Veniens Iesus est?

 

First published December 6th, MMXIX.

 

I WANT ut patet, et clamor, et audacter dicere possum et ego: Jesus est coming! Ioannes Paulus Papa II Nonne putas, quod esset iustum esse poeticam, ita dicens:

Carissimi iuvenes, non est usque ad vos respexerunt speculatores de adventu Domini et mane nuntiare, qui solem, qui est Christus dixit? -St. IOANNES PAULUS II, Verbo Sancti Patris in totius orbis terrarum iuvenibusXVII Diem Iuventutis Mundialem advocatam, n. III, (Is XXI, 3-21)

Vis dicere, si haec est vera, constituat, stupendum negotium hos ipsos custodes?

Non dubitares rogare ut eorum fidem et vitam penitus eligerent, mirum exhibentes ad munus: quod est "custodis matutini temporis" a transgrediendo novi millennii diluculo. -POPE SS Ioannes Paulus II, Novo millennio Inuente, n

Ego, ut potui, feci fidei radicitus et choices in hanc vocationem ad respondendum, quod etiam factus est ad me, ut et ego stetit in in ingentis pluviae inundationem Diebus totius Mundi Iuventutis, in MMII S. magnus in conspectu illius. Imbrem nubila illo non magno clamore Marian portendentes S. Ludovici de Monteforti (II Quis cursus vitae afficere pontificatum cui dictum est Totus Tuus "Prorsus tua", prorsus sicut in MARIA est ut prorsus sit Christus s)?

Tua divina praecepta, confringetur tuus Evangelio omissa est, et torrentes diabuli terruerunt inundatio totius terrae transmigrationem servi tui ... omnia ad eundem finem Will Sodoma, et Gomorrha? Tu ne irritum facias silentio? Feras omnia hoc semper? An illud quod non est verum Fiat voluntas tua sicut in caelo An illud quod non est verum tuum est regnum veneris? Nonne non est aliqua animarum, carus ad te videndum Ecclesia futuro irae? -St. Ludovici de Montfort penetratur, Oratio Pro missionariis, N. XXVIII: www.ewtn.com

Nam fere quindecim annis, et ad haec scripta sunt dicata ego hic in aedificationem fundamenta Sacrarum Scripturarum, admitto primaeva Ecclesia Sanctas, Summos Pontifices, mysticos, et occlusit oculos vestros, et theologorum opera auctorumque sicut Fr. Iannuzzi Joseph, nuper P. George Kosicki cfr Benedictus XVI, Ioannes Paulus II, et aliis. Fundamentum fortis sermo haud fere maxime confirmetur «signa temporum» est agens, quotidie praeconum Christus Iesus venit.

Nam annos meos subter me scateat tabernus, eram admiratio si forte periculosum legentibus, de praesumptione timere: qui incredulus est infideliter praecipitando terreamini ab scopulos prophetiae. Sed in processu temporis ad prosequendosque suppeteret, directore spiritus meus (qui constituit unum ex splendidissimis quibusque mentibus et prophetice scripta sunt in ecclesia credita est mihi tempus, Michael D. O Brien), ego coepit ut animadverto ut illic est non opus coniecturas haurire temere iudicare. Deus est et coeperunt minui post loquebatur per saecula et in nostra scilicet per Ecclesiae Magisterium, domine, parat in ecclesia pro hora of suus own magnus «passionem, mortem et resurrectionem vaticinati sunt« ut essent cum videmus Iesu reditus. Sed non in carne? No! Iam venerat Iesus in carne. Qui reversus est, magis ad statuam regnum eius in terris quod est in Caelo. Ut Octavianus mi amice Daniel tam bene dicit: "Duo milia annis post, summa orationis, non et audiet?"

