SED in dubio, in Libro Apocalypsis una est omnium difficillimas sacrae Scripturae. In fine autem omnes capere verbum spectro qui fundamentalists ad verbum vel ex contextu. Alius autem de his, qui credunt in saeculum et in primo libro iam expunctum sit modo liber, qui adorant sculptilia, et sensus.
Quid autem de temporibus futuris, nostrorum tempora? Num Apocalypsis aliquid dicendum habet? Infeliciter, inter multos clericos et theologos hodierna quaedam proclivitas est ad disputationem de aspectibus propheticis Apocalypsis ad insaniam relegandam, vel simpliciter notionem comparationis temporum nostrorum cum his prophetiis tamquam periculosam, nimis implicatam, vel omnino erroneam repudiandae.
Unum tamen tantum vitium in hac positione est. Traditioni vivae Ecclesiae Catholicae et ipsis verbis Magisterii repugnat.
DUAE CRISES
Quispiam fortasse quaerat cur tanta sit dubitatio in considerandis locis propheticis Apocalypsis, quae magis manifesta sunt. Credo id cum generali fidei discrimine in Verbum Dei coniunctum esse.
Duae sunt maiores crisis nostris temporibus cum ad sacras Scripturas venit. Una est quod Catholici Bibliam non satis legunt et precantur. Altera est quod Scripturae sterilizatae, dissectae, et... 
diffusa ab exegesi moderna tamquam tantum opus litterarium historicum potius quam vitae Verbum Dei. Haec mechanica ratio una ex praecipuis nostri temporis discriminibus est, nam viam stravit haeresi, modernismi, et irreverentiae; mysticismum suffocavit, seminaristas in errorem induxit, et in quibusdam, si non multis, fidem fidelium – clericorum et laicorum – naufragavit. Si Deus non iam est Dominus miraculorum, charismatum, Sacramentorum, novorum Pentecostes et donorum spiritualium quae Corpus Christi renovant et aedificant… cuius rei exacte est Deus? Sermonis intellectualis et liturgiae impotentis?
Benedictus XVI, in Adhortatione Apostolica accurate scripta, et bona et mala methodi historico-criticae exegesis biblicae partes demonstravit. Animadvertit interpretationem spiritualem/theologicam essentialem esse et complementarem analysi historicae:
Infeliciter, sterilis separatio interdum impedimentum inter exegesin et theologiam creat, et hoc "etiam in summis gradibus academicis accidit".—BENEDICTUS XVI PAPA, Exhortatio Apostolica Postsynodalis, Verbum Domini, n
"Summi gradus academici. Illi gradus saepe sunt gradus studiorum seminaristarum, quod significat futuros sacerdotes saepe visionem Scripturarum distortam edoctos esse, quae vicissim ad…
Homiliae generales et abstractae quae directionem verbi Dei obscurant... necnon inutiles digressiones quae periculum sunt ne maiorem attentionem ad praedicatorem quam ad cor nuntii Evangelii adducant. Frising. n. MDLXXXVIII
Quidam iuvenis sacerdos mihi narravit quomodo seminarium, quod frequentabat, Scripturas ita destruxisset ut impressionem relinqueret Deum non exstare. Dixit multos amicorum suorum, qui eius priorem formationem non habuerant, seminarium intrasse cupidos de sanctis fieri... sed post formationem, zelo suo omnino spoliatos esse haeresibus modernisticis, quibus docebantur... tamen sacerdotes facti sunt. Si pastores myopes sunt, quid fit cum ovibus?
Papa Benedictus hoc ipsum genus analysis biblicae reprehendere videtur, graves consequentias indicans qui se ad visionem Bibliorum stricte historicam circumscribunt. Praesertim animadvertit vacuum interpretationis Scripturarum secundum fidem saepe a intellectu et philosophia saeculari impletum esse, ita ut…
... quotiens praesenti videtur divinum elementum, hoc aliter est explicanda sunt coartanda omnia ad humanum elementum ... Huiusmodi sententia facere non potest quin damnum afferat vitae Ecclesiae, dubium effundens circa fundamentalia mysteria christianismi eorumque momentum historicity- ut, exempli gratia circa Eucharistiae institutionem et Christi et resurrectionis erimus ... -POPE Benedictus XVI, Adhortatio Apostolica post Synodum Episcoporum edita, Verbum Domini, n
Quid hoc ad Libro Apocalypsis et interpretationem hodiernam visionis eius propheticae pertinet? Non possumus Apocalypsin tantummodo ut textum historicum considerare. Est vitae Verbum Dei. Multis modis nobis loquitur. Sed unus, ut videbimus, est aspectus propheticus pro hodie—gradus interpretationis a multis peritis Scripturarum mirum in modum reiectus.
