First published December 6th, MMXIX.
I WANT ut patet, et clamor, et audacter dicere possum et ego: Jesus est coming! Ioannes Paulus Papa II Nonne putas, quod esset iustum esse poeticam, ita dicens:
Carissimi iuvenes, non est usque ad vos respexerunt speculatores de adventu Domini et mane nuntiare, qui solem, qui est Christus dixit? -St. IOANNES PAULUS II, Verbo Sancti Patris in totius orbis terrarum iuvenibusXVII Diem Iuventutis Mundialem advocatam, n. III, (Is XXI, 3-21)
Diceresne, si hoc verum est, id constituere stupenda munus his custodibus?
Non dubitares rogare ut eorum fidem et vitam penitus eligerent, mirum exhibentes ad munus: quod est "custodis matutini temporis" a transgrediendo novi millennii diluculo. -POPE SS Ioannes Paulus II, Novo millennio Inuente, n
Pro viribus meis, fidei vitaeque electiones radicales feci ut huic vocationi, mihi quoque factae, responderem, dum in pluvia torrentali Die Iuventutis Mundanae anno 2002, praesentibus illius magni Sancti, stabam. Nonne pluvia et nubes procellosae illo die symbolum erant clamoris magni sancti Mariani, Ludovici de Monte Forti (qui cursum vitae et pontificatus Ioannis Pauli II, cuius motto erat...) afficeret? Totus Tuus "omnino tuum", id est, omnino Mariae ut omnino Christi sit)?
Tua divina praecepta, confringetur tuus Evangelio omissa est, et torrentes diabuli terruerunt inundatio totius terrae transmigrationem servi tui ... omnia ad eundem finem Will Sodoma, et Gomorrha? Tu ne irritum facias silentio? Feras omnia hoc semper? An illud quod non est verum Fiat voluntas tua sicut in caelo An illud quod non est verum tuum est regnum veneris? Nonne non est aliqua animarum, carus ad te videndum Ecclesia futuro irae? -St. Ludovici de Montfort penetratur, Oratio Pro missionariis, N. XXVIII: www.ewtn.com
Per quindecim fere annos me his scriptis dedicavi, aedificans super fundamento Scripturarum, Patrum Ecclesiae primitivorum, Pontificum, mysticorum et vatum, deinde operibus theologorum ut Patris Iosephi Iannuzzi, Patris Georgii Kosicki nuper mortui, Benedicti XVI, Ioannis Pauli II, et aliorum. Fundamentum firmum est; nuntius fere indisputabilis, praesertim cum confirmatur a "signis temporum" quae ipsa quotidie funguntur ut praecones quae... Iesus Christus venit.
Annis iam tremui in caligis meis, cogitans num lectores meos aliquo modo deciperem, timens praesumptionem, perterritus ne de praecipitiis prophetiae periculis caderem. Sed tempore procedente, adiutus a directore meo spirituali (qui unum ex ingeniosissimis et propheticis mentibus in Ecclesia designavit ut scriptoribus meis per aliquod tempus curaret, Michaele D. O'Brien), intellegere coepi non opus esse speculari, conclusiones temere duci. Deus per saecula constanter et clare per Magisterium et Nostram Virginem locutus est, Ecclesiam parans ad magnam horam suae "passionis, mortis et resurrectionis" quae reditum Iesu videbit. Sed non in carne! Minime! Iesus iam in carne venit. Redit autem, potius, ut Regnum Suum constituat. in terris quod est in Caelo. Ut carus amicus meus Daniel O'Connor tam pulchre dicit, "Post duo milia annorum, maxima precatio non manebit sine exauditione!"
Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. —ex Pater Noster (Matth. 6:10)
Mirum est quomodo hoc quotidie precamur et tamen non vere cogitamus quid precamur! Adventus Regni Christi aequivalet voluntati Eius perficiendae. 'In terris sicut est in caelis ". Quid hoc sibi vult? Significat Iesum non solum ad nos servandos venisse, sed etiam ad... sanctificate nos restituendo in homine quod in Horto Eden amissum est: unionem voluntatis Adami cum Voluntate Divina. Hoc non significo meram perfectam conformationem voluntatis propriae cum Voluntate Dei. Potius, est Fusion voluntatis Dei in nostra, ita ut sit tantum unum autem uno tempore.[1]Hoc non dicit voluntatem humanam iam non exsistere aut operari. Potius, de unitate voluntatum loquitur, qua voluntas humana solum per Voluntatem Divinam operatur, ita ut vita voluntatis humanae fiat. Iesus hunc novum sanctitatis statum "..." appellat.unius voluntatis..." Verbum "fusio" realitatem duarum voluntatum unitarum et quasi una operantium suggerere vult, quasi in ignibus caritatis dissolutarum. Cum duos lignos ardentes simul ponis et flammae eorum coniunguntur, quis ignis ex quo est? Nescitur quia flamma quasi in unam flammam "dissolvitur". Attamen ambo lignos suis proprietatibus ardere pergunt. Attamen analogia ulterius progredi debet ut dicat lignos humanae voluntatis extinctos manere et potius flammam lignorum Divinae Voluntatis solam accipere. Itaque cum una flamma ardent, re vera, Ignis Divinae Voluntatis per, cum, et in voluntate humana ardet — omnia sine exstirpatione voluntatis humanae vel libertatis. In unione hypostatica naturae divinae et humanae Christi, duae voluntates manent. Sed Iesus nullam vitam voluntati suae humanae dat. Ut Servae Dei Luisae Piccarretae dixit: "Dilecta filia Voluntatis meae, inspice intra me, quomodo Suprema Voluntas mea ne unum quidem spiritum vitae voluntati Humanitatis meae concessit; et quamvis sancta esset, ne id quidem mihi concessum est. Sub pressione – magis quam pressu – Divinae, infinitae, perpetuo Voluntatis manere debui, quae vitam cuiusque pulsus, verborum et actuum meorum constituebat; et parva mea voluntas humana in omni pulsu, spiritu, actu, verbo, etc. moriebatur. Sed re vera mortua est – mortem revera sensit, quia numquam vitam habuit. Solam voluntatem humanam meam habui ut continuo mori facerem, et quamvis hoc magnum honor Humanitatis meae esset, maximum portentum erat: in omni morte voluntatis meae humanae, Vita Divinae Voluntatis substituebatur. [Volumen XVI, die XXVI Decembris, anno MCMXXIII]. Tandem, in Oblatio Matutina Praevenientis Secundum scriptas Luisae, precamur: "Me ipsum in Divina Voluntate fundo et "Te amo, Te adoro et Te Deum benedico" in Fiattibus creationis pono..." Hoc modo, Sponsa Christi erit divinizatus plene in imaginem Christi, ita ut vere fiat Immaculata…
...ut exhiberet sibi gloriosam ecclesiam, non habentem maculam aut rugam aut aliquid huiusmodi, ut sit sancta et immaculata. (Ephesios 5:27)
Quia venerunt nuptiae agni et uxor eius praeparavit se. Licet sit in illa splendida gerunt, mundum lineam. (Cf. Ap XIX, 19-7)
Et haec gratia, fratres et sorores, Ecclesiae numquam usque adhuc data est. Est... Donum quae Deus in tempora novissima reservavit:
Deus ipse provisum est ut adimpleretur id est «novi et divinum 'sanctitatis, quo plenam vocis Spiritus Sancti in luce christianis tertii millennii dirigeretur ad ditandum, in quo', ut cor mundum in Christo". —IOANNES PAULUS II, Oratio ad Patres Rogationistas, n. 6, www.vatican.va
De regno Christi cum sanctis eius in Apocalypsi 20 agitur—a. resurrectio spiritualis eorum quae in Eden perdita sunt.
Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. Ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni. Haec est resurrectio prima. (Cf. Ap XX: 20-4)
Hoc regnum nihil aliud est quam nova Pentecostes eveniat a Papis praedictum, illud "novum ver" et "Triumphum Immaculati Cordis" quia...
