Rijks Museum, Amstelodami, 1630
a ad lectorem;
In oratione mea vita et in orando pro certis rebus, praesertim mariti abusus pornographiae et omnia quae ex hoc abusu proveniunt, ut solitudo, improbitas, diffidentia, solitudo, timor etc. Iesus me dicit gaudio ac plenum esse. gratitudo. Venio quod Deus tot onera nobis permittat in vita, ut animae nostrae purificentur et perficiantur. Ipse vult ut discat suam peccati suique amorem agnoscere ac sentire non possumus aliquid sine Ipso facere, sed etiam me nominatim docet ut eam secum ferat. gaudium. Hoc me eludere videtur… Nescio quomodo gaudeam in dolore meo. Dolor hic occasionem a Deo nanciscor, sed non intellego cur Deus hoc genus mali domi meae permittat et quomodo de eo laetari expectatur? Mox ille me tenet narrans orare, gratias agere et laetare et ridere! Cogitationes aliquas?
Carissime lector. Jesus is veritas. Nunquam ergo a nobis in mendacio habitamus. Numquam nos postulabit ut "gratias agamus et gaudeam et rideam" de re aliqua tam gravi quam viri tui accessio. Nec expectat aliquem ruminare, cum amatus moritur, aut domum suam in igne amittit, aut ex officio reponitur. Evangelia in Passione Domini non loquuntur ridentem nec ridentem. sed narrant quomodo filius Dei raram medicinam vocatam pertulit hoematidrosis " in qua, propter gravem mentis angorem, eruperunt capillarii sanguis, et inde sanguis manipulorum insequens per sudorem e superficie cutis auferuntur, apparentes sicut guttae sanguinis (Luc. xxii. 22).
Sic ergo quid significant haec Scriptura?
Gaudete in Domino semper. Iterum dicam: Gaude! (Phil 4, 4).
in omnibus gratias agite haec enim voluntas Dei est in Christo Iesu in omnibus vobis (1 Thess 5, 18).
IN DOMINO
S. Paulus non dicit in tuis circumstantiis gaudere per se,potius gaude in Dominoid est, gaudete, scientes quod sine condicione vos diligit, quod per voluntatem Dei pro vobis in Christo Iesu permissum est, et quasi nihili sunt huius temporis passiones. revelata est nobis gloria (Rom. 8, 18 .).). Sanctus Paulus de gaudio loquitur in “magna imagine”; magna imago Incarnationis – Iesu donum mundo in mari amisso. Ipse portus tutus est, qui perfugium, sensum et propositum praebet. Sine Ipso vita est inanis et temere cumulus actionum quae culmen est in silentio gravium. Cum Ipso, etiam sensus sensus mei et arcanas passiones, quia omnes lacrimas meas videt, eas reddet hac brevi vita transacta.
Omnia alia transibunt et auferetur a nobis, sed Verbum Dei aeternum est et significat actionem cotidianam nostram. -POPE Benedictus XVI, De Martha et Maria. Iulii 18th, 2010, Zenit.org
Sic ergo gaudium non est passio; non est ostentatio talis, ut risus coactus, hilaritas, vel levis in facie tentationum. Est fructus Spiritus Sancti natus e* spero. In vita et verbis Christi fidem nobis dedit; in morte sua nobis dedit amare; et in Resurrectione sua nobis dedit sperare -mors et peccatum speremus non esse victorem. Abortus ille, pornographia, divortium, bellum, divisio, paupertas, ac omnia mala socialia quae hodie laborant, in fine non habent extremum sermonem. Gaude ergo huius spei proles. Gaudium divini prospectus alis fertur.
In orationibus ecclesiasticis haec leguntur:
Memento Ecclesiae tuae peregrinae. Sedemus flentes ad torrentes Babylonis. ne in mundum labentis trahamur, sed nos ab omni malo liberet et cogitationes nostras ad coelestem lerusalem erigat.. -Ut Liturgiam Horarum excolerent, Oratio in Psalmos, vol. II, p. 1182
Cum cogitationes nostras ad Coelum attollimus, gaudium quidem experimur, quamvis sit subtilis et quies, in corde latens, quoties B. Virginis gaudium fuit. In Equitibus Columbi habemus sententiam latinam:
Tempus fugit, memento mori .