Sed non a Papis.
REVELATIO ET HODIE
Ironia rerum, Paulus VI Papa fuit qui loco ex visione prophetica Sancti Ioannis usus est ad describendam, partim, hanc ipsam fidei crisin in Verbum Dei.
Quod est muneris cauda diaboli sunt in dispersione ex Catholico
mundi. Intravit autem Satanas ecce decem et tenebrae super omnem Ecclesia Catholico usque ad summitatem eius. Apostasia ad damna ex fide est totum terrarum orbem diffunditur, et in summa campester in ecclesia. -Address de Fatima De Apparitionibus Sixtieth Anniversary, XIII Octobris, MCMLXXVII
Paulus VI ad Apocalypsin caput duodecimum alludebat:
Et apparuit aliud signum in caelo: draco rufus magnus, habens capita septem et cornua decem, et in capitibus eius diademata septem. Et cauda eius trahebat tertiam partem stellarum, quae sunt in caelo, et deiecit eas in terram. (Apoc. 12:3-4)
In primo capitulo, Sanctus Ioannes visionem Iesum tenentis septem stella,in dextra eius:
...septem stellae angeli septem ecclesiarum sunt. (Apoc. 1:20)
Interpretatio a peritis biblicis probabilissima est hos angelos vel stellas episcopos vel pastores septem communitatibus Christianis praesidentes repraesentare. Itaque Paulus VI ad... aversione contentiosa intra ordines clericorum qui "abducuntur". Et, ut legimus in 2 Thess 2, apostasia "iniustum" seu Antichristum praecedit et comitatur, quem Patres Ecclesiae etiam "bestiam" in Apocalypsi 13 appellaverunt.
Ioannes Paulus II etiam comparationem directam temporum nostrorum cum capitulo duodecimo Apocalypsis fecit, parallelismum ducens cum certamine inter... culturae vitae et culturae mortis,.
Attenditur secundum hoc certamen apocalyptic pugnae quae describitur apud [Apoc XI: 11-19 12-1, X de bello inter "in caelo mulier amicta sole" et "draco"]. In proelia Mors vitae: per "cultura mortis" inponere uult ipsum pro nobis desiderio vivere, et vivere in plena ... -POPE SS Ioannes Paulus II, Homilia habita Cherry Creek State Park, Denver, Colorado: MCMXCIII
Re vera, Sanctus Ioannes Paulus II Apocalypsin futuro expresse assignat…
"Inimicia", initio praedicta, in Apocalypsi (libro eventuum ultimorum Ecclesiae et mundi) confirmatur, in qua signum "mulieris" recurrit, hac vice "sole vestitae" (Ap 12,1). -IOANNES PAULUS II, II Redemptoris Mater, n. 11 (nota: verba ipsius Papae in parenthesi sunt)
Ne Papa Benedictus dubitavit quin in territorium propheticum Apocalypsis ingrediatur, eam ad nostra tempora applicans:
Haec pugna in quibus invenimus ipsi ... [in] potestates, quae perdere mundi sunt, de quibus ita apud Caput XII De Apocalypsis ... dicitur quod draco directs magni amnis aqua in fugam mulier, ut eam faceret trahi ... puto ut facile interpretetur flumen pro: hi excursus quod dominari omnis vis tollere fidem Ecclesiae, videtur quod nullo resistere harum excursus ingerunt se aliter cogitatione tantum vitae. -POPE Benedictus XVI, primae sessioni ad synodum particularem in Medio Oriente October 10th, MMX
Papa Franciscus has cogitationes repetiit cum de fabula de Antichristo nominatim locutus est, Magister Templi. Id cum nostris temporibus et “colonizationi ideologicae” comparavit, quae ab omnibus “…” postulat. sensum... Et haec sola cogitatio fructus est mundanitatis... Hoc... apostasia appellatur.[1]Homilia, XVIII Novembris, MMXIII; Zenit
...qui scientiam, et praesertim opes oeconomicas ad eas utendas habent, dominationem insignem super universam humanitatem et totum mundum [habent]... In quorum manibus haec omnis potestas iacet, aut tandem perveniet? Periculosissimum est parvae parti humanitatis eam habere. -POPE FRANCISCI BENEDICTIO, Si Laudato,, N. XXVIII: www.vatican.va
Benedictus XVI etiam "Babylonem" in Apocalypsi 19 interpretatur, non ut rem praeteritam, sed ut ad urbes corruptas referatur, etiam nostrae aetatis.. Haec corruptio, haec "mundanitas" — obsessio voluptatis — inquit, humanitatem ad ducit servitutem.