Adveniat regnum tuum: fiat voluntas tua in terris sicut est in Caelo. per'accipere de veniente Tractus (Matt 6:10)

Est ridiculam quomodo nos orare quotidie et hoc non considerans quod vere sumus orantes! Et veniens ad regnum Christi, quod factum est equivalent ad eius voluntatem 'In terris sicut est in caelis ". Quid est hoc, Pythi? Hoc est quia Iesus venit, non est nisi solum nos, sed et sanctificate in quo vir fuit redintegrandae a nobis perdidit in paradiso Eden, et de Adam in unionem voluntatis cum divina voluntate. Per hoc non sola perfecta sit a forma ut voluntatem Dei unius est. Non ita aestimabit sed ad Fusion arbitrium est in Deo nostro et non est modo unum autem uno tempore.[1]Hoc non est dicere voluntatem hominis amplius non esse vel operari. Sed loquitur de unitate voluntatum, qua voluntas humana tantum operatur a voluntate divina, ut fiat vita humanae voluntatis. Iesus hunc novum sanctitatis statum significat tamquam «unius voluntatis. "Fusio" significat rem duarum voluntatum, unam coniunctionem et operationem, tamquam in caritatis ignibus dissolutam. Cum duas trabes ardentes simul ac flammas iungas, qui ignis est unde? Nescitur quia flamma quasi in unam flammam dissolvit. Et tamen ambae tigna proprias proprietates exurere pergunt. Sed analogia ulterius dicendum est, quod sextarium voluntatis humanae illitum remanet, et potius trabem solius divinae voluntatis sumit flammam. Cum igitur una flamma flagrat, ignis est Divinae voluntatis, cum et in humana voluntate — omnia sine exstinguendo humanae voluntatis aut libertatis. In unione hypostatica divinae et humanae naturae Christi, duae voluntates manent. Sed Iesus non vivificat humanam voluntatem. Servus Dei Ludovicus Piccarreta dixit: "Intuere me dilectissimae meae voluntatis filiae, quomodo summa voluntas mea humanitatis meae voluntati ne unum quidem vitae spiritum concessit; et quamvis sanctum erat, nec id mihi concessum est. Divinae, infinitae, infinitaeque voluntatis, quae uniuscuiusque cordis mei pulsus, verborum et actuum vita constituit; et in omni pulsatione, flatu, actu, verbo, &c. Sed mortuus est in re - Mortem sensit, quia nunquam habuit vitam. Ego tantum habui voluntatem meam ut moriar continue, et quamvis hoc magnum sit humanitatis meae decus, maximum portentum fuit: per omnem mortem voluntatis humanae, vita divinae voluntati substituta est.  [Volume 16, Decembris 26th, 1923]. Denique in the Praeveniens oblatio matutina ex Luisae scriptis oramus: « in Divina voluntate me infundo et meam amo Te, adoro te et Deum in creatione fiatis benedico... ». Hoc modo sponsa Christi erit deificatus Quæ autem vere Christi est ita ut in plene instar facti sunt Immaculatam ...

Quod ... non ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. (Ephesians 5:27)

Quia venerunt nuptiae agni et uxor eius praeparavit se. Licet sit in illa splendida gerunt, mundum lineam. (Cf. Ap XIX, 19-7)

Et hanc gratiam, fratribus et sororibus, quae Ecclesiae nunquam data est usque ad nunc. Est Donum quod Deus est reposita in novissimis temporibus:

Deus ipse provisum est ut adimpleretur id est «novi et divinum 'sanctitatis, quo plenam vocis Spiritus Sancti in luce christianis tertii millennii dirigeretur ad ditandum, in quo', ut cor mundum in Christo". -POPE SS Ioannes Paulus II, Oratio ad Rogationist conscripti, n. VI, www.vatican.va

Erit regno Christi et sanctorum, cum hoc sit de quo in Apocalypsi a XX- quae animarum perdidit ex ea quae fuit in Eden.

Et vixerunt, et regnaverunt cum Christo mille annis. Ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni. Haec est resurrectio prima. (Cf. Ap XX: 20-4)

Hoc nihil aliud est quam regnare coeperat nova Pentecostes eveniat Prophetavit autem a Summis Pontificibus inducta ut "ver novum 'et' Beati Immaculati Cordis Exaltationis Sanctae 'quod ...

Ave Maria Ave Maria ... et factus est ad imaginem Ecclesiae ... -POPE Benedictus XVI, Spe Salvi, n.50

Denique Beatae Mariae Virginis in sui pueri perfectam et videbis immaculatos quattuordecim ut non splendor in ea, sicut se habent fiat ut vita in voluntate divina sicut fecit. Quare hic dicitur quod 'Exaltationis eiusdem Immaculatae Cordis «propter regnum divinae conformare voluntatem meam sui regnavitque pro eo culmen historiae salutis et regnabit sicut nunc in ecclesia. Sic dixit Benedicti militantes, ubique orantes pro eo triumpho praelatum ...

