DEUS Nostris temporibus "donum vivendi in divina voluntate" reservavit quondam primogenita Adae, sed originali peccato amissa est. Nunc ad ultimum Populi Dei iter ad Patris cor redintegratur, ut sponsam "sine macula aut ruga, aut si quid tale, ut sit sancta et immaculata" (Eph. 5, v. : 27).
... non obstante Christi Redemptoris, redempti non necessario atque iuribus gaudent Patris et regnabit cum eo. Quamquam Iesus factus est homo ad omnes qui recipere ei potestatem, ut filii Dei et factus est primogenitus in multis fratribus, quibus ut appellant Deum suum Patrem, qui liberati fuerint, non tamen per Baptismum plene atque iuribus gaudent Patris est Iesus et MARIA fecit. Iesus et Maria se fruendum omnia iura naturalia et adoptionis filiorum, id est, in voluntate divina perfecta et perpetua cooperante ... — Rev. Joseph Iannuzzi, Ph.B., STB, M. Div., STL, STD; The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta, ( Kindle Locations 1458-1463), Kindle Edition
Plus est quam simpliciter faciens voluntas Dei, etiam perfecte; immo habet super omnia iura et privilegiis, omnem creaturam quam Adam quondam possedit, sed amissam affecit et reget.
Si Vetus Testamentum animae inditum commixtionem ad caeterorum filietatem "servitutem" est ad legem, et Baptismum incorporatur Ecclesiae commixtionem ad caeterorum filietatem hominum «adoptio» Jesu Christi cum donum Dei vivi secundum naturam divinam voluntatem Deus confert animam commixtionem ad caeterorum filietatem "possessio ' qui admittit, ut «in omnibus quae Deus facit concur ', jura et simul in cunctis operibus suis. Ad animam, quae caritate et liberaliter vivere vult in voluntate divina ab eo et fideliter paret 'firm et fortiter agere, "Deus nobis eum super commixtionem ad caeterorum filietatem possessionem. —Ibid. (Latin Locations 3077-3088)
Cogita de calculo in medium piscine missum. Ab illo centro ad margines totius stagni procedunt omnes riminum, effectus unius actus. Sic et uno verbo — fiat («sit») — ab uno illo aeternitatis puncto cunctae creaturae processit, quae per saecula volvitur.[1]Cf. Gen 1 Ipsae circulorum motus per tempus sunt, centrum autem punctum est aeternum cum Deus sit in aeternum.
Alia analogia est cogitare de divina voluntate tamquam fonte cataractae magnae quae in decies centena milia tributa prorumpit. Hucusque omnes sanctissimi praeteriti temporis in unum ex illis tributariis ingredi potuerunt atque etiam in eo perfecte secundum suam vim directionem manent;
et fluere. Nunc autem Deus homini pristinam facultatem reddit ut in ipsum fontem istorum vectigalium, id est Fons, unum punctum in aeternum ingrediatur, ex quo divina voluntas emergit. Unde anima quae in divina voluntate vivit, potest omnia opera sua quasi in uno illo influendo facere. omnes vectigales amni id est per omnem humanam historiam. Ita cogitatio mea, spirans, movens, agens, loquens, immo dormiens in Divina voluntate, pergit vinculum et communionem hominis cum ipso Creatore et creatione restaurationem. In mystica theologia haec "bilocatio" appellatur (s. Pio non duobus simul locis, sed hoc modo apparentibus);
Quia aeterna operatio voluntatis Dei operata est in anima Adae ut humanae actionis principium, anima eius est data a Deo ad transcendendum tempus et spatium per gratiam bilocationis; anima eius in omnibus rebus creatis versatur ut caput se constituat et actus omnium creaturarum uniat. -Rev. Iannuzzi Joseph, The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta, 2.1.2.1, p. 41
Cum ultimum iter Ecclesiae, sanctificatio eius consistit in eo quod eam in centrum divinae suae voluntatis admittit, ita ut omnes actiones, cogitationes et verba eius ingrediantur « modum aeternum », quem exinde movere potest, sicut Adam olim; omnem creaturam, eam a corruptione solvens, et ad perfectum perducens.
Creatio autem est ex fundamenta 'omnia incepta salvifica Dei, "novae creaturae ... Deus gloriam in Christo... Sic Deus hominibus complent ut causae intelligentes liber creationis opus perficere pro bona atque amicorum concordiam. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, 280, 307
Et sic,
Cum exspectatione exspectatur creatio revelationem filiorum Dei… in spe, creationem ipsam a servitute corruptionis liberatam ac gloriosam filiorum Dei libertatem participare. Scimus quod omnis creatura in doloribus etiam usque nunc ingemiscit... (Rom 8, 19).
"Omnes creaturae," ait S. Paulus: «congemiscit et comparturit usque ad laborem usque nunc" exspectantes redemptionis Christi nisus necessitudinem inter Deum et creaturae restituere de propriis. Sed Christus actioni redemptrici non restituet omnia in ipsum, non simpliciter redemptionem factus est opus Dei fieri potest esse coepit nostram redemptionem. Sicut quod omnes participes in inobedientiae Adae, omnes homines oportet ut participes in obsequium Christi, ad Patris. Integri cum omnibus communicare redemptio erit oboedientia ... -Servant Dei Fr. Et Walterus Ciszek, Herbarum adclinavit me (San Francisco: Ignatius Press, MCMXCV), pp. 1995-116
Hoc igitur « donum » omnino ex meritis Christi Iesu procedit qui nos fratres ac sorores facere vult omnium rerum participes (cf. Verum filiationem).
De medio vivere in divina voluntate
Iesus quaesivit Luisam ut scripta sua nominaret "Liber Caeli", cum titulo: "Vocatio animae ad ordinem, locum et finem, ad quem Deus illum creavit". Absit, retinendo hanc vocationem vel Donum pro paucis, Deus vult illud omnibus largiri. eheu, multi sunt vocati, pauci vero electi.[2]Matthew 22: 14 Sed ex toto corde credo quod vos, lectores Verbi Nunc, qui dixit "ita" (id est. fiat!) Esse pars * Parum dominae Rabble, Nunc donum porriguntur. Omnia supra vel infra scripta intelligere non debes; Omnes notiones in Luisae scriptorum libris expositas plene comprehendere non debes. Omne quod est necessarium ad hoc donum accipiendum et ad vivendum in Divina voluntas per Jesum in Evangeliis digesta est;
Amen, dico vobis, nisi conversi fueritis et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum caelorum. eum. Matthew 18:30;
I. Postula
Primus igitur gradus est simpliciter cupiditatem hoc donum. Dicere, Domine mi, scio te passus, mortuus et resurrexit ut REFOCILLO in nobis omne quod perierat in Eden. Do tibi "etiam", deinde:
"Fiat mihi secundum verbum tuum" (Evangelium secundum Lucam 1: 38).
Dum de Sancta Dei voluntate cogitarem, dixit mihi suavis meus Jesus; “Filia mea, in voluntatem meam ingredi. eodem momento influit in Me, et Ego in illa. Omnia mea bona in animo suo detegit: lucem, vires, auxilium, et omnia quae cupit… Satis est quod illa cupit, et aguntur omnia! Jesus autem Luisa Piccarreta Servi Dei nondum edita, Volume 12, February 16th, MMXXI
Annos libri de divina voluntate in scrinio meo apposuerunt. Sciebam intuitive quod magni momenti erant… sed non erat donec solus essem uno die, quo ex caeruleo percepi Dominam Nostram dicere, "Est tempus." Et hoc ego scripta sustuli Dominae Nostrae in Regno Divinae Voluntatis et coepit bibere. Aliquot deinde menses, cum has sublimissimas revelationes legere coepi, commotus sum ad lacrimas. Cur non possum explicare, nisi quod fuit tempus. Forsitan tempus est tibi hoc quoque donum intendere. Scies quia pulsatio cordis tui clara et indubitata erit.[3]Psalm 3: 20 Omnes opus est accipere incipe cupiditatem est.
II. Scientia
In hoc Dono crescere atque in te crescere, interest in doctrina Iesu de divina voluntate immergere.
Quotiescumque de voluntate mea ad te loquor et novam intelligentiam ac scientiam acquiris, actus tuus in mea voluntate plus valet ac plus immensas divitias acquiris. Homini gemmam possidet et scit hanc gemmam denarium valere: dives est denarium. Nunc fit ut perito perito suam gemmam ostendat, qui dicit ei suam gemmam habere vim quinque milium lirarum. Ille homo iam non unum denarium possidet, sed quinque milia liras dives est. Nunc, post aliquod tempus, facultas est gemmam alteri peritis, etiam peritioribus demonstrandi, qui pollicetur ei gemmam suam centum milium lirarum continere, paratus est eam emere si vendere voluerit. Centenarius autem ille dives liras mille. Secundum scientiam pretii gemmae, ditior fit, maioremque amorem ac mum gemmam sentit… Nunc idem accidit cum voluntate mea, ac cum virtutibus. Secundum quomodo anima eorum valorem intelligit ac cognitionem acquirit, nova bona ac novas divitias in actu suo acquiret. Quo magis voluntatem meam nosti, eo plus ac- tus tuus acquirit valorem. O si scires quae maria gratiarum inter me et te aperio quoties de effectibus voluntatis meae loquor tibi, morieris gaudio et epulaberis, ac si nova regna ad dominandum accesseras! -Volume 13, August 25th, 1921
Equidem fortasse legi epistulas 2-3 cotidie ex voluminibus Luisae. De amici commendatione incepi cum tomo Undecimo. Si vero ad vitam spiritualem novas, incipias a Volume One, parum ad tempus legendo. Potes invenire scripta online hic. Item, tota copia in uno libro impresso praesto est hic. Interrogationes de Luisa, eius scriptis, ac approbatione Ecclesiae earum hic legi possunt; De scriptis et Luisa.
III. Virtus
Quomodo potest aliquis vivere in hoc Dono, si quis propria voluntate vivit? Hoc est dicere posse inchoari suam diem in divina voluntate — in « aeterno modo » essendi cum Deo — et cito ex eo euenire. unum per luxuriam, indiligentiam, et utique peccatum. Necesse est ut in virtute crescamus. Donum vivendi in divina voluntate non facit 
patrimonium spiritualitatis elaboravit, vixit, et a Sanctis ad nos migravit contenebrati illud. Hoc donum sponsam Christi ducit ad perfectionem, ac proinde ad illud contendendum est.
Estote ergo perfecti, sicut et Pater vester caelestis perfectus est. Matth.
Materia, primo et principaliter est valide nostra idola atque constanti animo vivere Simplex Obedientia. Luisa Piccarreta, director spiritualis Sancti Hannibalis di Francia, scripsit:
Ad novam hanc scientiam efformandam, Sancti qui praeteritos superant, novi Sancti virtutes omnes habere debent, et in gradu heroico, Sanctorum antiquorum, Confessorum, Poenitentium, Martyrum; Anachoristarum, Virginum, &c. - Epistulae S. Hannibalis ad Luisa Piccarreta, Collectio Epistolarum a S. Hannibale Di Francia ad Servum Dei missae, Luisa Piccarreta (Jacksonville, Centre pro Divina Voluntate: 1997), Epist. 2.
Si Iesus nos vocat ad hoc donum accipiendum nunc in haec Nonne eo magis gratias nobis largitur ad disponendum? Is aliquot annis ante Luisa tandem continue in Divina voluntate vixit. Noli ergo pusillari ab infirmitate et vitiis tuis. Apud Deum omnia possibilia sunt. Dicendum est simpliciter « sic » Ipsi — et quomodo et quando nos perficit, negotium eius est, quamdiu sinceri sumus in desiderio et conatu. Sacramenta igitur pernecessaria fiunt ad sanationem nos ac roborandam.
IV. vita
Iesus in nobis vult vitam suam vivere, ut nobis in Eo vitam nostram vivamus — in perpetuum. Haec est vita, quam nos vocat; haec est gloria eius et gaudium, et erit nostra quoque gloria et gaudium. (Sensus enim puto Dominum amare humanitatem sic: sed heus, ego accipiam! Rogabo etiam atque etiam, ut promissa eius in me impleantur, sicut vidua illa pesky apud Lucam 18, 1-8 ).
Virtus eius divina omnia nobis contulit quae ad vitam et devotionem pertinent, per agnitionem ipsius qui nos vocavit propria gloria et virtute. Per quas pretiosas et maximas nobis donavit promissiones, ut per eas divinae consortes naturae efficiamini… (2 Pt 1, 3-4).
Litterarum Luisae cor est implendum quod Iesus nos docuit in Patre Nostro.
Ipsa oratio ad Patrem caelestem, veniat ut veniat regnum tuum fiat voluntas tua sicut in caelo intelliguntur me venire terris regnum voluntatis esset inter creaturas alias ego dixi: Pater noster et super regna quae iam confirmatum et inhaerere nostrum dominabitur. Potius mihi dixit: 'Sit enim veni. Unde necesse est animae, quo modo maneat id futurum Redemptorem opperirentur. Quia divina voluntas mea et scelus tenetur in sermonibus Dei, Patris nostri. Jesus autem Luisa, The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta (Location MDLI Latin): Joseph Iannuzzi
Propositum Redemptionis est actus nostros finitos corporeos in actus divinos transformare, eas a temporalibus in aeternum divinae voluntatis "primum motum" adducere. Ad hoc ruditer, Jesus defigit in nobis quod in Adam factum est fractum.
Creatio in qua Deus et homo, vir et mulier, humanitas et natura concordant, in dialogo, in communione. Hoc consilium, peccato perculsum, miro modo a Christo susceptum est, qui illud arcano modo sed efficaciter peragit. in re praesenti, in expectationem ad effectum deducendi ... -POPE SS Ioannes Paulus II, in Audientia Generalis: February XIV, MMI
Sancta Trinitas vult nos cum illis in suspenso vivere una voluntatem ut eorum vita interior nostra fiat. « Vivens in mea voluntate sanctitatis apex est, et dat continuum incrementum in gratia ». Dixit Jesus ad Luisam.[4]Splendor Creationis: Triumphus Divinae Voluntatis in Terra et Tempore Pacis in Scriptis Patrum Ecclesiae, Doctorum et Mysticorum; Rev. Joseph. Iannuzzi, p. 168 Est etiam actum spirandi in actum divinum laudis, adorationis et reparationis.
Sanctitas Divinae voluntatis in omni momento crescit — nihil est quod accrescere possit, et quod anima in infinitum voluntatis meae mare influere non possit. Res indifferentiae — somnus, cibus, labor, etc. — in meam voluntatem ingredi possunt, ac loco honoris mei procuratores capiunt voluntatem. Utinam anima ita velit, omnia a maximis ad minimam facultatem ingrediendi voluntatem meam possunt. -Volume 13, 14th Septembris, 1921
Unde essentialiter est habitus continue vivendi in voluntate divina.
Gratia Regni est « totius sanctae et regiae Trinitatis ... cum universo spiritu humano unio ». Ita orandi vita habitus est esse coram Deo ter sancto et in eius communione. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Si quis vivit non solum in circulo vel in tributariis, sed in singulari vel in fonte divinae voluntatis, anima potest cum Iesu participare non solum in mundi renovatione, sed etiam in vita beati caeli.
Vivere autem in divina voluntate est vivere aeternum in terra, est praesentis temporis et spatii percurrere leges, est humanae animae facultas simul trilocare in praeteritum, praesens et futurum, influendo omnem actum. omnem creaturam et in aeterno Dei amplexu contexentes! Initio maxime animae saepe divinam voluntatem intrabunt et exibunt, donec stabilitas in virtute perveniat. Est tamen haec stabilitas in virtute divina, quae eos adiuvat ad participandum in voluntate divina, quae definit in voluntate divina vivere. -Rev. Iannuzzi Joseph, De splendore viderentur esse conjunctissima creationem Telluris Triumphus de Divina autem voluntas, et ex pacem Mass in Scripturis: Ecclesiae Patrum, Doctorum, MysticaS. Andreae productionibus, p. 193
Pater noster ... cotidie in oratione Domini sunt orationes Dominum petimus: "Fiat voluntas tua in terris sicut est in caelis" (Matt 6:10) .... si agnoscis quia "caeli" sit ubi est testamentum Dei, et 'terra' fit 'caelum,' idest praesentia in loco amoris, bonitatis, pulchritudinis veritatis et divina, tantum sunt in terra voluntatem autem Dei est. -POPE Benedictus XVI, Audientia Generalis, February 1st, MMXII: Città del Vaticano
Primum quaerite regnum
Iesus Luisam docuit cotidie cum deliberato actu ad Divinam voluntatem ingrediendi. Anima autem in immediata relatione ad Deum in aeternitate collocata unum punctumtunc immediata comparatio cum omni creatione collocatur - omnes tributarii per tempus discurrentes. Laudare, gratias agere, adorare et reparare Deo possumus pro omni creatura 
praesens in illo temporis momento, quia omne temporis praesens est Deo in aeterno momento.[5]Si divina voluntas seipsam in actibus animae bilocateat et animam in relatione immediata cum eo ponit, gratia bilocatio animae in relatione immediata ponit animam cum omni creatura, et ita ut administret («bilocates») omnibus hominibus benedictionibus annuente. Anima igitur omnes homines disponit ad accipiendum « vitam Filii » Dei, ut eum possideant. Crescit etiam anima («ingeminat») Dei felicitatem, quae ei tribuit meritum tot «divinae vitae» obtentae, toties enim se Deo et omnibus hominibus per gratiam bilocationis donat. Haec gratia, quae olim Adamo collata est, efficit ut anima res materiales et spirituales ad libitum penetret, ut unam aeternam Dei operationem in creatione ponat, Deoque continuum retribuat pro omni amore quem in se collocaverat ». -The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta (Latin Locations 2343-2359) Et hoc modo anima nostra accipit ordinem, locum et finem, ad quem Deus illum creavit; fructus Redemptionis applicamus, qui omnia in Christo unire intendimus.[6]cf. V Rom: VIII
Cum venissem in terras, Divinam voluntatem univi cum humana voluntate. Si anima hoc vinculum non rejicit, sed potius se demittit divinae voluntatis meae misericordiae, ac permittit Divinam voluntatem meam praecedere illud, comitare, et sequi; si cingi a voluntate mea permittit, id quod mihi accidit, illi animae evenit. -Piccarreta, Codicum, d. 15 iunii 1922 .
Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici.-St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX
Id est, quod "Actus Praeveniens" appellatur vel "Mane Oblatio in Divina Voluntate", quam Iesus commendavit, cotidie incipitur. [7]Lege introductionem huic orationi in pag Divinam voluntatem Prayerbook ; hardcover version available hic Quod tibi placet, ora ex animo. Vere diligite, laudate, confitemini et adorate Iesum, sicut vos orantes singulis sententiis, confisus quod vestrum est cupiditatem satis est ad inchoandum in divina voluntate vivere, ac permittere Iesus in vobis plenitudinem consilii sui salutis. Hoc est quod per diem eadem oratione aliquo modo renovare possumus vel aliae versiones uniendi cum Iesuad hoc ut reminiscamur corda nostra et consuetudinis in Deo manendi, immo in divina voluntate manendi. Equidem decrevi potius quam legas 36 volumina, studiorum centenis horis commentariorum, ac figuras omnes. primumModo cotidie hoc oro — et Dominus per viam me reliquos doceat.
Oratio Matutina in Divina Voluntate
(The "Prevenient Act")
O Immaculate Cor Mariae, Matris ac Divinae Matris Reginae, oro te per immensa Sanctissimi Cordis Iesu merita, ac per gratiam Dei ab Immaculata Conceptione tua tibi concessa, gratia nunquam erranti.
Sacratissime Cor Jesu, pauper sum et indignus peccator, et peto a te gratiam ut permittas matrem nostram Mariam et Luisam ad formandum in me divina opera, quae pro me et omnibus acquisivistis. Haec acta omnium pretiosissima sunt, quippe quae potentiam tuam aeternam gestant Fiat et exspectant meam « Ita, fiat voluntas tua ».Fiat Voluntas Tua). Obsecro itaque te, Iesum, Mariam et Luisam, ut mecum oro comitetur;
Nihil sum et Deus est, divina voluntas. Veni Pater coelestis, ut plangas in corde meo et move in voluntate mea; veni, dilecte Fili, influat in Sanguine meo et cogita in intellectu meo; veni, Spiritus Sanctus, ut respirare in pulmone meo et in memoriam revocare.
In Divina Voluntate me colligo, ac meam amo Te, adoro Te ac benedico Te Deum in Creaturis Fiatibus. Te diligo animam meam bilocate in creatione caeli et terrae: amo te in astris, in sole, luna et in caelis; Te amo in terra, in aquis, et in omni animante creatura, Pater meus propter amorem mei creatus est, ut redamem amorem erga amorem.
Nunc ingredior in Sanctissimam Humanitatem Iesu omnes actus complectens. Locum meum adoro Te Jesum in omni flatu, pulsatione, cogitatione, verbo et passu. Adoro te in sermonibus publicis vitae tuae, in miraculis quae fecisti, in Sacramentis instituisti, et in intima cordis tui fibris.
Benedicat tibi Jesus in omni lacrima, ictu, vulnere, spina et in qualibet gutta Sanguinis, quae lumen egredietur pro vita cuiusque hominis. Benedicat tibi in omnibus orationibus, reparationibus, oblationibus, et in singulis interioribus actibus ac doloribus Tuis usque ad ultimum spiritum in cruce passus es. Includo vitam tuam et omnia opera tua, Iesu, intra me amo Te, adoro te et benedico tibi.
Nunc ingredior acta matris mee Marie et Luisae. Gratias ago tibi in Maria et Luisa omnem meam cogitationem, verbum et actum. Gratias tibi ago in amplexibus gaudiis ac doloribus in opere Redemptionis et Sanctificationis. In tuis actibus confusus gratias ago tibi et benedico tibi Deum in relationibus omnis creaturae influentem ut actus suos luce et vita impleat: Ad imple actus Adam et Evae; de Patriarchis et Prophetis; animarum praeteritorum, praesentium et futurorum; animarum sanctarum in purgatorio; sanctorum angelorum et sanctorum.
haec mea nunc facio, ac offero tibi, mi pater amantissime. Tuam gloriam augeant filii tui, teque pro illis te glorificent, satisfaciant et honorent.
Nunc incipiamus diem nostrum cum divinis actibus permixtis. Gratias tibi Sanctissima Trinitas, ut me per orationem inire cum Te unionem facias. Adveniat regnum tuum, et fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra. Fiat!
Related Rading '
Ecclesia, carnis resurrectionem,
Vide De scriptis et Luisa ad elenchum scholarium et facultatum quae altius in explicanda haec pulcherrima mysteria intrant.
Oratio admirabilis collectio, « gyros », 24 Horae Passionis, etc., adsunt: Divinam voluntatem Prayerbook
Audi per haec:
Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:
Mark post scripta est hic:
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
V.
| ↑1 | Cf. Gen 1 |
|---|---|
| ↑2 | Matthew 22: 14 |
| ↑3 | Psalm 3: 20 |
| ↑4 | Splendor Creationis: Triumphus Divinae Voluntatis in Terra et Tempore Pacis in Scriptis Patrum Ecclesiae, Doctorum et Mysticorum; Rev. Joseph. Iannuzzi, p. 168 |
| ↑5 | Si divina voluntas seipsam in actibus animae bilocateat et animam in relatione immediata cum eo ponit, gratia bilocatio animae in relatione immediata ponit animam cum omni creatura, et ita ut administret («bilocates») omnibus hominibus benedictionibus annuente. Anima igitur omnes homines disponit ad accipiendum « vitam Filii » Dei, ut eum possideant. Crescit etiam anima («ingeminat») Dei felicitatem, quae ei tribuit meritum tot «divinae vitae» obtentae, toties enim se Deo et omnibus hominibus per gratiam bilocationis donat. Haec gratia, quae olim Adamo collata est, efficit ut anima res materiales et spirituales ad libitum penetret, ut unam aeternam Dei operationem in creatione ponat, Deoque continuum retribuat pro omni amore quem in se collocaverat ». -The Gift of vivi in voluntate divina scripta est Luisa Piccarreta (Latin Locations 2343-2359) |
| ↑6 | cf. V Rom: VIII |
| ↑7 | Lege introductionem huic orationi in pag Divinam voluntatem Prayerbook ; hardcover version available hic |