Ave Maria Ave Maria ... et factus est ad imaginem Ecclesiae ... -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi, n.50
Tandem Domina nostra in suis filiis videbit perfectam et immaculatos quattuordecim imago sui ipsius dum suam propriam suscipiunt fiat ut vita in voluntate divina sicut ipsa fecit. Quam ob rem "Triumphus Immaculati Cordis eius" appellatur, quia Regnum Divinae Voluntatis quod in anima eius regnabat, nunc regnat in Ecclesia quasi culmen historiae salutisIta, inquit Benedictus, pro hoc Triumpho precatus…
... nobis ad orationem eiusdem significationis est enim regnum Dei veniat. -Lux in mundo, p. CLXVI, et Petri A Conversation Seewald
Et regnum Christi in terra invenitur in eius Ecclesiae, quod est Corpus eius mysticum.
Ecclesia "est Regnum Christi iam praesens in mysterio..." In fine temporum, Regnum Dei in plenitudine adveniet. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
In his "temporibus extremis" quibus vivimus, Domina Nostra et Pontifices adventum Solis Resurgentis, Iesu Christi, nuntiaverunt, ut novam auroram in mundo afferat – Diem Domini, qui est plenitudo Regni Divinae Voluntatis. Adventus est ad restituendum in Sponsa Christi quod novus Adam, Iesus, in se ipso est:
Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX
Christus nos dat vivere ei omnia quae sibi non fuit; et qui habitat in nobis. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Sic est, adventum De illo reditu Iesu in gloria in ipso mundi fine loquimur, sed de "Dominica Paschali" Ecclesiae post "Veniam Sextam in Parasceve" quam nunc percurrit.
Antea solus est qui cum duplici adventu Christi nomen in Bethlehem, semel atque iterum in fine temporis, S. Bernardi Claraevallensis opera Domini quod locutus est adventus medius, Et medium venit, in qua statis diebus agens cursum dirigit et historiam Russiae interventione desierunt. Bernard distinction scriptor credo note percutit justum jus ... -POPE Benedictus XVI, Lux mundi: P.182-183: Petri A Conversation et Seewald
Est impletio "Patris Nostri" non solum intra Ecclesiam sed usque ad fines terrae, sicut Dominus noster ipse praedixit futurum esse:
Hoc evangelium regni praedicabitur per orbem terrarum in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet finis (Matthaeus 24:14)
Salutatur eamque Catholica Ecclesia, quae est Christi regnum in terris[Is] summae trinitatis, agnoscimus in omnes homines et omnes gentes ... -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúrisEncycl, n. XII, die 12, MCMXXV, cf. Matt 11:1925
Ex serie in me The New a Paganismo distare et epilogus Pontifices Romani ac Mariale Ordinis Novi Orbis Terrarum, Explicavi quomodo Regnum Contra-voluntatis nunc in nostris temporibus culmen attingat. Regnum est quod, in ipso intimo, rebellio contra voluntatem Dei est. Sed nunc, in reliquis diebus Adventus, ad adventum Regni Divinae Voluntatis me convertere volo, quod longam noctem Satanae super homines evertet. Haec est "nova aurora" a Pio XII, Benedicto XVI et Ioanne Paulo II praedicta.
Post iudicium et purificatio per passionem, necesse est ut lucem novam aetatem confractus. -PIUS V PIUS. Ioannes Paulus II, in Audientia generali, September X, MMIII
Haec est "omnium rerum in Christo restitutio" quam Sanctus Pius X praedixit:
Cum autem venerit, erit conversus ad solennes esset hora, una cum Magna consequentiis non est restitutio in regnum Christi: sed et ... de pacificatione terrarum. -POPE ANTONINUS PIUS XII, Ubi Arcani Dei Consilioi «pacem Christi in regni de", 23 Decembris, 1922
nam,
Actioni redemptrici Christi non restituet omnia in ipsum, non simpliciter redemptionem factus est opus Dei fieri potest esse coepit nostram redemptionem. Sicut quod omnes participes in inobedientiae Adae, omnes homines oportet ut participes in obsequium Christi, ad Patris. Integri cum omnibus communicare redemptio erit oboedientia. Fr. Et Walterus Ciszek, Herbarum adclinavit me, Ab. 116-117
Hoc est "tempus pacis", Aetas Pacis, "Requies Sabbatica" a Patribus Ecclesiae primitivis praedicta et a Domina Nostra repetita, in qua Sponsa Christi ad culmen sanctitatis suae perveniet, intus unita in... eiusdem generis unio sicut sancti in caelo, sed sine visione beatifica.
