ILLO fortasse non est motus qui sunt in ecclesia et libenter accepit et late reprobaverunt ædificantes, quod per "Charismatic Renewal". Termini fractis sapien animo motus et status eorum. In Pentecoste fuit quam eleganter luculentam motu nostris bene convenit in quantum spiritus movetur nobiscum praeconcepta adipiscing. Nihil fortasse fuerit quod aut polarizing ... iustus quasi esset inde. Cum vidit et audivit Iudaeorum apostolos erumpebat quasi de cenaculo loquebatur in lingua, et audacter nuntiandi Evangelium ...
Ita ut admirarentur omnes et mente confusa est, ut se mutuo et dixerunt, "Quid hoc?" Quo audito Herodes ait proselyti Cretes et "vinum novum in habuisse nimis. (Actus II, 2-12)
Tales quoque lapides sacculi litterae sit in division ...
Gratias gratis motus est onus Domini INANIS STREPITUS, garris; Scriptura loquitur de donum linguarum, interpretationes sermonum. Et hoc usque ad tempus facultas cum omnibus communicandi in ore illius linguae! Quod non fatuus sit INANIS STREPITUS ... Ego nihil ibi agant. -TS
Ad hoc dico quod dolens sic domina de ecclesia ... motus qui duxit me ad -MG
Et una filia mea, sicut ambulavit in Canada hac septimana of Western litore Island, uterum ostendens motus incompositos shoreline quod, "Saepe compositum ex chao et pulchritudo ordinis. Hinc in litus passim tenebrarum ... Est autem aquae habent modum excedit nec limites sibi ... "Hoc genus gratis congruam recognitionem. Ut volutpat Duquesne invasit spiritus solitae eucharistica III Rupta silentium lacrimis risum repente linguae inter participes. Spiritus solveret undis ritu rupes Traditione. Rupes stare, sed etiam opera spiritus; et vis est haec divina fluctus excuteretur, et lapides de accidia, submovit autem duritiam cordis et Suscitavit dormientes in actum corporis membra. Atqui Paulus disputabat cum denuo loca omnia dona ad usum proprium corpus in fine.
De gratia gratis data ante me in spiritu Domini, quidnam sit, quod ideo vocatur "baptizetur unusquisque vestrum in spiritu," quod gratia gratis data nostra tempora et revixit ut innumerabiles homines?
A principio Novae: "baptizans spiritualiter '
In quibus S. Ioannes de prophetis terminology est discrimen inter «baptismum paenitentiae 'cum aqua et in nova, baptizati sunt:
Ego quidem vos baptizo in aqua: qui autem me venturus est fortior. Non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum eius. Ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni. (Luke 3:16)
Hoc iacet in textu de Sacramentis, Baptismo et germen Confirmatio. Et quidem primus erat Iesus, cum capite et corpore, Ecclesia, ut 'baptizatus est in spiritu "et per alius hominis (Ioannem Baptistam) eo:
... descendit Spiritus Sanctus corporali specie sicut columba super eum Spiritus Sanctus ... repléti, regressus est ab Iordane et agebatur a Spiritu in desertum Iesus a Nazareth ... unxit eum Deus Spiritu Sancto et virtute. (Luke 3:22 Luc: IV: I: Acts 4:1)
P. Raneiro Cantalamessa habuit, quia MCMLXXX, cum insignes munus Evangelii annuntiandi ad papatus spectant suæ, universosque quos ipse Papa. Suscitat de re certa historical Itaque sacramentum baptismi administratio ab Ecclesia ad mane;
In principio Ecclesiae est fides catholica, res et tam potens et dives in gratia, quae non est de necessitate a Northmanni emanatio quaedam est spiritus, sicut est hodie habemus. Baptismus adultorum, qui ministrabant ei, et ex paganis oriundi, qui bene eruditi, essent in loco, ut in occasione ad integritatem Baptismi, per actum fidei et liberum arbitrium et matura. Quod sat est, ut baptismum in catechismo legunt mistagogic attribuitur Cyrillus Ierosolymitanus, quandoquidem, ut de rebus quas illae exprimunt expectationem quae indicat in profundum fidei et baptismi ducti sunt. Summa baptismi, per hoc quod pervenit ad conversionem, veram tamen et reali, et sic eas ad baptisma baptismata verum est, sui ipsius renovationem desiderium, et per sancti Spiritus est regeneratio. Fr. Raneiro Cantalamessa, prout sequitur: (Ecclesiastes Pontificalis Domus ex quo MCMLXXX); Baptismus in Spiritu,www.catholicharismatic.us
Et ostendit quod non, hodie, synchronization quod gratia est confringetur quod plus est, Baptismus infantium catechumenatum communia. Etiam si filii essent erexit in domos vivere Christianae vitae (ut parentes et patrinum ac matrinam loco pignoris inferiorem), tunc verum est conversionem non esse normalis processus, quamquam ad tardius rate et gratiae tempora vel release Spiritus sancti, in tota ista individiual scriptor vita. Sed Catholico paganized cultura hodie est magna; Baptismus saepe tractata sicut habitus culturae, parentibus aliquid 'et' est quia simpliciter, ut 'quid' et 'quo tu catholicum deputamus. Multi ex illis parentes raro Missam participare, catechizare idem sit solum eorum vita vivet in Spiritu liberos dare pro illis in foro environment. Unde subdit Fr. Raneiro ...
