VeronicaPer Michael D. O Brien
CORDIS JESU CHRISTI
WE retro saepe habent. Volumus scire Christi victoria: et solatia, tanto quidem potestas eius Resurrection-ante Crucem eius. S. Paulus, ut dictum velit ...
... ad cognoscendum illum, et virtutem resurrectionis ejus, et societatem passionum illius configuratus morti eius, si quo modo occurram ad resurrectionem quae est ex mortuis. (Philip III, 3-10)
Saepe mihi scripsit nuper aliquis dicere, quod praemium accipimus in terris est, iudiciis. Et ratio est, quia huiusmodi passiones, si accipit si ea parvulis etiam cum corde meo, secundum nos magis ac magis ad Jesum, magis ac magis ad Cross. Sic parati sumus accipere "virtutem resurrectionis eius." Habere amisit hoc intellectus noster nobis in tempore? Habere amisit illud quod est vere Christiani esse volumus, ut esse Ian Christi,. Nos similis esse Christi, quam esse inter se amplecti praedicet Patris et omni tempore. Et voluntatem eius quotiens necesse est, ut semen prius est in terram mortuum fuerit fructum.
Verumtamen vae vobis divitibus quia habetis consolationem vestram. Væ vobis, qui saturati estis nunc, quia esurietis. Vae vobis, qui ridetis nunc: quia lugebitis et flebitis. Vae vobis dixerint omnes homines bene de vobis, quoniam sic faciebant prophetis patres eorum. (Evangelium secundum Lucam VI: 6-24)
DOCTUS
S. Paulus, ut ad annum prope enim est ut, eo intercedente, nos facere, tum rogare est ad auxilium crescere nos ipsi penitus in amore sui et spiritum Iesu. S. Paulus, qui dixit: Qui vult "scire" Iesu. Non modo est intellectualis est intellectus Christi missioni salvificae prosunt; Non quidem fidei assensus, ipsum existere solum; sed sciens; in animam viventem, movere et non est Christi vestigia decurrere putaretur. Quod est esse in primis ': configuratus morti ejus' -a voluntas Patris sit, ut sese perficere, ad complexum et invictam patientiam, et consolationem. Et hoc est simpliciter accipere in singulis momentis quicquid nobis.
Ut nobis persuasum habemus "consilia" enim voluntatis Dei, quod weve 'de illis oravit. " Sed gradus in proximo sit excitandam sanctitatem id postulent vos ambulare quod prorsus contrarium voluntatis deprehendimus. Et hoc dicitur ambulat per fidem et non per speciem. Eg si cogitatur Dei voluntatis fuit ad vos divites facti sunt ut non amplius bonum et inde non usi sunt divitiae, non amisit quod erat num iudicas hoc fieri contra Dei voluntatem vel in eius consilia secundum divinae providentiae pro vobis?
Est autem hic modus Jesum ambulantem disciplina accedamus ad me et ego in diebus praemisit. Faciem difficultates in quibus et nos debemus nos habere ad artes "ambulare per fidem." Quod est impossibile, ut videri aut nimie ridiculum vel utcumque possumus, ut nostro sensu et mente, quia testamentum Dei, 'Deus enim non potest nisi ". Et hoc est quod illud esse est esse ": configuratus morti ejus ': quod Iesus habuit plenam sui deditionem ambulare in spiritu, de utero translatus ad tumulum ac tenebras et tenebras sepulcrum. Ipsi quoque gustandâ deserendum censuerat. Ut ipsi vero baptizabit in ea. Sanctus Paulus de hoc gravi quam est?
Ego quidem existimo omnia detrimentum esse propter summum bonum ad scientiam Iesu Christi Domini mei. Propter existimo omnia detrimentum acceptum habeo tam Receptaculum purgamentorumUt Christum lucrifaciam, ... (Philip III: VIII)
Multi autem ex vobis Sententia, magis et magis recedit cursim et quasi peregrinus fui in hoc mundo Dei. Vos es experiendo augmentum et intentio ac iudiciis. In multis est opus Spiritus sancti parare vobis in amore, simplici ex corde. Si non potes diligere ex toto corde et pura dilectione coniuncta est de rebus huius mundi, quicquid non sit (see dispendium voluntariis).
