Qui dedit Sancti Petri "et claves regni"
HABEO accepimus a multis emails aliqui ex Pontificiis, qui non certus quam ad respondendum eorum "evangelici" familiae membra, et quidam alii ex fundamentalists qui ab Ecclesia Catholico neque enim biblicus non Christianis. Complures interpretationes longo literarum continebat ex causa sentire Haec scriptura cur cogitare quod hunc locum. Lectis literis respondent intuentes horas fore duxi pro Dicerem quod fundamental forsit: Est prorsus sicut qui ex auctoritate interpretantes?
Beewolf
Sed antequam faceret, aliquid nobis quod necessarium est catholicos cum fateri. Ex his quae exterius apparent, atque in re et in multis constat ecclesiis, non videtur esse in hominibus fides vivit, zelo pro animarum salute Christum et, ut est videri in multis saepe Evangelicis autem Ecclesiis est. Inquantum huiusmodi, possunt esse difficilis est arguere lectio fundamentalistica veritatis catholicae fidei, cum inter catholicos saepe apparet ut mortuus et sanguinem nostrum de Ecclesia quod post scandalum dimittenda. In Missam, orationes murmure saepe, music est plerumque lenis nisi COLLYRICUS, haud raro redigi iniri oportet homiliae, et epotasti usque ad Missam ex liturgicis consociationes subsunt vigilantiae pluribus locis omnibus, quae est mysticum. Peius, ut observet somnia extra dubium est quod vere Iesum in Eucharistia praesentem, secundum quam catholici file ad hoc sacramentum accipientes a movie sunt, tamquam ea quæ transiturus es. Quod verum est, sacrum canonem is in discrimine. Et requiritur quod sit pertransiens evangelizabat-re, re-ablueretur, et renovato faveat, in virtute Spiritus Sancti. Et satis apice obtusi, necesse est, ut sit purificari, de apostasia, quae seeped in ea moenia antiqua fumus ex eo quasi satanas.
Sed hoc est falsum, non intelliguntur illa Ecclesia. Si qua uis signum hostium impetum Petri Navem acuto.
LIBRI VIII?
Ibi enim, ut animus meus continued currere in ut lego eorum emails erat "Ita, cuius interpretatio est?" Et fere LX, 60 p narratione, et ivit obviam in mundo omnia quae in eis dicens quod habet monopolium de vero, qui non credunt (accepi epistolam primam, seu in littera postquam a guy?) non sit nobis disputari posse an de tota die, hoc est textu biblico aut hoc aut illud. Sed scitis quid faciemus et nos in fine diei, quis sit proprius est interpretatio? Adfectus? Unctiones tingling!
Bene, quid est istud in Bibliis Sacris vinculum dicere:
Primus omnium hoc scitote, quia ibi est omnis prophetia Scripturæ propria interpretatione non est ex materia, pro humana adlata est aliquando prophetia autem propter; sed movetur per homines inspirati locuti sunt sancti Dei potentiam. (I Cor II, 2-1)
Ipse propheticus sermo tota Sacra Scriptura ad informa. Non ex propria interpretatione Scripturae in actu ponitur a materia. Sic ergo, cuius interpretatio est rectam? Hoc responsum non habet momentum faciat, dixit ad Jesum, "veritas liberabit vos". Ut sit libera, ut debeo scire possum vivo, et vero commorari. Si «Ecclesia A 'inquit, exempli gratia, ut divortium semper magis licet, sed« Ecclesia B' non dicit, quod sit Ecclesia, in libertate? Si «Ecclesia A 'numquam perdere possis salute vestra quia docet, sed« Ecclesia B' inquit potes, quod est Ecclesia animarum ducens ad libertatem? Haec autem exempla verus et realis, et fortasse aeternam consequatur. Sed et ad haec respondere quaestiones facit interpretationes ex a plethora "a biblia, credentes« christiani, quibus praesto plerumque bene vult, sed omnino sententias mittamus in rixam.
Utrum re vera Christi Ecclesia in hac temere aedificare, haec Orcorum tenebrarum, hoc repugnat?
Quid Sacra Scriptura sit et non sit,
Fundamentalists natura Bibliorum speciatim definientes dicimus solus fontem veritatis Christianae. Sed, nulla Scripturae christifidelis mandatum accipit support tali ratione. Novum Testamentum quod dicens:
Omnis scriptura divinitus inspirata et utilis ad docendum ad arguendum ad corrigendum ad erudiendum in iustitia, ut ille qui pertinet ad Dei sit instructus ad omne opus bonum. (II Tim III, 2-3)
Sed hoc nihil est eius sol auctoritate veritas, verum etiam illa, ergo verum. Ceterum hic locus intelligatur de specie contra Vetus Testamentum quia non fuit "Novum Testamentum" yet. Quod non plene microform quarta usque ad saeculum.