De conceptu, sed ad catholicos agnoscitur validum 'ligatum «sacramentum. Dicendum quod sacramentum dicitur ligatum, si sit quam fructus quidam cuneos ut ne secum adductura est, peccato haerere propter efficaciam sui. Frising.
Quod anima posset esse in obstructionum quam basic res ut rursus autem genus infidelitatis vocabat aut scientia aut in deo quod est esse Christianis. Alius obstructionum esset peccatum mortale. In meus usus, in obstructionum de gratia in multis animabus motus est simpliciter absentia Evangelii nuntiandi et catechesi tradenda impensi.
Quomodo ergo invocabunt in quem non crediderunt? Aut quomodo credent ei, quem non audierunt? Et quomodo autem audient sine praedicante? (Romans 10:14)
For example, et soror mea, et lingua mea maxima natarum accepit donum statim post obire Sacramentum Confirmationis. Eo quod intellectus facultatibus propriis edocti tam ad spem illis. Factum est ergo mane in ecclesia. In initiationis christianae sacramentis, Baptismo et Confirmatione constituuntur, sunt comitatus constabat, deportaverunt quodque charisma Spiritus sancti (prophetiae ad utilitatem, sanitatem, lingua, etc.) quod pressius hoc erat in spem Ecclesiae mane: Quod enim vim normae habentibus. [1]cf. Et sacramentis initiationis christianae initiationis christianae testimonium in spiritu, de octo First Century: Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montacuti
Quod si Spiritus sanctus est, et baptizetur unusquisque vestrum in integralis est initiationis christianae sunt sacramenta fidelium congregatione constituitur, tum pietate, sed ut privata publicam pertinet ne liturgiam, in officialis pro cultu in ecclesia. Ergo Baptismus non est spiritus in aliquam specialem gratiam pro gratia: sed pro communi omnium. -Et sacramentis initiationis christianae initiationis christianae testimonium in spiritu, de octo First Century: Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Monteacuto Libri Tres p. CCCLXX
Sic, "baptizetur unusquisque vestrum in spiritu," hoc est, orantes pro "release" vel "effusio" aut "in-implens 'a spiritu in animo sit vere Dei iter hodie, ut' unblock 'autem gratia Sacramentorum in votis debet ut Northmanni influunt "aquam viventem". [2]cf. Ioannes II, V Unde videmus in vitas sanctorum et multarum rerum mysticarum, exempli gratia, hoc «baptismate spiritus," quod sit naturalis incrementum gratiae, comitante in remissionis de gratia gratis data, quod dederunt se totum ad Deum in suis ' fiat mihi ". Cardinali Leoni Suenens, sicut dictum est ...
... quamvis huiusmodi significationes non sunt patet quod magnis muneribus, sunt tamen in fide qua ei inveniri ... vixit idem acerrimus. -A New Domini, p. 28
Immo Beata Mater, nostrum primus fuit "gratis", ut ita dicam. Per suum "fiat", ut Scriptura commemorat illa 'Spiritu Sancto obumbrata ". [3]cf. Evangelium secundum Lucam II: VII
Quid est Baptismus de quo est spiritus, et quomodo operatur? In Baptismo flaminis secretus mysterio moventur quæ est via deveniendi praesenti modo diverso quemque quoniam novit nostri interior et actus nostros singulari personae ... et populo explicandum est reus theologi expecto enim moderato procedit, se simplex et manibus tangere animarum virtute Spiritus in baptismate Christi (II Cor XI, 1-12). Fr. Raneiro Cantalamessa, prout sequitur: (Ecclesiastes Pontificalis Domus ex quo MCMLXXX); Baptismus in Spiritu,www.catholicharismatic.us
QUOD PER BAPTISMUM IN SPIRITU
Quod Spiritus Sanctus non solum quid non est, utrum vel ibi. Spiritus Iesu comparari ad illud ventum "ubi vult spirat. " [4]cf. Ioannes II, V Sed videmus in sacra Scriptura tres modos, quibus commune est hominum qui baptizaret in Spiritu in historia Ecclesiae.