... nobis ad orationem eiusdem significationis est enim regnum Dei veniat. -Lux in mundo, p. CLXVI, et Petri A Conversation Seewald

Et inventus est Christi regnum in terris in eius Ecclesiae, quae est Corpus Eius mysticum est.

Ecclesia est «Regnum Christi iam praesens in mysterio ..." In fine temporum, Regnum Dei ad suam perveniet plenitudinem. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII

Est tantum «ultimis temporibus," in qua sumus animantia, qui Mariae et pontificum romanorum qui prænuntiabant de adventu Domini a mortuis resuscitati sol Iesus Christus, ut producat nova luce in mundo, et dies Domino, quod sit plenum per regnum voluntatis divinae. Factum est autem in adventu sponsa Christi: ut restituat quod novus Adam, Jesu in ipsum:

Nam cum mysteriis Iesu qui non totaliter perficitur et completur. Prorsus enim ex persona Christi non nobis sunt membra Ecclesiae non est corporis mystici. -St. Ioannes Eudes, Ioannem treatise "De Iesu regni" Ut Liturgiam Horarum excolerent, IV, p DLIX

Christus nos dat vivere ei omnia quae sibi non fuit; et qui habitat in nobis. -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII

Sic est, adventum qui non loquimur hic de reditu ipsis Iesu in gloria in finem mundi, sed de Ecclesiae «dominica paschae 'post' Amen ', quod est nunc, qui per eos transeat.

Antea solus est qui cum duplici adventu Christi nomen in Bethlehem, semel atque iterum in fine temporis, S. Bernardi Claraevallensis opera Domini quod locutus est adventus medius, Et medium venit, in qua statis diebus agens cursum dirigit et historiam Russiae interventione desierunt. Bernard distinction scriptor credo note percutit justum jus ... -POPE Benedictus XVI, Lux mundi: P.182-183: Petri A Conversation et Seewald

Est fines "Pater noster," non solum autem in ecclesia nostra usque ad ultimum terrae cum factum esset, dicit dominus se:

Et hoc Evangelium regni: et prædicatum fuerit Evangelium istud in universo orbe in testimonium omnibus gentibus: et tunc veniet finis. (Matthew 24:14)

Salutatur eamque Catholica Ecclesia, quae est Christi regnum in terris[Is] summae trinitatis, agnoscimus in omnes homines et omnes gentes ... -POPE ANTONINUS PIUS XII, subjéctis império ómnibus creatúrisEncycl, n. XII, die 12, MCMXXV, cf. Matt 11:1925

Ex serie in me The New a Paganismo distare praecedit et epilogus Pontifices Romani ac Mariale Ordinis Novi Orbis Terrarum, Digerente mihi in regnum Dei, quam nostra tempora Anti- climaxing iam voluntatis est. Quae est regnum, in suo core admodum est adversus Dei voluntatem rebellio. Nunc reliquum diem Adventus Regni cupio vertere veniat divinae voluntatis humanae conteret Satanan longa noctu. Haec est Lex «nova luce" vaticinatus est a Pio XII, Benedictus XVI Et Ioannes Paulus II.

Post iudicium et purificatio per passionem, necesse est ut lucem novam aetatem confractus. -PIUS V PIUS. Ioannes Paulus II, in Audientia generali, September X, MMIII

Hoc est «recapitulationem omnium rerum in Christo" ut S. Pii X prophetare

Cum autem venerit, erit conversus ad solennes esset hora, una cum Magna consequentiis non est restitutio in regnum Christi: sed et ... de pacificatione terrarum. -POPE ANTONINUS PIUS XII, Ubi Arcani Dei Consilioi «pacem Christi in regni de", 23 Decembris, 1922

nam,

Actioni redemptrici Christi non restituet omnia in ipsum, non simpliciter redemptionem factus est opus Dei fieri potest esse coepit nostram redemptionem. Sicut quod omnes participes in inobedientiae Adae, omnes homines oportet ut participes in obsequium Christi, ad Patris. Integri cum omnibus communicare redemptio erit oboedientia. Fr. Et Walterus Ciszek, Herbarum adclinavit me, Ab. 116-117

Hic per "tempus pacis", et pacem Mass of: per "sabbato Hic requiesce" praedixi ab Ecclesia celebrare quaeque a B. Mariae Virginis in qua et ipsius filii Christi Sponsae suae sanctitatis culmen pervenire, quale est intus in united idem genus unio sicut sancti qui sunt in caelo, sed sine visione beatifica. 