quod Libro Apocalypsis includit in Babylon magna peccata - parum religiosos urbes magnae insigne mundi - quod negotiatur de illis agitur, ut et corporum atque animarum commoditates (Cf. Revelation 18: 13). In hoc contextu, quaestio
avidum surgens caput eius et medicamenta psychotropica, et augendae vim suam tollit totum circum orbem terrarum cavernis exeunt polypus - esse vividam expressionem tyrannide de mammonae hominibus, qui pervertit. Nemo unquam satis est voluptas et tali ebrietate potatum ad fallendum prolatam fit per violentiam, ut totum lacrimis seorsum regiones - in nomine isto, et omnia quæ in eis perniciosus est error de ipsa libertas et libertas hominis supplantat ultimately destruit eam. -POPE Benedictus XVI, de communitatibus christianis per- ex occasione, December 20th, MMX, http://www.vatican.va/
Servitus cui?
IN BESTIA
Responsum, scilicet, est ille serpens antiquus, diabolus. Sed in Apocalypsi Ioannis legimus diabolum dare "potentiam suam et thronum suum et potestatem suam magnam" "bestiae" quae de mari ascendit.
Nunc, saepe in exegesi historico-critica, interpretatio stricta huic textui datur quasi ad Neronem vel aliquem alium persecutorem antiquum referatur, ita suggerens "bestiam" Sancti Ioannis iam venisse et abiisse. Attamen, ea non est stricta sententia Patrum Ecclesiae.
Plerique Patrum bestiam Antichristum repraesentare vident: Sanctus Iranaeus, exempli gratia, scribit: "Bestia quae surgit est exemplum mali et falsitatis, ut tota vis apostasiae quam incorporat in fornacem ignis conjici possit." —cf. Sanctus Irenaeus, Adversus haereses, 5, 29; Biblia Navarrae, Apocalypsis, P. 87
Bestia a Sancto Ioanne personificatur, qui eam dari curat. "os proferens iactationes superbas et blasphemias" et simul regnum compositum est. [2]Psalm 13: 5 Iterum, Sanctus Ioannes Paulus II hanc externam "rebellionem" a "bestia" ductam directe comparat cum iis quae hac hora geruntur:
Infeliciter, pro dolor, adversus Spiritum Sanctum, quem sanctus Paulus in lumine ponit circa rationem interiorem et subiectivam, tamquam contentionem, humani cordis in loco captivitatis renisum, hanc repugnantiam, quae in unoquoque historiae temporibus et, praecipue in Nova aetate sua externumQui accipit concernuntur civilique cultura ad materiam quasi philosophica, ut ideologia, ut propositum actionis nam et formationis morum humanorum. Idque maxime significatur materialismum in theorico et cogitandi et virium formam vivendi et iudicandi ratio in rebus, tum in in se gerendi ratione. Ratio practica consectaria quae potissimum excoluit extrema haec perferri cogitandi necnon historiae materialismum dialecticum est praxis quae adhuc agnoscitur nucleus praeceptis marxistis innixa. -POPE SS Ioannes Paulus II, Dominum et Vivificantem n. LXVII
Re vera, Papa Franciscus systema hodiernum comparat—quasi mixturam Communismi et capitalismus—ad genus bestiae quod devorat:
In hoc ratio, quae tendit devorandum prodest uiam aucto quidquid obstat, quod fluxis, quasi nulla sit utilitas in vacuam deificata, mercatus, quae sola regula fit. -Evangelii huius temporis Gaudium, N. XCVII
Iosephus Ratzinger, adhuc cardinalis, de hac bestia admonitionem promulgavit – admonitionem quae omnibus in hac aetate technologica resonare debet:
Apocalypsis de bestia, antagonista Dei, loquitur. Huic animali nomen non est, sed numerum [666]. Et [quod de campis esse detentos horror], et ad irritum facies historia, transformat hominem in multis, reducendo ipsum ad cog in rerum apparatus. Homo non amplius quam munus.
