TE'VE fecit illud! Finis receptui nostri — sed non finis donorum Dei, et numquam finis dilectionis eius. Revera hodie valde speciale est quod Dominus habet a nova effusio Spiritus Sancti tibi largiri. Pro te orat Domina nostra atque hoc etiam momentum anticipat, teque in cenaculo cordis coniungit ad orandum pro « novo Pentecoste » in anima tua.
Extremum igitur diem incipiamus; In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, amen.
Pater caelestis, gratias ago tibi pro hac recessu et omnibus gratiis, quas mihi largiter contulisti, sensi et invisibiles. Gratias ago tibi propter immensam caritatem tuam, quae mihi in dono Filii tui Iesu Christi Salvatoris mei, qui heri, hodie et in saecula est, gratias ago. Gratias tibi ago pro misericordia et indulgentia tua, fidelitate et amore tuo.
Rogo nunc, Abba Pater, novam Spiritus Sancti effusionem. Imple cor meum novo amore, nova siti, novam famem Verbi tui. ut iam non ego, sed vivit in me Christus. Instrue me hodie testem circumstantibus pietatis tuae. Caelestem patrem peto in nomine Filii tui, Jesu Christi, amen.
Sanctus Paulus scripsit: « Volo ergo viros orare in omni loco, levantes puras manus ... » (1 Tim 2, 8). Cum corpus, anima et spiritus sumus, Christianismus diu nos docuit ut corpora nostra orando adiuvaret ad praesentiam Dei aperiendam. Sicubi ergo es, hoc carmen orantes, leva manus Manus, quae sana ...
Manus Tollite nostrum
Levate manus nostras ad manus sanantium
Levate manus nostras ad manus, qui salvant
Manus nostras ad manus amores
Levate manus nostras ad manus fixas
Et cantate…
Laus, levamus manus
Lauda, Tu es Dominus terrae hujus
Lauda, Domine, manus nostras ad te levamus
Tibi Domine
(Repetere supra x 2).
Tibi Domine,
Tibi Domine,
Levate manus nostras ad manus sanantium
Levate manus nostras ad manus, qui salvant
Manus nostras ad manus amores
Levate manus nostras ad manus fixas
Et cantate…
Laus, levamus manus
Lauda, Tu es Dominus terrae hujus
Lauda, Domine, manus nostras ad te levamus
Tibi Domine
Tibi Domine,
Tibi Domine,
Iesu Christi
Iesu Christi
Iesu Christi
Iesu Christi
Mark Mallett (with Natalia MacMaster), from Sciat Dominus, 2005©
Petite et accipietis
Omnis qui petit, accipit; et, qui quaerit, invenit; et pulsanti aperietur ostium. Quis pater inter vos piscem petit anguem nato? Aut scorpionem porrige petens ovum? Si ergo vos, mali, nostis dona bona dare filiis vestris, quanto magis Pater qui in caelis est, dabit Spiritum sanctum petentibus se? Luc.
In colloquiis colloquiis interrogare amamus quid haec Scriptura referat:
Et dum orarent, commoti sunt locus ubi congregati sunt, et repleti sunt omnes Spiritu Sancto, et perseveraverunt loqui verbum Dei in fiducia. (Actus Apostolorum 4: 31)
Necessario multae manus ascendunt et responsio eadem semper est: "Pentecoste." Etiam sed fringilla nisi. Ante Pentecosten duo capitula erant. Hic Apostoli colliguntur et Spiritu Sancto replentur iterum.
Sacramenta Baptismi et Confirmationis nos initiant in fidem Christianam, in Corpus Christi. Sed gratiarum prima sunt « pensionem » quam Pater dare tibi debet.
in quo et vos, qui audistis verbum veritatis, evangelium salutis vestrae, et credidistis in eum, signati estis Spiritu Sancto promisso, qui est prima institutio hereditatis nostrae in redemptionem, ut Dei possessionem, in laudem. gloriae suae. (Eph 1, 13-14).
Cum adhuc Cardinalis et Praefectus Congregationis Doctrinae Fidei esset, Benedictus XVI Papa correxit sententiam Spiritus Sancti effusio et charismata res anteactae aetatis;
Quod Novum Testamentum nobis narrat de charismatibus — quae visi sunt ut signa visibilia adventus Spiritus — non solum antiqua historia est, et fit, quia rursus in summa argumenta evadit. -Irae et tenebricosae sectae dominatus praepotens, A Cardinali Leoni Suenens (Ann Arbor: Servi Books, MCMLXXXIII)
Per « renovationis charismaticae » experientiam, a quattuor Summis Pontificibus acceptam, didicimus Deum denuo posse ac effundere Spiritum suum in eo quod « repletio » appellatur, « effusio » vel « Baptismus in Spiritu Sancto ». Uno sacerdote dixit, "Nescio quomodo operatur, omnes scio quod opus est."
