Times Square LOCUS EXERCENDIPer Alexandrum Chen
WE infestis temporibus vivunt. Sed pauci sunt qui hoc sentiunt. Quod loquor, non est comminatio terrorismi, mutationis climatis, aut belli nuclei, sed subtilius et insidiosius. Hostis est successus iam multis sedibus et cordibus terram invasit et in per orbem diffunditur omina perniciem procurat;
sonitus.
Legem loquor quia lex spiritualis strepitu. Pervenit sonitus usque ad animam meam tam magna, tam ingens est cor tuum, quod statim suam invenit via in obnubilat vox Dei numbs conscientia, et cum re, quæ etiam excæcant oculos meos est. Ex inimicis nostris periculosum esse, quod vim inferre bellum et corpus occidere sonitus animae. Et de anima, quae non excludit vocem audientes periculum est ne Deo in aeternum.
TURBA
Et hoc est semper fuisse hostes latentem, sed fortasse non plus quam est hodie. S. Ioannes apostolus monuit, ut tumultum est tanti praenuntia spiritus Antichristi:
Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est caritas Patris in eo. Quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum est et superbia vitae quae non est ex Patre, sed ex mundo est. Sed mundus transit, et concupiscentia eius. Sed qui facit voluntatem Dei manet in aeternum. Filioli novissima hora est et sicut audistis quia antichristus venit, et nunc antichristi multi facti sunt. (I Ioannes II, 1-2)
Concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum et superbia vitae. Principatus et potestates, quibus hae partes per tumultum contra spiritum carnis confidentiam.
CUPIDO DE SONO
Non potest penitus salo, per aeriportum ambulare, vel groceria tantum emere, quin impetu libidinis lacessatur. Viri, plus quam feminae, hoc recipiunt, quia in viris responsio chemica fortior est. Horrendum sonum est, quia non oculos modo trahit, sed corpus ipsum ingreditur. Ut etiam hodie moneo mulierem semiamatam esse impudicam vel indecentem, si non spernat, perturbationem trahat. Socialiter acceptum factum est, et in iunioribus et iunioribus aetatibus ad corpus sexualis et obiectivum. Iam non vas tradendi, per modestiam et caritatem, veritas est qui homo vere est homo, sed sonorus factus est nuntius pravus sonorus: haec consummatio finaliter venit a sexu et sexu, potius quam a Creatore. Solus hic strepitus, nunc per rancidas imagines et linguas in omnibus fere partibus hodiernae societatis emissus, plus agit animas perdere quam fortasse aliquas alias.
DE SONO DELICIUM
In nationibus occidentalibus praesertim, strepitus materialismi - novarum illecebrarum - ad picem crassiorem pervenit, pauci tamen ei resistunt. Ipada, ipodes, libri, iphones, ifashions, iretirementa consilia…. Etiam ipsi tituli aliquid periculi potentialis quod latet post necessitatem propriae consolationis, commoditatis et sui delectationis, revelant. Totum est "ego", non frater meus egens. De exportatione fabricandi ad tertium mundum 
regionibus (saepe studioseque per se miserabilem miserabiliorem iniustitiam inter nationes stipendia) tsunami est ex low cost per circuitum transtulit bona, praemissis de fluctus relentless vendo illuc se, non autem in proximo supra de rerum bonorumque ordine totem.
Sed vox alia et insidiosior sono nostro sumpsit. Interrete et technologiae wireless technologiae continenter inserviunt ornatus magnae definitionis coloris, nuntii, rumores, imagines, videos, bona, officia — omnia in secundo scissura. Perfecta concoctio glitz et obstrepentis animas amantes servare — et saepe surda ad famem et sitim in sua anima propter transcendentem Deum.
Inficiari non possumus rapidas mutationes, quae in nostro mundo fiunt, etiam quasdam perturbationis signa fragmentorum et recessus in singulos homines exhibere. Usus dilatandi communicationum electronicarum in nonnullis casibus paradoxon in secessu maiore consecutus est. -POPE Benedictus XVI, oratio in Ecclesia Sancti Josephi, April 8th, MMVIII, Yorkville, New York, News Agency Catholico
DE SONO pretention
S. Ioannes monet de tentatione ad « superbiam vitae ». Hoc autem non solum est solum velle dives vel famosus. Hodie, iterum per technologiam callidiorem tentationem sumpsit. "Socialis" 
networking", cum saepe inserviens ad coniungendos veteres amicos et familiam, etiam in novum individualismum pascitur. Cum communicationis officia sicut Facebook vel Twitter, inclinatio est ponere suam omnem cogitationem et actionem ibi ad mundum videndum, augens inclinatio narcissmi (se effusio). Hoc revera in directo adversaritur divitibus spiritalibus Sanctorum patrimonii, in quo vitandae sunt otiosae loquacitatis et levitatis, sicut spiritum munditiae et inertiae colunt.
CUSTODIA ET COR UNUM
Scilicet haec vox simpliciter malum putandum. De humani corporis esse sexuality et dona a Deo, non sordida aut turpe aut obstaculo clauditur. Nec bona nec mala corporalia, non sunt ... donec eas idolis super aram in nobis facit. Et interrete potest etiam esse pro bono.
In domo Domini, et in ministerium Iesu Nazareno eras, erat, 
semper in curriculo strepitus mundi. Iesus etiam ambulavit in « lacum leonum », comedens cum publicanis et meretricibus. Sed hoc fecit, quia semper posuit cor tuum custodiam. S. Paulus scripsit:
Et nolite conformari huic saeculo sed reformamini in novitate sensus vestri: ... (XII Rom: II)
Significat custodiam cordis quod non fixum in iis mundi in se habentem impietatem eius et super regnum, vias Dei. Quod `non quie- tis vitae meae aligning et ad eam ... proposita
... et ipsi deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum, qui adhæret lumbare ad patientiam curramus ad propositum nobis certamen currentem in observatio nostrum Jesum aspicientes in ducem fidei et consummatorem. (C. XII, 12-1)
Votis nostris baptismalibus promittimus « improbi improbi respuere, et peccato dominari nolentes ». Cordis custodia significat primum illud letale gressum vitare: in specie mali resorbetur, quem si esca sumimus, ab eo vincitur.
... omnis qui facit peccatum, servus est peccati. (John 8:34)
Iesus in populo peccator ambulabat, sed cor suum incorruptum servabat, voluntatem Patris primo semper quaerens. Ambulabat quippe mulieres non obiecta, sed imaginis suae imagines; In hoc vero quod res materiales sunt utendum ad gloriam Dei et ad bonum aliorum; et quia Iesus parvus, humilis et absconditus, mitis et mitis corde, mundanam potestatem et honorem aliis sibi largitus est refugit.
CUSTODIA SENSIM
In actu contritionis tradito oravit in confessione sacramentali, id quod « non est amplius peccare et non est peccatum vitare ». Custodia cordis significat non solum ipsum peccatum, sed notas laqueos declinare qui me in peccatum incidant. "Facere carnis commeatum non, ”, dixit S. Paulus Et Nobilis in caveam.) Bonus amicus meus dicit se dulcia non comedisse aut alcohol in annis habere. "Ipsum addictive habeo", dixit. "Si unum crustulum edo, totum sacculum volo." Refrigerium honestatis. Homo qui etiam occasione peccati vitat - et libertatem in oculis eius videre potes.
cupiditas
Multos annos, adiutor coniugatus post mulieres quae ambulabant cupiebat. Meam participationis inopiam animadvertens, risit, "Potest adhuc intueri tabulam sine ordine". At Jesus aliud longe dixit;
... omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. (Matt 5)
Quam, in pornographicarum culturae, ut possit homo cadit in peccatum et adulterium perpetraverit cum conjuge ex oculis? Et responsum est ex menu posuit auferetur 
simul omnes. Ad unum, feminae non sunt obiecta, commoda possidenda. Pulchrae sunt Dei Creatoris imagines: eorum sexualitas, quae tamquam receptaculum vitae vivificantis seminis exprimitur, imago est Ecclesiae, quae receptaculum est verbi Dei vivificantis. Sic etiam habitu impudico, vel specie libidinosa, laqueus est; lubrico fastigio ad magis ac magis deficiendum ducit. Quod ergo necesse est servare oculi custodiam:
Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex totum corpus tuum lucidum erit; si autem oculus tuus nequam fuerit totum corpus tuum tenebrosum erit. (VI Matt 6)
Oculus "malus" est si eam per "obstrepi mali" patimur: si circum cubiculum vagari permittimus, si emporium peramus, tabulae interrete, tabulae interrete, aut vigiliae cinematographicae aut turpes ostendunt. .
Averte oculos tuos a muliere nequam; ne aspicias speciem uxoris alienae; per speciem mulieris multi pereunt, quoniam sicut ignis ardet. Eccli.
Non agitur igitur de modo turpitudinis vitandae, sed de omnibus turpitudinibus. Significat - nonnullis hoc legentibus - plenam mentis transformationem quomodo mulieres sentiantur atque etiam nos sentiamus - exceptiones quae iustificamus, re vera nos laqueant et in peccati miseriam trahunt.
materialismus
Unum librum scribere posse egestas. At S. Pauli epilogat ea fortasse optima:
Habentes alimenta, et quibus tegamur, his contenti simus. Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueos et desideria multa stulta et nociva, quae mergunt eos in interitum et perditionem. (1 Tim 6, 8-9).