I. Oratio
Docet quod legimus in Catechismo:
Providet enim gratia opus pro executione meritis facta. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Pentecostes erant omnes qui modo in cenaculum ubi "perseverantes unanimiter in oratione. " [5]cf. Actus I: IV Ita etiam et cecidit Spiritus Sanctus super eos et factum est in Sacramento tantum oro coram Beati qui genuit Duquesne volutpat vestibulum a Catholico Charismatic Renewal. Si sunt rami Iesus est vitis et nos et Spiritus Sanctus est "robur," quae fluit cum Deo per communionem orationis.
Et cum orassent motus est locus in quo erant congregati: et repleti sunt omnes Spiritu Sancti .... " (Act 4)
Singulorum et implearis Spiritu sperare, secundum divinae providentiae consilia, vel ad quodcumque oraverint.
II. Impositionis quoque manuum
Cum vidisset autem Simon quia per impositionem Spiritus Domini super manus Apostolorum ... (Acts 8:18)
Doctrina catholica manuum impositionem essentialiter [6]cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; & C 6: 1 gratia per impositionem manus abluat communicatur enim sacramentorum Ordinationis seu confirmationis. Ita etiam, scilicet Deum, accipimus "baptizetur unusquisque vestrum in Spiritum 'est per correspondentiam, exhortatur enim ipsum humanum;
... quam causam admoneo te ut resuscites gratiam Dei quae est in te per impositionem manuum mearum. Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris: sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis. (II Tim I, 2-1; videatur etiam Acts 6:7)
Cum vero laici, quorum virtute participatio in «regale sacerdotium», Christi, [7]cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII Possunt etiam per impositionem manuum vasa gratiae. Hoc quoque in casu fundat preces. Sed inter «Sacramenti« gratiam et "specialis" gratia debet diligenter intellexerunt, et imago iustitiae, quae super cardinibus inhaerente, auctoritatem. Impositionem manus Sacramentum infirmis confirmatio Ordinationis ritus absolutionis oratio consecrationis etc. solius sacramentali sacerdotium non suffecit laicorum cum Christi institutione sacerdotii hoc est dicere aliud esse quod effectus in se consequi sacramentalis finem.
Autem, in quo gratia spiritualis sacerdotii potestatem laicorum est participatio quaedam divinae in Christo, secundum propria verba omnes credentibus:
Hae Signa autem eos qui crediderint haec sequentur in nomine meo daemonia eicient te: linguis loquentur novis. Serpentes tollent: et non [in manibus eorum]: et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit. Aegros manus imponent, et bene habebunt. (Evangelium secundum Marcum XVI, 16-17)
III. Verbum indictam
S. Paulo verbum Dei comparari ad duo omni gladio ancipiti:
Immo, quod est verbum Dei vivi, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti ancipitem acutam penetrabilior omni gladio usque ad divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis. (Heb 4)
Baptizans spiritualiter seu novus fieri etiam potest in-repleta est Spiritu ubi Verbum praedicatum.
Dum adhuc loquente Petro verba haec, cecidit Spiritus Sanctus super omnes qui audiebant verbum. (Acts 10:44)
Immo saepe, quam quae per "Verbum" Suscitavit in flamma animabus nostris, cum fit a Domino?
Ex horum charismatum,
Quod "gratis" est ab isto termino greco charismatumQuae est 'omnis est a bono quod donum Dei benevolentia amoris (currus). [8]Catholic Encyclopedia www.newadvent.org Cum etiam extraordinaria munera pentecosten atque excolant. Unde et terminus 'Charismatic accommodata renovatione «in refers irae horum quodque charisma his temporibus, sed etiam ac potissimum ad spiritualem renovationem animarum.
Divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus ... spiritualium unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae; alii sermo scientiae secundum eundem Spiritum alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu alii virtutum alii prophetiae, alii discretio spirituum, alii genera linguarum alii interpretatio sermonum. (I Cor XII, 1-12)
Ac scripsimus in Adhortatione pars IEt pontifices agnoscitur et accipitur irae gratia gratis data his temporibus nostris ab errore contra est quod gratia gratis data esset non necessaria esse proponunt: a quibusdam ponitur post primam Ecclesiae saecula. Catechismus affirmat tam subsistentia dona charismatum sed propter necessitatem totus Ecclesia non solum hominum quorundam sive orationis coetus.