"Tempus fugit, mortis memento." Hoc modo viventes, memores substantias nostras, res gestas, statum, salutem, passiones nostras - transeunt et cito transeunt, adiuvat ut divinum custodiatur prospectum. Alias ducimus quasi illum quo,
...semen in spinis seminatum est qui verbum audit, sed tunc anxietas mundana et fallacia divitiarum suffocat verbum et fructum non fert. xiii 13;
Fructus, ut gaudium. Iterum, in oratio ubi hic fructus deprehensus est et detegitur...
SUM AMATUS
Hodie, antequam sedeo ad scribendum, genu ante tabernaculum in ecclesia. Super abyssum consistens meae miseriae et peccati, respexi ad Crucifixum. Eo momento iterum intellexi me non esse damnatum. Quomodo essem? Hic coram Eo genuflexus, veniam petens, volens incipere, non obstante hoc est decies centies millesimum tempus profectionis. Quomodo, qui? mortuus est, ut ignosci posset; cor sincerum et contritum reprobas (cf. Ps 51:19)? Etsi incommodis et aerumnis quae me perderent patientiae, adhuc residuum fuit, tranquillum et praesens gaudium intus erat in anima mea. Gaudium erat quod amavi, quod dimittitur, quod haec permisit manus, ac per hoc scire mihi satis est.
Aerumnae meae manebunt. Sed ego dilexi. In omnibus gratias agere possum, quia amatus sum, et nunquam passurum etiam passiones meas, nisi ad bonum animae meae et cetera.
Ille curat
Et quia a Deo amamur, singularia curat. Sanctus Paulus dicit: "Gaudete in Domino", sed tunc...
Dominus iprope s. Nihil solliciti sitis, sed in omnibus oratione et petitione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum. (Phil 4, 5-6).
S. Petrus scribit;
Omnem sollicitudinem vestram proicientes in eum quoniam ipsi cura est de vobis. (I Petr V, VII)
Clamorem pauperum Dominus exaudit, scilicet pauperum spiritualiter, eos qui ex paupertate clamant in fide et confido.
Omnes qui invocant me, ego exaudiam; cum illis in tribulatione ero; tradam eos et dabo eis honorem. Ps.
Spiritualis promissio est. Cum soror mea mortua est in casu car- dum XIX annorum fui, fructus gaudii visus est cadere de ligno cordis mei. Qui possem esse iucundus, si sororem meam in hac vita nunquam viderem? Quomodo me ab isto dolore liberaret?
Dicendum est, quod finaliter per suam gratiam invocavi Eum potius quam booze, sexum, vel materialismum ad extinguendum dolorem meum. Soror mea hodie desidero ... sed Dominus gaudium meum est quia ego spem ut non solum eam videam, sed etiam videre Dominus qui dilexit me primum. Mortis sororis meae, fragilitas vitae, transitus omnium rerum, vanitas peccati... Hae res mihi in iuvenili aetate versae sunt, eorumque veritas colebat humum cordis mei, ut gaudium, verum gaudium, esse posset. spe nati.
Quomodo ergo vos gaude in praesenti statu desertionis, dum videris mortem spiritualem viri tui, et funestam caducam votorum matrimonialium, sicut videtur, abreptus Babyloniis?
Super flumina Babilonis ibi sedimus et flevimus, recordantes Sion... Quomodo cantabimus canticum Domini? Ps.
Respondetur, hoc momento, iterum vocatus es divino prospectu. Peccatum nunquam est voluntas Dei. Sed etiam diligentibus se omnia opera bona facere potest. Diceris, sicut erat Iesus, ad offerendum vitam tuam pro viro tuo, ad litteram pleniorem votorum tuorum ei. Quales, videre debes quod pretium animae viri tui longe praeponderat passionibus vitae praesentis. Gaudium nasci potest in spe, quod non solum passiones tuae ineffabili gaudio finientur, sed anima viri tui per spiritualem oblationem orationum et intercessionem pro eo aeternaliter eripiatur (quod non significat te ipsum vel alios in circuitu periclitari. tu aut te ipsum abusus esses).
His in adiunctis laetitia fructus est Spiritus Sancti, ex spe progenitus et in Spiritu Sancto inventus voluntas Dei. De hoc proximo scribere volo, voluntatem Dei. Tria ultima scripta omnia mihi praeparatoria fuerunt. Interim oro pro te et pro viro tuo, ut ipse — decies centena milia hominum similis ei — liberabitur a populatione pornographiae, quae familias ac conubia per totum orbem quiete destruet.
Related Reading:
- Uxoris potens amor erga infidelem virum… Quod Amor vincens