Nos sumus, fateor, quod promissa sit regnum in terris, prius tamen caelo in alterum statum esse ... -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem, Quintus Septimius Florens conscripti, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)
Regnum Divinae Voluntatis est, quod regnabit 'In terris sicut est in caelis " ita ut Ecclesiam reliquiarum in Sponsam pulchram transformet et creationem a gemitibus suis cruciantibus liberet dum avidissime exspectat... "revelatio filiorum Dei." [2]Rom 8: 19
Quod sanctitas est nondum sciunt, et quae nota facient vobis, quod est ultimum constituit in ornamento vestieris, maxime pulchra et candida omnia in se sancta, et coronam esse et complementum aliorum omnium ac religionum. Jesus autem Servi Dei nondum edita, Luisa Piccarreta Manuscriptorum Quos Feb 8, MCMXXI: excerpt a Partum A splendore viderentur esse conjunctissima, Iannuzzi Joseph, p. XXXVII
Iesus venit, Venit! (or) Venit! Nonne putas te debere paraConabor, auxilio Dominae Nostrae, vobis diebus futuris auxilium ferre ad hoc magnum Donum intelligendum et ad id praeparandum...
Related Reading
Millenarianism - Quod factum est et non
Gratias vobis ago quod hunc apostolatum sustinetis!
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Nunc in Telegram. Preme:
Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:
Mark post scripta est hic:
Audi per haec:
V.
| ↑1 | Hoc non dicit voluntatem humanam iam non exsistere aut operari. Potius, de unitate voluntatum loquitur, qua voluntas humana solum per Voluntatem Divinam operatur, ita ut vita voluntatis humanae fiat. Iesus hunc novum sanctitatis statum "..." appellat.unius voluntatis..." Verbum "fusio" realitatem duarum voluntatum unitarum et quasi una operantium suggerere vult, quasi in ignibus caritatis dissolutarum. Cum duos lignos ardentes simul ponis et flammae eorum coniunguntur, quis ignis ex quo est? Nescitur quia flamma quasi in unam flammam "dissolvitur". Attamen ambo lignos suis proprietatibus ardere pergunt. Attamen analogia ulterius progredi debet ut dicat lignos humanae voluntatis extinctos manere et potius flammam lignorum Divinae Voluntatis solam accipere. Itaque cum una flamma ardent, re vera, Ignis Divinae Voluntatis per, cum, et in voluntate humana ardet — omnia sine exstirpatione voluntatis humanae vel libertatis. In unione hypostatica naturae divinae et humanae Christi, duae voluntates manent. Sed Iesus nullam vitam voluntati suae humanae dat. Ut Servae Dei Luisae Piccarretae dixit: "Dilecta filia Voluntatis meae, inspice intra me, quomodo Suprema Voluntas mea ne unum quidem spiritum vitae voluntati Humanitatis meae concessit; et quamvis sancta esset, ne id quidem mihi concessum est. Sub pressione – magis quam pressu – Divinae, infinitae, perpetuo Voluntatis manere debui, quae vitam cuiusque pulsus, verborum et actuum meorum constituebat; et parva mea voluntas humana in omni pulsu, spiritu, actu, verbo, etc. moriebatur. Sed re vera mortua est – mortem revera sensit, quia numquam vitam habuit. Solam voluntatem humanam meam habui ut continuo mori facerem, et quamvis hoc magnum honor Humanitatis meae esset, maximum portentum erat: in omni morte voluntatis meae humanae, Vita Divinae Voluntatis substituebatur. [Volumen XVI, die XXVI Decembris, anno MCMXXIII]. Tandem, in Oblatio Matutina Praevenientis Secundum scriptas Luisae, precamur: "Me ipsum in Divina Voluntate fundo et "Te amo, Te adoro et Te Deum benedico" in Fiattibus creationis pono..." |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |