SALUTATIO ut The Nunc Verbum sanationis Retreat! Nulla pretium, nulla pretium, justo sollicitudin ante. Itaque ab universo orbe lectoribus incipimus qui sanitatem et renovationem experiri venerint. Si non legere Praeparationes sanationis, Sume momentum ad recognoscendas res magni momenti notitias quomodo receptui bene ac feliciter habendo ac deinde huc revertamur.
Cur hic sum?
Quidam ex vobis hic estis, quia aeger et taedio aegrotatis et defessi estis. Alii timores et insecutiones habent, quae impedire facultatem suam gaudent et pacem experiuntur. Alii pauperem sui ipsius imaginem habent vel ex intemperie amoris suffocant. Alii in perniciosa exemplaria magis placent catenis. Nullae sunt causae cur adveneris — aliae cum magna spe et exspectatione ... aliae cum dubitatione et scepticismo.
et, Quid tu hic? Sume momentum, cape ephemeride orandi (vel libellum invenias vel aliquid quod cogitationes tuas de reliquo recessu notare possis — de hoc cras plura dicam), et ad istam quaestionem responde. Sed antequam faciatis, hanc recessionem incipiamus petendo Spiritum Sanctum ad nos vere illuminare: ipsi nobis revelare ut in veritate, qua nos liberat, ingredi incipiamus.[1]cf. Ioannes II, V Verte in oratores tuos aut obturaculum in headphones tuum, et mecum ora (lyrica infra); In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Veni Sancte Spiritus
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
et timores urere et lacrimas meas absterge
Et hic tu confidens, Spiritus Sanctus
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
Veni Sancte Spiritus, veni Spiritus Sancte
et timores urere et lacrimas meas absterge
Et hic tu confidens, Spiritus Sanctus
et timores urere et lacrimas meas absterge
Et hic tu confidens, Spiritus Sanctus
Veni Sancte Spiritus…
Mark Mallett, from Scito ergo Dominum, 2005©
Nunc, ephemeride seu libello tuo cape, scribe "Receptum sanandum" et hodiernum diem in summa paginae novae, et "Dies 1" sub illo. Et tunc consiste et ausculta in corde tuo sicut interroganti respondes: "Quare hic sum?" Scribe quidquid in mentem venit. Hoc magni momenti est quod Iesus te specificam esse vult, quamvis verisimile invenies alia quae sanatione indigeant sicut progressui receptui.
Quare Iesus est hic?
Forsitan hic tentatus es cogitare "quid attinet?" - quod vita tua ictu usquam est; omnem hanc sanationem, introspectionem, etc. in imagine magna vanitas est. "Tu iustus unus ex VIII billion populus! Putasne te multum refert? Hoc totum conatum et aliquando moriturus es usquam. Ah quam nota tentatio est multis.
Pulchra narratio a S. Teresia Calcuttae narrata est quomodo unigenitus hominis in angulo moriebatur. Venit ad eam, medicina maxime eget quae praesto non erat in India, sed in Anglia. Inter se loquebantur, homo ostendit cophinum medicamentum quod e familiis colligebat. Erat autem ibi in summitate sporta medicina illa.
Modo coram illo canistro steti et utrem intuebar et animo dicebam, “Miliones et decies centena milia puerorum in mundo — quomodo potest Deus curare cum filiolo illo in angulo Calcuttae? Hanc medicinam mittere, hominem istum iam tum mittere, et medicamentum in summo mittere, et totum, quod praeceperat, medicus mittere. Videte quam carus sit ipsi Deo parvus. Quam cura fuit ille parvus. —St. Teresia Calcuttae, a Scripta Matris Teresiae Calcuttentis; in editis Magnificat anima mea: Ut 12, 2023
Hem, hic es, unus ex 8 sescenti populo, et hoc receptum est canistrum portans medicinam, quam debes, simpliciter; amemini. Ut ipse Iesus dicit:
Nonne quinque passeres asse duobus nummulis parvis? Nemo tamen eorum Deum latebat. Vestri autem capilli capitis omnes numerati sunt. Noli timere. Multis passeribus pluris estis vos. Luc.