His diebus, non oblivisci debemus eas fatum praefigurasse mundi qui periculum habet eandem structuram castrorum concentrationariorum adoptandi, si lex universalis machinae accipiatur. Machinae quae constructae sunt eandem legem imponunt. Secundum hanc logicam, homo a computatro interpretandus est, quod fieri potest tantum si in numeros transferatur.
Bestia numerus est et in numeros transformatur. Deus autem nomen habet et nomine vocat. Persona est et personam quaerit.—Cardinalis Ratzinger, (BENEDICTUS XVI PAPA) Panormi, die XV mensis Martii, anno MM
Perspicuum igitur est Apocalypsis ad nostram aetatem applicare non solum aequum esse, sed etiam congruentem inter pontifices.
Scilicet, Patres Ecclesiae primitivi non dubitaverunt Apocalypsin interpretari quasi prospectum in eventus futuros (vide Sine mora in finem tempora). Docebant, secundum Traditionem vivam Ecclesiae, caput vicesimum Apocalypsis esse futurae eventus in vita Ecclesiae, tempus symbolicum "mille annorum" in quo, post Bestia deleto, Christus in sanctis suis in "tempore pacis" regnabit. Re vera, corpus immensum revelationis propheticae modernae de renovatione futura in Ecclesia loquitur, praecedente magnis tribulationibus, incluso Antichristo. Hae sunt imago specularis doctrinarum Patrum Ecclesiae primorum et verborum propheticorum paparum modernorum (Iesus vere est adventum!). Ipse Dominus noster insinuat futuras tribulationes ultimorum temporum non ideo significare imminere finem mundi.
...oportet primum haec fieri, sed non statim finis. (Luca 21:9)
Re vera, sermo Christi de finibus temporum incompletus est quatenus tantum visionem comprehensam finis praebet. Hic prophetae Veteris Testamenti et Apocalypsis nobis ulteriores perspicientias eschatologicas praebent quae nobis permittunt verba Domini nostri explicare, ita pleniorem intellectum "finum temporum" acquirendo. Postremo, etiam propheta Danieli dicitur visiones suas de fine et nuntio — quae essentialiter speculum sunt eorum quae in Apocalypsi videntur — obsignandas esse "usque ad tempus finis". [3]cf. Dan. 12:4; vide etiam Elevatis flammei est? Quapropter Sacra Traditio et doctrinae progressio a Patribus Ecclesiae necessaria est. Ut Sanctus Vincentius Lirinensis scripsit:
... si nova quaestio oriatur quae talis sententia proferatur, ut deinde ad opiniones sanctorum patrum certe qui suo quisque loco et tempore penes unitatem communionis et fides, quae cum probatus accepit imbrem; quidquid horum inveniatur dixerunt unanimes et consensus debet esse verae Ecclesiae catholicae procul dubio aut infirmetur. -Commonitoriiab AD CDXXXIV 'pro catholicae fidei antiquitate universalitate contra profanas vocum novitates Omnes Haereses ", c. XXIX, n. LXXVII
Non enim omne verbum Domini nostri scriptum est; [4]cf. Ioannes II, V Quaedam ore, non solum scripto, tradita sunt. [5]cf. Fundamentalis problema
Te et omnes alios orthodoxos Christianae satis liquebit nobis ibi erit resurrectio carnis sequitur et milia annorum in restitutam alijs opusculis, et insularum civitatem in medio Hierusalem et nuntiatum est per prophetas: apud Ezechielem, Jeremias et alii, ... virum in nobis: nomine Johannem, qui Christi Apostoli: Christi sectatores esse quod praedixi accepimus, et habitationem Jerusalem usque in mille annis, et postea universae, et in modico, et in solitudines sempiternas resurrectionem aliquod judicium venturum sit. -St. Iustini martyris narratione, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, C. LXXXI, scilicet Patres complura reddiderunt Ecclesiae Christianae Heritage
NONNE REVELATIO SOLUM LITURGIA DIVINA EST?