Quid est Baptismus de quo est spiritus, et quomodo operatur? In Baptismo flaminis secretus mysterio moventur quæ est via deveniendi praesenti modo diverso quemque quoniam novit nostri interior et actus nostros singulari personae ... et populo explicandum est reus theologi expecto enim moderato procedit, se simplex et manibus tangere animarum virtute Spiritus in baptismate Christi (II Cor XI, 1-12). Fr. Raneiro Cantalamessa, prout sequitur: (Ecclesiastes Pontificalis Domus ex quo MCMLXXX); Baptismus in Spiritu,www.catholicharismatic.us
Quod quidem nihil novi est ac ad Ecclesiae Traditionem ac historiam pertinet.
... hic ad Pentecostes gratiae communicationem, quae per Baptismum, Spiritus Sanctus, non pertinent ad aliquam specialem motum, sed ad totius Ecclesiae. Et factum est nihil novi, sed re vera fuisse populi sui, quia ex prima parte de consilio Dei in Hierosolymitana Pentecostes et ex historia in Ecclesia. Immo, quod gratiam pentecostalem in vita et usu Ecclesiae videntur esse, secundum scriptis Patrum Ecclesiae, et vim normae habentibus pro Christianis vivis et integralis, ut ad christianae initiationis plenitudo. R. Jacobs notissima quidem Sam G. de Alexandrino episcopo, Ventilat ignem, P. VII, per McDonnell et Montacuti
Mea personalis Usus
Aestatis mei 5th gradus memini. Parentes mei fratres ac sororem et mihi "Vita in Spiritu Seminario dederunt." Pulchrum fuit propositum praeparationis ad novam Spiritus Sancti effusionem recipiendam. In fine formationis, parentes nostri manus super capita nostra imposuerunt et pro Spiritu Sancto venturo oraverunt. Nullae erant pompae, nihil extra ordinem dicendi. Orationem nostram finivimus et foris ad ludendum venimus.
Sed aliquid fecit fiet. Cum ad scholam lapsum me redii, nova in me fuit fames pro Eucharistia et Verbum Dei. Ad missam cotidianam meridie incipiam. Notus sum ioculator in gradu superiore, sed aliquid in me mutatum; Sedatus eram, aequior atque nefas. Christianus fidelis esse volui et de sacerdotio cogitare coepi.
Postea, in viginti primis meis, musicae ministerium turmae meae vitam in Seminario Spiritu induerunt pro coetu LXXX pubescentem. Super eos nox oravit, * Spiritus potenter commotus est. Usque in hodiernum diem, adhuc in ministerio pubescentem ibi erant.
Accessit ad me unus ex orationibus antistitum ad finem vesperum, et quaesivit si vellem illos etiam super me orare. Dixi, "Cur non!" Statim orare coeperunt, subito me iacentem reperi super dorsum meum « requiescere in Spiritu », corpus meum in cruciformi positione. Vis Spiritus Sancti erat sicut electricitatis per venas currens. Post aliquot minutas minutas surrexi et digiti mei et labra tinguebant.
Prius eo die nunquam in vita mea carmen laudavi et carmen scripseram, sed postea, musica e me effusa — omnia etiam in hac secessu precantis carmina.
Excipiens Spiritum
Hoc tempore mirifica praeparatio fuit vobis ad novam Spiritus Sancti effusionem recipiendam.
...Hante nos est misericordia. Praecessit ut sanemur, et se- quitur ut semel sanemur, vitam donemus. -Catechismum Catholicae Ecclesiae (CC), n. MDCCCLXI
... vita Spiritus.
Si congregati essemus, ego et alii principes manus super te imponant et orent pro hac nova « unctione » seu benedictione.[1]Nota: Scriptura affirmat laicos manus impositis ad sanationem vel benedictionem (cfr. Marc. 16, 18; Act. 9, 10-17; Act. 13, 1-3), tamquam signo sacramentali oppositi quo hic gestus munus ecclesiasticum confert. id est Confirmationem, Ordinationem, Sacramentum Infirmorum, &c. The Catechismum Catholicae Ecclesiae ita distinguit: "Sacramentalia instituta sunt ad sanctificationem aliquorum ministeriorum Ecclesiae, quosdam status vitae, magna adiuncta vitae christianae varietas et usus multarum quae homini utiles sunt"... Orationem semper complectuntur, saepe comitatus. signo specifico, ut manus impositio, crucis signum, vel aspersio aquae benedictae (quod baptismum revocat) ... Sacramentalia derivant a sacerdotio baptismali: omnis baptizatus vocatur ut benedicat et benedicat. Unde et laici quibusdam benedictionibus praesidere possunt; benedictio quo magis ad vitam ecclesialem et sacramentalem pertinet, eo magis eius administratio ordinato ministerio reservatur (episcopis, sacerdotibus vel diaconis)… Sacramentalia gratiam non conferunt Spiritus Sancti eo modo quo sacramenta faciunt, sed per orationem Ecclesiae praeparant ad gratiam recipiendam et disponunt ad cooperandum cum ea » (CCC, 1668-1670). Commissio Doctrinalis (2015) pro Renovatione Charismatica Catholica, quae a Vaticano munita est, manuum impositionem in suo affirmat. scriptum ac propriis distinctionibus.