Nos sumus, fateor, quod promissa sit regnum in terris, prius tamen caelo in alterum statum esse ... -Tertullian (AD 155-240), Ecclesiae Pater Ambrosius: Adversus Marcionem, Quintus Septimius Florens conscripti, Henrickson Publishers, MCMXCV, Vol. III, pp. 1995-3)

Est regnum divinae voluntatis, quod regnaturi 'In terris sicut est in caelis " ita ut transform autem reliquum fuerit in Ecclesia Sponsa et pulchra release creaturae ex sua cupide expectat, quasi atrox gemitus "Revelationem filiorum Dei". [2]Rom 8: 19

Quod sanctitas est nondum sciunt, et quae nota facient vobis, quod est ultimum constituit in ornamento vestieris, maxime pulchra et candida omnia in se sancta, et coronam esse et complementum aliorum omnium ac religionum. Jesus autem Servi Dei nondum edita, Luisa Piccarreta Manuscriptorum Quos Feb 8, MCMXXI: excerpt a Partum A splendore viderentur esse conjunctissima, Iannuzzi Joseph, p. XXXVII

Iesus venturus est: Venit! Non censeo para? Ego experiri et Beatae Mariae Virginis, auxilium ad auxilium vobis intelligunt, et in diebus praemisit hanc praeparet ac tantum munus ...

 

Related Reading

Iesus vere est adventum!

Sanctus Pater mi ... venit?

Et Divinum Existere et Novus

Sine mora in finem tempora

Millenarianism - Quod factum est et non

 

 

Gratias vobis pro hoc apostolatu fovendo!

 

Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.

Nunc in Telegram. Preme:

Marci dies subsequatur 'signa temporum' in MeWe:


Mark post scripta est hic:

Audi per haec:


 

 
Procer Friendly, & PDF Email

V.

V.
1 Hoc non est dicere voluntatem hominis amplius non esse vel operari. Sed loquitur de unitate voluntatum, qua voluntas humana tantum operatur a voluntate divina, ut fiat vita humanae voluntatis. Iesus hunc novum sanctitatis statum significat tamquam «unius voluntatis. "Fusio" significat rem duarum voluntatum, unam coniunctionem et operationem, tamquam in caritatis ignibus dissolutam. Cum duas trabes ardentes simul ac flammas iungas, qui ignis est unde? Nescitur quia flamma quasi in unam flammam dissolvit. Et tamen ambae tigna proprias proprietates exurere pergunt. Sed analogia ulterius dicendum est, quod sextarium voluntatis humanae illitum remanet, et potius trabem solius divinae voluntatis sumit flammam. Cum igitur una flamma flagrat, ignis est Divinae voluntatis, cum et in humana voluntate — omnia sine exstinguendo humanae voluntatis aut libertatis. In unione hypostatica divinae et humanae naturae Christi, duae voluntates manent. Sed Iesus non vivificat humanam voluntatem. Servus Dei Ludovicus Piccarreta dixit: "Intuere me dilectissimae meae voluntatis filiae, quomodo summa voluntas mea humanitatis meae voluntati ne unum quidem vitae spiritum concessit; et quamvis sanctum erat, nec id mihi concessum est. Divinae, infinitae, infinitaeque voluntatis, quae uniuscuiusque cordis mei pulsus, verborum et actuum vita constituit; et in omni pulsatione, flatu, actu, verbo, &c. Sed mortuus est in re - Mortem sensit, quia nunquam habuit vitam. Ego tantum habui voluntatem meam ut moriar continue, et quamvis hoc magnum sit humanitatis meae decus, maximum portentum fuit: per omnem mortem voluntatis humanae, vita divinae voluntati substituta est.  [Volume 16, Decembris 26th, 1923]. Denique in the Praeveniens oblatio matutina ex Luisae scriptis oramus: « in Divina voluntate me infundo et meam amo Te, adoro te et Deum in creatione fiatis benedico... ».
2 Rom 8: 19
Posted in HOME, Divina voluntas, DE TEMPORE PACIS.