A pluribus peritis Scripturarum, a Dr. Scott Hahn ad Cardinalem Thomam Collins, indicatum est Librum Apocalypsis Liturgiae parallelum esse. A "Ritu Poenitentiali" in primis capitibus ad Liturgiam Verbi per...
apertura voluminis in capite sexto; preces offertoriae (8:4); "magnum Amen" (7:12); usus thuris (8:3); candelabra (1:20), et cetera. Num igitur hoc interpretationi eschatologicae Apocalypsis futurae repugnat?
Immo vero, eam omnino confirmat. Re vera, Apocalypsis Sancti Ioannis parallelum deliberatum est Liturgiae, quae est memoria viva Iesu Christi. Passio, Mors et Resurrectio Domini. Ipsa Ecclesia docet, sicut Caput exiit, ita etiam Corpus per suam passionem, mortem et resurrectionem transiturum esse.
Ante secundo adventu Christi, in ecclesia per haec transeundum est finalis iudicii, quae erit in medio multorum fidem et ecclesiam non ... credentibus regna intrare in gloriam hoc modo in finales Paschae, quando haec sequentur eam Dominus in morte ac resurrectione peractam. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, 675, 677
Sola Divina Sapientia Librum Apocalypsis secundum exemplar Liturgiae inspirare potuit, simulque consilia diabolica nequitiae contra Sponsam Christi et eius consequentem triumphum de malo explicans. Decem abhinc annis, seriem scripsi, secundum hanc similitudinem fundatam, quae "... De Septem Anno Trial.
HISTORICUS QUOQUE
Futura igitur interpretatio Libri Apocalypsis contextum historicum non excludit. Ut Sanctus Ioannes Paulus II dixit, hoc certamen inter "mulierem" et serpentem illum antiquum est "certamen quod per totam historiam humanam extendetur."[6]cf. II Redemptoris Mater, n.11 Certissime, Apocalypsis Sancti Ioannis etiam ad tribulationes sui temporis refertur. In epistulis ad Ecclesias Asiae (Apoc. 1-3), Iesus Christianis Iudaeisque illius temporis proprie loquitur. Simul, verba perpetuam admonitionem Ecclesiae omni tempore continent, praesertim de amore refrigerato et fide tepida. [7]cf. Primum Amorem Claris Re vera, obstupui videns similitudinem inter verba finalia Papae Francisci ad Synodum et epistulas Christi ad septem ecclesias (vide Quinque Corrections).
Responsum non est Apocalypsin vel historicam vel tantum futuram esse, sed potius utrumque. Idem dici potest. 
De prophetis Veteris Testamenti dictum est, quorum verba de eventibus localibus specificis et temporibus historicis loquuntur, et tamen ita scripta sunt ut adhuc futuram adimpletionem teneant.
Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX
Scriptura similis est spirali quae, dum per tempus circumvolvitur, iterum atque iterum, multis diversis gradibus, impletur. [8]cf. A circuli helicem ... Exempli gratia, quamquam Passio et Resurrectio Iesu verba Isaiae de Servo Passu... adimplent, non completa sunt quod ad Corpus Mysticum attinet. Nondum ad "numerum plenum" gentium in Ecclesia pervenimus, conversio Iudaeorum, ascensus et casus bestiae, ternarium duplus est satanas, pacis universalis restitutio, et regni Christi in Ecclesia ab ora ad oram post iudicium viventium institutio. [9]cf. Ultimum Iudicium
Et erit in diebus futuris mons domus Domini praeparatus in montem cacumen et elevabitur super colles. Et fluent ad eum omnes gentes... Iudicabit inter gentes, et constituet iudicia populorum multorum. Et conflabunt gladios suos in vomeres et hastas suas in falces; non levabit gens contra gens gladium, neque exercebuntur ultra ad bellum. (Esaiae 2:2-4)
Salutatur eamque Catholica Ecclesia, quae est regnum Domini in terris Christum [qui] est finis unionis totiusque generis humani propagationem et gentes ... -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúrisEncycl, n. XII, die 12, MCMXXV, cf. Matt 11:1925
Integri cum omnibus communicare redemptio erit oboedientia. Fr. Et Walterus Ciszek, Herbarum adclinavit me, Ab. 116-117
TEMPUS VIGILIAE ET ORATIONIS
Nihilominus, visio apocalyptica Revelationis saepe inter intellectuales Catholicos pro tabu habetur et facile ut "paranoia" vel "sensationalismus" repudiatur. Sed talis opinio sapientiae perenni Matris Ecclesiae contradicit:
Secundum Dominum, Spiritus tempus et praesens tempus est testis notata, sed etiam a tempore usque per "angustia" et homines iustos tentatio et malum, qui non parcat Ecclesia duce laboribus a novissimis diebus. Est enim tempus expectantes et vigilantes. -CCC, DCLXXI
Tempus est exspectandi et observandi! Exspectantes reditum Christi et observantes eum — sive secundum adventum eius sive 
Adventus eius personalis in fine cursus naturalis vitae nostrae. Dominus noster ipse dixit ad “vigilate et orate!"[10]Matt 26: 41 Quaenam via efficacior est ad vigilandum et precandum quam per Verbum Dei inspiratum, incluso Libro Apocalypsis? Sed hic specificationem quadam requirimus:
...non est prophetia scripturae quae interpretatione personali afficiatur, non enim voluntate humana allata est aliquando prophetia, sed Spiritu Sancto inspirati homines, Dei gratia locuti sunt. (2 Petr 1:20-21)
Si vigilare et orare cum Verbo Dei debemus, id cum ipsa Ecclesia facere debemus. qui scripsit, et sic interprete illud Verbum.
...Scriptura proclamanda, audienda, legenda, recipienda et experienda est ut verbum Dei, in flumine Traditionis Apostolicae a qua inseparabilis est. -POPE Benedictus XVI, Adhortatio Apostolica post Synodum Episcoporum edita, Verbum Domini, n
Sane, cum Sanctus Ioannes Paulus II iuvenes vocaret ut fiant "custodes matutini" in aurora novi millennii, nominatim notavit nos "pro Roma et pro Ecclesia esse debere."[11]Novo millennio Inuente, N ° 9: 6 ianuarii, MMI
Itaque quis Librum Apocalypsis legere potest sciens futurum triumphum Christi et Ecclesiae eius necnon subsequentem cladem Antichristi et Satanae esse realitatem praesentem et futuram quae impleri exspectat.
...hora venit, et nunc est, cum veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate... (Ioannes 4:23)
Primum editum die XIX mensis Novembris, anno MMX, cum hodiernis emendationibus.
Related Reading:
Continuatio huius scripti: In Libro Apocalypsis viventem
Protestantes et Biblia: Fundamentalis problema
Quaedam explicatio propriae veritatis splendore viderentur esse conjunctissima
Donationes vestrae sunt incitamentum
et cibum mensae nostrae. Benedicat te.
et gratias tibi ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
V.
| ↑1 | Homilia, XVIII Novembris, MMXIII; Zenit |
|---|---|
| ↑2 | Psalm 13: 5 |
| ↑3 | cf. Dan. 12:4; vide etiam Elevatis flammei est? |
| ↑4 | cf. Ioannes II, V |
| ↑5 | cf. Fundamentalis problema |
| ↑6 | cf. II Redemptoris Mater, n.11 |
| ↑7 | cf. Primum Amorem Claris |
| ↑8 | cf. A circuli helicem ... |
| ↑9 | cf. Ultimum Iudicium |
| ↑10 | Matt 26: 41 |
| ↑11 | Novo millennio Inuente, N ° 9: 6 ianuarii, MMI |