SANCTUS Antoninus Pius narrat quomodo Dominus factus infelix res quaedam ex tempore peragitur conventu,
Olim Iesus dixit ad me: EGO sum iens domum ab hoc .... Quia sunt res quae nolui elegistis Me huc. Robur et exivit tabernaculi et in manu quiescit, cum gaudio posuit in tabernaculo. Hoc iterum secundo abiit et fecit similiter. Contra hoc autem factum est tertia temporis, sed fuerat in hostiam viventem in Dominum Jesum, et dixit ad me: ego diutius hic manere! In hoc est caritas potens est Iesus resurrexit in animam meam, et ait: "Et ego non relinquam te domui huic, Iesus!" Et abiit iterum in manus hostia. Semel iterumque ponet illud in calicem tergum is sursum, et claudi in templo. Et mansi apud nos, Iesu. Vanitas vanitatum II Proposui ad adorantem commorationem trium dierum per viam satisfactionis exhibeamus officium. -Divinae misericordiae, in Maria, Commentarius, n. CDXXIX
Alius tempore Faustinam S. Missam Attendi cum animus patrato offensionibus Deo illatis. Et scripsit:
It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Ego desideravit ad requiem in tua potestate, non in corde. Et tunc vidi, quod paulo ante Jesum. Sed sacerdos accedens vidi semel tantum hostia. -Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MDLXXVIII
Antequam in comment supra, ad illos qui non legi me repetere Pars I hic. Quod patet guidelines sunt Ecclesiae: in praxi catholicis vim normae habentibus pro toto orbe terrarum ut is suscipere sanctissimam Eucharistiam in lingua. Secundo, hoc est, quam Ego enim accepi quoniam Iesus annis, et quod id continue dum non potes. Tertio, si esset papa (et gratias ago Deo ego sum), ut a singulis paroeciis in mundo ut restituo per humilem Corpus Domini, ut non liceat parochianos ad accipimus Sanctissimi Sacramenti ita propriis et quis est, qui sunt accipientes , positis genibus suis (nam his quae possum) et linguae. Ut dicitur: Lex orandi, lex credendi continetur: "Lex orandi lex credendi". In aliis verbis, adoremus modo quo oportet esse secundum id quod credimus. Unde haec ratio catholica arte architectonica, musicam rationem reverentia et ornamenta saeculi totius Liturgiae facti sunt in illis, mystico sermone hoc est sine verborum. Nimirum igitur Satan contra ordinem tantum annos in praeteritis silentio divina (cf. Ad Missam in Weaponizing).
JESUS TRACTATIO
Quod ait S. Antoninus Pius possumus acceptum putes, quantum est de rationes. Primum, cum ad eum Dominus quod est quaedam res eae sunt in patria, scilicet quod unus ex eis non rationi entis alicuius penes quæ dilexerunt. Qui quidem institit tribus de esse in non consecratam (id est. et non sacramentaliter ordinavit) manus. Secundum ad ipsum missa ad Faustinam, ubi sanctus est patrato subvenire 'universa delicta atque contumeliam facit': in Domino non est scandalizabantur in manus eius tetigit. In facto, ut 'desideravit "est. Iam nemo hoc dicere maluit testimonium Jesu est mutatione linguarum integram usurpationem ad diem (Communionem ore), sed quod Eucharistic Domini nostri tantum "quiescit" Quis est ille amoribus venerari: Et etiam in manibus.
Stupebam ad eos qui harum rationum, ego quoque convertam te operam ad Sacram Scripturam in quo apparet post haec undecim Iesus post resurrectionem suam declarandam. Dum adhuc in dubio, Jesus vocat ad locum Thoma digitos, in 
Latere fluxit sanguis et aqua eodem loco (typicus Sacramentorum).
Deinde dicit Thomæ: «Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et adfer manum tuam et mitte in latus meum; noli esse incredulus sed fidelis! ". (John 20:27)
Et mulier erat «qui autem peccator" et intravit Iesus in domo in qua eram. Et ...