Gratiae sacramentales sunt dona variarum sacramenta. Sunt Praeterea gratiae speciales habentur, quae etiam charismata appellantur secundum verbum graecum a sancto Paulo adhibitum cui bono "gratiam" 'donum gratuitum, "" fructum ". Qualescumque - quandoque extraordinaria, sicut miraculorum vel linguarum donum - charismata gratiam sanctificantem ordinantur ad bonum commune Ecclesiae ordinantur. Sunt in servitium sunt caritatis quae Ecclesiam aedificat. -CCC, MMIII, cf. 2003-799
Quod opus ex gratia gratis data, et cum confirmata sunt CONCILIUM VATICANUM II, non indi- viduum; ante de accommodata renovatione Catholico Charismatic natus est:
Nam apostolatus exercitium ad quem operatur, fidelibus peculiaria munera .... Ex horum charismatum dona vel, inter ea quae minus sunt gravia, pro unoquoque credentium ius et officium oritur eadem in Ecclesia quam in mundo, quia ad bonum hominis, et per proventum aedificationemque Ecclesiae. -Lumen gentiumCit. XII (documenta Concilii Vaticani II)
Hoc autem donum non universas serie agam munere linguae hic maxime late saepe male intellectis omnibus.
LINGUAE
Audi multa ... faciemus et fratres in ecclesia qui munera et per augurium in spiritu et omnes linguis loquuntur et ad bonum et lux ad communem hominum et rerum occultatum te Dominus in die dispensatores mysteriorum Dei. -St. Irenaeus Lugdunensis, Adversus adversus haereses, V, VI, I (CLXXXIX AD)
Et unum e signis Pentecostes invasit spiritus nonnumquam piorum Actibus Apostolis, quibus donum esse coeperunt loqui ad recipiens in se, plerumque lingua incognita. Hoc etiam fuit apud per totam historiam Ecclesiae tum in Charismatic Renewal. Nonnulli enim theologi in hoc explicare conatus est res, facultatibus et insurgat erronee Actus II asseruit, et quasi in figura nobis modo Evangelium, quod literary suadeant ut fabrica est nunc, cum praedicatum est gentibus ut omnes gentes. Sed manifestum est quod mysticum non solum occurrit in natura, sed ad hoc ipsum fieri continues dies. Quod apostoli, familiari omnibus Galilaeis, eos non loqui linguis externis. Ita autem loquebatur cum manifesto per "linguae" [9]cf. Actus I: IV quod ipsi potius nesciebam. Autem audissent apostoli qui erant quae dicebantur regionum intellegebat.
American sacerdos, Fr. Deeter tim in publico testimonio quod dum Missam dispositos Fafá coepit subito intellexit quod homiliam Datis iucundus. [10]a CD In Medjugorje, dixit mihi, Secret, www.childrenofmedjugorje.com Hoc est similis est usus ex illis es in Hierusalem et coepit intelliguntur Apostoli. Sed hoc magis pertinet ad donum intellectus et datum est ipse audiens.
Videtur quod donum linguarum est verum linguam etiam si est non huius terrae. P. Denis Phaneuf, a familia-familiaris longum tempus et dux de Canadian Charismatic Renewal recensitis supra quam unum occasionem, et oravit pro muliere hodie in spiritu in lingua (non intellegere verbum quod locutus est.) Post quem vidi usque ad Gallicum sacerdos, et exclamaverunt, "mea, perfecta Ucraina loqueris!"
Sicut enim pro justo quis aliena lingua hoc est, sonitum ut lingua "INANIS STREPITUS". Sed non est aliam gratiam gratis datam S. Paulo «dispensatio lingua interpretatio« quibus datum est homo se intellegere, quod dictum erat per interiorem intellectum. Hoc "intellectus" seu Verbum est igitur subiectum ad discretionem corporis. S. Pauli, ad designandum quod lingua sollícitus est donum Dei ædificat singula quae homo; Ceterum cum donum interpretatur totum aedificare possit.
Nunc quid velim vos omnes loqui linguis: magis autem prophetare. Unum major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis nisi si forte ut interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat ... Si quis loquitur in lingua sit esse duos aut ut multum tres, et per partes et unus debet interpretari, . Sin autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo in. (XIV I Cor: V: 1-14)
Et hic est unus punctus ordinem congregatione. (Immo loqui variis linguis, facta in in context de Missam in Ecclesia pristina confirmatae.)