Privatus amor
Quae portat Dei enim voluntatis est semen quasi potentiale vitae per "virtutem resurrectionis". Et ex materia est per semen ab divellat sibi ipsi sufficere voluntatem Dei quidem humano semine, amissis ex amore sui, ut cum modo diligere se Jesum diligere. Et hoc est quod mechanici. Nos have ut "puto" hac ut diligamus Deum ex toto corde nostro, et non modo viribus, sed cum nos 'animi' quoque. Si enim, ut 'scio' Christus ergo erit nobis est conscius sui, et imposita. Quoties enim ambulamus per diem, ipsi negotiatores manus pre-cum nobis 'problems, "apud nos anxius curis occupatus est saepe cogitas quod Deus fecerit opus in tantum solliciti sunt? Sed hoc ipsum quod angit animi anxietas et de "fructus" semen per quod ex sola praesentia, ut movendis dociles Spiritus ventis.
Reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quæ sit voluntas Dei, quid bonum et bene placens et perfectum. (XII Rom: III)
Habemus ad animos hodie cogitare scienter uti potest movere per modum respondent praesenti voluit. Ut memores sitis eorum quae habemus cum tempore vastantes; ex quo nobis fiet sermonibus-idle Flatus jabber; quum ex officio trahi a momento in glitz Twitters, manent proxima quaeque. In his temporum opus est manifeste trahere ipsi in Deo praesentia, in tacet dialogi momentum cum mundo Spiritus quaerimus quomodo possumus melius serve Dei in ipso momento ... quam sui ipsius, amor cedant Divinum Amorem (et recordabor S. Pauli est scriptor quae definitio amare est (I Cor videatur XIII, 1-13)).
Jesus dixit "enim prope est regnum coelorum". Non inveniet ipsi intra nos (Joa 14) sumus cum conscie quaerite autem quod usque in via cum duobus amicis morari, moratus est in alia turma, aut uxorem, in viro in armis. Et hoc rubeum est: scientes quod S. Paulus quaesivit, a simplice quod apud Deum. Hinc est enim fortitudo est conformari crucis amore patienter omnia sustinere.
Qui manet in me et ego in eo hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. (John XV: V)
... es infinite potens, COMMENDO APERTUS
At plerique deficiunt misere omnes. Atque ut omittamus ego faxo pulchra, dialogum fidentem S. Antoninus, quod habebat cum reliquis dicunt Jesu:
jesus; Michi placet, cum feceris, o anima mea ad presbyteratum aspirantes perfectum, sed non video cur te tam saepe tristes? Dic mihi, puer meus: Quid est hoc liberari tristitia, et quod sit ejus causa?
anima; Dominus, ex causa quia malum nescio quod in corde meo omnibus propositum, ut eadem rursus ignorantiam proximi. Et faciam iudicia in mane, at vesperi in ho video
w sim exibant.jesus; Tu, puer meus, quod tu de te ipso. Cadit causa fretus multum me tibi parum. Sed adeo non contristabit te. Cum possis, an misericordiae Dei, quae te miseri, non possunt exhaurire. Memento, non solum cuius Laius dextra certum numerum venias effundere.
anima; Scio etiam temptare quam maximas, et me excitare variis dubitationibus praeterea quicquid exasperat dehortatur me.
jesus; Fili mi scio et maximum impedimentum defectione sanctitatis cura extollit. Haec erit tibi auferre facultatem usu virtus. Pacem turbare non adunati tentationes interiores ne momentum. Et curae sunt animi fruges, ex sui ipsius amorem. Vos should non deficimus: sed contendunt ad locum meum in te amorem sui, amorem. Habeamus fiduciam, puer meus. Venire non deficimus veniam indulgere paratus sum. Obsecro te, quotiens in eius, glorificamus te, miserere mei.
anima; Intelligo quod est aliquid melius facere, quæ sunt placita coram te amplius: sed quae magna impedimenta occurrant, in hac intellectus agens.
jesus; Fili mi vitae est in terra quidem certamen; magno certamine mei. Ne timeas, quia solus. Semper supporting sum vobis, ut in Me et recliner super te laborantem, nihil minus. Sume vas ipsum vitae fonte haurire fidem, sed etiam propter alias maxime quos pietate diffidere.anima; Domine, cor meum sentio quod caritatem tuam et repleti sunt misericordiae tuae et amoris radios meam ipsius animam meam. Ego vadam: Domine, ad imperium tuum. Non ad livorem superem animarum. Gratia tua suffulti spe pleni, non sum paratus sequi te, non tantum ut sic notam fac, sed etiam ad locum immolationis ducebatur. -Diary de S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, N. XCVII
