Die XI: De iudiciorum potestate

ETIAM Etsi alios nos dimisimus, etiam nosmet ipsos, adhuc subtilis, sed periculosa deceptio est, qua certe exstirpata vita nostra est, quae adhuc potest dividere, vulnerare, ac perdere. Et ista est potestas iniusta iudicia.

Incipiamus diem XI mensis nostri Sanatio Retreat: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, amen.

Veni Sancte Spiritus, Paraclitus promissus, quem Iesus dixit « arguere mundum de peccato et de iustitia et de damnatione ». [1]cf. Ioannes II, V Adoro et adoro te. Spiritus Dei, spiritus meus, virtus mea, adiutor meus in opportunitatibus. Tu es revelator veritatis. Venite et sana divisiones cordis mei et familiae ac necessitudinum ubi iudicia radicata sunt. Mendacia, suppositiones falsas, et noxias conclusiones morantes, illuminare lumen divinum. Adiuva me ut diligam alios sicut Iesus nos dilexit ut virtus amoris vincat. Veni Sancte Spiritus, Sapientia et Lux. In nomine Jesu amen.

Introiturus es in canticum angelorum in caelo "die ac nocte"; Sanctus, Sanctus, Sanctus (Rev 4, 8) ... Fac hanc partem orationis tuae aperiendae.

Sanctus

Sanctus, Sanctus, Sanctus
Deus potentiae et Deus fortitudinis
caelum et terra
Pleni sunt gloria tua

Hosanna in excelsis
Hosanna in excelsis

Benedictus qui venit
in nomine Domini

Hosanna in excelsis
Hosanna in excelsis

Hosanna in excelsis
Hosanna in excelsis
Hosanna in excelsis

Sanctus, Sanctus, Sanctus

Mark Mallett, from Hic es tu, 2013©

Surculum

Diem hac in re solum dedico, ut credo, unum ex maximis spiritualibus nostrorum temporum campis. Jesus dixit;

Nolite iudicare, ut non iudicemini. Sicut enim iudicatis, sic iudicabimini, et mensura, qua metieris, remetietur vobis. Cur festucam aspicis in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides? Quomodo dicis fratri tuo: " Auferam festucam de oculo tuo ", cum sit trabes in oculo tuo? Hypocrita, trabem de oculo primo aufer; tunc videbis festucam de oculo fratris tui auferre. Matth.

Judicium unum est arma principis tenebrarum. Hac arte utitur ut matrimonia, familias, amicos, communitates, ac denique gentes dividat. Pars sanationis tuae in hoc reteat, quod Dominus vult te sentire et dimittere iudicia quae in corde tuo habes, iudicia quae impedire possunt sanationem relationum quas Iesus pro te habet.

Iudicia tam valida fieri possunt, ut persuadeant ut sola aspectus faciei alterius significationem gerere possit quae simpliciter non est.

Ante annos memini me in concentu dederam unum hominem in fronte ordinis cum cuculla in facie tota vespera. Tandem mecum cogitavi, "Quid heck est problema? Cur etiam hic est? Quod ita evenit, primus me post concentum adit, et ad vesperum profuse mihi gratias agit. Yup, ego librum per operculum iudicaveram.

Iudicia cum in alium radicem altam ponunt, eorum omnem actionem, silentium, electiones, praesentiam - omnes sub iudicio cadere possunt, quod ad eos deferimus, falsas motivas, erroneas conclusiones, suspiciones et mendacia assignantes. Hoc est, aliquando ne ibi assula in oculo fratris nostri est! Nos iustus fides id est, trabis nostris caecata. Inde est, quod haec recessus tanti momenti est ut quaerimus adiutorium Domini ad tollendum id quod nostram visionem aliorum et mundum obscurat.

Judicia amicitias destruere possunt. Iudicia inter coniuges divortium ducere possunt. Iudicia inter propinquos annos frigoris silentii ducere possunt. Iudicia ad bellum genocidia ac etiam nuclei ducere possunt. Puto Dominus nos clamat: "Nolite iudicare!"

Ita pars sanationis nostrae certam facit nos paenituisse iudiciorum omnium quae in cordibus gerimus, etiam contra nos.

Ut Christus nos amans

quod Catechismum Catholicae Ecclesiae asserit:

Christus Dominus est vitae aeternae. Plenum ius iudicium de operibus et cordibus hominum definitive iudicandi pertinet ad eum ut mundi Redemptorem… Filius tamen non venit ad iudicandum, sed ad salvandum et vivificandum, quem in se habet. -CCCn. LXVII

Una magnae transformationis opera amoris (see Dies 10) est alios accipere ubi domi sunt. Eas non fugias vel damnes, sed ama eas in omnibus suis imperfectionibus, ut ad Christum trahantur in te, et tandem a veritate. S. Paulus hoc modo dicit:

Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi. Gal.      

Lex est ut « Diliges proximum tuum sicut te ipsum ». Onera autem alterutrum portantes multo difficilius fit cum alterius ingenium non placet. Vel lingua eorum amoribus nostris necessitatibus ac desideriis non occurrit. Hoc est, ubi matrimonia quaedam incurrunt molestiam et quare communicatio, et intellectus, patientia et sacrificium essential sunt. 