Novum Testamentum quod quid est dicere, quamvis de illis quae is fundamentum veritatis
Et ut scias quomodo oporteat te in domo Dei conversari, quae est ecclesia Dei vivi, columna et firmamentum veritatis. (I Tim 1)
quod Ecclesia Dei vivi columna et firmamentum veritatis. Ex Ecclesia ergo, hoc vero colligitur, id est, in Verbum Dei. "Euge, euge" Dicit quam lectio fundamentalistica. "Ita verbum Dei is veritas." Ita omnino. Et fuit Ecclesiae datum est Verbum quod non scripsit Christi. Scripsit in uno verbo nunquam in Jesum (et verba eius non sunt nisi in scripto annis postea). Verbum Dei non scriptum est veritas in Iesu Transierunt ante pedes apostolorum. Pars haec scripta sunt in epistolas, euangelia internis Verbi, non autem ex eo omnes. Unde scimus? Nam unum, scriptura ipsa sine nobis narrat:
Sunt autem et alia multa quæ fecit Jesus: quae si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere eos qui scribendi sunt libros. (John 21:25)
Scimus enim quod per revelationem Iesu Christi Jesu fuerant in utroque scripto et verbo ex ore Domini.
Multa habui scribere tibi sed nolui per atramentum et calamum scribere nolo. Spero autem protinus te videre et os ad os loqui possumus. (Ioannes III, 3-13)
Et hoc est quod vocat ecclesiae catholicae traditionis: tum enim et verum oris. Verbum "traditio" est ab Latine traditionem, quod significat "ut tradere". Fuit media pars cultus traditionibus Iudaeorum et ita per saeculorum decursum sive lex ferenda sit. Scilicet, quam lectio fundamentalistica civitatibus Mark VII: Col. II et IX: VIII dicere Sacra Traditio et vituperare contrarias Aspernens hoc quod in his locis: Jesus damnasse oneribus quam plurimis supportare positis super populum Domini in Israel Pharisæi enim, et non dei, dedit traditio Veteris Testamentum. Si admissum facinus condemnarent praedictis locis intendit munivimus hanc autenticam Patentem Traditio, Sacra Scriptura non contradicit se:
Itaque fratres state et tenete traditiones quas didicistis sive per sermonem sive per epistulam nostram. (II Thess 2)
Et iterum:
Laudo quod omnia mei memores et tenete traditiones, sicut tradidi vobis. (XI I Cor: II.) Nota ut James et ex protestantium rex The Latin Vulgate versions utuntur verbo "traditio" VUL cum popularibus et facit ut Verbum "praecepta" accipit qui autem pauper est fons translationem a originale, quod præceperat.
De traditione Ecclesiae custodes, qui dicitur "Depositi fidei": quod Christus docuit et Apostolis omnibus. Quod et cum hac Traditione traducitur atque doctrinam fideliter faciens certus quod depositum esset Transierunt a generatione in generationem. Feceruntque ministri ut sibi per sermonem, sive Epistola littera et rara.
In Ecclesia etiam consuetudines, quae bene dicta sunt, et quae tradita sunt modo tantum homines familiae traditiones. Hoc includit vir facta leges, ut ignarus sexta feria ieiunare, ieiunium, feria quarta Cinerum, et caelibatus sacerdotalis, quibus omnibus potest immutabile aut etiam legibus solutus est a Papa qui dedit potestatem ut 'solvendi ac ligandi "( Matt 16:19). Sacra Traditione semper however-scriptam et non scriptam verbum Dei,non mutavit. In facto, post MM Christus, Verbum et annos, nihil habet Papa hac Traditione semper vertit, et Testamentum est absoluta virtute Spiritus Sancti per fidem in Christi Ecclesia de eius tutela est ad custodiendas portas et inferni (Videatur Matt 16:18).
Et apostolicam Ecclesiam: BIBLICAE?
Veni ergo et nos propius ad respondens fundamental forsit est: quæ ergo habet auctoritatem interpretantes? Ad quod dicendum videtur, ut sisterent: quod si corpus Christi procedit ex iis quæ audierunt Christum praedicant, et statuendum esset transiens easdem in se sit de minimis iudicetis utrum vel non alia doctrina, sive oris seu scriptum est in eo veritas. Sed quid fiet ab apostolis mortuus est? Verum quomodo fideliter posteris tradiderunt?
Præcepit nobis legimus apostolos alios homines, est autem hoc 'vivificae Traditionis. " Catholici homines vocat apostolus "possit." Sed illam successionem apostolicam fundamentalists ab hominibus. Quod non simpliciter est quod Scriptura dicit.