... attulit alabastrum unguenti: et stans retro secus pedes ejus, lacrimis cœpit rigare pedes ejus, et capillis suis tersit et capillis capitis sui tergebat et osculabatur pedes eius et unguento ungebat. (Luke 7:39)
Et videntes Pharisaei dicebant recessit anima mea. «Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier, et hic est tactus eum, quia peccatrix est ".[1]v. 39
Item multi "offerebant illi parvulos ut tangeret illos:" Discipuli eius "dare." Et respondit Iesus:
Sinite parvulos venire ad me et nolite eos vetare; talium est enim regnum Dei. (Mark 10:14)
Omne quod est usus liturgicus accepto Jesus docuit in lingua est, Nostri nos non prius tangere nolitSed ut memento quod quis sit we qui flammas.
Answering reperimus exaratam
Cupimus id quod in serie in hoc puncto Communionem in manu: et responde vestris quaestionibus ad mores sive sit sive non liceat sumere Eucharistiam est in tua dioecesi, qua nunc hoc facere officium profluens ex COVID-XIX.
Sed omissa illorum comments a positivum et sacerdotes et laicos qui cum legentes pars I, Alii nescio quo modo sensit me facere 'lux' communionis in manibus. Aliqui enim se conscios dixerunt ad manum negaturus est, et pro usquam Eucharistiam facere "communionem spiritalem". Alii conati dimittere De Institutio catechetica tradatur ex his verbis S. Cyrillus, ita possibile est non esse vere et antiqua ne indicia sunt exercitia.
Factum est enim, quod minus scriptum est de usu ex quam Eucharistiae antiquitus recepti. Sed ea quae conveniunt ad scholarium omnium consensu est, quod Sacra Cena extremae salutationis se fuisse pro more prandium xviii, cum 
exceptis Iesu non quod participat 'quartus poculum ".[2]cf. "Hunt pro Cup Quartum"Dr Scott Hahn Hoc est confringetur quod Dominus esset cum azymis et distribui in normalis modo se Apostolo-taking the panis arripuerit et quod perussi. Unde, quia hoc esset in usu maxime verisimile esse de primis frátribus et aliquamdiu.
Omnem Iudaeorum qui erant primi christiani continued ut facerent Phase, et per multos annos semel in anno, saltem in lerusalem fuit destructa usque ad circiter LXX AD templi. -Marg Mowczko, MA in primis studia Ghristianis et Judeis, cf. 'Paschalis convivii, pascha et Eucharistiae "
Nam scimus quod tres saltem quattuor primi christiani Eucharistiam varie recipiuntur manus palmum.
Suscipe, fidelis, antequam accipiens sacerdos sanctificatum panem neque enim erat lavabantur palmas in manibus eorum. -Bishop Scheider Athanasium, Dominus est coniungere volumus, Ab. XXIV
S. Athanasius Alexandrinus (298-373) St. Cyprian (210-258) S. loannes Chrysostomus (349-407), Theodori Mopsuesteni (350-428) Omnia possum in usu declaratur communionis in manibus. Athanasius refert ante lavationem manuum. S. Cyprianus, S. Ioannis Chrysostomi, Theodori Mopsuesteni mentionem accepto similes sunt ut in manu dextra et adorans et deosculans eum. -Andre Levesque, 'Manus atque lingua: De ReceptioneCommunionis Eucharisticae Altercatio "
Una clariora testimonia circa idem tempus Cyrus, ut sanctus Basilius Magnus, qui est sanctus a. Et ut quod est in momento, maxime autem persecutionum.
Communicare bona et utilia quotidie sancti corporis et sanguinis Christi particeps. Nam diserte exprimat Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem habet aeternaee ... nihil opus ad designandum quod quis iisdem in regimine persecutionis cogatur ad communio in sua manu, sine coram sacerdos, vel minister, non magnum esse peccatum suum, ut longo patitur consuetudo, fert hoc usu a assit. Monachi omnes in deserto ubi nullus sacerdos accipiat communionem ipsos communionem servandi domi. Et Alexandriam et Aegyptum singulos laicos plerumque tenet communione sua domo participat cum velit ... ipsis ecclesiae presbytero dat parte recipientis accipit potentiam absolute, et sic elevat manum suam ad os suum. -litterae 93
Notandum est Eucharistiae laicis captus et eadem plane velim tractare manibus Hostiam (praesumitur facta contra omnia majorem curam). Secundo, propter hoc Basilius quod "etiam in Ecclesia, 'haec fuit causa. Tertio per "persecutionum« maxime inquit "non gravis scandali" manu accipere. Bene nobis sunt in regimine persecutionis impeditis. Quia praesertim est in re publica quod 'scientia' sunt inponentes Qui cùm interrogasset his exceptionibus, de quibus videatur fundamento et contradicunt.[3]Communionem in manu ejus? P. ego
Nemo quod Ego sicut dictum est ad vigilandum accepto in manus levis inexcusabiles cum tamen possit recipere in lingua. Magis est, ut duo puncta. Prima Communio Calvinistarum manus est inventum, ut etiamsi quidpiam posteris hanc opinionem veram.[4]Athanásii Cicero, Dominus est coniungere volumus, p. 37-38 Secundo, ne sacerdos et pontifex vester, sed Sancta Sedes ipsa qui dedit et ad Communionem in manu indulto statuatur. Haec non turpe est dicere licet communicare manu. Papa huiusmodi reliquias imperium si non placet.
