BONUM VENERIS DIEM
dolentemPer Michael D. O Brien
Christi ad totum mundum, sed non crevit corda frigida, fides est erosis, violentiam crescit. Agitatione agitabitur universo orbe, in tenebris est terra. Agrosque desertum et civitates non amplius venerantur sanguine Agni. Iesus autem de eodem tristatur mundi. Quomodo autem hominis expergiscimini? Tolle eam et percutiet nos et quis aequo animo? Commentarii -Artist
QUOD praemissa omnia haec scripta fundatur super doctrina Ecclesiae, quae Corpus autem Christi non sequitur ad Dominum, qui est principium, ex aliqua passione Domini sui.
Ante secundo adventu Christi, in ecclesia per haec transeundum est finalis iudicii, quae erit in medio multorum fidem et ecclesiam non ... credentibus regna intrare in gloriam hoc modo in finales Paschae, quando haec sequentur eam Dominus in morte ac resurrectione peractam. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. II, XXX
Unde volo ad induendum mea in context recentissimus scripta de Eucharistia servandae sint.
Divinum REGULA
Inde venturus est in momento et non erit per revelationem Iesu Christi "conscientiae illuminatione praeditus,"Quod comparari et in Transfiguratione Christi (see In transfiguratione vero Adventus). Hoc erit tempus, ubi et manifestabo ei Iesus lux in animis ostendens multo minores statu animae quasi hora iudicii. Erit momentum incliti et quod Petrus et Iacobus et Iohannes et cecidit in faciem suam super montem Revelabitur gloria in Thabor qui viderint.
Eventus subsecutae triumphanti Christo Hierusalem multi cognoverunt eum esse Christum. Potest forte id temporis inter triumphanti transfiguratione illud tempus quo tandem excitatus conscientiarum utriusque illuminationis cumulum. Ibi erit brevis feliciora evangelizationis tempora valeret qui sequitur illustrantur, si plures erunt confiteri Dominum et Salvatorem Jesum. Non erit occasio et multorum "venire domum" quod filius prodigus, ut intraret misericordiae ianuam (see Vir Prodigus Hour).
Prodigum filium reversa nuntiavit patri suo per festum. Post ingressum in Ierusalem, coepit Iesus in ultima Cena, ubi instituit Sanctam Communionem eucharisticam. Ac scripsimus in Adhortatione Facie ad faciem testimonii, Credo multorum evigilare faciatis voluntatem in Christo, non solum ut humani generis Salvatorem, sed etiam ad corporalis praesentiae eius in nobis in Eucharistia completur:
Caro mea vere est cibus: et sanguis meus, vere est potus ... ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem sæculi. (John 6:55; Matt 28:20)
PASSIO: DE ECCLESIAE MUNERE
Credo, erit certe omnia haec Praevenire Passio rerum or totius Ecclesia, ut sicut Christus resurrexit a farre pio et discipuli eius, et ingressus est in passione Eius perpetrata sunt. Quomodo haec fieriForsitan ipse roges, ad illuminationem gratiae eucharistica miraculis fortasse etiam Sign Magna? Memento, qui adoraverunt eum ad ingressum eius in Ierusalem brevi tempore postea clamat ut crucifigeretur? Nescio quod magnum suspicor ex animo mutationem in partem Romani quod Christus non everterit. Sed liberemus animas prosequebatur legatione peccato fieri «signum cui contradicetur» vincendo per potestates satanica "vitium" superare peccati et mortis. Jesus in mundum non fuerit secundum esse visum. Si mundus et ecclesia rejice etiam post tempus gratiae, in verbo cognoscit, quod adhuc idem, paenitentiam reverti ... pro salute necesse est. multi autem noluit dare sursum in peccatum. Greges fidelium nec in legitimis eorum ambulabitis mundi visum.
Itaque Judas tradidit Christum ad mortem tradidissent eum extra concilium secedere: et Petrus negavit. Ego enim sum venire de schisma in Ecclesia, et in tempore tentationis (videatur Magno diffugiunt).
In summary,
-
Transfiguratio (quae ducit ad exsuscitationem Illuminatio conscientiam)
-
Et Entry into Jerusalem (tempus et poenitentia habeat partes in evangelizatione)
-
V in Cena Domini (Hanc autem Iesus in Eucharistia)
- Passio Christi (Ecclesiae passion)
Ego addidit supra quod scriptum est parallelae Caeleste Map.
Cum?
Et quam primum fiat hæc omnia?
Bonum erat ei.
Cum videritis nubem orientem ab occasu statim dicitis nimbus venit et ita fit ut non sit futura; Et vos animadverto ut vestri ventus qui a meridie ad esse quod est calidum et ita est. Hypocritæ! Faciem terræ nostis probare caelo quin nostis probare hoc autem tempus quomodo (Evangelium secundum Lucam XII, 12-54)