Postea quam Christus ascendit in caelum, est etiam parva haec autem discipuli. In cenaculum etiam centum viginti undecim apostolis colligebant. Primum auidum Iudas reponere.
Et dederunt sortes eis et cecidit sors super Matthiam et adnumeratus est cum undecim apostolis. (Actus Apostolorum 1)
Iustus autem electum super Matthiam sectatus erat. Sed Matthias "adnumeratus est cum undecim apostolis." Sed quid? Quid reponere Iudam erant, superque sectatores si removes? Quoniam tempus cognovit Iudas, undecim alia similis erat speciali auctoritate data a Jesu: officium sive credentibus, quae habuerunt discipuli, quod nulla alia inter eius mater.
Quia connumeratus erat in nobis et sortitus est sortem ministerii huius Maii ... episcopatum ejus accipiat alter. (Acts 1:17, XX); Nota quod 's Latin Vulgate Revelation 21:14 in fundamenta lapides inscripti sunt nomina duodecim apostolorum qui non sum undecim. Judas quippe erat inter eos igitur duodecimo Matthia reliquum est lapidem quem reliqua perficienda fundamentis construxit Ecclesiam (Eph 2).
Post descensum Spiritus auctoritate apostolica traditum per manus impositionem (videre I Tim 1:4; 14:5; Acts 22:14). Quod in usu non est fidem consecuta, sicut et nos audire de Petri successore decesserit qui quartus regnavit in fuisse dicit apostolus Ioannes, qui nunc vivimus,
Per agris urbem ac [apostolorum] evangelizatur, et constituit proselytis initio, et in spiritu tentat ut sint futura credentibus episcopis, et diaconibus. Neque hanc rem novam, cum episcopis, et diaconibus scriptum est de diu ante. . . [Vide III I Tim: I: VIII: 1:3] Per Dominum nostrum Jesum Christum apostoli circa hoc cognoverunt enim quod esset officium episcopatus per contentionem. Ideo ergo accepisset rdKtv statuerunt postea addidit de quibus iam provisum si mors aliorum probatorum ministerio succederet. -POPE c. Clementis Romani (LXXX AD) Epistula ad Corinthios 42:4–5, 44:1–3
A DE AUCTORITATE IN SERIE,
Jesus apostolis dedit illis: et manifesto eorum successoribus eius propria auctoritate.
Amen, dico vobis, quæcumque alligaveritis super terram erunt ligata et in caelo et quaecumque solveritis super terram erunt soluta et in caelo. (Matt 18:18)
Et iterum:
Quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis; quorum retinueritis, retenta sunt. (John 20:22)
Jesus etiam dixit:
Qui vos audit me audit. Qui vos spernit me spernit. (Luke 10:16)
Qui libenter audit verba, quae Iesus dixit Apostolis eorumque successoribus traditae sunt, hoc est ad eum audire? Scimus enim verum docent isti ducem promissio. Addressing his privately ad Novissimam Cenam, dixit:
... Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. (John XVI, 16-12)
Exercitium huius charismatis in concilium Vaticanum II, docere verum: "certe" est semper a primis iam temporibus Ecclesiae apud intellexerunt:
[I] T parere oportet concedere presbyteris, qui sunt in ecclesia, illos qui habent sicut ostensum est, et posside successione apostolica; qui cum episcopatus successione acceperunt charisma veritatis infallibilis secundum placitum Patris. -St. Irenaeus Lugdunensis (CLXXXIX AD) adversus haereses: IV: XXXIII: VIII )
Venite quod ipso traditum doctrina et fide in Ecclesia Catholico ab initio, et Dominus dedit, quod Apostoli praedicarunt, et in propheta servatus est commemoratus. In hoc autem fundata est ecclesia; Si quis de hoc non debet dici Christianus nec neque ... -St. Athanasius (AD CCCLX) Ad Serapionem de quattuor Thmius 1, 28
RESPONDEO fundamentalis
Nec invenisse traditur Biblia angeli neque tincidunt leatherbound ed. Vehemens in processus per discretionem progressionibus invigilare non destitit Sanctus Spiritus, in Apostolorum locum succedunt per determinari in quarta die sui saeculum quæ scripta erant in sancta Traditione, per "Verbum Dei," et qui inspiravit non sunt scripta sunt Ecclesiae. Unde in Evangelio de Thoma, in Actis S. Ioannes compluribus aliis libris Mosis et in Assumptione non fecit Conscidisti. XLVI At libros ad Testamentum Vetus et Novum fecerit quantum ad XXVII per "Canon" de Scriptura Sacra (quamvis haeretici aliqui libros postea destiterunt). Et alii sunt determinatae ad depositum fidei non pertinent ad filios. Hoc confirmavit per consilia ab Episcoporum de Carthagine (CCCXCIII, CCCXCVII, CDXIX AD) and Aurelius (AD CCCXCIII). Irrisorie est ergo, quod fundamentalists Bibliis utuntur alia, quae est pars catholicae traditionis, ut catholicae refutare.
