Quintum mysterium: Quintum mysterium: Inventio in Templo D. O Brien Michael ab.
LAST octo, Sancti Pater misit in mundum XXIX iuvenum sacerdotum successum postulantes ut «testimonium adnuntiant et gaudium." Ita! Omnes nos manifestari oportet permanere perhibuit de aliis gaudium scientiam Iesu.
Multi etiam Christiani gaudere nedum testentur. In facto, multis sunt plena accentus, anxietatem, vereor, et sensus animi effusionis in pace ut vitae enim vivescit et crescit sumptus viventem, et vigilate in explicandos news headlines circa eos. 'Quod"Aliquid petere 'non possum laetantem alleluia? "
Oppressam metu
EGO coepi in genus suum et vocatur 'Ob metum defixo"In urna. Et ratio est quia, cum de spe signa sunt in hoc mundo: inde est, quae rem narrat nobis tempestate crescente de tenebris et malum, cum de Thunderhead persecutionem iam propugnacula. Qui habebat octo filios et evangelistam, interdum quoque debet libertas vera moralitatis adfectibus semper tortor. Sed quomodo?
Primum autem gaudium est ut animadverto quod loquor non potest produci, aut ad voluntatem advocantur. Non est pax et gaudium quod est ab alio Regnum:
Pacem relinquo vobis; pacem meam do vobis. Non sicut mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum neque formidet. (John 14:27)
Non possum ultra quam possum fabricare gaudium et pax cordis pulsatio. Cor suum pumps sanguine ad omnes. Autem, ego potes ut subsisto spiritus eligere, ad prohibere manducans, neque personis, iactare ipse ab rupe, et est cor meum ego incipiam vocis, et deficient.
Ut ea faciamus tria corda posse sentinam spiritalis supernae pacis gaudia ferre potest etiam in nobis, gratias maximas procellas.
PRECATIO
Spiritus orationis noster. Si orationem prohibere, non prohibere meatus animae, incipit mori, et corde spiritualis.
Oratio vita est cordis novi. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, n
Olim amisit spiritum, aut skip sensi pulsum cordis tui? Sensus est praesenti terrore ac metu. Christiani, qui non sit precor ille qui est sub timere. Mentis in mundo quam superioribus quam in concreto naturam. Quam ueritatem regni proferre coepit quaerere rerum temporalium, quae falsa pax et gaudium (quod vellet quaereret ergo solliciti semel amissa possessione sunt.)
Quod pertinet ad cor obedientes Vitis, qui Christus est. per orationisEt robur Spiritus sancti coeperit manare, et in genere, initium nobis factum est fructus pax et gaudium Christi, qui solus donat.
Qui manet in me et ego in eo hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. (John XV: V)
A conditione accipere per hos orationis gratia vero est, humilitate et fide. Regnum Dei solum "liberos" qui in temptatione dedere infirmitatibus leo confidens de misericordia spem omnem in solutionibus.
Sacramentisque ecclesiasticis "panem fortium"
Alius per viam in qua est spiritualis cordis est, non incipit deficere "comedere" -by de se cutting in Sacramento Eucharistiae, aut parare non recte accipere corpus et sanguinem Domini.
De cooperante Spiritu Sancto, per infamiam in corde meo, ut ait S. Antoninus Pius Jesu:
... si non est ita quis aliud in corde, quia cor relinquere cito et festivitates alias non feram, habens secum munera, et omnia mihi gratiam paratus sum propter meam. Exitus mei animam meam et non etiam animadverto. Deinde aliquo tempore interiorem dissatisfaction et inane, et ad [s animam] operam. -Commentarius de St. Antoninus Pius, N. XCVII
Cor tuum quasi patera. Supinas si accedat ad eucharistiam pectus aperta, paratus suscipere Iesum multis virtutibus imple. Si non credimus, ille est qui uel in aliis rebus occupatus est cor tuum quasi adfliget faciem-down ... et omnia beneficia et dedisset tibi aquam tamquam corde volvunt off off inversum patera.
Praeterea, si anima est: et qui in grave peccatum irremissibile, quod est effectus Jesus accipiens in hoc statu esse magis quam simpliciter agros populando in amissione pacis:
Probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit non diiudicans corpus indigne iudicium sibi manducat et bibit. Ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi. (I Cor 1)
Ipsi etiam qui deterioratus est scrutandis dimittendo si quid nobis. Quod si vos non dimiseritis hominibus: dicit Jesus: Neque tu in munere (Matt 6:15).
Multi sunt Catholici scio quis testimonium credibile est, quae implet pacem eorum animabus post accipiendo sacram Eucharistiam, aut apud caupones tempus Tantum Iesu. Quod est animarum huiusmodi Servi Dei Maria Doherty, qui diceret 'Live from missa ad me missa!"
Ad Communionem Eucharisticam protestatur mihi dicens quoniam ego in victoria vincere; Et factum est ita. Timeo ne quo communicant. PANIS Fortis meus dat omnibus viribus portent munus quodcumque dixerit mihi audebant. Quae mihi virtutem non me suscipit sed eum qui me in Eucharistia est. -Commentarius de St. Antoninus Pius, N. XCI (reprehendo MXXXVII)
Beátus vir,
Beatus vir cuius conscientia eum non reprehendit, qui spem non amisit. -Sirach XIV: II
Ad inducendum peccatum habet affinitatem cum spiritualis cor impetum. Sicut enim peccatum mortale salit in præruptis silicibus commoratur, in morte in vitam spiritualem.
Ego enim sum alibi De incredibilibus gratia sacramentalis nempe Confessionis, quod Dominus det nobis. Osculum lacertique amplexum et est filia patris de filio prodigo vel ei, qui refert. crebris Confessio antidotum eius quod est non timere, quia «timor pœnam habet" (I Jn 1:4.) Papa Ioannes Paulus II cum S. Pio atque commendatae weekly confessio.
Iesus exigit, quod qui desiderat beatitudinem nostram. II -POPE
Ad TERSUS
Ut sermo exhortationis laborare scrupulositate frequens confessio non opus perfectum cogitari singulis momentis. Tu vere esse perfectus? Facies non et usque ad perfectum in caelum, et sic solus Deus potest facere. Immo, quod de Sacramento econciliation datum est ut R ad sana vulnera, et auxiliatus sum tibi in peccatum crescere In perfectum. Quam dilexit, et cum peccare! Sed quia amat te, et auxiliatus sum tibi vult superare virtute peccat in animam perdere.
Animi causa Ne sit imperfectum. Non ita aestimabit sed ad occasionem facti, ut minor et minor, magis ac magis dependeat a Deo sicut a puerum: "beati pauperes". Et extollitur supra scriptum est non perfecta, sed humilibus consentientes. Insuper quod veniale non separant Christum pugnare.
Peccatum veniale non privat gratia sanctificante, amicitia cum Deo, caritate neque aeterna beatitudine. -Catechismum Catholicae Ecclesiae, N. XCVII
Habeamus fiduciam tunc in sui amorem et interiorem gaudium et pax erit tibi sine currere accedunt ad confessionalem sedem everytime te committere peccatum veniale peccatum (videatur n. MCDLVIII in Catechismi decretoria scriptio.) Et quod deterioratus pluribus tua defectum fiduciam de sua misericordia largiretur quam ab imbecillitate descendit. In hac fragilitate contraximus, tua et non est personarum acceptio et Et misericordiae eius, quae operatur testimonium. Et per verbum testimonii tui et satanas victa est, (Rev 12:11).
Propitius esto
Beatus vir cui non est conscientia eum accusatis. Novum Testamentum ad credentem quod spectat, haec felicitas non necessario agit quae ad me solum quia ego quae invenimus non est peccatum in conscientia mea. Immo, ubi id quod est peccatum non facit: Non possum habeat fiduciam quia Iesus non damnant me (Evangelium secundum Ioannem 3; 17), et per ipsum, non possum dimittendum, Incipimus iterum.
Hic non intelliguntur a nobis licentiam ut peccando! Beatitudo est verum in paenitentiam reverti quod non modo confiteor peccatum omne quod mandavit nobis.
Filioli non diligamus opere et veritate loquuntur. Hic noster est modus intelligendi verum et in nos operatus est coram eo in pace ... (I Cor III, 1-3)
Ita, voluntatem nostram ex Deo est cibus: temporis officium nobis pacem. Vis gloriamini?
Si præcepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea ... Et haec locutus sum vobis ut gaudium meum in vobis sit et gaudium vestrum impleatur. (John XV, 15-10)
Quod verum est beatitudinem non consequantur quae est hominis conversio eius in toto robore suo spiritu, nisi a Domino Deo excelso qui custodit leges natura insculpsit in ipso. -POPE Paulus VI, Humanae vitae coniunctivamEncycl, n. XXXI; July 31, MCMLXVIII
QUOD ADVENTUS CREPITUS DE GAUDIO
Et fructus Spiritus Sanctus est «caritas, gaudium, pax ..." (Gal 5). In veniens ad pentecosten, Pro animabus illis, qui erat exspectans mm cum Maria in cenaculo orationis et paenitentiae fuerit, non erit explosione gratia in animabus. Nam qui persecutionem timeant videri quae imminenti iudiciis et veniens ego certus sum, quod in illa Solvet saeclum in timoribus ignis Spiritus sancti. Qui parant animos nunc In orationis, de usu Sacramentorum, de caritate facta, per multiplicationem exsurgunt ex hoc sentient gratia iam accepto sunt. Gaudium, caritas, pax, et virtutis Dei, et qui in eórum corda autem plus portas inimicorum suorum.
Ubi Christus adnuntiatur et in virtute Spiritus sancti: et non est personarum acceptor Deus apertum est animae, societas, etsi difficultates sit plenus, ut "urbem gaudii". -POPE Benedictus XVI, Homilia in ordinandis vero sacerdotibus XXIX; Sacra Congregatio April 29th, MMVIII, News Agency ZENIT
Spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. (V Rom: V)
Quando totaliter est caritas foras mittit timorem, timorem habet, et in amorem sint conversae, tunc unitatis duxit nobis Christus, ut plane ... -St. Gregorius Nyssenus episcopus, Homilia in Canticis canticorum: Ut Liturgiam Horarum excolerentVol II, p. CMLVII
First published May 7th, MMVII
NEXUS EXTERNI:
