uNUS quinque recentia scripta compendiose, e Et Nobilis in caveam ut Rocky Heart, in simplici locutione; in Christo te ipsum indue. Vel ut apostolus posuit;
... induamini Dominum Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis carnis non perficietis. (Rom 13:14)
Cupio illa scripta simul involvere, ut simplicem tibi imaginem ac visionem darem eorum quae a te et me Iesus petit. Multae enim litterae accipio illud echo quod scripsi Rocky Cordis... quod volumus esse sancti, sed dolemus quod tam deficiat a sanctitate. Saepe est quia papilio esse contendimus ante intrantes tegmine ...
Eruca et papilio
Eruca non est animal pulcherrimum. Humi slithers donec tegit tandem tegmine. In hoc serico "sepulcrum" est a . mutatis— mutatio ab una creatura in aliam prorsus creaturam, papilio.
Cum baptizati sumus, Deus per Spiritum Sanctum novam naturam nobis ad litteram donat. Natura caduca, perempta originali peccato, tollitur, et ad eius imaginem nova natura donatur. Quidam autem comparant hoc papilio cum anima baptizata emergente sicut eruca de aquis baptismi in novam creaturam. Id si ita est, cur ergo aliud sentio quam novum, saepe obluctantem moribus ac peccatis veteribus, tanquam labantem veterem hominem? Non fugio, sed fugio.
Melior comparatio potest esse Sacramentum
Baptismus est peperit de eruca. In statu enim originalis peccati vere mortui sumus Christo sempiterne separati. Sed in Iesu spem habemus vitae novae. Ipse est primogenitus creaturae caput papilio matris, quod est corpus eius, Ecclesia. Renatus sum per Sacramenta eius. Ego pars "larvae" oritur e fonte baptismali. Nondum ut papilio emergo, sed potius ut eruca quae plenam geneticam codicem continet ut unum efficiar. In baptismo, plena potentia nunc datur per gratiam ad efficiendum quem vere intelligam esse: anima, plenarie libera, plene non solum ad Deum volare, sed supra mundum evolare eiusque carnales passiones alis suis volare. Spiritus.
ACCUSATOR
Hic est impetus Satanae in filios Dei. Accusat nos quod non esse perfecti, non esse sancti. "Esses papilio, sed solum vermiculusVides quomodo eius verba semper in facie vera apparent, sed res plena non sunt. Imo papiliones sumus, sed in infirmitate nostra vere sumus sicut vermiculi qui adhuc volare non possunt. Deus hoc scit, propterea misit Spiritum Sanctum ad perficiendum opus quod in Christo inchoatum est.
Confidens hoc ipsum quia qui coepit in vobis opus bonum perficiet usque in diem Christi Iesu permanere. (Philip I: VI)
Etiam S. Paulus admisit se adhuc « sub constructione » esse;
Fratres, ego me non arbitror comprehendisse. Unum quidem: quae quidem retro sunt obliviscens, ad ea quae ante sunt tendo, ad metam persequor, ad bravium vocationis Dei sursum, in Christo Iesu. (Phil 3, 13-14).
Cur igitur credimus accusatori, si etiam Verbum Dei inspiratum non loquitur de « sanctitate instante », sed de processu transformationis, qui non est ultimus usque ad Caelum?
Omnes, revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem se, tamquam a Domini Spiritu. (II Cor 2)
Propositum nostrum ut credentes est conforme exemplari papilio - Beatae Mariae Virginis: ut simpliciter in tegmine ingrediamur. Voluntatem Dei, ubi mutatio fiet per Dei potentiamnon nostrum. Illuc cum omni pulvere et sorde peccati lapsus venimus, fidentes omnia posse opera bona facere.
INGRESSUS tegmine: SOLUTIO ET SERVITIUM
In natura eruca locum solitudinis saepe invenit ad suum tegumentum aedificandum. Hoc symbolum est necessitatis ad solitudinem ingrediendam orationis. Jesus de hoc tegmine locutus est:
Cum oras, vade ad cubiculum tuum, claude ostium et ora Patrem tuum in secreto. Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. (Matth. vi. 6);
Cum oras, cum intraveris secretum cordis tui, dabit tibi Deus gratiam et potestatem interiorem hominis in baptismo conceptam transformandi magis ac magis. Attamen, si excusationem habebis hoc tegmine evitare, quod tempus non est vel nimis siccum vel orationem iustam esse pro populo "sancto", tunc metamorphasis longe longissima futura est ... si umquam. Mater enim nos Papilio docet;
Qua attenditur ad opus orationis gratia ... -Catechismum Catholicae Ecclesiae, n
Orationis defectus significat carentiam gratiarum quam indigetis.