Mirifice?
Quidam enim, ut configerent pro communionis in manibus, provehendis me est "communionem spiritalem". Quamvis, ut legentibus suas in sacerdotes dixerunt non dicens hoc facere.
Sed hoc iam non audisti Evangelicorum in platea? Ita, omni die est per "altare vocationem", et potest spiritualiter invitare venit Iesus a fronte et in corde. In facto, usque ad Evangelicos, ut dicant: "Plus, ut musica est terribilis et potens animabus remissionem." (In ironia est quod, quia non ex aliquo non accipiens manu in ut resistere 'protestantization "est ecclesia).
Audi item Dominum nostrum est, quod ait: «Caro enim mea verus est cibus, et sanguis meus verus est potus." [5]John 6: 55 Et ille dixit: «Accipite et comedite." [6]Matt 26: 26 Praeceptum Domini non videndum cogitare, velle et facere 
'Communionis spiritalis' sicut illa quae pulchra sunt, sed ad manducare. Hinc est quod nos facere praecepta Domini colentes licitum. Dum fuit annorum post Ego enim accepi a Iesu in palmam, ubicumque sum, illa autem erat quasi Tales enim sanctus Cyrillus descriptus. Pronusque adoravi in alvo (Corpus Domini, ubi nihil); Et positus in "altare" deinceps meis palmam, et magnus amor, devotionem moueat, consilium autem Iesus positus onto lingua mea. Deinde, manibus ante scopebam spiritum meum ut recedunt omne particulam dominus consumeret.
Quid enim, si tibi micas auri nonne tenebit tota sollicitudine esse Cavete diminutione eorum damna dolori? Non multo cautius custodire, ne quis te casus micas auri gemmarumque pretiosius? -St. Cyrillus Hierosolymitanus, Saeculum 4: Lectio Institutio catechetica tradatur XXIII, n. XXI
Ego sum, fateor, quod sum personaliter luctantem cum aliquo, quod scientia non aufert quin sacerdotes pecora Mysterii eucharistici rationes Episcopus positus est quia "tempus" in specie accepto manus. Ezechiel plangentur:
Vae pastoribus Israhel qui pascebant semet ipsos Nonne greges pascuntur a pastoribus Lac comedebatis, et lanis operiebamini vestieris, occidebatis gregem sed non pascebatis. Quod infirmum fuit non consolidastis, et quod ægrotum non sanastis quod fractum est non alligastis, et quod abjectum est non reduxistis, quod perierat non quaerebant, cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia. (Prophetia Ezechielis XXXIV, 34-2)
Non est cum liberalismo hic autem cum iis omnibus legalismus. Unus scripsit sacerdos nuperrime me paucis, ut prudenter advertens:
Suus 'venire ad punctum quod os area est maxime spectat ad traducem [ad coronavirus] ... Episcopi Hac de re valde diligenter ... Homines habent a se: sunt futura esse, Quod reverentia quia Iesus non expressit per accipiens ex lingua, antiquitus usitatum, aut in manibus super altare, et formatae ab antiquis in usu. Quaeritur quomodo Jesum se velle dare illis, ne quid facerent illi omnis in eum reciperent. Numquam debemus desiderare esse bulla de Jesu, qui imple nos in conspectu eius.