Unde benedictio laicorum, in quantum non est confundenda benedictione ministerii ordinati, quod fit. in persona Christilicitum est. Quibus in rerum adiunctis, humanus est amoris filialis gestus necnon manus humana utens ad orandum ac aquaeductus benedictionis, Sacramentum non conferens. Unde apostolus ad Timotheum;
Admoneo te ut donum Dei, quod habes per impositionem manuum mearum, in flamma accendas. (2 Tim 1, 6; vide nota 1.).
Sed Deus non terminatur per distantiam vel hanc formam nostram. Filius eius es aut filia, et preces tuas audit ubicumque es. Hactenus Deus per hoc recessum multas animas sanavit. Cur amorem suum nunc cessaret effundere?
Re quidem vera, haec invocatio "novae Pentecostes" in corde tuo maxime est in corde orationis Ecclesiae pro adventu Regni Dei voluntatis.
Divina Spiritus renovare tuo mirabilia sunt in hac nostra aetate ut in nova Pentecostes eveniat, et ut vestrum Ecclesiae orationem perseueranter et se fatigabat, cum cor unum et anima una cum Maria, Matre Iesu, et auctoritate beati Petri, ut crescat in regno Nostris Iesu Christi in regnum veritatis et iustitiae, caritatem, et pacem regni. Amen. -POPE XXIII, apud convocatione Concilium Vaticanum II, Humanae Salutis, December 25, MCMLXI
Et aperti ad Christum receperint Spiritus, ut nova Pentecostes eveniat ut sit in omni civitatis! Novum hominem, qui invocant nomen autem orietur de medio tui: experieris iterum salvis potentia Domini. -POPE Iohannes Paulus II in Latin America, MCMXCII
Nunc ergo orandum est pro Spiritu Sancto, ut in te descendat nova Pentecostes eveniat. Dico "nos" quod "in Divina voluntate" vos coniungo in cenaculo cordis vestri, una cum Beata Matre. Ibi erat cum primis Apostolis Pentecostes, et nunc adest vobiscum. Certe…
Maria Sponsus est Spiritus Sancti ... Effusio non est Spiritus Sancti nisi in communione cum precibus intercessoribus Mariae, Matris Ecclesiae. Fr. Robert. J. Fox, editor Immaculatum Cor tuum tabellarium, Fatimae et novae Pentecostes
Fac te in loco quieto et quietum te esse orantem pro nova hac gratia in vita tuaIn nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, amen.
Carissima Beata Mater, tuam nunc postulamus intercessionem, sicut olim in Cenaculo fecisti, ut pro Spiritu Sancto orare ut iterum in vita mea veniamus. Manus leves super me inpone, et divinum Sponsum tuum invoca.
Veni Sancte Spiritus et reple me nunc. Imple omnia loca vacua, ubi vulnera remanserunt, ut sanationis et sapientie causa fiant. In flamma accende donum gratiae, quod in Baptismo et Confirmatione sumpsi. Flamma amoris accende cor meum. Omnia dona, charismata et gratias accipio, quae Pater donare desiderat. Omnes istas gratias, quas alii abnuerunt, accipere volo. Cor aperio ad Te recipiendum sicut in « novo Pentecoste ». Veni, Sancte Spiritus, et innova cor meum... et renova faciem terrae.
Manibus porrectis, accipe omnia Pater tibi dare tibi canentis…
Post hoc tempus orandi, quando paratus es, cogitationes infra claudentes lege…
Proficiscens…
Hanc recessum cum analogia paralytici per culmen ad pedes Iesu demitti coepimus. Et nunc Dominus tibi dicit: "Surge, tolle grabatum tuum et vade in domum tuam" (Marc. II, 2). id est, ite domum, et alii videant et audiant quid tibi fecerit Dominus.