Verbi gratia, amor meus est affectio linguae. Uxoris officium est. Tempus fuit, cum in cor meum subrepere incepi iudicia, quod uxor mea non curabat me nec tantum desiderabat. Sed non ita fuit - tactus non est primarius eius amor linguae. Et tamen, cum irem ad res suas circa aedes agerem, cor eius erga me vivens venit, et sensit amare, multo plus quam in amore meo. 

Haec nos ad diem 10 disputationem de . reducit ad sanitatem amoris - Hostias amare. Saepius iudicia nascuntur, quia non servimur et ministramur ab alio. Iesus autem dixit: "Filius hominis non venit ministrari sed ministrare et dare animam suam redemptionem pro multis." Itaque,

... per caritatem servite invicem. Gal.

Si hoc non est questio nostra, humus necessitudinum nostrarum paratur ad semina iudicii radicata.

Videte ne quis sine gratia Dei exsurgat, et non moveat radicem amaram, et per quam multi coinquinentur.

Pro maritis et uxoribus specialiter patet imperativum, quamvis vir sit spirituale caput uxoris in ordine gratiae;[2]cf. V Rom: VIII in ordine amoris sunt pares;

Subiciantur invicem in reverentiam Christi (Eph. 5, 21).

Si mox destitimus judicantes, et vere coepimus invicem servire, sicut Christus ministravit nobis, tot certaminum nostrorum simpliciter finiendum.

Quomodo iudicavi?

Aliqui facilius sunt quam alii. Sed inimicos etiam amare vocamur.[3]Luke 6: 27 Quod etiam dubium significat eis beneficium dare. Verba sequentia a Catechismus; exiguum conscientiae examen fieri poteft cum ad judicia. Pete a Spiritu Sancto ut tibi patefaciat si quem in his laqueos forte incidisti:

reus fit;

- ex temeraria iu qui, etiam tacite, sicut verum, sine sufficienti admittit fundamento defectum moralem in proximo,

- ex Ecclesiastes qui sine ratione obiective valida defectus ostendunt aliena vitia personis nesciebant;

- ex maledicti gratia qui assertionibus veritati contrariis existimationi nocet aliorum et occasionem praebet falsis iudiciis de illis.

Ad temeritatem iudicii vitandam, quisque sedulo debet interpretari, quantum fieri potest, proximi cogitationes, verba et facta bona ratione: Omnis bonus Christianus promptior debet esse interpretationi alterius enuntiationi favere quam damnare. Quod si non potest, quaerat quomodo ille hoc intelligat. Et si illud male intelligat, corrigat illum amore. Quod si non sufficit, Christianus omnibus modis idoneis studeat alios ad rectam interpretationem perducere, ut ipse salvetur. -CCC, 2477-2478

Confidens in Christi misericordia, veniam pete, abrenuntia iudicia quae fecisti, et hunc oculis Christi videre propono.

Estne aliquis, cui veniam a te petat necesse est? Eisne veniam postulare quod eos iudicaverit? Tua humilitas in hoc casu interdum novas et sanationes vistas cum altero persona aperire potest, quia, adveniente iudicio, eas etiam liberas, si tua iudicia perspexerint.

Nihil pulchrius est cum inter duas personas vel duas familias, etc., cadunt, et flos amoris locum obtinet amararum illarum radicum.

Potest etiam incipere sanationem matrimoniorum quae ultra reparationem videntur frangi. Hoc carmen dum de uxore mea scripsi, cuivis etiam competere potest. Alia corda contingere possumus cum eos iudicare recusamus et iuste amamus viam qua Christus nos diligit…

In via

Nescio quomodo mysterium sumus
pro te factus sum et tu pro me
Quibus verbis dicere posse transivimus
Sed eos in te quotidie audio. 

In via quam amas me
In via oculi tui in occursum meum
In via mihi ignosces
Sic stricta in via tenes me

Nescio quomodo es altissima pars mea
A re somnium facti
Et quamquam lacrimas habuimus participes
Probasti te timere non debeo

In via quam amas me
In via oculi tui in occursum meum
In via mihi ignosces
In stricta via me tenetis

Oh, video in te, veritate simplicissima
Video probationem viventem quod est Deus
Quia nomen eius est Amor
Qui mortuus est pro nobis
Oh, facile est credere cum ego seein' Ipsum in te

In via quam amas me
In via oculi tui in occursum meum
In via mihi ignosces
In stricta via me tenetis
Sic stricta in via tenes me

Mark Mallett, from Amor tenet; 2002©

 

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.

Nunc in Telegram. Preme:

Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:


Mark post scripta est hic:

Audi per haec:


 

 

 

Procer Friendly, & PDF Email

V.

V.
1 cf. Ioannes II, V
2 cf. V Rom: VIII
3 Luke 6: 27
Posted in HOME, MEDICIUM RECEPTUS.