Circa custodiam cordis a amittimus, semper aliquid melius shopping, est optimum ad proximum. 
Unum de mandatis mihi proximus est non concupisces domum alienorum appetitor. Ex causa, Iesu monuit, Non potest quod corde suo dividant inter Deum tuum, sicut tentasti (substantia).
Nemo potest duobus dominis servire. Aut enim unum odiet et alterum diliget aut uni adherebit et alterum contemnet. (Matt 6:24)
Keeping custodiam cordis modo acquirendi, pro maxima parte, quod opus quam quod voloNon parcit, sed secum invicem communicantes, maxime pauperes.
Superflua opes es colligunt patitur putrescere si forte dedissent eleemosynas pauperibus superflua vestes quas possessuri maluit videmus a tineis comesta quam vestire pauperem auri argentique et segregasti ad mendacium potius in otio quam in pauperis cibo impendi: omnia haec, inquam, erit in die judicii dicunt contra te testimonium. -St. Roberti Bellarmino, Sapientia et de Sanctis, Jill Haakadels, p. CLXVI
pretention
Et custodiet est cor meum ad custodiam nostri verba habere lingua nostra custodiam. Nam lingua valet aedificare, destruendi, laquei vel liberandi. Toties lingua superbe utimur, dicentes hoc vel illud in spe faciendi nos graviores videri quam nos, vel aliis placere, approbantes. Alias, verbis tantum paries absolvimus, ut garrulo otiosis nos capiamus.
Verbum est in Catholica spiritualitate, quod « reminiscimur ». Significat simpliciter meminisse me semper coram Deo esse eumque propositum meum semper ac omnium desideriorum meorum adimpletionem. Significat agnoscens voluntatem eius esse cibum meum, et vocor ad sequendum eum in semita caritatis. Recordatio ergo significat me congregare me, cum amisi custodiam cordis mei, confidens in misericordia et indulgentia eius, et iterum me committo amando et serviendo ei in praesenti ex toto corde, anima, mens, et fortitudinem.
Cum ad socialem networking venit, diligenter opus est. An humiliet me crustulum imagines, qui meam vanitatem mulcent? Cum alii "twet", dico aliquid necessarium an non? Egone adhortor rumores an alium consumam tempus?
Dico vobis homines reddent rationem de eo in die iudicii omne verbum otiosum quod locuti. (Matt 12:36)
Cogitant ex corde in fornacem. Esse ostium oris tui. Omne tempus vobis aperire ostium, extra quam calor inmisso. Cum claudere ostium, custodia in memoriam in conspectu Dei stare, et ignis ex Divino Amore Ipsius, et crescere calidior et calidior, ut, cum momentum est tuus verba potest est aedificare est, libera et facilitate ad sanitatem aliorum, ut calidum alii cum amore Dei. Illo tempore, licet loquimur, quia est in voce amoris, intus tamen struitur ignibus. Alioquin anima nostra et aliorum frigescit, cum ostio inaniter et insana garrula custodimus.
Fornicatio autem et omnis inmunditia aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos: aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quae ad rem non pertinent sed magis gratiarum actio. (Cfr V, 5-3)
Advenae et coloni
Custodia cordis extera sonans et contraculturalis est. In mundo vivimus, qui homines ad experimentum multitudinis actuum et vitaeque venereorum fovet, toto orbe YouTube se liniens, cantus vel saltatio fieri studet "Idola" et "tolerans" nullius et cuiuslibet (praeter catholicos exercens) . Negans huiusmodi strepitus, Iesus dixit se impares oculis mundi intueri; ut nos persequerentur, subsannarent, excluderent et oderent, quia lux credentium in aliis tenebras convinceret.
Qui mala agit odit lucem et non venit ad lucem, non ut non arguantur opera eius. (John 3:20)
Custodia igitur cordis non anteactae seculi consuetudo, sed constans, vera et angusta via est quae ad coelum ducit. Pauci id volunt accipere, obstrepere obstrepere, ut vocem Dei, quae ducit ad vitam aeternam, audiant.
Ubi enim est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum sit ... Intra portam angustam; porta enim lata est, et via lata, quae ducit ad interitum; Quam angusta porta et arcta via quae ducit ad vitam. et qui inveniunt eam pauci sunt. Matth.
Amor est quasi carnalibus ornamentis donec visci crassitudinem, quae implicat Dei volantem animi, ne illud. -Augustine Hipponensis, Sapientia et de Sanctis, Jill Haakadels, p. CLXVI
Related Reading:
Non enim pro te,
