MULIERIS DIGNITATEM DE DIGNITATE ET DE
ILLO est enim gaudium, quod non recipere debent, ut christifideles et cum gaudium a facie Dei includit in se et his qui in eorum sexualitatis periculo exponi iudicatur. In recenti temporum S. Ioannes Paulus II, Beati Matris Nostrae Theresiae: Servi Dei Maria de Hueck Doherty, Joannes Vanier et alii veniunt ad mentem ut hominum, qui inventus est in facultatem ad agnoscis Dei imaginem, et in angustia dissimulato est paupertas, prae contritione spiritus et peccatum. Et vidi quasi ante oculos ponere «Christum cruci" in aliis.
Eo tenditur, praesertim inter christifideles fundamentalistam ut "malum" qui sunt "salvari" succendam usque ad "mores» castigare "impium" et exprobrare "depravatum. ' Ita, inquit scriptura, quid fiet de nobis quis gravis et quis perseverare per peccatum mortale, quod est in ordine plenaria rejectio Domini. Qui extremi iudicii veritatem conantur aquam veram et inferni [1]cf. Verus est ad inferos non enim gravis iniuria facta est et animarum est nocere. In eodem tempore, Christi Ecclesia est arguere non damnant: sed mansuetum esse in doctrina, [2]cf. 6 parceret Dominus inimicos suos, [3]cf. Evangelium secundum Lucam II: VII ad mortem viriliter servitio veritatis. [4]cf. Mark XVI, 8-36 Diligit misericordiam et veritatem non potest intelligere nisi verae dignitatis humanae motibus corporis non ambientem et animam.
Cum autem de adventu novus release ecology in Encyclicis Litteris, non est tempus bonum temptare maxime abusu creaturae in temporibus, in ...
... dissolutio et imaginem hominis, et maxime gravibus exstantibus consecutionibus. -Cardinal Iosephus Ratzinger (Benedictus XVI), May, XIV, MMV, Romae: oratio Europae identitatis CatholicCulture.org
QUALIS EST VERUS "donum"
Mirum apud ipsum caput ejus: construxitque in idea superioris Synodi dum de familia Romae. Et interim fama dimisit per Vaticanum II, Section quod erat L, non sententiam probat Patrum synodalium adhuc viva, sed editis tamen, dicit quod 'Homosexuals sunt dona diuersae qualitatis reperiuntur in offer ad proprias christianae communitatis exhibitiones: "et interrogavit an nostris in communitatibus sunt augeri possit atque« voluptatem existimantes suae propensionis sexualis, quin ullum afferat detrimentum doctrinam de familia et matrimonium ". [5]cf. Relate post disceptationem; n. XXXIX: press.vatican.va
Primo, volo dicere quod in novissimis decem annis, ego dialogued post siparium factum est cum multis viris ac mulieribus et fortis fuisti quanto magis cum idem-sexus refulgentem splendorem. 
Omnis res accederent medicina mihi desiderio et affectu non posse intellegunt plumbing fronti suae dicere. Et captis revocarent De ex tristitia, Ut ex uno homine accepi a puero. Ipsa est eius descriptionem ejus cruciabilique exitu certamen, ut sit aliquis, qui multos filios nostros et filias et omnes, siblings, cognati et amici (see Tertia via). Hoc fuerit incredibili quadam cum his iter ad ius populo. Video quidem nullum aliud mihi consilium aliisve quantum ubique labores plurimos et quae ferre solet fieri prohibet unam quidem omnes Christi pacis iniecta.
Sed non ens "gay" specifica adducere "munera diuersae qualitatis reperiuntur« Corpus enim Christi est? Hoc magni momenti est quaestio de altius ad tempora nostra sunt quaerere ut magis ac magis populus conversus ad modum tatoos, plastic surgery et «sexum doctrina" ut re-nesciunt. [6]"Gender doctrina" est quia ideam de biology quis potest posuit in nativitate, id est. sexus, quin possit provenissent "generis" extra sexum. Franciscus Pontifex tuus condemened iam bis hac doctrina. Quaero quis est Scio qui habitabant per aliquot iam annos altera masculum. Et reliquit quia facti lifestyle quod a vero Christiano exemplar ex virtute multa. Et responso:
Quia non videtur quod sit elevari in altam homosexualitas sicut et donum et thesaurum non deficientem in ipso. Sunt multa munera et thesauros habitabat in thesauris tuis et in ovtside Ecclesiae sunt qui in formatae His donis
partim per viam quae habitabat in thesauris tuis sunt et venerunt ad locum, in quo mihi tensio ... equitumque centuriis decoris mei benedictionem oderunt te in medio itinere sine clamant quod sint bona per aliquid quod De ipsis. Paradoxon cursus! Ut Deum diligat tensio ad divinam speciem et crescunt atque roborandam et sanctificet nos: et divinum. Sit vita mea, fideliter fuit (mea maxima culpa per viam, et ambules in novacula ore usque hodie) aliquando ante vel post moriar, revelare per iter ex spe, ita in hilaritatem gaudiumque conversa est quam dictu exempli gratia dei bonum opus, in quod minime quis crederet, vitarum.
Id Cruce quod formam individui illam in vita semper nos nosque sinit fructificantem atque infixum est. Ille est, si vivimus, etiam infirmitatem nostram: et contentiones in obsequium Christi, Muneribus nostris applicabimus ceteris artibus fit ex nostris sicut Christo. De verbis quae in Synodo fama insinuat, quod in se est inordinatio in se donum, quod illud non potest esse in conflictu cum quo est Deus. Post omnes, hoc enim est lingua quae jugiter in Ecclesia commendatis homosexualis propensionem:
Viri cum mulieribus, et ... exiguus tendentias homosexuales praesentat 'sit respectu personarum acceptor Deus, misericordia et suavitate. Omni iniquo discrimine eas expediat signum in vitandum. " Illi autem dicitur, ut omnibus christianis vivis virtus continentia et castitatis. Et tamen inclinatio diversimode homosexuales praesentat 'obiective inordinata "et iunctiones homosexuales sunt exercitia' graviter contra peccata pudoris." -Da ratio est, ut proponerentur in legalem agnitionem ferarum! Personarum homosexualium; n. LXVII
Civitas incipere petendo Ecclesia «personarum dotibus atque in sexualis, quin ullum afferat detrimentum summarium catholicae doctrinae circa matrimonii et familiae 'enim contradictio in principiis. Qui innumera hominum reliqueritis homosexualis "vita" potest testari libidinis suae dignitatis et ultra totus ens. Ut de re litterarum ad pulchrae Tertia via stated: "Ego sum gay. Ego Dave. "
Offer munus veram habemus ipsi nos non libidinis.
Ille autem altior rerum DIGNITAS
Sexualitas modo unum facies quæ sumus, etsi sit aliquid altius loquitur 
quam sola carne, non est quod expressio imago Dei.
... sexuum differentiam Relativizing tacite confirmat pertinere omnino rigidique inter quas quaeris aut muliebris sexus masculinus est ab homine, tantum vicibus velut materiam. -POPE Benedictus XVI, WorldNetDaily, December 30th, MMVI
Sed contra est quod instrumentis hodiernae projects noster super nos dignitatis humanae sexualitatis plane non cardinemque habeat. Significat quod in imaginem Dei creavit, ut essent quia Apud ipsum facultatem in eo caritas et amor communio est personarum inter se. Quod summam dignitatem et gloriam quae a viro usque ad mulierem.
Hoc est, quod per vitam consecratam: et sacerdotes, sorores, laici in statum caelibatus assumptio dicitur a "prophetica" testis in Ecclesia. Quod ad arbitrium suum vivere voluntariis sūt puncta ad maius bonum, quod est transcendens quam pulchra res temporales atque solennes tamen actu venereo, et sit unio cum Deo,. [7]'Sit in testimonium facti, ut magis appareat quod in hoc anno Malachias consecratus Ecclesiae etiam in praesentis viventem. cf. LITTERAE APOSTOLICAE Papa ordinatus Francisco quod omnes Homines, www.vatican.va 
Quorum testimonium est «signum contradictionis» esse, quod per generationem credit quod est "esse" ad esse beatus sine gaudens. Sed hoc est quod hoc quoque credit quod generatio est minus et minus secundum naturam divinam, et sic, minus et minus in propriis sensibus magis niti ad divina. Ut sanctus Paulus scribit:
Omnes enim in Christo baptizati estis Christum induistis. Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes Omnes enim vos unum estis in Christo Iesu. (Gal III, 3-27)
Sicut Sanctorum, cum Deo unio animarum gaudia temporalia excedit ut sol et lux in lucerna excedit. Sed falsum est haeresis enim modo necesse est considerare coitus "peccatum" pro "infirma" caelibem vitam amplecteretur. Nam si nos non loqui de «communione» facit Christi, oportet nos quoque animadverto quod sexus est pulchra res ponderentur atque anticipatio illa unio, Christum serit: "semen" est Verbum Ipsius in cor eius Sponsam Ecclesia debet, quae "vitae" in ea. Re vera, Sacra Scriptura in universum fabulam in "foederis" inter Deum et populum eius quia culmen attinget ad finem humanae historiae in 'die nuptiarum Agni vocati sunt. " [8]cf. Revelation 19:7 Ad rem quod attinet, pudicitiam est spe huiusmodi nuptias.
Castitas: fortissime, magne PRAESUMPTIO
Qui non definitur sexus nostro sumus in Christo sumus et diffinit in ordine creaturae. Unde in persona sua laborans propter sexum identitatem Numquam ex privatur Deo, nec amore salutis suae: quamdiu vivunt in illis accommodate ad naturalia legis moralis. Sed illud dicitur esse in omnibus nobis. Nam quod castitas pro "iacere" intelligendum est de recenti paupertate sexum.
Ita ut facti hominibus nostrae aetatis tantopere in se habet finis ad sexus ne quidem concipere potest, facultatem vitae consecratae et sola duo 
castissimum ante manente matrimonio adulescentes. Et tamen, in christiana societate obtinere per quod moventur, vident illa matrimonio iunctos te omni tempore. Ipsae etiam «signum cui contradicetur» reducitur in generationem meris sexus solacia. At non haec quondam matrimonio aliquid abscedit.
Catullus Marcoux, et auctor Arma Amatoria et co-conditor T. purissimum MINISTERIIS ait, 'pudicitia est linea transitu itur versus est". Quae rerum prudentia? Quia omne nimium saepe etiam Christiani cum quaerimus in testamento Dei sua corpora redigendum est quaestiones, ut ad finem, "Cur hoc? Quod vis ut faciam? Quid mali est? etc. " Et quod sic, ego satis cito responde quaestiones his in Parte IV. Sed non incipit cum sinceritate, quod hae quaestiones minus habet facere cum abstineat a pravis actibus magis est et facere status cordis. Sicut locutus est Jesus:
Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt. (Matt V: VIII)
Et haec litteris sacris hoc facere intentio et cupiditatem. Est dispositio per hoc facere suscepit ut impleret legem, amare Dominum Deum tuum ex toto corde et proximum tuum sicut te ipsum .... Cum hoc se habet in eo est cor meum, et Deum vestrum proximo bonum, primum venit in omnia; inter quae fit in cubiculo. In contextu ad sexum attinent, tum circa quae non potest 'adepto', ex altera, quod non potest nisi "dabo."
Unde, quia pudoris est aliquid, oportet quod pars Christianae nuptias. Castitas vero hoc nos sine animali. In animalibus sexus vita ...
... existit ex gradu naturae instinctum et quod est coniunctum, cum sit populus Domini existit apud hominem in gradu, et de moribus hominum. -POPE SS Ioannes Paulus II, Amor et responsabilitas, In versionem Hardcover Kessinger Publishing, Loc DXVI
Quod est dicere: magis apice obtusi, quae a marito non facit caritas, ut debent, sed ad uxor eius. Quod ratio natura data est, voluptas sexus Deum, tum quod in se non est finis, sed debet diligenter colatur atque ab utroque iussit maritus et uxor, 
ad communionem caritatis. Salutem et felicitatem alterius igitur naturalem considerationem et cyclos tam corporis animique corporisque mulieris ingenium. Utrobique castitatis abstinentiam concubitus coniugum vel temporum spatio in liberos eorum incremento vel appetitus in finem ordinat fovendam mutuam caritatem. [9]cf. "At verum pariter est, in priore tantum casu illius qui sit maritus et uxor se a maritali amplexu temporibus fecunditatem invehentibus abstinere valeant, quotiescumque ob iustas rationes liberorum procreatio optanda non sit. Cum conceptibus non apta redierint et familiariter utantur testandum amorem atque fidem mutuam invicem. Illud certe veram solidamque testentur amorem. ' -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, n. LXVII
At huic viae castitas, quod ad eius core est status cordis, et fieri oportet expresserunt in intimitatem sexualem. Quomodo autem hoc fieri potest? In duo vias. Primum igitur non omnis actus moralis sequitur gaudens. Sexus consilio in creator habet esse secundum expressit, iuxta ergo legis moralis naturalis est, ut diximus, agitata, et ego in Partibus II. Ita in Parte IV, puteus 'examinare in detail de quaestione quid fas sit ac id quod non est.
Secunda ratio pudoris habet in coitus fac cum affectus cordis ad alterum: cum a facie Christi in unam coniugi intulerunt.
Quam ad rem S. Ioannes Paulus II praebet doctrina ac rerum pulcherrima. Femina sexus viri multum excitatio sexus. Ad naturam sola relicta est
facillime posset "scribe" uxorem qui excitatio ad diuturnam. Ioannes Paulus II docuit, quod homo debet eniti ad reperiendam in harmonia cum hoc corpus est tale uxori suae ...
Fastigium ... sexualem arousal et in loco quis accipit, et a mulier, ut et uxor occurs in quantum fieri potest in utroque simul. -POPE SS Ioannes Paulus II, Amor et responsabilitas, In versionem Hardcover Kessinger Publishing, Loc 4435f
A alta, ut ille transcendat sit voluptatem ponendo simul dignifying umbilico communi donatione actus coniugalis. Ut verba Pauli VI recolamus,
Scilicet Ecclesiam ante omnes primam esse in laudando atque commendando humani intellectus usu in opere, quod hominem, ratione praeditum, tam arte cum Creatore suo consociat hominem cum. -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, N. XCVII
Et non est pudoris in matrimonium partes intelligentiae clauem: actus coniugalis inter virum et uxorem, et ut integrum reflectunt super se dare, qui creator est vita eius posita sunt in 'torus' Quo Primum:. Coitus, qui est, sacramentalem, ut et duc exercitum alium Deum. In matrimonium pulchra fabula de Tobia et Sarah, pater suus docebit eum primum esse filius-in-legem nocte in nuptias;
Tolle et duc ad patrem tuum sanus. (Liber Thobis 7)
Haec demum vir et mulier tollant alterum eorum, qui in cælis est tutius.
Sic, "pudoris cordis 'non modo verum fovet familiaritatem a duobus, sed etiam Deus, quia Dei et hominis dignitatem cognoscit intellectus veri, et femina. Et hoc modo, eorum necessitudo fit per "signum" ad aliquid inter se et Communitati maiorem: Praenuntiabat illa unio aeterna cum omnibus mos sit "unus Christus."
Related Reading
V.
| ↑1 | cf. Verus est ad inferos |
|---|---|
| ↑2 | cf. 6 |
| ↑3 | cf. Evangelium secundum Lucam II: VII |
| ↑4 | cf. Mark XVI, 8-36 |
| ↑5 | cf. Relate post disceptationem; n. XXXIX: press.vatican.va |
| ↑6 | "Gender doctrina" est quia ideam de biology quis potest posuit in nativitate, id est. sexus, quin possit provenissent "generis" extra sexum. Franciscus Pontifex tuus condemened iam bis hac doctrina. |
| ↑7 | 'Sit in testimonium facti, ut magis appareat quod in hoc anno Malachias consecratus Ecclesiae etiam in praesentis viventem. cf. LITTERAE APOSTOLICAE Papa ordinatus Francisco quod omnes Homines, www.vatican.va |
| ↑8 | cf. Revelation 19:7 |
| ↑9 | cf. "At verum pariter est, in priore tantum casu illius qui sit maritus et uxor se a maritali amplexu temporibus fecunditatem invehentibus abstinere valeant, quotiescumque ob iustas rationes liberorum procreatio optanda non sit. Cum conceptibus non apta redierint et familiariter utantur testandum amorem atque fidem mutuam invicem. Illud certe veram solidamque testentur amorem. ' -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivam, n. LXVII |