Pax non est tantum belli absentia ...
Eadem est «tranquillitas ordinis".
-Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
ETIAM nunc quoque in tempore aequali deducit velocius et velocius passum vita, et plures petit: et nunc quia contentiones inter coniuges et familias auget; et nunc cordi est hominum, inter gentes, et disintegrates careen modo ad bella ... verum est invenire non possumus pace.
At prius oportet intelligere hoc quod "pax est verum 'sit. Theologus Gallico, Fr Léonce de Grandmaison (d. MCMXXVII) ponet illud satis belle:
Pax autem est mundus offert nobis absentia corporalis labore tuo et a voluptatibus variis modorum. Jesus promisit pacem atque amicis alterius notae. Non quod absentia, constans dolorem et anxietatem ex absentia intus discordiae, sed in unitatis spiritus nostri in relatione ad Deum, ut ipsi et aliis. -Nos et Spiritus Sanctus: Nihil impedit quominus laici, Volume est, quod spiritualia a Léonce de Grandmaison (Fides Editores); Cf. Gloria, Ianuarii MCXCIV, p. XXIV
Est intus tumultu verum est, quod animam privat pace. Hoc autem est inordinatio fructus immoderata autem praecipitemque sensualitas. Opulentissimum orbis terrarum nationes quare infelicissimum inquies incolis plerisque omnibus Atqui nihil. Idipsum quod non mensuratur possedisti Sed tenet.
Neque enim est de materia simpliciter, non quod res. Nam, ut S. Ioannes a Cruce docet, «quod si anima indigentiam erit: nisi omnem exuere [tamen] poscunt haec omnia". Non ita aestimabit sed ad rem nec sunt exuentes denudation de anima, quod voluptatibus appetitibus et relinquam illam insatiated et magis motus exorti.
Non enim mundi animam, non male serviebant sibi eam immo, quod est voluntatis et appetitus qui habitant in eo causam damnum ad haec, cum a paro. -Ascensus ad montem Carmelum, Liber unus, CAPUT VI, n. VIII; Platonis Philosophi De S. Ioannes a Cruce, p. CXXIII; P. Kieran, et per Tranlated Kavanaugh Otilio Redriguez
Et si quis horum habeat, quid inde? Quaestio est magis habere Primum cur? Bibe tu excitare cotidie plures pocula capulus vel consolabitur te Non ut vivat propter cibum, aut manducare vivet? Amor sponsum facis vias accipiat communionem vel sola voluptate? Non enim damnat Deus quod creatum est, et non damnant quod non facit delectatio. Quod vetiti Dei est in forma seu voluntas creaturae in Deum conversus, contra praeceptum sit, minus in idolo.
Vos non habebitis aliud præter me diis. Non facies tibi sculptile nec similitudinem omnium quae in caelo sunt desuper et quae in terra deorsum et quae versantur in aquis sub terra; Non adorabis ea neque coles ego vobiscum. (Liber Exodus XX: 20-3)
Dominus, qui creavit nos: quia non novit ex sola dilectio est plenitudo omnium desiderio. Omne quod factum est ad optimus, sicut et bonitatem relucere ac referri mores, qui ad tergum puncta a Quo. Ut vel appetere aliquid deesset creaturae terminatur ad serviendum sibi.
Pro libertate Christus nos; state et nolite iterum iugo servitutis. (Gal V: I)
Nostrum impetus, et se ad producendum volutatione extrahas, ut lenoni surruperem mulierculam vera pace.
... libertatem hominibus et non permanet in desideria cordis ludendum in corde servus est. Libera manserit in corde meo, in pectore infantis. -St. Quo Primum: Ibid. n.6, p. CXXVI
Si vos vere volo (et qui non facit?) Quod "Pax quae exsuperat omnem sensum" id est idola eorum conlident his, ut faciam voluntatem tuam mutantur, non e converso. Hoc est enim quod ait Iesus:
... ex vobis qui non renuntiat omnibus quae possidet non potest meus esse discipulus. (Evangelium secundum Lucam 14)
Iesus exigit: quia nobis genuina Qui desiderat felicitatem. -POPE SS Ioannes Paulus II, Nuntius recurrente Internationali Iuventutis Die currente MMV, Città del Vaticano Aug. 2005th, MMIV, Zenit.org
Ut omnis homo, intrabit in hoc ipso tamquam «noctem obscuram», inquit Ioannes a Cruce, quod ei defortiat, unus sensus est 'lux' tactus, gustus, cum, etc. 'propriae voluntatis ", scripsit Servi Marcus Doherty Dei, "est obstaculum quoddam aeternum stat inter me et deum." [1]Poustinia, p. 142 Ita, ut intrantes in nocte negare se similis non est sensus ubi est plumbum in nasum, sed modo una fides in Verbum Dei. Hic «noctem fidei» processit, habentem ire in anima est sicut infantilis fide sua, quod Deus non sit vera delectatio, et quod aliter carne mea clamat. 'At tibi pro creaturae sensibilis lux, una est de insensibili cordis parare lux Christi, qui est pax nostra vera, et cetera.
Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est et onus meum leve. (Matt XI, 11-28)
Primo, hoc vere posse videtur. "Ego similis vinum meum! Cibus sum similis mei? Mihi placet mihi cigarette? EGO amo sexus meus? Ego similis mei movies! ... ". Non timeo morior, quoniam non est sicut homo dives ab Iesus et abiit tristis, quia non timebat perdere bona ipsius Jesus. Catharinae vero contrarium scripsit verum qui quarunt effusum secundo Physic:
Ubi exinanitionem [exinanitionis] timor non est. -Servant Joannes de Deo ex Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Quia anima non est timor super eodem appetitionum miseram servitutem redigerent. Subito enim sentit onus numquam antea falsam animam sanguinis sui et incarnatus est mendacium. Timor Dei in loco hoc, instead, amores recti amoris, si modo primum semina. Quia vero est appetitus delectationis constans nisi impotent! ieiuna fames, cum verus fons miseria?
Unde bella et lites in vobis ex Ubi est? Nonne hinc? Ex concupiscentiis vestris quae militant in membris vestris? (Epistula I Petri IV: I)
Nos nunquam satiatur nunquam satiat nos autem desideria fuge, eo quod non materia quod spiritale. magis; 'Meus cibus' Jesus dixit, 'Est ut faciam voluntatem Patris mei, qui misit me ". [2]John 4: 34 Ad facti sunt et "servus" ex Christus, iugo obedientiae ut ad eius Verbum, ingressus est Nobis viam ad veram libertatem.
Alia onus urget ac praecipitat tu, sed Christus actualiter se ita habet in alios onere. Aliud pondus deprimit, nisi Christus in vobis dabit alas. Si avis alae egredere de pondere sumere videretur, nisi tu plus longe pluribus ligavit super terram. Ibi in terra et levare vellet de pondere pondus et redde pennis transvolat quam. -St. Augustini, sermones n. LXVII
Iesus autem dixerit "crucem tollere" et "invicem" et "diffiteor» Videtur autem hoc tibi onus imponere vos voluptatem. Et factum est, ut pressius ad obsequium eius componitur "Et invenies requiem in vosmet".
Quod vestrum adprehendet vos vera pax.
Omnes circumeunt tormentis affligi ac curis oppressus et ventri recesserunt ab eis ad me, et ego reficiam vos et invenietis refrigerium animabus vestris et in cupiditates ut a vobis. -St. Quo Primum: Ibid. Ch. VII, n.7: p. CXXXIV
Si vos would amo hanc
plena tempus ministerium,
click in puga pyga infra.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago?
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