Propter aliquod donum linguarum his repudiant vaniore sonat. [11]cf. II Cor 1 Tamen non est non sano, et lingua INANIS STREPITUS, qui est spiritus sanctus.
Similiter autem et Spiritus adiuvat infirmitatem nostram venit; nam quid oremus sicut oportet nescimus sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. (Rom 8)
Quia non est intelligere aliquid quod non ita sit infirmare non intellexerunt. Arcanum donum linguarum repellentibus eius moribus nec mirum, qui non habuerunt. Illi enim saepe etiam libenter arripiens ad morbo pallentibus ut explicandum a quibusdam ponitur intellectualis qui docebit scientiam et artes: non enim aliquis dicitur mystice modicum usum excolant. Nusquam aliquis qui non habet affinitatem cum Loquaculus danare litus stabant in divinando peritos nandi lassitudo, quae est in conculcationem quasi decursus aquarum, quod vel omnino non potest.
Quod postquam novum oravit per Spiritum effusum sumere poterit in anima mea, Dominum rogavi pro uxore quam donum linguarum, interpretationes sermonum. Etenim S. Pauli adhortatus est ad nos, sic faciemus:
Sectamini caritatem autem studebimus de spiritalibus autem nolo vos omnes ... similis me ... et Graeci eloquii explicare sermone (I Cor XIV, I, V)
Olim post aliquot hebdomades, quæ erat juxta eam ponens lectulum orantes. Subito, ut ea quæ narrat,
... pectore meo meus intremuit ad tactum. Sicut igitur repente ab imo pectore verba coepta et non prohibere! Et egressi sunt ergo pueri mei animam meam quam coepi loqui in lingua!
Deinde intitial experientia, quod speculis quinquagesimarum per pentecosten, in lingua huius in die illa loqui continues, per donum quod est spiritus in virtute eius, sponte ducit.
Beneficium dare nostra sermocianatio Scio vetus inventa Canto Gregoriano cantuum. Intra operimentum, ut dicitur in eo fuisse ecclesiasticarum legum codicem in quorum titulis scriptum est 'linguae angeli Dei ". Si quis ecclesiam per rationale in homine est audit hoc est lingua, quod nempe sit qualis est oratio fluens et pulchra clausula deprehendatur, cantus cognoscant. Gregoriano esse quod habet in pretio Liturgia denique genus esse donum linguarum?
Postremo, Fr. Raneiro Cantalemessa enumeravimus a Steubenville colloquium, ubi nunc sacerdotes fuerunt Atque ego scio, quam Ioannes Paulus Papa II ad Graeci eloquii explicare sermone, emergentes de capelle sue predicte lesionem gaudium in se receperunt donum? Ioannes Paulus II Hac etiam voce in lingua loqui in privata, in orationis. [12]P. Bob Bedard et socii nuper conditor in cruce fuit unus de sacerdotibus his nunc audi testimonium.
Videtur quod donum linguarum sit, apostolica Ecclesiae indoles docet, 'incredibili. Sed inter eos novi, qui donum est, has ex parte vulgares et facti sunt vitae, inter cotidiana mea. Item, «baptizetur unusquisque vestrum in spiritu" fuit, per vim normae habentibus pars Christianismi, quae sunt amissa Phasellus non minimus, et apostasiae in ecclesia, quae in praeteritum paucis gemmis eruperant saecula. Sed gratias ago deo, quod Dominus effundere pergit spiritus eius, et ubicumque quod vult se ut tuba canerent.
Volo ad participes cum vobis experientia plus PARS III DE personae meae, ut etiam de his de obiectationibus et erexit answering aliqui first litterae in eo pars I.
Tum maxime probabant donationem tuam!
Click transferendum est sub hanc in alia lingua,
V.
↑1 | cf. Et sacramentis initiationis christianae initiationis christianae testimonium in spiritu, de octo First Century: Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montacuti |
---|---|
↑2 | cf. Ioannes II, V |
↑3 | cf. Evangelium secundum Lucam II: VII |
↑4 | cf. Ioannes II, V |
↑5 | cf. Actus I: IV |
↑6 | cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; & C 6: 1 |
↑7 | cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII |
↑8 | Catholic Encyclopedia www.newadvent.org |
↑9 | cf. Actus I: IV |
↑10 | a CD In Medjugorje, dixit mihi, Secret, www.childrenofmedjugorje.com |
↑11 | cf. II Cor 1 |
↑12 | P. Bob Bedard et socii nuper conditor in cruce fuit unus de sacerdotibus his nunc audi testimonium. |