Oratio vita est cordis novi. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, n
Nulla oratio significat simpliciter, novum cor moritur, non vitam, quam ad transformationem requirit. Quid plura dicam? Decernere orationem est decidere cum Deo, vel potius necessitudinem cum Eo qui solus vos transformare potest;
... oratio est viva relatio filiorum Dei cum eorum Patre ... -CCC, n.2565
(crevi plurimum hyper et distractus homo, quem potes cogitare. Si oratio pro me est, est possibile quoi.)
Tegmen non solum locus est communionis in corde, sed locus in Regno. Jesus autem dixit nobis ubinam esset locus ille;
Qui se humiliat, exaltabitur. Sed quicunque voluerit inter vos magnus esse, erit vester servus;
Quicumque voluerit inter vos primus esse, erit omnium servus.
Per humilem obsequium, humilem obsonium
illar erigitur ad pulcram papilionem. Sicut scripsi in Rocky Cordisnecesse est enim cor servi habere ad fructum ferendum.
Qui manet in me, et ego in eo, multum fructum afferam, quia sine me nihil potestis facere.
Si praecepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, sicut ego Patris mei praecepta servavi et maneo in eius dilectione.
(Io 15, 5, 10).
Quis non potest e mensa surgere et fercula primus inire? Quis non potest exire torum, et gramina viduae senis secare, vel laetum senioris trulla? Quis diaperam mutare non potest quin purgamentum quaesitum aut extrahat? Aut sede et audi aliquem aerem e corde suo? Hoc est quod Iesus servum esse significat: ad voluntatem Dei faciendam, in simplici momento temporis exprimitur cotidie. Iugum eius suave est, et onus eius leve. Sed saepe in processu serviendi cum ignavia, contentione vel tentatione certamus. Pertinet hoc tegmine, obscuritas tegminis. Sed non in eo crescit. Simpliciter significat debes adhuc Salvatorem indigere, misericordia eius indigere, tegmine gratia indigere.
SOLUM FAC ID
Si in hoc tegmine orationis et muneris, contemplationis et actionis intres, incredibile aliquid fieri incipiet. Vita Iesu, quod spiritale "geneticum codicem" in corde tuo in baptismo scriptum est, incipit explicare. Vere crescere incipies pennas Spiritus, id est libertatem supra peccati vincula volare; oculi filii, id est, sapientia; et colores patris, id est virtus et sanctitas. Sed hoc accipit tempusfrater karissime. Accipit patientiam, etc. soror cara. Tegmine locus tenebrarum; of exspecto; veterem ut novam omitteret. Locus est proelii, deliberandi, inchoandi. Locus est fidei et deditionis, ubi aliquando sentimus nos Deus dereliquit, quia, ut nostra fert opinio, alatis et caeci sumus.
Sed ille;
Fili, hoc est quod vides. Et tamen hic in tegmine es, incipere iterum ac mecum manere delegisti. Te non iudicas, nam pennas e conspectu pressas crescentes videre non potes. Oculi tui teguntur velo tenebrarum et temptationum et etiam manu mea, ne superbe fias propter pulchritudinem intus crescentis. Nolite iudicare, quia Creator sum, et scio quando filii mei ad volandum parati sunt… tantum debes confidere sicut parvulus et persevera ut induaris in me.
Mortui enim estis, et vita vestra est abscondita cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita tua, tunc et tu cum ipso apparebis in gloria. Mortificate ergo partes terrestres, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quæ est idolorum servitus. Desine inter se mentiri, quia veterem hominem cum suis moribus exuisti et novum hominem induisti, renovatum ad cognitionem, ad imaginem sui creatoris. Induite vos sicut electi Dei, sancti et dilecti, viscera misericordia, benignitas, humilitas, mansuetudo, et patientia, supportantes invicem et donantes, si quis adversus alterum habeat gravamen. sicut Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Et super haec omnia caritatem habete, id est vinculum perfectionis. (Col 3, 3-14).
Related Reading:
Cum etiam atque etiam deficies, iterum atque iterum incipe; Iterum beginning
Spes animae desperatae; Unum verbum
Spes anima in peccato mortali; Nam in peccato mortali