Omnes hoc dicunt quod non fuit ante quatuor saecula Biblia pro Ecclesiae. Ibi ergo erant et testimoniis et apostolica doctrina, ut sit in omnibus his annis? Mane historicus Ecclesia, JND Kelly, utpote Protestantium, scribit:
Maxime manifestum responsum est, quod apostoli non erant scelus viva voce ad ecclesiam, in qua fuerat traditur, a generatione in generationem. - Doctrinae Christianae mane, 37
Et sic, patet quod Apostolorum successores, et data sunt illi qui in traditur a Christo auctoritatem determinare quod est et quod habet, non fundatur in sua personalis iudicium super ea quae non habent suscepit.
Quod papa non est absoluta potestate Pontificis, qui cordis et renum sunt legis. Sc Sed contra est quod papa in ministerium pignus illarum exhibet Christus in obedientiam, et ad verbum eius. -POPE BENEDICTUS XVI, Homilia in May VIII, MMV, San Diego Unionis-Tribune
Una cum papa et episcopi participes passionum Christi doctrina auctoritatem «ligandi et solvendi" (Matt 18:18). Nos hanc auctoritate et doctrina 'Magisterium ».
... Magisterium non supra verbum Dei est, sed eidem ministrat est. Hoc docet nisi quod traditum est ad eam. In divina ope ac Spiritus sancti imperio, haec audit assidue, et servat ea in dedication et fideliter exponit. Fidem tamquam divinitus revelata credenda proponit omnia ex hoc uno fidei deposito trahatur, (Catechismum Catholicae Ecclesiae, 86)
Quod solum Biblia interpretari per colum auctoritatem traditionis oralis apostolica successione acceptum. Novissime autem solae proprie intelligitur utrum non offerebat nobis Corpus et Sanguinem tantum vel signo vel ut confiteamur peccata Sacerdoti voluit. Intuitu, progressionibus invigilare non destitit Sanctus Spiritus, fundatur in sancta Traditione quod Transierunt ab initio.
Sic enim referre puto quod non sit locus autem scripturae quam tanta est Quid est Christus dic nobis Et responsum est, quem et habemus rogare eos ut dictum est. Scripturæ propria interpretatione non ex re, sed ex parte, in revelationem Jesu, qui est, et qui id docuit nos iussit.
Benedictus signanter locutus est de christo interpretatio, cum sui periculo de facto media oratione oecumenica nuper in New York,
Et deum aliquando mutavit naturam Christiani sensus exercitia quae in societatibus fiunt, ideo dicitur "actus prophetiae," quod sint secundum loquimur cuiusdam explicationis [interpretandi methodum] non semper congruunt cum elementis a fonte Traditionem et Scripturam. Unum per communitatem dare conantur agere corporis pertinet ad rationem potius eligat "loci bene". Nunc circum haec processus in omnem aetatem in Ecclesiae communione opus ... est amissa, sicut tunc cum orbem terrarum partis amissis est et opus est illi potestas in persuasibilibus humanæ commune testimonium de Evangelio salvis (Cfr Rom I, 1-18). -POPE Benedictus XVI, Ecclesia Sancti Josephi, New York, April 23th, MMVIII
Forsitan ab humilitate scire possumus quod sancti Ioannis Henrici Newman (1801-1890). Et conversus ad catholicam doctrinam quae novissima (re infecta opinio) ostendit recta interpretatio:
Uno iudicio, etiamsi in unum conveniens vix ulla potestate aut dignitas ipsa pono; Sed iudicium sententias origine ius appetunt nostra speciali, propter quod scimus ut partim ex traditione Apostolorum, quia deinceps multo congruentius consensu quam cuiuslibet alterius magistri. SERMONES IN -Advent Antichristum pertinebunt, Sermo II "I Ioannes IV, III '
First published May 13th, MMXIII.
NEXUS EXTERNI:
- De Orat Traditionem et Scripturam originem; Quaedam explicatio propriae veritatis splendore viderentur esse conjunctissima
- Gratias gratis? A series de septem parte Charismatic Renewal, quod nempe doctrinam a Summis Pontificibus et super eam, et nova venire ad Pentecosten. Utere quaero engine Journal de Daily paginam Part II - II.
Click hic Subscribe or Subscribe Journal huic.
Tibi gratias ago pro subsidium tuis!
-------
Click transferendum est sub hanc in alia lingua,