Quia lux est alia consideratione. Fortasse potest indultum exclaustrationis permittens ad communionem ex parte, dari aliquam quinquaginta annos a papa sit a Domino providetur pressius hos dies ita ut non possent pergere ad gregem suum pascet, in quo imperium, secus, si utique eucharistico movebo, ut 'in lingua' cum fecisse eum?
Sic dicit Dominus Deus: "Ecce ... et iam non sibi greges pascuntur. Ego liberabo gregem meum de ore eorum, ut non erit ultra eis in escam. ' (Ezekiel 34:10)
Deus potest omnia facere et in opus bonum. Sed sunt quidam ex vobis ait: "Ecce, sed consociationes subsunt vigilantiae manus! Quod autem sacrilegiis "
sacrilegia
Ita, quaestio non est, Eucharistia est communionis temerata innumerabiliter per "in manu". Et hic non solum autem sed mediocris de Satanists ambulans auferet secum de Catholico casualiter accipiens Hostiam non quidem opinionem in qua discis. Sed etiam loquuntur Venite ergo, alterius tragedia et in tempora, quibus catechesis insigni ingentis defectum. Pauci sunt Homiliae in praesentia substantialis multo minus quam accipere, quam ut exhiberet ad Missam, etc. Cum ergo catholici vestimenta sua, et venire in litore adambulabo ad ALA et manducatione gummi, et ore decantent, et sit in crimine sunt?
Sunt etiam aliqua ignota sunt, est genuina dolor plures vestrum iam haud possent emendari solent pastores Novum annuntiant non modo praecepta, sed verborum et intellegentia et teneritudinem nimiam, et aspera hoc videmus; explicando ea opinione Apostolicae Sedis indulto, et quam Si Episcopus proprius suscipere manum imposuisse modum. Et sumus in genere communicationis paulo it longissimam viam.
Back In MCMLXX est scriptor, et visionarios Iaponica Rev.da Agnetis Sasagawa sensit dolor sinistram in sacris stigmatibus insignivit, AC ex ea communicet illuc. Et sensi, quod signum erat quod esset accipere in lingua. Her pleno conventu reddidit, quae pro usu exitum. P. Joseph Marie Parisiensis pro missionibus exteris Jacque de Societate ipsi viderunt et unum (ut lacrimis etiam signum diuini miraculi de nostrum statuam domine) et venerunt scire penitus est theologus, qui de spirituali sanctimonialium feminarum ad Akita Inu. 'Quod hoc factum, "Fr. Concludi Josephum 'in July 1970th episode nobis ostendit quod Deus vult homines laicos fovit, et ad Communionem in lingua sua Communionem efficiuntur, quia consecratum est potential periculo non laedendi, subruerent manibus cum portat fidem in praesentia substantialis comprobatur. "[7]Akita Inu, By Mutsuo Fukushima
Licet communionem cum Apostolica Sedes manus: Pastores vitare non potest 'potential periculum facere et funditus evertere est praesentiae verae fidei "a re-usura is nunc est fidelium catechizare et de sanctissima Eucharistia, quam Iesus accipere propriis cum tremore. Secundo, in can utor fidelis hac occasione de his quae in hoc series est etiam atque etiam, renovare, et devotionem erga Romanum tuum vivifica Sanctissimo Sacramento.
Et tandem, ut haec nobis cuncta considerans. Sicut Christus baptizatus, ait S. Paulus: "Membra vestra templum est Spiritus Sancti" [8]Cor 1 6: 19 - et hoc includit et lingua tua. Equidem adhuc manus populi aedificare premi, quam servire linguarum saepe destruas ludibrio blasphemare iudicamus.
Gemma gratissima, expectatio vos accipere altare tuum Domine non erit tibi enim competit ... in unum.
Related Reading
Communionem in manu ejus? - Part I
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Effundam mes ecrits en ignis, cliquez dicta le Opus:
V.
| ↑1 | v. 39 |
|---|---|
| ↑2 | cf. "Hunt pro Cup Quartum"Dr Scott Hahn |
| ↑3 | Communionem in manu ejus? P. ego |
| ↑4 | Athanásii Cicero, Dominus est coniungere volumus, p. 37-38 |
| ↑5 | John 6: 55 |
| ↑6 | Matt 26: 26 |
| ↑7 | Akita Inu, By Mutsuo Fukushima |
| ↑8 | Cor 1 6: 19 |