Si ergo capilli numerantur, quid vulnera tua? Quid praestantius est, Jesu, timores tuos, an tui folliculos? Vides igitur, omne detail vitae tuae magna cum Deo est quia singula actu attingunt in mundo circa te. Verba, quae dicimus, subtiles modi variationes, actiones quas sumimus vel non sumimus, aeternas habent repercussiones, etsi nemo alius eas videt. Si in die iudicii reddet rationem de omni verbo incauto quod loquatur;[2]Matt 12: 36 ad Deum refert te illis ipsis verbis vulnerari, sive ex ore tuo, sive ex ore Satanae, qui est accusator fratrum.[3]Psalm 12: 10
Iesus per XXX annos vixit in terra antequam Ministerium suum introiret. Eo tempore, ut videtur, operibus servilibus occupatus est, omnia mundana, ordinaria vitae momenta sanctificans, quae in Evangeliis non memoriae traduntur nec quisquam nostrum etiam conscius est. Venire ad terram potuit brevitate tantum « ministerii », sed non. Omnes vitae gradus pulcherrimos et sanctos fecit — a primis temporibus discendi ad ludi, requiem, laborem, cibum, lavationem, nandi, ambulandi, orandi, ... fecit Iesus omnia, etiam moriens, ut omnia humana denuo sancta fierent. . Nunc, etiam minima, in aeternitate ponderabuntur.
Non enim est aliquid absconditum, quod non manifestetur, nec absconditum, quod non cognoscatur et in palam veniat. Luc.
Iesus ergo vult te sanari, sanum esse, laetari, omnia ordinaria vitae tuae momenta in lucem, pro te et pro aliis animabus converti. Vult ut pacem et libertatem suam in hac vita experiri, non proxime proxime. Hoc in Eden originale consilium fuit — id autem furto ablatum est.
Fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat; Veni ut vitam habeant et abundantius est. (John 10:10)
Dominus te ad hanc recessum invitavit ut ad te remearet quae ablata sunt suorum filiorum, fructus seu « vita » Spiritus Sancti:
Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. (Gal 6, 23).
Et quid dicit Iesus apud Ioannem 15 ?
In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum multum afferatis et sic probate discipuli mei. xv 15;
Non est ergo dubium quod Iesus te velit sanari, quia vult glorificare Patrem suum per tuam transmutationem. ut cognoscat mundus quia tu es discipulus eius. Difficultas est vulnera nostra saepe ipsos latrones fieri ut "furari et occidere et perdere" hos fructus. Aliquando inimici nostri pessimi sumus. Si haec vulnera ac functiones non tractamus, non solum pacem et gaudium amittimus, sed relationes inter nos saepe acescimus, nisi eas perdamus. Et ideo dicit tibi Jesus;
Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Matth.
Et habes auxilium! In Evangelio promissionem audimus Iesum Patrem « alium Paraclitum det vobis ut maneat semper vobiscum, Spiritum veritatis ».[4]John 14: 16 17, Semper, Dixit. Hac de causa incipiemus hos recessus dies Spiritum Sanctum invocare ut nos adiuvet, ut nos liberet, nos excolat et mutet. Ad sanandum nos.
In clausula, ora cum hoc cantu infra et finito, ad quaestionem redi: Quid hic sum? ac novas cogitationes addas. Deinde interroga Iesum: "Quare hic es?", et in silentio cordis tui; audi eius responsum et exscribit. Nolite solliciti esse, cras plura de hoc negotio ephemeride confabulabimur et audientes vocem Boni Pastoris, vocem dicentis: Amemini.
Jesus me gratis
Spiritus meus promptus est, caro autem mea infirma
facio quae scio me non facere, o facio
Sanctus dicitis, sicut ego sanctus sum
At ego solus homo sum, levis et fragilis
delictis delictis, Domine Jesu, recipe me.
Et liberavit me Jesus
Jesus me gratis
solve me cole me domine
In misericordia tua liberavit me Jesus
Scio spiritum tuum habere, gratias ago proles tua
Sed adhuc fortior me est infirmitas mea, nunc video
Totalis deditionem, relicta tibi
Momento momento te confido in te
Obedientia et oratio: hic est cibus meus
Domine, sed Jesus, cetera usque ad te
Jesus ergo me liberavit
Jesus me gratis
solve me cole me domine
Jesus me liberavit, Jesus me liberavit
Solve me, Domine, in misericordia tua
Et liberavit me Jesus
et liberavit me Jesus
Mark Mallett, from Hic es tu 2013©
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Nunc in Telegram. Preme:
Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:
Mark post scripta est hic:
Audi per haec:
