DE BONITATE et CHOICES
ILLO quid est aliud quod dicitur esse de creatione viri et mulieris determinari, quod "in principio". Et si non intellegis hoc, si non capiet, et inventum aliquam in rem moralem quod attinet, iure qua iniuria in electiones, sequitur ex Dei consilio periculum mittentes ad disputationem de sexualitate humana spectata in platanis sterilem praebentibus album vetantibus sunt expressae. Et hoc ego confidam, ut non distinxerint serve inquiratur altiore ratione in ecclesia pulchra et dives disciplinis sexum, et ab illis qui eam sentire satiata.
Quod verum est, quod non omnia sunt, at Dei ipsius effectam imaginem sumus, sed etiam:
Viditque Deus cuncta quae fecit et erant valde bona. (Gn 1)
Sumus boni, labefactum demovisset
Nos in Dei imagine, et quod ideo factus est ad imaginem Dei, et qui est ipsum Bonum. Sicut psalmista:
Tu formasti renes meos; tu mente unoque consilio me in utero matris meae. Laudo vos, quia mirabiliter plasmatus sum. (Psalmo CXXXIX: 139-13)
Ante Dominum nostrum Iesum quaeritis ad perfectum erat cum ipsa tenuit se imaginem illam, quia Christus in tota vita in perfecta concordia cum armis Creator eius. Hoc deus vult etiam harmonia pro nobis.
Omnes autem, minusque habent facultatem ad facere, quod omnis alia creatio in creatura non est, cibum, somnum, venari, colligentes, etc. Sed quia fiunt in imagine Dei, et non habent facultatem in caritate. Et sic, ut mirum non sit qui habitabat in duobus etiam qui ex illis nascitur a parentibus bonum. Aut duo co-masculorum concubitoribus qui habiting et praecipuum ponebatur. Aut enim vir honestus est qui turpia scripta imaginesque deditus artifex. Nec penitus tollere numen eorum, qui est in orphanotrophio gratuiti servus, etc. evolutionistis saepe defecit ratio est, quam speculatio, et agri limitata scientia Dei, quod nuntiare nobis animus est ad bonum, aut etiam quid amor est. Et responsum est, quod est Ecclesia nos ad imaginem suam creavit et qui est Amor, et ipsum bonum, et sic, est nobis naturalis dirigit nos ad haec. [1]cf. Sexualitatem humanam et Freedom-pars I Sicut est gravitas servat circa terram in orbita ponendum simulat sole, hoc est in ipso, bonitas, "gravitas" amoris hominis, quae est secundum divinam servat, et omnes creaturae.
Tamen, quia cum Deo sunt, unum alteri, et omnes creaturae per lapsum Adami et Evae fuit confringetur. Ita videmus aliam legem opus possit iniuriam ad ministerium sui fines agi. In hac pugna sit inter intus velle adiacet mihi perficere autem bonum et malum est Iesus facere cupiens ingressus est "salvum fac nobis". Id est quo et liberamur et nos veritas.
Sine veritate caritas
in animi affectionem labitur. Inane fit involucrum amor ad arbitrium implendum. In cultura quadam veritatis experti amoris fatale est periculum est. Non cadit prædam affectionibus fortuitisque subiectorum opinationibus, in verbo 'caritas' est, abusi sunt adhibitum, ut vel contrarium significet in loco ubi dictum est. -POPE Benedictus XVI, Caritas in Veritate, n. LXVII
Dolor est icon de «civili amoris," non verum. Est e duobus desiderium habens caritatem, ut amari, et verum absque relatione, non ex sui ratione sexuali, sicut et nos. Sic quoque aliis formis sexus, cum quaerimus esse "bonos", ut possit etiam in malam partem tum vero. Quod si non dicuntur ad hoc deducere quod per "inordinatio" in "quo". Et miserere nostri Domine in gratia et auxilio sunt nobis.
Hoc est, confiteri necesse est dicere, ut et bona apud alios in foveat. Sed hoc quoque fiat bonum, non potest videre nos misericordia rursus in "animi affectionem 'quod sit ubi turpia non solum pariter pereas in tapete. Missio Ecclesiae quod etiam est Domini: participare de salute aliorum. Hoc autem non potest fieri nisi per ipsum non decipiat veritas.
Moral absolutes iterum explananda,
Et hoc est ibi moribus intrat in. XXXI Moralium, hoc est, leges et praecepta, ad auxilium nostrum illuminet sensus et actiones quoque nostrae conscientiae secundum commune bonum. Tamen ratio cur nostra quod sexus est «liber est» ut ab omni prorsus soluta morum?
Ceteri omnes functiones similes fiunt contra leges ordinis salutem nostram sexualitatis beatitudinem Nam scimus etiam si biberimus aquas Hiponatremia statuamus et lædere. Si vis manducare nimis, ADIPS potest occidere te. Si spirare quidem optima non potest hyperventilation 
ad collapse. Ita vides, si quidem ad regendum noster tam bona quam aqua attractio, cibum et aeris. Cur cogitamus, tunc id improprium governance quod est appetitus, non nem nostram Huius quoque rei momentum faciat? Alia res indicare. Facti sunt sexually traducitur morbis epidemicis, repudii rates sidera lapsae sunt, turpia scripta imaginesque exitio est: coniugia, quae humana negotiationis exploded paene omni ex parte mundi. Potest fieri, ut nos quoque terminis sexum custodiant statera, cum in animorum, sensuum, et corporis sanitas? Praeterea, ea et terminos decernit?
Mores hominum moribus est quod ducit ad bonum proprium unius, et bonum commune. Sed ex arbitratu, ut in pars I. Et influunt a iusto naturali quod "exprimat dignitatem persona decernit, et ex suo iurium eiusque officiorum fundamentalium". [2]cf. Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Sed nunc de separatione boni mores et in grave periculum ex moribus legis naturalis. Haec porro periculi est: obscurature, cum 'iure' sunt: solely per "legiones suffragio fieri". Historia est etiam quod
maioris populorum potest incipere esse talem 'moralis' quod sit aliquid praeter "bonitas". Respice non ultra quam ad saeculum praeteritum. Servitus autem iustificavit; ita vocanda est scriptor mulieres ius suffragium, Et sane, scilicet nazismi erat implemented per democratice populo. Hoc est dicere, quod nihil est quod tam mobilia ingenia maioris sententia.
De qua dominatur aliqua resistentia omnia ratione relativa perpendit eventus est deum placamentis decedebat: per "dextrum" non amplius est huiusmodi, quod non est inviolabilis dignitas atque fundata super personam, sed ad voluntatem Dei fortius est ex parte subiecti. Et hoc modo habeant, ne contradicerent principiis sui, effective movet ad absoluti dominatus regimine. -POPE SS Ioannes Paulus II, Evangelium vitae, "Evangelium Vitae", N. II, XXX
Hi sunt novis temporibus cum auto-andrum "gay atheus sim," est ecclesia apud Catholico Cum ex Hibernia, non ea doctrina sunt, sed, ac philosophicae tractandae sunt faciens pulmentum optimates, qui religioni eorum causa. Sequitur quaestio
Idem Christiani non potest videre quod moralis ex sua fide non in pollsters quaerebant, arithmeticam habebit? ... opinionem publicam non modo superpondium ab diutina verticitatem inversionem differentiam iustitiae et peccati? An ea quae ob momentum occurrit ei Dominus (Deus solus et) quod cultus Curabitur melius defe suo idolo Moloch, quod illud est quod plus sunt omnes filii Israhel facere voluisti? Maxime videtur quod sit aliqua pertinet ad praesumptionem, quae mundi religionibus magnum in illa de re morali quaestiones, a maioris mali non potest ... -Matthew Parris, Spectatoris, Sit 30th, 2015
Parris est absolute rectam. Quod moralem societatis fundamenta fluxae pugna uix ratio est quia Ecclesia infirmis numine fuit aedilis qui metu sui lucri veritatem.
... non indiget opus vere sine eo non potest stare, non progredi. Verum nisi fides non manet tutis. Non permanet in pulcherrima historia, in proiectura nostri magno desiderio beatitudinem aliquid esse
Nos volumus subveniri quatenus seducimus. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Lumen Catholicae fidei,, Litteris encyclicis demonstravimus, n. XXII
Haec series in sexualitatis humanae libertatis est animo challenge omnia nos peto Si simus, etenim nosmet ipsos circumuenientes Si enim crediderit talem ipsi, ut "libertatem" sunt expressing per nos sexualitatis in instrumentis, in musica, in ut exhiberet convivium in via et sermones nostri, et in cubiculo, quod magis servitus et ipsi et aliis? Solum hoc modo ad quaestionem respondendum est ad "excitare" ex veritate sumus et de quo bases et rursus inveniamus, oritur. Ut Benedictus Papa monuit:
Tantum est ut ceterorum assensum per se non potest esse nisi constitutiones et leges munus. Ceterum haec primaria sollicitudo ex consensu ad Christiani ... in hereditatem quod in periculo rem, quod hoc facit caecum ad id quod est per essentiam. Et obscuratus est resistere causam suam tueri facultatem videndi id est de necessitate sacramenti, quia vident Deum et hominem, nam cum quid bonum et quid verum, est communis cura, quod necesse est omnes consociet in hominibus bonae voluntatis. De ipsis futurum sit in mundo agitur. -POPE BENEDICTUS XVI, Allocutio ad Curiam Romanam, 20th, MMX
Ita! Bonitas vero ut a somno exsuscitem habemus nostram. Christifidelibus loquamur, qui ad disputandum ultra exire in mundum latere et a perditis, sanguinem, et eos qui oderunt nos: 
et contemplantes ne nos virtute. In via hac, per amorem, ut sit commune ad invenire semina veritatis. We may reperio ut a somno exsuscitem facultatem aliis in in "memoriae" qui sumus, filii et filiae in imaginem Dei. Franciscus Pontifex enim sicut dixit illis passi sumus aut a "a AMNESIA massive in mundo huius temporis ';
Verum quaestio est quaestio memoriae profundae memoriae circa ipsos prius in via peruenitur coniungit nostras intra Pusilli hominis conscientia. Agitur de origine omne cuius lumine videt viam communem sensum et finem. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Lumen Catholicae fidei,, His Litteris Encyclicis rursus XXV
Ratio humana et OBFICIUM
"Nos Obedire oportet Deo magis quam hominibus. "
Quod autem Petrus, et Apostoli, responsum est ad principes populi sui ubi iussi prohibere revocanda. [3]cf. Actus I: IV Et quid est hoc foro fieri responsum, legislatures, et legislatorum hodie. Nam lex naturalis in nobis de quibus pars I non est ecclesia non hominis adinventio. Est iterum, "nihil aliud est nisi lumen intellectus insitum nobis a Deo." [4]cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII Nempe Deo credere quod aliqui respondere tenentur eoque iure naturae. Autem, in "moralis codice" enim in se omnes limites creaturae religiones et percipi potest ex sola ratione humana.
Ut exempli gratia puer parvulus. Et ideo nullam habet 'esse' ibi. Facit illi quæcumque sine sensu. Cum vero ad aetatem rationis cognoscit quod «res» 
Scire non sufficit sine sensu a femina genitalibus. Ita quoque puer mulieri sexualitas can quoque ratio eius non facit sensum seorsum in masculino sexu assumpsit. They es complementum. Sola ratione potest intelligi. Non intelliguntur, nisi per unum annum annorum potest docere se posuit toy malleo defixit in cerebrum per parvum rotundum foramen, quod est idea expressa fornicatur, in educatione classrooms est 'de necessitate' aliquantulus of lusus fit, periculo rerum agendarum ordinem alterius generis ...
Quod ait nostrum est causa hominis per peccatum obtenebrata facti sunt. Et sic nostrae vera sexualitas humana saepe luceat.
Legis naturalis praecepta clare et immediate non percipiatur. In praesenti condicione, gratia et Revelatio sunt homini peccatori necessariae, ut religiosae et morales veritates «ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint." -Promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (CC), n. LXVII
Quod munus est in parte, Ecclesia est. Christus Tibi eius cum missionem "quae docent, 'quod noster Dominus docuit. Hoc includit fidem non solum Evangelium Dei, sed etiam moralis Evangelio. Iesus si dicitur quod veritas liberabit nos; [5]cf. Ioannes II, V Iubentur autem sciretis quid videtur omnino illa esse libera nos quaeque possidebunt. Unde et Ecclesia docent, negotium datum ut "fides et in mores. ' Et ideo denuntiata infallibiliter utraque fit per spiritus sanctus, qui est "vivum Ecclesiae memoria", [6]cf. CCC, n. LXVII virtute Christi vivitur promissio:
... Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. (John 16:13)
Iam vero quid ego de me in hanc disputationem de sexualitate humana spectata pointing? Quid enim bonum eius est et de eo quod est honestum per "dextram" vel "iniuria" anguH scriptor perspective ecclesia intellegi, nisi hoc quod Ecclesia sit ex parte referat? Archbishop of San Francisco Cordileone Salvatore, sicut dictum est,
Cum iam intelligere culturae naturalibus igitur fundamentum in doctrina sensus corrumpitur nec offerre debemus. -Cruxnow.com, June 3rd, 2015
Vox Ecclesia hisce temporibus respondeant
In parte referat Ecclesiae lex naturalis est, et Dominus per revelationem Iesu Christi Jesu Christi. Sed veritati repugnare unitati non se continent commune Creator.
Lex naturalis, optimum Creatoris opus bonum ipsum, praebet fundamenta solida, super quae homo aedificium construere potest moralium regularum quae eius dirigant electiones. Etiam basim moralem statuit pernecessariam ad communitatem hominum aedificandam. Denique necessariam basim providet legi civili, quae ad eam refertur, sive per deliberationem quae conclusiones ex eiusdem deducit principiis, sive per positivae et iuridicae naturae additiones est. -CCC, n. LXVII
Quod ergo commemoravit Ecclesiae munus non est inter candidatos praeturam rei publicae. Non ita aestimabit sed ad lumen praebere, infallibilem fidei, nam dirigere moralis in rei publicae munus est providere, disponere, et regunt communi bonum societatis. Ego amo quod dicunt, Ecclesia est «mater beatitudo." 
Missio enim in ea cor viri et mulieres ducit ad «libertatem gloriae filiorum Dei." [7] Rom 8: 21 quia 'pro libertate Christus nos ". [8]Gal 5: 1
Dominus autem occupatur circa exteriora non solum spiritualem salutem nostram quoque (nam unius animae et corporis constituitur natura) atque materna cura Ecclesiae ergo se extendit etiam ad sexum. Vel potest dici, sapientia se extendit ad illam 'cubiculum "quod" nihil absconditum quod non manifestetur: nec factum est occultum sed ut in palam veniat. " [9]Mark 4: 22 Hoc autem dico, quod fit in cubiculo is et de Ecclesia, quia per omnes actus nostros afficit non modo se referunt ad penitus cum aliis et in alios levels spiritualiter et psychologice, praeter de cubiculo. Itaque verae "sexualis libertatis" consilium Dei est pars felicitatem et beatitudinem se alligatos verum.
Quod ecclesia [igitur] cogitationem cordis permanere in defensione hominis dat vocem suam; et cum publica sententiam Politiae civitatum et maior pars movet ad oppositum. Verum quidem est, non quantum vires trahit voluntatem excitat. -POPE Benedictus XVI, Aedibus Vaticanis, die Aprilis XX, MMVI
Et legitur, ad disputationem de sexus in context fidemque propriae dignitatis nostrae.
Related Reading
Tibi gratias ago pro commenticium confirmaret, plenum tempus ministerium.
