniunctivam, n. LXVII |
|---|