Dominus Jesus Christus, medicus animarum nostrarum et corporum, qui paralytici peccata dimiserunt et sanitati corporis eum restituerunt, voluit Ecclesiam suam permanere in virtute Spiritus Sancti, opus sanitatis et salutis, etiam in medio. sibi membra sua. -CCC, n. DCLXXVII
Quomodo mundus indiget testibus virtutis, amoris et misericordiae Dei! Repletus Spiritu Sancto, tu es "lux mundi".[2]Matt 5: 14 Si difficile sit, ac fortasse etiam non necessarium, ut in hac exercitio doctrinas exponere, quid facere possis alii "gustare et videre" fructus. Stent mutat in te. Si quid diversum quaerant, eos ad hanc fugam monstrare potes, et qui novit, fortasse etiam capient.
In diebus illis, tacite macerabis et absorbebis omnia, quae tibi Dominus dedit. Colloquium tuum cum Deo prosequere sicut tu in tuis temporibus orandi Diario. Ita officium hodie est cotidie precatio. Memento incipere dies tuos in gratiarum actione, non murmuratione. Si te in vetera exempla recidivus inveneris, propitius tibi esto ac rursus incipe. Transfiguratus mentis tuae renovatione. Numquam tibi iterum diabolus iaceat de amore Dei tui. Frater meus es tu, soror mea es, nec patior cum omni se.
Concludendo, hoc tibi scripsi carmen, ut scires quod Deus nunquam te reliquit, quia habet semper fuit ibi etiam in retibus momentis, et nunquam te deseret.
Amemini.
See: See
Numquid oblivisci potest mater infantem suum, vel puer in utero suo?
Etiam si obliviscatur, nunquam ego te.
In manibus meis scripsi nomen tuum
Crines numeravi, curas numeravi
Lacrimas tuas collectas eodem
Vide, vide, nunquam te longe a Me
Porto te in corde meo
Promitto nos non distare
Cum furentes transieris aquas;
Ego vobiscum sum
Cum ambules per ignem, licet fatigaris
Promitto tibi semper verum
Vide, vide, nunquam te longe a Me
Porto te in corde meo
Promitto nos non distare
Vocavi te nomine
Meus es
Dicam tibi etiam atque etiam ac subinde…
Vide, vide, nunquam te longe a Me
Porto te in corde meo
Promitto nos non distare
Vide, vide, nunquam te longe a Me
Porto te in corde meo
Promitto nos non distare
Video, numquam longe fuisti mihi
Porto te in corde meo
Promitto nos non distare
Mark Mallett apud Kathleen (Dunn) Leblanc, from vulnerable, 2013©
Support Mark's full-time ministerium:
apud XI |
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Nunc in Telegram. Preme:
Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:
Mark post scripta est hic:
Audi per haec:
V.
| ↑1 | Nota: Scriptura affirmat laicos manus impositis ad sanationem vel benedictionem (cfr. Marc. 16, 18; Act. 9, 10-17; Act. 13, 1-3), tamquam signo sacramentali oppositi quo hic gestus munus ecclesiasticum confert. id est Confirmationem, Ordinationem, Sacramentum Infirmorum, &c. The Catechismum Catholicae Ecclesiae ita distinguit: "Sacramentalia instituta sunt ad sanctificationem aliquorum ministeriorum Ecclesiae, quosdam status vitae, magna adiuncta vitae christianae varietas et usus multarum quae homini utiles sunt"... Orationem semper complectuntur, saepe comitatus. signo specifico, ut manus impositio, crucis signum, vel aspersio aquae benedictae (quod baptismum revocat) ... Sacramentalia derivant a sacerdotio baptismali: omnis baptizatus vocatur ut benedicat et benedicat. Unde et laici quibusdam benedictionibus praesidere possunt; benedictio quo magis ad vitam ecclesialem et sacramentalem pertinet, eo magis eius administratio ordinato ministerio reservatur (episcopis, sacerdotibus vel diaconis)… Sacramentalia gratiam non conferunt Spiritus Sancti eo modo quo sacramenta faciunt, sed per orationem Ecclesiae praeparant ad gratiam recipiendam et disponunt ad cooperandum cum ea » (CCC, 1668-1670). Commissio Doctrinalis (2015) pro Renovatione Charismatica Catholica, quae a Vaticano munita est, manuum impositionem in suo affirmat. scriptum ac propriis distinctionibus.
Unde benedictio laicorum, in quantum non est confundenda benedictione ministerii ordinati, quod fit. in persona Christilicitum est. Quibus in rerum adiunctis, humanus est amoris filialis gestus necnon manus humana utens ad orandum ac aquaeductus benedictionis, Sacramentum non conferens. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |